CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Hommage au Maître

Momo Brücke — 2012-12-13T06:00:00Z

Alexandre Grothendieck est un des plus grands mathématiciens du XXe siècle, dit-on. Moissonneur de nombreux prix académiques – il revendra aux enchères sa médaille Fields (1966) pour soutenir le Vietnam dans sa lutte contre l'impérialisme. Ou encore il refusera le prix Crafoord en 1988 : il soutient qu'accepter ce jeu des prix et des récompenses serait cautionner « un esprit et une évolution, du milieu scientifique, qu'[il] reconnaît comme profondément malsains. » Quand il est invité au Collège de France, Grothendieck y propose un cours intitulé : « Allons-nous continuer la recherche scientifique ? » De 1973 à sa retraite en 1988, il enseigne à l'université de Montpellier, avant de se replier dans les Pyrénées. À Montpellier, il a laissé des cartons de notes, écrites ces vingt dernières années. Vingt mille pages, qui en font saliver plus d'un. Car il y aurait des trésors à déchiffrer dans ces pattes de mouche. Mais Grothendieck, que son exil montagnard n'a pas réconcilié avec le monde de la recherche, ne lâche pas le morceau : il fait paraître en 2010 « une déclaration de non-publication ». Il y interdit tout usage de ses textes sous quelque forme que ce soit. Le responsable du patrimoine de l'université de Montpellier cherche à passer outre. Il veut prouver la valeur scientifique de ces écrits, afin de les classer comme « trésor national », et ainsi s'asseoir sur les intentions de l'auteur. Si aujourd'hui, remettre en cause la recherche scientifique est un blasphème, la critique, lorsqu'elle est émise par un éminent chercheur, ne peut que relever de la folie. Pour bon nombre de scientistes, Grothendieck est atteint d'une « paranoïa autodestructrice ». Faut-il vraiment être parano, aujourd'hui, pour vouloir foutre le feu à un tas de vieux papiers, qui pourraient conduire à de funestes applications scientifiques ? Tant pis pour les puristes, Grothendieck ne vendra pas son âme au diable.

L'Andalousie se rebelle et se réinvente

Nicolas Arraitz — 2012-12-12T06:00:00Z

L'Espagne s'enfonce dans une récession qui a tout l'air d'un vol à main armée. « Ce n'est pas une crise, c'est une arnaque », affirmait le mouvement du 15-M – baptisé par la presse « mouvement des Indignés ». Comme partout ailleurs, après avoir renfloué les banques, l'État a constaté – ô surprise ! – que les caisses étaient vides. Conclusion : il faut é-co-no-mi-ser ! Comment ? En tapant sur les dépenses publiques, bien sûr. Éducation, santé, retraites, indemnisations de licenciement et de chômage… Et la bulle immobilière ayant fait flop, les chiffres du chômage explosent – on prévoit 6 millions de demandeurs d'emploi d'ici à la fin 2012, 25 % de la population active, 50 % des jeunes – et les expulsions pour loyer ou crédit impayés se multiplient. 12 % des foyers espagnols ont tous leurs membres sans travail, 336 000 familles ne comptent sur aucun revenu. Plus de dix millions de personnes pourraient passer sous le seuil de pauvreté d'ici 2013. À Madrid, les manifestations sont quotidiennes et l'opération « Encerclons le Parlement » du 25 septembre, où la police a démontré son aptitude à se déchaîner sur le premier passant venu, a connu un succès massif, et s'est répétée plusieurs jours de suite. Alors que les nationalistes catalans menacent de faire sécession pour « ne plus devoir payer les chômeurs du Sud », l'Andalousie, qui, elle, depuis des siècles, ne connaît que la crise, résiste. Côté rat des villes : la Corrala Utopía, immeuble neuf occupé par 36 familles à Séville. Côté rat des champs : Somonte, une ferme de 400 hectares occupée par des sans-terre sans travail. Le pont qui les relie : l'expropriation de supermarchés par des chômeurs…

« Somonte pour le peuple »

A sept heures du matin, une dizaine d'ouvriers agricoles attendent l'embauche sur un trottoir obscur, au carrefour de la route de Séville et de celle de Palma del Río. Dans un bar de La Campana, localité rurale aux confins de la province de Séville, les agriculteurs prennent leur café accompagné d'un verre de sol y sombra (anis et cognac). On discute debout au comptoir, un œil sur les résultats du foot à la télé. Quand Mariano Rajoy apparaît à l'écran pour vitupérer la manifestation « Encerclons le Parlement » de la veille, les clients lui tournent le dos, certains entamant la conversation avec le serveur, d'autres riant de la blague d'un vieux à la voix cassée par le tabac. Personne n'écoute le chef du gouvernement alors qu'il flatte « les Espagnols qui travaillent – quand ils le peuvent – et ne font pas la une des journaux ».

Une dizaine de kilomètres plus loin, dans la province de Cordoue, un panneau aux couleurs du gouvernement régional signale l'entrée d'un chemin de terre : « Ferme de Somonte, transformation d'une agriculture traditionnelle en agriculture biologique ». Depuis le 4 mars 2012, cette exploitation de 400 hectares est occupée par des ouvriers agricoles du Syndicat andalou des travailleurs (SAT). Ce jour-là, 600 personnes ont pénétré sur le domaine. Car le jour suivant, le gouvernement andalou

par Yohanne Lamoulère

s'apprêtait à vendre aux enchères plus de 20 000 hectares de terres publiques pour se renflouer après la réduction draconienne des budgets imposée par le gouvernement central. Ces terres allaient retomber dans l'escarcelle de la noblesse latifundiste (Somonte appartenait au marquis de Montesión jusqu'en 1991), ou dans celle des banques récemment renflouées avec l'argent public. On proposait Somonte à partir d'un million et demi d'euros, en contradiction avec la loi de réforme agraire votée en 1984 – mais les autorités affirmaient qu'en privatisant, on fomenterait « une agriculture moderne et compétitive ». Oubliant que la majeure partie des terres agricoles aux mains des latifundistes sont laissées en jachère, pendant que leurs richissimes propriétaires se contentent de palper les généreuses subventions de la Politique agricole commune (PAC).

