Y en a là-dessous !

On veut bien critiquer les fous furieux type Richard Millet qui ont une éruption d’urticaire dès qu’on leur parle de « société multiculturelle », mais on ne fait pas beaucoup d’efforts pour imaginer une vraie société multiculturelle où l’on dirait « t’es pas comme moi, mais je te laisse tranquille ». Il semble même qu’il n’y ait qu’un seul modèle possible de féminisme, celui qui défend, pour des raisons liées à l’histoire de France, l’idée selon laquelle on n’est pas féministe si on n’est pas athée.

Néanmoins, un bouquin collectif vient de sortir à la Fabrique, qui porte le titre hérétique de Féminismes islamiques1. On y apprend qu’il y a des femmes musulmanes féministes, qu’elles s’appellent Zahra Ali, Malika Hamidi, Saida Kabat, Asma Lamrabet, qu’elles se réunissent depuis longtemps dans des colloques à l’étranger, dans des groupes de recherche comme le GIERFI, et que si en France peu de publications ont vu le jour sur ce sujet, en raison d’un micro-climat bien de chez nous, il en existe de nombreuses en anglais.

Ces féministes « considèrent que l’égalité est au fondement de la religion musulmane et que le message de la Révélation coranique est garant des droits des femmes ». Leur premier combat se situe au niveau de l’exégèse des textes de leur religion. Ici, ça consiste à débarrasser le Coran des couches d’interprétations patriarcales. Par exemple, elles considèrent avec d’autres théologiens la Shari’a comme une Voie et non une Loi. Au cas où vous ne le sauriez pas, au sein de l’islam, il y a des oppositions très importantes : un soufi n’a guère à voir avec un salafiste (il paraît même qu’ils ne sont pas tous terroristes, dingue, non ?)

Car non, non et non, elles ne comptent pas abjurer leur foi pour se soumettre à l’idée qu’un « féminisme bourgeois » a de Lafâme (pour parler comme notre ex-chroniqueuse Mademoiselle). C’est leur second combat dans notre société. Il n’y a aucune contradiction, au contraire, leur foi les porte à hausser le ton face à leurs « frères » qui roupillaient tranquilles. Ces féministes musulmanes, par leur existence, « réinventent et se réapproprient le féminisme en commençant par le décoloniser et le poser comme universel ».

Ah, l’universel, que de crimes a-t-on commis en ton nom ! En pleine guerre d’Algérie le 13 mai 58 à Alger, on célébrait des cérémonies publiques de « dévoilement », censées démontrer la supériorité de l’Occident. Aujourd’hui, on se demande si les choses ont vraiment changé. La femme musulmane, a fortiori la femme voilée, est considérée comme une « Autre » inquiétante, sous-développée, qui n’a pas le droit à la parole, n’a pas de lien avec Lafâme blanche « libérée ». Partout on parle pour elle, on lui dit de renoncer à ci ou à ça pour son bien… Une vraie pensée coloniale, comme le remarquent les intervenantes très motivées de ce livre pêchu.

Alors, laissez-les vivre… Et ne nous inquiétons pas, ces femmes aussi se battent contre les agressions sexuelles, les inégalités salariales, les violences diverses, le publisexisme. Elles sont musulmanes, et alors, ça vous donne des boutons ?