CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

« Lavoblaster remix » : un joyeux bordel !

C. D. — 2019-06-21T03:25:00Z

Quand on prend deux groupes chouettes, qu'on mélange, qu'on secoue un peu… ça donne quoi ? Un opus explosif de dix titres, Lavoblaster Remix.

D.R.

Voilà un album qui vit et rebondit. À la base, il y a Lavoblaster, enregistré en 2014, lors d'une tournée au Burkina Faso, par Joke, combo erroriste aux influences multiples (afrobeat, funk, ragga). Un peu plus de trois ans plus tard, c'est Dubamix, groupe de dub militant, qui rattrape la balle au bond, livrant sa relecture de l'album. Rien d'un hasard, tant les deux entités ont de choses en commun. À commencer par la culture politique. Dubamix sample ainsi des chants révolutionnaires du monde entier et n'hésite pas à entrecouper ses morceaux de prises de paroles. De son côté, pour enregistrer Lavoblaster, Joke avait reçu le renfort de nombreux musiciens et chanteurs burkinabés, égrainant de jolies formules façon « On manque de TNT pour les PDG ! » ou « Ils ont tout, on a le contraire ».

Les deux groupes font aussi preuve de la même énergie débordante. Ils donnent envie de bouger les fesses pour danser, mais aussi de se bouger le cul pour arrêter de subir, de s'investir dans les luttes. Objectif affiché : « Faire du mouvement social une fête revigorante. » une belle ambition, que Dubamix et Joke ont placé sous le patronage de l'indémodable formule d'Emma Goldman : « Si je ne peux pas danser, je ne veux pas prendre part à votre révolution. »

Sur son site, Dubamix dit son envie de « briser les barrières musicales et géographiques ». C'est chose faite avec cet album. Et comme tous ces artistes sont raccords avec ce qu'ils prônent, Lavoblaster Remix est à la fois disponible en CD classique et téléchargeable (gratuitement ou à prix libre) sur le site de Dubamix. Classe.

C. D.

Tout le pouvoir aux youppys et aux mamamours

Noël Godin — 2019-05-30T04:30:00Z

Gaffe, gaffe, les mimiles, le livre du mois, Voyage en misarchie – Essai pour tout reconstruire d'Emmanuel Dockès (aux éditions du Détour), est charpenté par un authentique professeur de droit. Hou là là !, pourrait-on s'exclamer au vu de l'actualité. S'agirait-il d'un bachi-bouzouk qui, lorsqu'il n'enseigne pas (lui, c'est à l'université Paris-Nanterre) et quand il ne coordonne pas des « propositions de code du travail », s'habillerait ni vu ni connu en justicier masqué pour casser de l'étudiant indocile dans les auditoires, par exemple, de Montpellier ? Fi non, fi non, les gustaves, qu'on se rassure, le professeur Dockès ne semble pas du tout manger de ce pain rassis-là. Notre puits d'érudition entend tout au contraire repenser la société mélodieusement. Comment, comment, ventre de bœuf ? Allons donc voir de tout près ce qui se passe au juste pour les habitants de la misarchie arcanienne, pays fictif dont il imagine les fils conducteurs.

Linguistique

La misarchie, construite sur les racines « mis » (venant du verbe grec « misein » qui signifie « détester ») et « archie » (venant de « arkos », « le chef »), c'est le régime qui « déteste les chefs » : « Nous détestons la domination, le pouvoir. Nous voulons avoir le plus de liberté et d'égalité possible. »

Non à la propriété, à la possessivité, au patriotisme

Personne « n'appartient à l'Arcanie » : « L'indépendance de chacun garantit l'absence de pouvoir souverain ou centralisé, ou même l'absence de prétention à la souveraineté. » Chacun a le droit d'être lui-même à fond la cuve. Y compris même les migrants accueillis avec enjouement.

Démocratie désinvoltement directe

Les nombreux délégués à nommer sont élus par des comices, soit des assemblées générales ou populaires, mais peuvent tout aussi bien être désignés par des tirages au sort. Attention, le « droit d'évincer toute direction » s'avère fondamental, les élus peuvent être révoqués à tout instant. On appelle ça en misarchie une « désélection ».