Beatriz a rejoint l'occupation en juin, avec son mari et ses deux petites filles : « Deux ans que nous étions tous les deux au chômage. Plus de boulot aux champs, et je ne trouvais même plus de ménages à faire chez les particuliers, puisque tout le monde autour de nous est aussi en crise. On s'est fait couper l'eau, l'électricité, puis expulsés de chez nous. On s'est réfugiés chez mes beaux-parents, à quatre dans une chambre. » Depuis juin, Beatriz participe aux assemblées, aux travaux d'aménagement des hangars et à l'entretien des deux hectares de culture potagère. « Ma seule préoccupation, c'est une expulsion par la force. Je ne veux pas que mes filles voient ça, qu'elles soient traumatisées à la vue de tous ces uniformes. »

Le 26 avril, au lendemain d'un pacte régional de gouvernement entre le PSOE (parti socialiste) et Izquierda Unida (le Front de Gauche local), 200 flics en tenue de combat, appuyés par une escouade de gendarmes, délogent les squatteurs. Quelques heures plus tard, 200 personnes réinvestissaient les lieux. Depuis, une vingtaine d'occupants font fructifier deux hectares de maraîchage, d'où ils tirent l'essentiel de leur nourriture et le surplus est vendu sur les marchés des environs. Avec l'aide d'une technicienne agronome, ils étudient la possibilité d'irriguer la zone pour augmenter la surface cultivable. Et la victoire est belle, puisque le gouvernement a interrompu la vente des terres publiques et affirme vouloir les mettre à concours pour des projets de production de type coopératif et biologique. « Révolution agraire, révolution sociale », clame un énorme graffiti sur la façade blanchie à la chaux. Jusqu'en mars, derrière cette façade de ferme expérimentale se cachait un grand vide. Le gouvernement andalou avait fait planter des paulownias, arbre asiatique dont l'écorce est utilisée comme combustible pour les barbecues. Ainsi que des chardons pouvant être utilisés dans l'élaboration de biocarburants (biodiesels), et de l'avoine. « Les champs étaient plantés, mais laissés à l'abandon. Les chardons étaient malades, l'avoine couchée. » Les dépendances étaient inoccupées, les appartements aussi. « Personne ne vivait ici avant nous », constate Ramón. La ferme ne donnait du travail qu'à trois ouvriers pendant trois mois de l'année, mais chaque hectare était subventionné par la PAC.

« Pour l'instant, il n'y a qu'un puits avec une capacité de 20 000 litres renouvelables en dix minutes, affirme Lola, tête visible de l'occupation. Mais nous voulons passer d'une agriculture sèche à une agriculture d'irrigation. Les eaux du Genil, plus gros affluent du Guadalquivir, sont disponibles à trois kilomètres d'ici. En aménageant les hangars, nous pourrions emballer et conserver le produit de nos champs avant de le commercialiser dans la région. Cela donnerait du travail à plusieurs centaines de personnes. » L'exemple vient de Marinaleda, village en résistance situé à une quarantaine de kilomètres d'ici. Là-bas, les ouvriers agricoles ont occupé les terres du duc del Infantado depuis 1983, répondant à chaque expulsion par une nouvelle occupation. La coopérative del Humoso fonctionne aujourd'hui sur 1 200 hectares et donne suffisamment de travail pour que Marinaleda puisse se vanter de ne pas connaître le chômage.

« Andalou, n'émigre pas, reprends la terre », revendique un graffiti dans la vaste cour de la ferme. Au-dessous, au pochoir, les portraits de Malcolm X, Zapata, Abdelkrim, Blas Infante et Geronimo. Un âne, des poules, une vingtaine de brebis, trois chèvres. Les dons ont transformé Somonte en petite arche de Noé… « Nous nous réunissons en assemblée pour les décisions importantes, mais aussi pour partager les tâches quotidiennes. Pour beaucoup, c'est difficile, en tant qu'ouvriers, nous sommes habitués à être commandés par un contremaître toute notre vie. Certains, après que l'assemblée a décidé qui fait quoi, viennent quand même me demander : “Lola, c'est quoi que je dois faire, déjà ?” »

Les repas sont pris en commun dans un salon décoré de coupures de presse et d'une photo de Raúl et Fidel Castro. Comme pour répondre aux moues dubitatives, Lola tente un petit pont : « Il y a un mois, je suis allée à Barcelone avec un camarade pour participer à des rencontres sur les alternatives sociales au capitalisme et, dès que nous avons eu un moment de libre, nous sommes allés sur la tombe de Durruti 1. » Autour de la table, ça parle haut, ça chambre, ça rigole. Pepe, quinquagénaire au visage buriné, raconte son parcours : « Adolescent, j'étais chevrier. À 18 ans, je créais ma première boîte de plomberie. Par la suite, j'ai été tenancier de bar et de boîte de nuit, inventeur, commerçant ambulant… Je suis venu à Somonte parce que j'avais besoin de sentir la terre sous mes pieds et puis surtout de participer à un projet collectif. »

Les onze charriots de la gratuité

Le 9 août, des chômeurs et des membres du Syndicat andalou des travailleurs ont fait leurs courses dans le supermarché Mercadona de la petite ville d'Écija. Onze chariots remplis de victuailles sont passés sans payer. « Si tu emportes pour moins de 400 euros, ce n'est pas considéré comme un délit, mais quelques caissières se sont accrochées à nous comme si leur vie en dépendait, raconte Lola. Bien qu'il les paye au lance-pierre, leur patron les a persuadées de porter plainte contre nous. » Selon les chiffres officiels, les grandes surfaces en Espagne bennent 40 000 tonnes d'aliments par an. « De quoi nourrir 35 000 familles », s'offusque Lola. Avec la crise, on voit de plus en plus de gens faire la queue devant les conteneurs à déchets, à l'aube. » Le contenu des onze Caddie a été livré aux corralas, ces immeubles sévillans occupés par des familles que l'hypothèque a jetées à la rue.

Corrala la Utopía

Les occupants de la Corrala la Alegría ont été délogés le 19 septembre aux aurores. Mais à Séville, il reste encore plusieurs immeubles occupés, et fiers de l'être. C'est le cas de la Corrala la Utopía, un bâtiment flambant neuf investi par plus de quarante familles dans le quartier San Lázaro. « J'ai vécu vingt ans dans le quartier du Vacie, un bidonville en bordure du fleuve. Il n'y a toujours pas d'eau courante, là-bas. » La Toñi, qui a visiblement du sang gitan dans les veines, est une mère courage qui participe activement à cette récupération de biens inutilisés. Elle ouvre volontiers sa porte et montre avec fierté son chez-soi au parquet brillant et aux murs immaculés. Le promoteur avait prévu de vendre cet appartement de 60 m2, 300 000 euros. « Il y a trois ans, j'ai obtenu un HLM en banlieue. Au départ, le loyer était de 216 euros par mois. Mais en deux ans, il a doublé. Seule avec mon fils, je n'arrivais plus à payer et au bout de huit mois, on m'a expulsée. C'était très dur. J'ai laissé mon fils à mes parents et je suis allée dormir dans une voiture en panne garée dans un box de parking. La journée, je cherchais de la ferraille dans les poubelles, que je chargeais dans un Caddie avant de la revendre. J'étais en pleine dépression. Un jour que je pleurais en marchant dans la rue, David, un garçon du mouvement 15-M, m'a abordée : “On monte une assemblée de mal-logés, tu veux y participer ?” »

Le 16 mai, trente-six familles – 106 adultes et 39 enfants – ont pénétré dans cet immeuble, dont aucun appartement n'avait été vendu depuis la fin des travaux, il y a deux ans. Premier problème : lorsque les nouveaux arrivants ont branché l'eau, celle-ci a bien coulé des robinets, mais a aussi infiltré les cloisons et les parquets. Les ouvriers, que le constructeur n'avait plus payé depuis deux mois, avaient coupé les canalisations à la scie circulaire avant de replacer les caches en porcelaine des lavabos… « Chez mon voisin, l'eau a même giclé des prises et du plafonnier ! », se souvient une Toñi hilare. « Heureusement, il y a parmi nous des plombiers et des électriciens au chômage. Nous sommes devenus une vraie famille. On s'est tous raconté nos vies, on se fait confiance et on se soutient. Je peux laisser ma porte ouverte, il n'y a rien à craindre. Mes parents, puis ma sœur et ses deux enfants, expulsés eux aussi, nous ont rejoints. »

Le promoteur a eu maille à partir avec la justice. Fraude fiscale, corruption politique et urbanistique, détournement de fonds… Il a préféré se déclarer en faillite et l'immeuble devrait revenir à ses créanciers. Mais la banque Ibercaja, principale créancière de l'escroc, vient elle aussi de se déclarer en faillite… En attendant, des familles expulsées de chez elles pour loyers ou crédits impayés occupent les lieux. Alors que sa mère montre avec fierté des photos de manif sous les fenêtres du maire où elle crie au premier rang, Juan José surgit tout essoufflé et raconte qu'une patrouille de police vient de le contrôler, l'accusant d'avoir jeté des pierres sur les voitures. « Ils m'ont fait croire qu'ils allaient m'embarquer, puis ils m'ont dit de filer rejoindre les miens, “ces squatteurs pouilleux”. Je leur ai répondu que chez nous c'était peut-être plus propre que chez eux et je suis parti en courant. »

Au début de l'été, la municipalité a fait couper l'eau et l'électricité. L'eau a vite été rebranchée, mais lorsqu'ils ont tenté la même opération pour l'électricité, les gens de la Utopia ont fait disjoncter le transfo qui alimente le quartier. Le lendemain, l'ABC, quotidien conservateur, persiflait : « Les squatteurs de la Utopía : Si nous n'avons pas de lumière, personne n'en aura ! » Malgré tout, la plupart des riverains, susceptibles eux aussi de perdre un jour leur toit et leur job, ne voient pas d'un mauvais œil l'occupation. « Les chauffeurs de bus font le signe de la victoire quand ils nous voient au balcon, se réjouit Toñi. Les automobilistes klaxonnent. Au marché d'intérêt national, on nous donne des cagettes pleines de légumes. Ceux qui n'ont pas de revenus se les répartissent. Moi, par exemple, comme j'ai un contrat de trois mois dans une maison de retraite, je laisse ça aux autres. »

Croisé au bar du coin, Primi a une allure qui tranche avec les bleus de travail et les tabliers de ménagère qu'on rencontre dans les couloirs de la Corrala. La trentaine insouciante, lui et sa compagne travaillaient dans le tourisme : « On bossait comme saisonniers sur des bateaux de croisière, on voyageait, bien payés, sans souci, sans engagement politique, la belle vie. Puis les contrats se sont fait rares, on a eu du mal à payer le crédit de notre maison et la banque a tout repris… » En Espagne, celui qui perd son bien est obligé de continuer à payer le crédit à la banque… « Voilà comment nous avons rejoint la Utopía. »

Pour construire des liens avec le voisinage, la Utopía organise des séances de ciné gratuit dans la cour. Les locaux commerciaux vides, situés au rez-de-chaussée, ont pu accueillir une rencontre andalouse sur les expériences et réponses populaires aux problèmes de logement. La Toñi : « Nous ne faisons de mal à personne. Moi, j'ai toujours parlé à tout le monde, Gitans, Payos, Noirs, Chinois, Arabes… Je n'ai pas de préjugés. À part peut-être contre certains policiers et journalistes… L'autre jour, on a viré une envoyée de la télé régionale qui demandait à Raquel, enceinte, pourquoi elle fait des enfants si elle n'a pas de quoi leur offrir un toit. »

1 Buenaventura Durruti (1896-1936), figure majeure de l'anarchisme espagnol, mort durant la guerre civile.

La mosaïque éclatée

Gilles Lucas — 2012-12-11T06:00:00Z

Les événements déchirant la Syrie depuis dix-huit mois voient s'affronter diverses confusions – ordinaires ou criminelles – qui font tourner le monde actuel, mais également un réel refus de la servitude quelles qu'en soient les conséquences. CQFD a rencontré quatre Syriens de Marseille.

« Pas la peine d'être un expert pour voir que ce qui se passe en Syrie est un complot », tranche Moulay1, accoudé aux fourneaux de son snack. « Ils sont cent soixante-trois pays ligués contre le gouvernement syrien, qui leur tient tête, et j'en suis fier. » L'homme, d'origine alaouite, interrompt la minutieuse découpe d'un morceau de poulet. « Les Occidentaux rejouent avec Bachar ce qu'ils ont fait avec Saddam. Et qu'on ne vienne pas nous parler des “printemps arabes” : c'est le printemps des Européens. Depuis quand les gens se soulèvent comme ça ? C'est trop rapide et la mise en scène est mauvaise. Les Occidentaux ne parlent des Droits de l'homme que lorsque ça leur convient. » Il essuie ses mains avant de préciser : « Je ne suis pas pour Bachar, je suis pour le peuple. »

D'origine sunnite, Ahmad, penché sur sa machine à coudre, convoque l'Histoire : « Il ne faut pas oublier que depuis l'indépendance, en 1946, il ne s'est pas passé trois ans sans qu'il n'y ait des guerres ou des problèmes dans le pays : coups d'État militaires à répétition, conflit avec Israël, et aussi au Liban, en Irak… La Syrie a été pendant très longtemps un pays instable. L'alaouite Hafez-el-Assad, qui a pris le pouvoir en 1970, a tout fait pour amener la stabilité. Face à cette menace politique et religieuse, comme ce qui s'est passé à Hama2 en 1982, la dictature de Hafez-el-Assad s'est encore renforcée. » Ahmad prépare un café. « Au milieu des années 1990, les efforts de l'État pour développer l'indépendance a fait du pays le Hong-Kong du Moyen-Orient, avec ses productions de médicaments, de vêtements et de produits finis. On a construit des routes, des hôpitaux, des écoles et les gens avaient accès la Sécurité sociale. C'est aussi à cette époque que se sont développées des chaînes satellitaires financées par le Qatar et l'Arabie Saoudite, ainsi que d'autres ouvertement islamistes et qui toutes ne cessaient de parler des dictatures et des guerres dans les pays arabes. » L'arrivée de Bachar-el-Assad a-t-elle changé le régime ? « En 2006, Bachar a décidé d'ouvrir le pays. Aux frontières, les paysans avaient accumulé d'importantes fortunes par la contrebande. Avec l'ouverture du pays, tout s'écroulaiy pour eux et leurs complices douaniers et militaires. Ce n'est donc pas un hasard si aujourd'hui, les principales zones de combat se trouvent dans ces régions… » Encore un mot avant de se séparer : « Il y avait bien sûr des choses qui n'allaient pas. De là à faire une révolution qui va tout déconstruire… Le remède est pire que le mal. Je ne veux pas d'un État islamique ou d'un pays divisé. »