Tout le pouvoir aux libres associations

Le principe misarchique, c'est de constituer une constellation d'associations, des importantes ou des accessoires, contrôlant la bonne marche générale ou particulière des choses. Des associations auxquelles on n'adhère que quand ça nous chante et desquelles on peut sortir quand on veut. « En moyenne, en Arcanie, un habitant change une dizaine de fois d'association principale. » Deux exemples d'associations principales excitantes : les youppys et les mamamours. Les youppys entendent « vivre dans des teepees comme les anciens Indiens ». Ils rejettent toute forme de possession. Tout est à tout le monde. Personne ne sait vraiment d'ailleurs de qui sont les enfants élevés par la communauté. Tandis que les mamamours veulent, eux, « atteindre l'idéal de vie harmonieux » en absorbant à la fin de chaque repas et à l'aide d'un spray nasal de petites doses d'ocytocine, une hormone polypeptidique favorisant l'empathie et l'altruisme qui aurait fait le bonheur de William Burroughs.

Réimagination de la famille nucléaire bourgeoise

Pour éviter le « clonage éducatif », deux mesures clés. De un, les « rotations infantiles » avec des « enfants en transfert », des « enfants que les parents s'échangent ». De deux, le droit inconditionnel qu'ont les enfants à partir de sept ans de « résilier une appartenance familiale ».

Ah jambon à cornes !, ça existe donc les profs de droit pas complètement bouchés à la seccotine ! Pour poursuivre la lecture du bandatoire Voyage en misarchie, je m'en vais sur-le-champ sniffer un peu d'ocytocine.

Noël Godin

Penser avec sa chair

Sébastien Navarro — 2019-05-22T03:30:00Z

Retour sur le dernier livre du philosophe Renaud Garcia, Le Sens des limites – Contre l'abstraction capitaliste.

La couverture du livre "Le sens des limites – Contre l'abstraction capitaliste" de Renaud Garcia

Le monde est plat. Largeur, longueur et basta. Exit la 3D, les reliefs et les couleurs. Nous sommes tous des triangles, des carrés et des cercles. On nous a géométrisé la gueule. Ça s'est passé à la fin du siècle d'avant. En 1884, le professeur et théologien anglais Edwin A. Abbott publie Flatland, texte allégorique qui lui permet de dézinguer le corset de son époque victorienne.

Un roman qui aura inspiré Renaud Garcia pour son dernier ouvrage, tout juste publié à L'Échappée : Le Sens des limites – Contre l'abstraction capitaliste. « Les Flatlanders sont incapables de comprendre ce que veulent dire les termes “en haut/en bas”, “s'élever”, “voir les choses à distance”, “prendre du recul” ou “avoir un point de vue” », résume le philosophe, avant de faire un lien avec notre monde contemporain : « Il est de plus en plus difficile de se désengluer des représentations économiques de la vie en général, et de ce que devrait être une vie bonne en particulier. »

Garcia a de l'ambition. Mais pas pour lui. Pour ses lectrices et lecteurs. Depuis la parution du Désert de la critique 1, où il ambitionnait de re-cimenter nos appuis face à certains débords de la déferlante postmoderne, il suit le même fil. Celui d'une certaine tradition où se mêlent plusieurs courants. Phénoménologique. Psychanalytique. Marxiste. Anarchiste. Les mots pourraient impressionner. Ce serait dommage car le philosophe sait se faire fin passeur d'idées. Son verbe est à mille lieues de toute boursouflure théorique ou embardée jargonneuse. un moment, il écrit : « Ici, c'est la chair qui pense et incorpore dans l'action une grâce chorégraphique. » Juste avant, il a cité un passage de Que ma joie demeure, roman publié en 1935 par Jean Giono. On y voit le paysan Randoulet fauchant les blés et tout autour les gens qui regardent, fascinés : « Il lançait la faux, la retenait, la faisait passer à plat sur les pierres, plongeait du bout de la pointe, la relevait, la relançait. »

Au travail abstrait promu en régime capitaliste, Garcia oppose une « praxis vitale ». un élan qui engage les corps, stimule les sens, désentrave les imaginations, consolide les communautés. Déployant son argumentaire, l'auteur passe à la loupe ces niches dont nous avons été expropriés : l'habitat, le goût, le travail, le sommeil. L'amour. À la place, la modernité nous promet un cimetière d'alvéoles – entre formol numérique et vitriol transhumaniste.

Sous la plume du philosophe, des vieux mots dont certains avaient acté la désuétude refont surface. Peau neuve. « À la croisée de l'exploitation et de l'aliénation, ce qui est mort se substitue peu à peu à ce qui reste en nous de vivant : notre énergie vitale, nos rapports gratuits, amicaux ou conviviaux. » C'est un pari, n'est-ce pas, que de décréter que malgré les matraquages marchand et policier, nos entrailles ont réussi à préserver des instincts communautaires propres à l'espèce. Le clan, le collectif, la classe sociale. En fonction des ambitions émancipatrices, on choisira son agrégat. Le pouvoir nous veut monade. Méduse même pas urticante, dérivant au gré des courants.