« En Syrie, il y a dix-sept services de renseignements quasiment autonomes se faisant concurrence pour être bien vus par le clan des Assad, qui se considère propriétaire du pays. Et il faut donc toujours les remercier », entame Marwan en guise de présentation. Pour ce Druze, décrire le contexte du soulèvement en cours lui semble important : « En 2000, l'arrivée de Bachar, qui avait promis la démocratie et l'ouverture du pays, a été vécue comme un espoir. Il a lancé une grande vague de privatisations dans les banques, l'industrie et les télécommunications. Tous les prix ont alors augmenté. Certains se sont enrichis, mais beaucoup d'autres se sont appauvris, dans le même temps où des gens des campagnes rejoignaient massivement les villes. Les écoles et les hôpitaux privés se sont développés au détriment de l'enseignement public et des soins pour tous. Cela a participé de la colère actuelle. » Rappel : « Le 15 mars 2011, quand des enfants de Deraa ont été arrêtés à cause d'un graffiti sur un mur, leurs pères se sont rendus au commissariat pour demander qu'on les libère. Le général qui les a reçus, un proche de la famille Assad, leur a dit : “Oubliez vos enfants, et si vous voulez en avoir d'autres, envoyez-moi vos femmes.” À partir de ce jour et pendant plus de trois mois, les gens sont sortis dans les rues pacifiquement en repoussant sans cesse ceux qui leur proposaient des armes venues de Jordanie, de Libye, du Qatar ou d'Arabie Saoudite, très faciles à trouver. Les manifestations ont rassemblé jusqu'à plus d'un million de personnes, ce qui est énorme dans un pays vivant sous le règne de la plus sauvage répression et depuis si longtemps. » Alors, qui a tiré le premier ? Marwan évoque des provocations montées par des militaires afin de justifier les fusillades. « Des civils ont été tués et ça a été l'engrenage. Tu veux protéger ta famille et tu peux avoir une kalachnikov, qu'est-ce que tu fais ? » interroge-t-il, faussement ingénu. Il reprend : « Que ceux qui disent qu'il n'y a pas eu de révolution en Tunisie et en Égypte nous expliquent ce que c'est qu'une révolution. Une révolution, c'est d'abord vouloir en finir avec la souffrance… Ce qui s'est passé dans ces pays est monté dans le sang des Syriens. Ce ne sont pas des magouilles de politiciens ou d'hommes d'affaires. La rue est toujours plus rapide qu'eux. Les révolutionnaires sont toujours en avance. » Il vide sa tasse de café. « Qui peut soutenir un dictateur ? Sûrement des gens – très rares en Syrie – qui n'ont jamais eu un proche en prison ! » Marwan poursuit : « Il est faux de dire que les Occidentaux soutiennent les insurgés. Ils sont pris par cette maladie qu'est l'islamophobie. Quant à l'Arabie Saoudite et le Qatar, qui disent défendre les Droits de l'homme, je ne sais pas s'il faut en rire ou en pleurer. Mais quoi qu'il en soit – et de toute façon il n'y aura pas de retour en arrière – je suis contre une intervention de l'Occident. Les Syriens n'arriveraient plus à s'en débarrasser… »

La trentaine passée, Jean, membre d'une famille chrétienne, le proclame haut et fort : « Je soutiens totalement le soulèvement. Ceux qui soutiennent Bachar, qui critiquent les insurgés ou parlent de complot sont dans un schéma anti-impérialiste qui ne prend pas en considération la vie des gens. Quand on est torturé ou qu'un proche est tué, on ne se pose pas la question de savoir qui est impérialiste ou pas. Les gens veulent la justice. C'est l'essentiel. C'est humain. » Quid des djihadistes dont la presse se délecte ? « Dans le nord de la Syrie, l'Arabie Saoudite distribue du matériel de guerre à condition de faire des images montrant les drapeaux noirs du salafisme et des barbus sans moustache. Cet État est évidemment contre la révolution. Il veut en donner une mauvaise image. La présence réelle des islamistes est exagérée, avec ce paradoxe : au début, personne ne voulait vraiment aider les insurgés par crainte qu'il s'agisse d'islamistes. On voit où on en est aujourd'hui… On retrouve les mêmes déformations à propos de la supposée absence des femmes que ne cessent de pointer les gens de gauche. Pour les télévisions arabes, il doit y avoir le moins possible d'images de civils et, a fortiori, de femmes. » Concernant la forte présomption de mensonges et de manipulations des médias, Jean explique : « Il y a forcément des vidéos truquées. Mais l'important est le fait qu'il y a des morts et que c'est l'État syrien qui, d'une manière ou d'une autre, en est responsable. Ce sont peut-être de fausses preuves, mais ce sont de vrais crimes. C'est absurde de polémiquer là-dessus. On a vécu sous un régime de terreur. Nous étions dépossédés de notre destin et vivions avec un sentiment d'injustice totale. » Pour lui, « il faut que l'Occident intervienne. De toute façon, il est mêlé à l'existence des pays arabes depuis leur formation. Et il intervient toujours, de toute façon, et par divers biais, dans ces pays… »

Au-delà de l'émotion et des controverses attisées par la propagande, un même sentiment semble unir nos quatre interlocuteurs : la question en jeu n'est pour l'essentiel ni ethnique, ni religieuse. Seuls ceux qui ont ou convoitent le pouvoir tirent sur ces ficelles. Reste qu'on se sent plus proche de l'éthique des révoltés que du raisonnement de ceux qui préfèrent que rien ne bouge.

Patchwork oriental

La Syrie, pays de 23 millions d'habitants, est peuplée par une multitude d'ethnies.
– Plus de 65 % des Syriens sont de confession sunnite, qui comprend toutes les déclinaisons de ce courant majoritaire de l'islam.
– Parmi les minorités ethniques et religieuses on compte environ 7 % de chrétiens, les Kurdes représentent 10 % de la population, les Assyriens plus de 2 %, les Turkmènes autour de 1,5 %, les chiites et les ismaéliens 1,3 %, les Tcherkesses et les Arméniens plus de 0,5 %. Une petite minorité juive vit à Damas et à Alep.
– Les alaouites représentent autour de 10 % de la population. Maltraités pendant des générations du fait de leur non-appartenance à l'Islam, une part importante d'entre eux – dont le clan Assad – détient aujourd'hui le pouvoir. À la fin de la première guerre mondiale, la France, devenue dépositaire du mandat sur ce pays, les a massivement incorporés dans l'armée. Cette caste mettra ensuite une cinquantaine d'années avant d'accéder au pouvoir, non sans que les imams du Caire et de Beyrouth eussent produit une fatwa réintégrant les alaouites dans l'Oumma des musulmans – ils cessent dès lors d'être regardés comme des « mécréants ».

Aucune de ces populations n'est, y compris les alaouites, intégralement engagée soit dans un soutien au régime, soit dans l'opposition. Et cela malgré les manœuvres de l'État syrien et des puissances étrangères qui, inquiétées par le soulèvement populaire, tentent d'exciter des conflits interethniques.

1 Les prénoms ont été changés.

2 Le 2 février 1982, la population de Hama, à majorité sunnite, se soulève contre le pouvoir en place, après l'arrestation d'imams fondamentalistes. La ville sera bombardée 27 jours durant. Les estimations du nombre de morts varient entre 7 000 et 35 000.

Le prix du passage à tabac augmente aussi

Olivier Katre — 2012-12-10T06:00:00Z

Depuis que le nouvel Hôtel de police de Lyon est construit, les contrôles d'identité intempestifs sont en recrudescence dans le périmètre. La prolifération des agents de l'ordre fait aussi la prolifération des soi-disants « délits ». À l'audience des comparutions immédiates du lundi 28 juillet, deux jeunes gens sont dans le box des accusés avec deux avocates pour les défendre.

Cinq policiers se sont portés partie civile et sont représentés par un avocat. Dans leur procès verbaux quasi identiques (du copier-coller dira une avocate de la défense), ils se plaignent d'avoir reçus des coups de tête, des coups de poing, d'avoir été menacé de mort et essuyé des insultes. Selon leur version, au soir du 26 juillet, Saïd, menotté les mains dans le dos, aurait réussi à donner plusieurs coups de pied à différents policiers et aurait ensuite tenté de fuir alors qu'Abdelatif aurait essayé d'extraire son ami du véhicule de police avant de mettre un coup de tête à un agent… tout ça sans Interruption temporaire de travail (ITT) pour aucun des plaignants et surtout sans aucune prise sur la réalité.

Les cinq procès verbaux des policiers présents lors des interpellations accusent les deux jeunes hommes du triptyque désormais classique : outrage/rébellion/violences avec un petit « plus » cette fois-ci puisqu'ils ont rajouté « menaces de mort ». Leur avocat réclame pour chacun d'entre eux cinq cents euros de dommages et intérêts, plus le règlement par les prévenus de leurs frais d'avocats.

« Franchement, ils ont fait une bonne histoire qui tient la route… », ironise Abdelatif lorsque le juge l'interroge. Il ajoute : « Il suffit de regarder les bandes des caméras de vidéo surveillance du tram ou de la station de veloV ou d'écouter les témoins. C'est n'importe quoi. Ça ne s'est pas passé comme ça. »

Les deux jeunes hommes nient les faits pour lesquels ils sont accusés sauf les insultes (outrages) qu'ils reconnaissent avoir proférées après qu'ils ont été passés à tabac. Saïd a pu faire constater plusieurs traumatismes par le médecin de garde à vue : contusion à l'épaule gauche, contusion au front et des hématomes sur le corps. Abdelatif a été aussi observé par le même médecin qui a diagnostiqué plusieurs traumatismes, au coude, au bras, au dos, une lèvre inférieure déchirée, l'os du nez déplacé ou cassé, diverses ecchymoses et dermabrasions.

Dans leur plaidoirie, les avocates démontrent sans difficulté que cette histoire a été montée de toutes pièces par les policiers : coups impossibles à porter par les prévenus, absence d'ITT chez les plaignants, copier-coller dans les procès verbaux des cinq policiers, pas d'enregistrement du témoignage de la copine d'Abdelatif pourtant présente lors de l'interpellation, certificats médicaux éloquents pour les prévenus, absence de requête effectuée par le parquet pour visionner les bandes de vidéosurveillance. Les avocates demandent la relaxe ou une peine complètement assortie du sursis pour leurs clients. La procureure a une tout autre vision des faits puisque après avoir écouté les deux prévenus s'exprimer, elle demande la peine plancher pour les deux jeunes tout juste majeurs.

Le Tribunal condamne finalement Saïd et Abdelatif à la peine plancher, c'est-à-dire à un an de prison dont neuf mois de sursis et « deux ans de sursis mise à l'épreuve avec obligation de travailler et d'indemniser » les policiers sans mandat de dépôt. Les deux jeunes hommes ne partent pas en prison au sortir du tribunal mais devront voir avec le juge d'application des peines les modalités d'application de leur peine de trois mois de prison ferme (régime de semi-liberté, jours amende ou TIG).

Avec cette affaire, les cinq policiers ont gagné deux cents euros chacun, plus le remboursement de leurs frais d'avocat (cent euros chacun).

Les zombies du « présentéisme »

Sébastien Navarro — 2012-12-07T06:00:00Z

Bien que stressés, pressés et délocalisés, certains travailleurs sont devenus « accros » à leur taf au point d'y laisser leur santé mentale. Une aubaine pour toutes ces boîtes de psy spécialisées dans la gestion des risques psychosociaux. Éléments de diagnostic.

La bonne nouvelle est tombée début septembre dernier : le taux d'absentéisme dans les entreprises françaises est à son plus bas niveau depuis 20071. En moyenne, le salarié français ne s'arrête plus que 14,5 jours par an contre 17,8 en 2009. L'heureuse nouvelle est colportée par l'Alma consulting group, un cabinet international d'expertise spécialisé dans le conseil en diminution de charges sociales et de coûts. Las, après avoir consacré le tire-au-flanc espèce en voie de disparition, le rapport pointe une épidémie en plein essor : le présentéisme. La symptomatologie du bobo ? Des salariés qui s'accrochent à leur fauteuil comme autant d'arapèdes à leur rocher pour un productivisme dérisoire, des zélés qui ne comptent plus leurs heures sup' malgré un état physique ou moral au bord de la déglingue. Au final, un travailleur zombie, « présent physiquement, mais psychiquement absent ». Un drame humain mais pas que, puisque l'épidémie coûterait à l'Europe, ô désastre suprême, la bagatelle de 20 milliards par an.

« Le présentéisme regroupe des situations très différentes, explique le psychanalyste et psychiatre Christophe Dejours2. Il y a des gens arrêtés par leurs médecins qui continuent de travailler, parce que sinon ils pensent à leurs angoisses. Ils se plongent alors dans une forme d'activisme pour éviter que leur “pensée libre” ne reparte. Il y a des cas où les médecins sont obligés par leurs patients à délivrer des aptitudes au travail, alors même que la santé du salarié est menacée par ses conditions de travail. C'est l'exemple du gars qui bosse dans la métallurgie avec un taux de plomb dans le sang important. Ces gens prennent des

par Lasserpe

risques considérables avec leur santé tout simplement pour pouvoir bouffer. Enfin, il y a cette catégorie de travailleurs déjà fortement engagés dans leur boulot qui, si jamais leur boîte fait l'objet de dégraissage ou devient plus concurrentielle, compensent en travaillant davantage. »