Garcia fait le pari du vernaculaire vu comme un « bastion critique » « encourageant l'autonomie et intégrant au monde ordinaire tout autant les êtres naturels que les constructions artificielles ». un programme qui ressemble furieusement à une reprise en main. Du monde, des autres et de nous-mêmes. Ça tombe bien : nous avons là les trois parties qui charpentent les quelque 300 pages du livre.

La jupitérienne Macronie n'est qu'une énième – et vulgaire – accélération d'un vampirisme mondialisé. La stratégie est simple : nous vider de nous-même. Nous laisser à l'état de gangue interchangeable. S'il fallait réfléchir aux prémisses d'une contre-attaque enracinée, elle reposerait peut-être sur l'idée suivante : « Réveiller le vif sous l'abstraction morte. » On enchaînerait alors par cette sublime et subliminale percée signée Giono : « La beauté est un mot poétique. Ce sera désormais un mot technique. Cette chair sera belle. Sa beauté est son exacte utilité. »

Sébastien Navarro

1 Le Désert de la critique – Déconstruction et politique, L'échappée, 2015.

Faute de correcteurs, y a des erreurs

Jean-Baptiste Legars — 2019-05-19T04:30:00Z

Le petit bouquin d'une correctrice du Monde nous plonge dans les affres de l'orthographe. Et le pire, c'est qu'on y prend plaisir.

La couverture du livre "Au bonheur des fautes – Confessions d'une dompteuse de mots" de Muriel Gilbert

L'orthographe, nous ne l'aimions pas. Pas plus qu'elle ne nous appréciait. Jusqu'au jour où on s'est mis à publier ce journal. Si, depuis, la grammaire, la syntaxe et la typographie ne nous chérissent guère davantage, nous prenons un réel plaisir à les triturer. Jouer au correcteur, sans en avoir les compétences…

Muriel Gilbert, elle, les possède. Correctrice au Monde, elle a publié en 2017 Au Bonheur des fautes (éditions La Librairie Vuibert), où elle narre son quotidien professionnel au sein du journal balladurien. Mais le principal intérêt de l'ouvrage est ailleurs, dans les règles de français qu'elle y égraine.

Quelques-unes, relevées au fil de la lecture, valent d'être rappelées ici. Comme cette petite phrase qui évite un circonflexe (les pros disent « flexe ») intempestif, et l'oblige par ailleurs : « L'accent sur le i de cime est tombé dans l'abîme. » Trop connue ? une autre. Muriel Gilbert rappelle que « le verbe “ bayer ” ne s'emploie que d'une façon : […] dans l'expression “ bayer aux corneilles ”, qui signifie “ rêvasser ” ». À ne pas confondre avec bâiller, les fatigués !

Et celle-ci, qui nous tient à cœur, car très répandue dans la presse : la signification de l'adjectif « éponyme » n'est pas – du tout – « du même nom », mais bien « qui a donné son nom à ». Impossible, donc, de parler de la famille Rothschild et de la banque éponyme. Compris ? Et « espèce », soit-dit en passant, est toujours – toujours – féminin, même s'il est suivi d'un masculin.

Quant à l'anacoluthe, elle n'est autre qu'une « rupture ou discontinuité dans la construction d'une phrase », explique Larousse. un exemple ? « Rentré chez lui, sa femme était malade. » Le sujet change après la virgule, laissant pendouiller la phrase. On lui préférera : « Lorsqu'il rentra chez lui, sa femme était malade. » Ha mais.

L'ouvrage contient bien d'autres règles croquignoles, et bien plus compliquées – aux futurs lecteurs de les découvrir. Allez, pour finir, cette méchante coquille publiée en une du Monde en octobre 2008, et relevée par Muriel Gilbert : « Nicolas Sarkozy a renoncé à extrader l'ancienne militante des Brigades rouges Marina Petrella […]. Cécilia Bruni-Sarkozy lui a annoncé personnellement la nouvelle. » C'est bon ? Vous l'avez ?