À ce triptyque effrayant, il convient d'ajouter cette double menace extérieure qui pèse sur le monde du travail : un flicage des arrêts maladie en hausse constante et une crise économique grande pourvoyeuse de plans de licenciement. Un contexte anxiogène à l'origine du surinvestissement de certains salariés enclins à faire le paon devant leur hiérarchie, afin de ne pas faire partie de la prochaine brouette de lourdés. Quitte à y laisser sa santé. Un tableau qui ne saurait être complet sans un minimum d'analyse des derniers bouleversements du monde du travail. « D'un côté, on a détruit les formes de solidarité et isolé les gens ; de l'autre, on a promu le culte de la performance, résume Christophe Dejours. Dans ce nouveau schéma, le voisin, s'il réussit, devient une menace. Les gens se méfient, ils ne se parlent plus. Prenons un exemple : un open-space chez Renault. Un ingénieur a besoin d'un renseignement pour un reporting concernant une filiale en Roumanie, mais ce renseignement ne peut lui être fourni que par son voisin. Il ne lui pose pas directement la question, non, il lui envoie un mail, alors que les deux types bossent à deux mètres. Et puis comme il n'obtient pas de réponse à son mail, il renvoie son message avec une quarantaine de destinataires en copie pour l'obliger à lui répondre. Ici, on voit à quel point l'organisation du travail a détruit toute notion de vivre ensemble. »

Du coup, il ne faut pas s'étonner que la gestion des risques psychosociaux soit devenue un business au chiffre d'affaire inversement proportionnel à celui de nos dettes publiques. Un business largement favorisé par le « Plan d'urgence contre le stress au travail » pondu par le ministre du Travail en poste en 2009, un certain Xavier Darcos, suite aux vagues de suicides de France Télécom. Dans le sillage, c'est tout un tas de cabinets d'expertise et de conseil, plus ou moins en cheville avec le Medef, qui ont vu le jour. Des boîtes au blaze fleurant bon une SF de série B : Technologia, Altaïr Conseil, Axis Mundi et autre Psya, pour ne citer que les plus connues. Le crédo de ces psys du chagrin : travailleuses, travailleurs, nous allons vous aider à… vous adapter.

« Ces boîtes ne remettent jamais en question l'organisation du travail, ni ne s'intéressent vraiment à la psychologie individuelle, d'ailleurs, précise le professeur Dejours. Le principe est : quand ça ne va pas, c'est parce que les gens ne savent pas gérer leur rapport à la contrainte. Alors on va proposer des cours de yoga, de respiration, des médicaments. Récemment, j'ai appris que certaines sociétés donnaient à leurs salariés des carnets de tickets donnant droit à des entretiens avec des psychologues patentés. » Un ticket-psy contre deux tickets-restau, on devine les ravages de ce marché noir naissant.

1 www.latribune.fr/actualites/economi...

2 Souffrance en France, éditions du Seuil, 1998. C. Dejours est par ailleurs titulaire de la chaire de psychanalyse-santé-travail au Conservatoire national des arts et métiers.

La chute d'un nabab du pinard

Jean-Claude Leyraud — 2012-12-06T06:00:00Z

L'idée coopérative, fondée sur la solidarité entre les producteurs, a progressivement été circonvenue par les lois d'airain de l'économie de marché. Mais, là aussi, les effets de la crise ont fait apparaître les véritables rouages d'une implacable mécanique de prédation au seul profit de quelques-uns.

La coopérative vinicole dont je fais partie a été fondée en 1925 par les « anciens » ; ils ne voulaient plus être à la merci des marchands de vendanges qui fournissaient les caisses et décidaient donc du début de la récolte et de la quantité. Mon grand-père, membre fondateur, avait un idéal socialisant : « réaliser par l'union et la solidarité une œuvre en commun ». Mais le monde bouge, la viticulture est devenue monoculture, la production locale est passée de cinq cents hectolitres au début du XXe siècle à cinquante mille hectolitres aujourd'hui ; entre la capacité d'enivrer une petite ville de province et celle de soûler une capitale, il y a un changement d'échelle, et l'association, avec ses cinq millions de bouteilles, a changé de nature. L'idéalisme a été abandonné pour une définition plus réaliste de la coopérative : groupement de producteurs visant à réduire les prix de revient. La plupart des coopérateurs croyaient que cela correspondait à la réalité.

La dernière assemblée générale semblait le confirmer : paroles d'expert-comptable et même de commissaire aux comptes, tout allait bien. Et puis patatras ! On apprend qu'il y a un trou financier de trois millions, que le président et le directeur sont virés par le conseil d'administration, que les soldes de récolte ne pourront pas être payés, qu'il

Caroline Sury

faut négocier un emprunt auprès du Crédit agricole pour continuer à fonctionner. Où aller chercher les responsabilités de cet effondrement ? Un peu partout.

Surtout du côté du directeur : Jean-Christophe est un commercial de haut niveau, issu de la bourgeoisie d'affaires bordelaise ; un grand séducteur qui a su convaincre les coopérateurs que l'argent attire l'argent, que, pour le faire entrer à flots dans les caisses, il fallait mener grand train. Comme un monarque qui veut s'attacher son peuple, et séduire ses clients, il multipliait les dépenses somptuaires : un nouveau caveau de dégustation édifié à grands frais, des chais high-tech, des voyages en Chine et partout dans le monde, des réceptions où l'on arrose les journalistes… Le coopérateur de base n'y voyait aucun inconvénient du moment qu'il touchait fidèlement des acomptes substantiels, il admirait même secrètement le flambeur, et se déchargeait de toute responsabilité sur ses représentants au conseil d'administration. Ceux-ci appartiennent aux familles locales influentes et ils bénéficient réellement de ce système, par exemple en se réservant un droit d'entrée dans la conception d'une cuvée haut de gamme, ou dans l'actionnariat d'un domaine acheté par la coopé… Quant au président, ses indemnités suffisant à payer un chef de culture qui faisait tout le boulot dans ses vignes, il avait fait sien le slogan de mai 68 – « Ne travaillez jamais ! » – et passait tout son temps à communiquer. Puis notre directeur, l'âge avançant, s'est transformé jouisseur : il s'est fait payer une grosse BMW 4X4 de luxe à cent mille euros pièce, il a multiplié les déjeuners d'affaires en dégustant des bouteilles hors de prix et pris l'avion plusieurs fois par semaine pour Bordeaux (qui lui manquait tant) pour des parties fines à la DSK. Ceci dit, il n'était pas chien, il en faisait profiter les copains comme cet œnologue bordelais de renom recruté pour assembler une cuvée « Icône » et payé vingt-cinq mille euros la consultation. Jean-Christophe plaçait aussi, plus modestement, ses copines comme hôtesses d'accueil à l'entrée des bureaux et du caveau… Mais la fuite en avant, permise par des combines comptables telles que l'allongement du calendrier des amortissements, a enfin été dénoncée par certains cadres supérieurs qui, voyant qu'on allait droit dans le mur, ont voulu sauver in extremis leurs emplois. C'est ça, la crise ! Le conseil d'administration, qui jusque-là n'avait jamais exercé son contrôle, a dû réagir et licencier à tour de bras, économisant partout où c'était possible. Mais, aujourd'hui, la révolte gagne les coopérateurs indignés qui réclament une remise à plat et de nouvelles élections. Au nom d'un renouveau de l'esprit coopératif ?

La liberté d'expression dans la presse, mais qu'est-ce qu'on va faire de ça ?

Gilles Lucas — 2012-12-05T06:00:00Z

Qu'un propos publié par voie de presse soulève des tollés ou des dégoûts et voilà que les bonnes âmes sortent, illico presto, du chargeur l'illustre phrase – par ailleurs apocryphe – de Voltaire : « Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai pour que vous ayez le droit de le dire. » C'est beau, c'est grand, c'est émouvant. Et c'est avec cette généreuse tolérance que les beaux esprits se lèvent fièrement, à l'instar de leur héros tutélaire, contre la censure en agitant les fantômes du totalitarisme. Mais éclairons un peu le philosophe des Lumières, apôtre de cette liberté, par un autre de ses propos qui définit le monde réel dans lequel l'envolée voltairienne s'épanouit : « Un pays bien organisé est celui où le petit nombre fait travailler le grand nombre, est nourri par lui, et le gouverne. » Manière de remettre les pendules à l'heure ! Car, indépendamment des propos qui peuvent soulever de l'indignation, qui sont les détenteurs de cette liberté d'expression ? Côté presse de masse, ce ne sont que des Lagardère, Dassault, Bouygues, et autres Rothschild qui, entre commerce d'armes et activités financières, fournissent chaque jour ce qu'ils appellent de l'info, produite par des contingents de journalistes soumis aux lois modernes du salariat exigeant une docilité sans réserve. Les annonceurs qui nourrissent cette presse de leurs espaces publicitaires y veillent, ainsi que le rapportait Le Canard Enchainé du 12 octobre 2011 à propos d'EDF et d'Areva. Et c'est dans le cadre de cette douce fraternité entre élites que l'ex-directeur du Monde, Jean-Marie Colombani, avait pu dire en 2003 : « Nous devons souscrire d'autant plus naturellement à l'économie de marché que nous jouons chaque jour notre vie. »

Quant au « plus grand nombre » qu'évoque l'illustre philosophe, où est il ? Quelle parole leur est concédée dans le cadre de la générosité démocratique ? Parlant des débats télévisuels où s'exhibent toujours les mêmes « experts », zélés propagandistes du libéralisme, le sociologue Sébastien Rouquette décrit : « En 1989-1990, les plateaux de débats télévisés ne comptaient que 10 % d'ouvriers et d'employés invités à s'exprimer, alors que ces deux groupes représentaient plus de 60 % de la population active. Les classes populaires étaient donc six fois moins présentes dans les débats médiatiques dits “démocratiques” que dans l'ensemble de la société. » Et d'ajouter que : « Depuis, ces proportions n'ont guère évolué... » Le pauvre Charb, fidèle passe-plat des saloperies contemporaines, se réjouissant d'aller à la rencontre du peuple à la Fête de l'Huma, l'admet candidement : « Je n'ai pas l'occasion de rencontrer des salariés en lutte en faisant un journal satirique1… »

Mais que quelques péquins aient l'audace de tenter une publication régulière autre que confidentielle et voilà qu'apparaît une autre réalité de la liberté d'expression : la distribution et la diffusion de la presse. En décembre 2010, CQFD, par exemple et au hasard, exposait sa situation : « Au sein d'un fatras de mesures, la boîte [i. e. société de distribution] a glissé une vile révision des barèmes : depuis le 1er octobre dernier, “les coûts réels de la distribution” sont pris en compte. Auparavant, les petits éditeurs, spécialement ceux d'information politique et générale, bénéficiaient d'une ristourne. C'est fini… »

Liberté d'expression ? Il s'agit plus précisément de leur liberté et de leur expression, dont le but est de dessiner un monde merveilleux, celui de la loi du marché où se célèbrent sans cesse la concurrence entre tous et la peur des autres.

1 « Charb et Charlie Hebdo à la Fête de l'Humanité », septembre 2012 : www.youtube.com/watch?v=yykFS0LNlC0.

L'entremonde de la révolte épicée

Noël Godin — 2012-12-04T06:00:00Z

par Rémi

Je passe d'une sorte d'utopie-éclair, sous forme d'happening mécréant pro-Pussy Riot dans une église orthodoxe de Toulouse1 à l'éloge d'une autre espèce d'utopie jubilatoire : la création en Suisse d'une fabrique de livres foutrement dangereux. Les « francs vauriens » (selon l'expression du romancier émeutier belge Georges Eeckhoud) des éditions Entremonde veillent en effet sourcilleusement à ce que chacun de leurs titres soit aussi utile à dégoupiller qu'une grenade incendiaire. Depuis les classiques de l'histoire de la subversion téméraire comme La Révolution inconnue de Voline jusqu'à certains ouvrages séditieux beaucoup moins répandus. Comme, très récemment, Marxisme, dernier refuge de la bourgeoisie ? de l'agitateur Paul Mattick, fer de lance de l'opposition révolutionnaire radicale dans l'Allemagne d'après 14-18 (spartakisme, dadaïsme, conseils ouvriers) qui explique implacablement comment le mouvement ouvrier s'est intégré visqueusement à la politique bourgeoise.

Introduit par le même Mattick, La Révolution n'est pas une affaire de parti (1939) d'un autre grand fouteur de merde outre-Rhin, Otto Rühle, s'avère lui aussi d'une clarté foudroyante : « En diagnostiquant comme maladie infantile du communisme le refus révolutionnaire des compromis, Lénine souffrait de la maladie sénile de l'opportunisme, du pseudo-communisme. »

L'on doit également aux éditions Entremonde un documentaire couillu sur l'école Ferrer de Lausanne qui sema la mauvaise graine anti-autoritaire dans les cervelles fermentées à pâte molle des petits Suisses. Ainsi que trois reflets galvanisants des luttes poivrées en Italie. Outre le mémorable Nous voulons tout de Nanni Balestrini, nous épinglerons La Joie armée (1977) du stupéfiant Alfredo M. Bonanno (son œuvre insurrectionnelle complète est à traduire d'urgence) qui met en pièces le concept d'autogestion de la production quand il ne vise pas la fin du travail et de toutes les variétés de sacrifice. Et préconise, à l'instar des yippies des seventies (Do it !), la guérilla dans le plaisir. Sans oublier Les Autoréductions de Yann Collonges et Pierre Georges Randal qui raconte par le menu les grèves d'usagers souvent cocasses en France et en Italie de 1972 à 1976. Lors d'une de celles-ci, un gros négociant en viandes fut enlevé en pleine campagne électorale et ses ravisseurs exigèrent pour rançon que « les bouchers des banlieues ouvrières vendent au prix de 2 000 lires le kilo la viande de première qualité dont le prix est ordinairement de 6 000 lires ».

1 www.gloupgloup.be (Quoi de neuf ? Ventre de bœuf !).

Cafca contre média médiocre

Sébastien Navarro — 2012-12-03T06:00:00Z

Qu'une journaliste soit désignée persona non grata par des précaires se démenant pour protéger leur carne du hachoir administratif, et voilà la pisse-copie qui se pose en victime, allant jusqu'à broder son « rapportage » d'imaginaires violences.