Jean-Baptiste Legars

Des poulets pour les grévistes

Iffik Le Guen — 2019-05-18T03:30:00Z

Témoignage d'un natif de Saint-Nazaire, Donato, qui a fait son initiation politique, entre autres, au tournant des années 1960 et 1970, dans un climat enthousiasmant de convergence des luttes. À méditer...

La Une du n°165 de CQFD, illustrée par Cécile Kiefer

Par quelle porte dérobée es-tu entré dans les événements de Mai 68 ?

« En 1967, j'ai 16 ans et demi et je me fais virer du lycée à Saint-Nazaire [Loire-Atlantique]. Des forces obscures décident de m'expédier à la campagne dans un internat à poigne, à Savenay. Mal leur en prend. Quand ça démarre, je me retrouve en position idéale : à mi-chemin entre Saint-Nazaire et Nantes, entre les mouvements ouvrier, paysan et étudiant. Côté nazairien, on est déjà accoutumés aux grèves et manifestations violentes depuis au moins 1955. La ville vit au rythme des chantiers navals et des revendications des prolos qui y travaillent, soit la majorité de la population active de la ville. Dans ce contexte d'agitation régulière, Mai 68 n'a pas été un moment si particulier que cela. En 1964 déjà, une copine en quatrième, avant de rentrer en classe, nous glissait : “Mon père s'est fait arracher une main en relançant une grenade contre les flics.” Début 1968, à la fin d'une nouvelle manif bloquée par des rangées de CRS, j'ai vu les ouvriers d'une fabrique de parpaings édifier une véritable forteresse depuis laquelle ils canardaient les flics.

Le vrai bouleversement, à mes yeux, c'est le refus généralisé de l'autorité qui s'exprime en 1968. L'autorité des politiciens, bien sûr, De Gaulle en tête, mais aussi celle des curés et de tous les bien-pensants en général. Dans une région très catholique, la découverte de la sexualité, les discussions autour de la contraception et les mobilisations en faveur de la légalisation de l'IVG ont été d'autant plus libératrices. L'autorité des patrons comme des leaders syndicaux, enfin. En plein cœur du mouvement qui paralyse l'économie française, les ouvriers nazairiens font également grève, mais ils occupent peu les usines malgré les consignes de la CGT ou de FO. Ils vont se promener en famille, à la plage ou à la pêche avec les copains, et surtout ce sont des débats sans fin. Je vois naître l'idée encore assez floue et dénuée de références politiques d'une vie sans l'obligation de travailler. Après la chape de plomb du gaullisme se créent chaque jour des possibilités nouvelles. Notre soif de curiosité paraît insatiable : nouvelles lectures, nouvelles musiques, nouveaux types de rencontres. une nouvelle réalité semble émerger. Dans les années suivantes, on a eu l'impression que ce climat d'insubordination durerait tout le temps… »

Et à Nantes, c'était très chaud !

« C'est vrai ! Lola Miesseroff le raconte fort bien dans son bouquin 1. Le 13 mai, 20 000 personnes, étudiants, prolos, paysans, tous confondus, attaquent la préfecture. Et le préfet, Jean-Émile Vié, ancien directeur des RG, demande à Paris l'autorisation de faire tirer sur la foule. Le 14 mai, les ouvriers de Sud-Aviation, grande usine aéronautique située en périphérie de Nantes, lancent, parmi d'autres, le mouvement de grève générale et séquestrent leur patron pendant deux semaines. Autour des ateliers, 150 étudiants se mettent en position pour empêcher l'intervention des flics.

C'est ce que je retiendrai de ces moments-là. Il y a eu peu de séparation entre ceux qui s'impliquaient dans la lutte. Les ouvriers avaient conservé des liens étroits avec les paysans de la Brière, parce que beaucoup venaient eux-mêmes de là et possédaient encore de petites terres familiales. Rien d'étonnant, donc, à voir débouler lors des manifs les tracteurs et Bernard Lambert, fondateur du mouvement des Paysans-travailleurs (à l'origine de la Confédération paysanne). Les distributions de poulets et de légumes aux grévistes s'inscrivaient dans cette même logique, et ce depuis des années. Quant à ceux qui bastonnaient sévère autour de l'université de Nantes, ils étaient pour beaucoup les fils et les filles des ouvriers de Saint-Nazaire ou de Nantes. Du moins, celles et ceux qui avaient décroché leur bac. En réalité, tout le monde se côtoyait déjà. C'est ce qui a donné au mélange son caractère explosif. Au-delà de l'activisme des organisations politiques, maoïstes ou trotskystes, comme syndicales, Unef ou Comité d'action lycéen. Il n'a pas été nécessaire de faire converger des luttes, puisque celles-ci ont été menées par des gens partageant une culture ouvrière déjà très combative. »

Propos recueillis par Iffik Le Guen

1 Voyage en outre-gauche, Libertalia, 2018.

Voyage au bout de Traven

Nicolas Norrito — 2019-05-14T03:30:00Z

La pièce virevolte, pendant près de trois heures, jusqu'à se muer en quasi-épopée, drolatique et intense. Centrée sur la figure d'un écrivain mystérieux et fantasmé, elle prend acte de son impossible biographie pour mieux rebondir avec jubilation. Rencontre avec Frédéric Sonntag, auteur et metteur en scène de B. Traven.

Par Maïda Chavak

Pourquoi te lancer dans un tel projet ?

« Ça fait longtemps que je tourne autour de Traven. Depuis que j'ai découvert, il y a quinze ans, Le Trésor de la Sierra Madre, de John Huston, adaptation cinématographique d'un de ses romans. Le film m'a amené vers le romancier, qui s'est révélé mystérieux et fantomatique. Le genre de personnage qui me captive. À tel point que je me suis lancé dans une trilogie théâtrale – La trilogie fantôme – autour des figures énigmatiques. Avec une pièce centrée sur George Kaplan, en 2009, puis une autre sur Walter Benjamin, en 2013. Le tour de Traven était venu.

Cet écrivain fascine parce qu'il est parvenu à ses fins : brouiller toutes les pistes le concernant. Il a fait couler beaucoup d'encre, mais le mystère demeure – je me suis largement documenté sans le percer. Je recommande d'ailleurs la riche biographie de Recknagel 1, qui cherche l'écrivain dans ses textes et fait le lien avec sa deuxième identité, celle du révolutionnaire allemand Ret Marut. Et aussi, À la recherche de B. Traven 2, de Jonah Raskin, journaliste californien qui débarque à Mexico dans les années 1970. Il y rencontre Rosa Elena, la veuve de Traven, et pense rédiger avec elle la première biographie officielle. Mais il s'y casse vite les dents tant tout s'emmêle : les divers témoignages ne concordent pas. À deux doigts de devenir fou, il finit par dormir dans le lit de Traven et essayer ses chemises. Avant de comprendre que cette biographie est un exercice impossible, échec qu'il relate dans son livre. Des éléments que j'ai intégrés, en me présentant comme un détective menant une investigation. »

Ta pièce est foisonnante, partant du Mexique de 1917 pour finir dans le Paris des squats en 1994. Commentas-tu articulé l'ensemble ?

« Mon idée n'était pas de conduire un travail de spécialiste, mais de dresser un portrait fragmenté. une pièce en compagnie de Traven et de ce qu'il m'inspire. Je ne pouvais pas dérouler un seul fil narratif. J'ai donc structuré la pièce autour de cinq histoires se déroulant à différents moments du XX^e siècle, parce que Traven traverse ce siècle et ses problématiques. Je n'ai pas voulu m'arrêter à sa mort, en 1969. Ni aux années 1970, quand paraissent plusieurs enquêtes à son propos. J'ai donc intégré l'émergence de Marcos, une autre figure masquée, et de l'EZLN ( Armée zapatiste de libération nationale) dans les années 1990. Et je suis même allé jusqu'en 2009, pour évoquer la grande crise économique. Il en ressort forcément une dramaturgie éclatée. Sur le papier, c'était plutôt marrant d'imaginer l'articulation des cinq périodes ; mais la mise en pratique scénique s'est avérée plus hasardeuse. »

Pourquoi intégrer l'écrivain-boxeur Arthur Cravan à la narration ?

« Cravan appartient à la constellation des écrivains fantômes et renvoie aux identités fantasmées de Traven – ça avait donc un sens de lier ces deux personnages.

Au fond, les fausses pistes me plaisent autant que les vraies. Et les légendes constituent un excellent terreau littéraire. Bref, l'une des histoires structurant la pièce s'appuie sur la rencontre (réelle) de Cravan et Trotski sur un bateau pour les États-Unis en 1917. L'occasion de revenir sur leurs parcours respectifs. De souligner qu'ils ont multiplié les masques et identités pour des raisons politiques. Et de revenir au lieu central du récit, le Mexique. »

L'occasion, aussi, d'introduire un « personnage » attachant, le perroquet de Traven, qui clame « J'ai tué Léon Trotski »...