Le collectif d'Autodéfense Face aux Contrôles de l'Administration (alias Cafca) est né en août dernier à l'Allantvers, un squat de Saint-Girons (Ariège) : il s'agissait de porter le fer contre les commissions de solidarité territoriale (CST) du conseil général. Fonctionnant comme des tribunaux à huis clos, les CST peuvent couper les allocs du RSA en cas de non-respect des obligations par le bénéficiaire. Trois fois, les trublions du Cafca vont s'inviter au conseil général pour perturber le déroulement de ces instances disciplinaires. Une machine qui tourne à plein régime en Ariège : en 2011, ils étaient 378 précaires sur un peu plus de 6 000 à voir leurs droits au RSA coupés ; un chiffre qui devrait être en hausse en 2012, puisque l'objectif aurait été fixé à 452 radiations1.

Le 13 septembre dernier, à Pamiers, alors qu'une quinzaine de membres du Cafca diffusent leur prose contestataire aux passants, une journaliste du site d'informations ariegenews.com approche le groupe. La dame insiste pour illustrer son papier de quelques photos. Après un refus catégorique, cette dernière fait mine de dégager les lieux avant de dégainer son objectif en loucedé. Claquemurée ensuite dans sa bagnole, elle refuse d'effacer les clichés malgré les demandes insistantes des premiers concernés. Vacharde, elle publiera un billet acrimonieux à la titraille hitchcockienne : « Pamiers : un bien étrange collectif pour de bien obscures motivations2 ». L'article narre par le menu comment la journaliste aurait été empêchée de mener son enquête, « congédiée et même agressée dans son véhicule alors même qu'elle souhaitait quitter le lieu de la “manifestation” ». Une plainte serait déposée dans la foulée de cette « altercation violente ». Rapidement, le Cafca riposte. Niant de quelconques brutalités, ses militants expliqueront vouloir s'organiser par eux-mêmes « sans chef ni médiation », et surtout sans s'encombrer de « la présence intrusive d'un[e] journaliste », surtout quand cette dernière a jugé les précaires rétifs à ses exigences comme ne méritant « qu'à rester dans leur précarité3 ».

Débouler dans un rassemblement politique sans même se présenter, voler des photos comme un vulgaire paparazzo (avec visage flouté, pour garantir l'anonymat ou grossir à l'envi l'impression de menace ?), délirer sur un prétendu contexte pugilistique de l'affaire. Voilà le lot de la pisse-copie d'ariegenews.com, chaîne d'info en ligne au contenu à la fois mainstream et régionaliste, dont la ligne éditoriale sent bon l'enfumage : « Délivrer une information pluraliste et indépendante, ouvrir des débats, apporter un éclairage sur une actualité proche de vous. » Pour finir par louer quelques lignes plus loin le professionnalisme, la rigueur et l'honnêteté intellectuelle de ses collaborateurs ! Là, l'enfumage atteint des densités stromboliennes. La charge contre le Cafca de la presse locale ne s'est pas arrêtée là, puisque La Dépêche du Midi ouvrira ses colonnes aux oukases anti-RSA d'Augustin Bonrepaux, président du Conseil général (PS) d'Ariège : « Les contrôles vont être accrus pour les tricheurs et pour ceux qui se moquent de nous avec des projets ubuesques4. » Et d'annoncer que d'ici la fin de l'année, ce seront près de 800 personnes qui passeront entre les fourches caudines de la CST. Présent lors d'une des « perturbations » de CST, Stéphane témoigne : « Ce qui est frappant, c'est de voir comment tout discours critique sur la précarité est jugé d'emblée illégitime. Les cadres sont restés dans une posture de gestion de conflit et les travailleurs sociaux ont entretenu un vrai dialogue de sourds. » Quant à la journaliste d'ariegenews.com : « Elle a fait de sa frustration un règlement de comptes personnel avec les précaires de l'Ariège. »

1 www.ariegenews.com/ariege/jeunesse_....

2 www.ariegenews.com/news-52356.html.

3 « Ariège, le conseil général socialiste supprime le RSA à des centaines de personnes, et le revendique » : http://www.cip-idf.org/article.php3....

4 La Dépêche du Midi du 20/09/2012.

Échos d'ici

Aristide Bostan — 2012-11-30T06:00:00Z

Les éditions Syllepse, qui avaient déjà édité Vengeance d'état. Villiers-le-Bel : des révoltes au procès du collectif Angles morts, récidivent dans l'attaque en règle de l'État en donnant la parole à un autre collectif, Ancrages, formé à l'occasion de la rédaction et de la composition d'un livre-album. Leur laisser la France se présente comme un écrit à sens unique, – « il n'y aura ni dialogue, ni explication, ni contribution à un débat » – où il est question d'identité, de spoliation,

d'amour, de haine.

Il flotte dans l'air comme une odeur d'irréversible. Les plus béats des enthousiastes reconnaissent que les nouveaux tenants du pouvoir central poursuivent ce que Serge Preuss avait appelé en son temps le programme EDDI – pour « élimination définitive des indésirables1 ». Rien de neuf sous le soleil, toujours les mêmes ombres au tableau du mythe France. Pauvres, immigrés et marginaux comme véritables ennemis. Les bottes se sont saisies de la dernière « crise » en date pour accélérer la cadence.

Il flotte dans l'air comme une odeur d'irréversible. « La France, nous ne lui reconnaissons pas d'existence autre que celle d'un État, une police, des frontières. Nous ne voyons pas l'intérêt qu'il y aurait à s'en réclamer ». Leur laisser la France navigue entre des racines questionnées – images d'archives de familles venues d'ailleurs – et un crachat à la gueule du conte national. « Être un Français, c'est s'accepter comme partie d'un tout niant les conflits irréductibles qui le traversent. » Les pages se succèdent, d'évocations douloureuses en constats chirurgicaux. « Les périphéries n'ont rien à attendre du centre. S'adresser à lui condamne à être éternellement périphérique. »

Sur le disque qui accompagne le livre, le flow enfumé d'Almereyda et d'Al Benz enfonce le clou. « Rien de tendre, rien à attendre, que des nerfs à vif léchant la détente. » À la colère assumée et dirigée du livre répondent onze titres aux paroles denses et imagées, portées par des productions complexes et percutantes. La poésie qui traverse les deux formes – aller-retour - laisse l'impression d'une musique en noir et blanc, d'un texte au style sobre et juste, presque à déclamer. « Pas de don/contre-don. Aucun scrupule à prendre à “la France” ce qui nous sert : des papiers, du fric, une langue. Ce sera sa manière de cotiser pour nous. »

Il flotte dans l'air comme une odeur d'irréversible. « N'essaie pas de m'éteindre ou je m'incendie volontaire. » Leur laisser la France résonne comme le calme d'après la tempête : pour garder en mémoire que « nous n'avons pas de comptes à rendre ni d'efforts à faire : nous sommes ici. »

1 Serge Preuss, Le Programme EDDI, Série Noire, Gallimard, 1998.