« Parmi les figures récurrentes de ma trilogie, il y a en effet celle de l'oiseau. Dans George Kaplan, c'était une poule ; dans Benjamin Walter, un corbeau ; et dans B. Traven, le perroquet. Pas un hasard : le Mexique est terre de cacatoès. Et Traven en possédait un. Comme la pièce est d'abord un pastiche de récit d'espionnage, jouant des codes du genre avec ironie, je me suis permis de donner une large place à ce perroquet empaillé, dont la voix a été enregistrée. Des psychanalystes ayant assisté à une représentation m'ont même dit qu'il était finalement le personnage principal. »

La musique est aussi très présente,avec tous les comédiens qui jouent d'un instrument...

« Ils participent en effet à la reprise d'une chanson de Dylan. Mais le reste du temps, ce sont deux musiciens professionnels qui assurent la bande-son. Laquelle participe de la dramaturgie et facilite la promenade temporelle, de 1917 aux années 1950 ou à 1994. Elle recontextualise et crée du lien entre les histoires fragmentées. »

Propos recueillis par Nicolas Norrito

Prochaine représentation le 4 juin 2019 à Lille. Pour guetter les suivantes : www.bureau-formart.org/agenda/b-traven

1 B. Traven, romancier et révolutionnaire, Libertalia, 2009.

2 Publié en France par Les Fondeurs de briques en 2007.

Un carnaval de l'inutile pour se gausser des grands projets

Aristide Bostan — 2019-05-12T15:30:00Z

Lancé à l'initiative d'un collectif d'habitant.e.s remontés contre l'extension d'une carrière dans le Pilat et d'opposant.e.s au projet d'autoroute A45, le Grand carnaval de l'inutile rassemblait pour la première fois à Saint-Étienne le 24 février 2018, quelques centaines de participants venus d'ici et d'ailleurs. Retour sur la naissance d'un beau bébé hétérogène, déterminé et facétieux.

Par Mickomix

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(C'était y a un an dans “CQFD”...)

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Le soleil perce doucement à travers le voile de nuages. La journée est déjà bien entamée et toujours pas de pluie à l'horizon : déjà réjouissant pour un samedi d'hiver ordinaire à Saint-Étienne, le point météo l'est encore plus pour le joyeux groupe réuni devant la chambre de commerce et d'industrie (CCI) de Saint-Étienne. Alors que des grappes de participant.e.s déguisé.e.s continuent d'affluer, deux chars font leur apparition. Le premier représente une pelle mécanique, affairée à transformer un paysage rural touffu et organique en un espace ordonné et fonctionnel – logements réplicables, bureaux, commerces et prison – tandis que le second, géant de pierre à l'air menaçant, marteau en main, est barré d'un grand « Groupe Delmonico-Dorel : dégage ». Le cortège s'ébranle assez rapidement, étoffé par un camion sound system et une caravane proposant des crêpes à prix libre. une banderole se déploie en tête : « Faisons leur fête aux puissant.e.s ». Adresses ciblées et sans équivoques, couleurs vives, rigolades et dérision : bienvenue au premier Grand carnaval de l'inutile !

La genèse du rassemblement est à trouver à quelques dizaines de kilomètres de Saint-Étienne, dans plusieurs directions. Au nord-est, le projet d'autoroute A45, véritable serpent de mer régulièrement ressorti des cartons 1, rencontre une opposition au long terme bien décidée à ne pas laisser construire une route qui doublerait le tracé d'une autre – l'A47 déjà existante – en détruisant au passage des centaines d'hectares de terres agricoles. Sans être abandonné, le projet a été récemment classé « non prioritaire » par le gouvernement.

90 camions quotidiens

Plus au sud, dans le parc naturel régional (PNR) du Pilat (à cheval sur les départements de la Loire et du Rhône), c'est la menace d'extension de la carrière des Gottes à Saint-Julien-Molin-Molette qui énerve les Piraillon.ne.s 2. Reprise au début des années 1970 par Delmonico-Dorel, un carrier 3 des environs, la carrière s'est depuis étendue pour être à la hauteur des ambitions croissantes du nouvel exploitant : les 1,5 hectares d'origine se sont transformés en 18 hectares, permettant à Delmonico-Dorel de sortir au bas mot 150 000 tonnes de granulats de microgranites 4 par an. Poussière permanente, boues sur les étroites routes, accidents liés au passage en plein village des 90 camions quotidiens… La commune, forte d'un gros millier d'habitants, pâtit des nuisances accumulées par l'appétit sans fin du carrier. La fin programmée de sa licence d'exploitation, fixée à 2020, avait donc tout pour réjouir les Piraillon.ne.s, mais une nouvelle demande d'extension sort du chapeau fin 2014 pour trente années supplémentaires, visant à tripler la production de granulat.

Les habitant.e.s s'organisent immédiatement en collectif et contre-attaquent, en éditant un bulletin régulier d'infos – Piraillon Mag – ou en enchaînant les actions. La mobilisation paye : fin 2017, le fonctionnaire chargé de l'enquête publique rend un rapport défavorable à l'extension. Personne ne baisse la garde pour autant : à Saint-Julien, on est habitués aux mauvaises surprises. Et tout le monde a en tête les extensions précédentes validées par le préfet malgré les avis défavorables répétés du PNR. Au fil des discussions et des rencontres avec d'autres luttes – dont l'opposition à l'A45, censée être construite avec les granulats extraits de la carrière de Saint-Julien –, l'idée d'un Carnaval contre les grands projets inutiles émerge.

« Concasseur con casse-toi »

Le 20 février, le conseil municipal de Saint-Julien émet à son tour un avis défavorable à l'extension de la carrière. Deux jours plus tard, devant l'hôtel de région de Lyon, un groupe d'opposant.e.s à l'A45 vient prononcer l'éloge funèbre de l'autoroute, pour marquer le coup du classement « non prioritaire » du grand projet par le gouvernement. De quoi regonfler le moral des collectifs, qui se retrouvent dans les rues de Saint-Étienne le 24 février : outre la lutte contre la carrière et l'A45, sont aussi présent.e.s des opposant.e.s à Linky, au projet de Center Parc de Roybon ou encore des soutiens à la zad de Bure. Les pancartes reflètent cette diversité : « Concasseur con casse-toi », « Non aux projets d'intérêt privé », « Extraction, pierre à cons »… Avec une mention spéciale pour « À bas les projets », peut-être le panneau le plus évocateur du parfum diffus de lutte générale et non sectorielle qui plane sur le carnaval.

La déambulation se poursuit dans les artères du centre-ville, jamais perturbée par une présence policière peu visible, mais rythmée par les échanges amusés avec des Stéphanois.e.s bienveillants et amusés. A l'arrivée place Chavanelle, le brasier final se met vite en place. L'occasion d'en finir pour de bon avec le cercueil noir, symbole de l'A45, porté à bout de bras depuis le début du cortège, et de faire partir les chars honnis dans une belle flambée. Bonjour le printemps, ciao les Grands projets inutiles ? Ni la carrière, ni l'autoroute ne sont définitivement enterrées pour le moment, et les collectifs n'ont pas prévu de relâcher la pression tant que ce ne sera pas le cas. Mais ce qui est certain, c'est que quelque chose est né à Saint-Étienne avec le retour du printemps, et que ce quelque-chose-là pourrait bien être promis à une belle et longue vie.

Aristide Bostan

Note du webmaster : en octobre 2018, le projet d'autoroute A45 a finalement été abandonné par le gouvernement ; par ailleurs, un deuxième Carnaval de l'inutile s'est tenu en mars 2019 à Saint-Étienne.

1 Voir « Encore de la route ! », article paru dans le n° 56 de CQFD.

2 Le joli nom des habitant.e.s de Saint-Julien-Molin-Molette.

3 Entreprises spécialisées dans l'extraction et la vente de la roche.

4 Le microgranite est un granite aux cristaux beaucoup plus fins.

La Zad, tel le Phœnix

Nicolas de La Casinière — 2019-05-12T11:30:00Z

Rien n'abat la Zad. Depuis 2012, malgré les destructions à la pelleteuse et l'envoi de milliers d'uniformes, elle renaît façon Phœnix et reconstruit sur les décombres. Le fruit d'une résistance bien rodée et d'une énergie sans faille.

Photo Lise Lacombe

« Cabane ! » Dans les jeux de mômes, c'est toujours le bon moyen de se protéger, de sortir du jeu. Le mot magique, et hop, à l'abri. Mais en ce mois d'avril, la Zad n'a rien d'une cour de récré. Et les bataillons casqués de l'État ne jouent pas. Dans leur collimateur, les cabanes. Les voilà promues ennemies publiques numéro un et condamnées à une destruction sauvage. Ce qu'un huissier hautain, commis sous haute protection sur ce théâtre d'opération guerrière, appelle « déconstruction » – drôle d'euphémisme.

Mais voilà. Ce n'est pas assez visible. Les destructions en cours sont souvent occultées par les nuages de gaz, le public éloigné à coups de grenades et les journalistes interdits d'accès. Pour seuls témoins, les gendarmes. Eux se chargent désormais de filmer les opérations, avant d'en proposer aux médias les « meilleurs moments ». Sur ces images, on ne les voit pas couper l'électricité, squeezer l'alimentation en eau ou crever rageusement au couteau des dizaines de packs de jus de pommes. Ce sale boulot d'affaiblissement de l'ennemi manque par trop de panache pour être diffusé. Pour démontrer la force implacable de leur mission, ils préfèrent les images spectaculaires. Comme la destruction des bâtisses démunies de permis de construire, donc frappées du sceau de l'illégalité : voilà qui a plus de gueule. Ça fait du bruit, de la poussière. Ça impressionne.

Les uniformes s'y entendent en propagande – la guerre des images comme continuation de la guerre tout court. Pour parfaite illustration, cette vidéo montrant un blindé de la gendarmerie qui ratiboise les décombres d'une maison collective. Il s'agit du lieu-dit Le Gourbi, où se partageaient chaque vendredi le pain et les légumes produits sur la Zad. Son dôme a été détruit quelques heures plus tôt et les zadistes viennent en urgence de ramener une nouvelle charpente. Las, c'est à elle que s'en prend le blindé.

L'opération est filmée d'un hélicoptère. Les images du mouchard à hélice sont mal fichues, truffées de données chiffrées. Mais on y voit le blindé bleu au nez camus foncer dans le tas, s'y reprenant à deux fois pour terrasser le bel assemblage de trois tonnes de poutres, poinçons et sablières, amené la veille à la lueur des frontales, après le départ des pandores à la nuit tombée. De la belle œuvre préparée en kit, en quelques jours, par une escouade de charpentiers et charpentières enthousiastes. Mais réduite en miettes en quelques minutes, le temps de cette vidéo qui se termine en affichant le logo des pandores, surmonté d'une fringante devise – « Gendarmerie nationale, une force humaine ».

S'en fout la mortaise

Mais cette charpente, même brisée, vaut symbole. Elle dit la belle obstination des zadistes à toujours revenir et reconstruire. À ne rien lâcher face à l'acharnement autoritaire et punitif de Macron et son monde. Les opposants savent que la force brute et la crispation armée n'ont qu'un temps – il faudra bien que les troupes se retirent un jour.

D'ailleurs, une fois leur sale besogne effectuée, les fâcheux en uniforme laissent au bord de la route des Fosses Noires un tas de poutres mal rangées, se contentant de les tronçonner pour empêcher toute reconstruction. Raté. Vingt minutes après le départ des uniformes, l'escouade charpentière que rien n'abat est revenue. La même renforce deux fermes partiellement détruites, les étayant grâce aux bouts de poutre tronçonnés. un beau pied de nez à toute cette « force humaine » destructrice.

C'est que les zadistes sont comme les toons des dessins animés. On les croit ratatinés par le rouleau compresseur, raplaplas, écrabouillés. Et plop, les voilà qui se regonflent et reprennent vie.

La chaîne de poutres

Depuis la première opération militaire contre la Zad, le mouvement n'a cessé de développer sa capacité de (re)construction. Grâce à des compétences acquises collectivement. Et au soutien d'un réseau élargi de bâtisseurs, prêts à intervenir en cas de coup dur. Le 17 novembre 2012, trois semaines après le début de l'opération César, la manif de réoccupation avait ainsi surpris par son ampleur et son dynamisme, rameutant 40 000 personnes en plein hiver. Dont beaucoup avaient aidé au déchargement de remorques agricoles croulant sous les poutres et charpentes des nouvelles cabanes. Dans la boue, une longue chaîne humaine s'était formée pour acheminer de main en main les bastaings jusqu'à la clairière de châtaigniers, lieu d'implantation des bâtisses. C'était beau. L'un de ces moments euphoriques où on se dit que rien ne peut terrasser un mouvement si tenace.

À l'image de ces barricades d'avril barrant les chemins, que les engins des gendarmes mettent à bas et qui reprennent forme insurgée dès les uniformes envolés. Ou de ces tranchées creusées à même le bitume pour empêcher le passage des blindés gendarmesques – à peine sont-elles comblées que de nouvelles s'ouvrent, béantes, juste à côté. À chaque fois, une même force acharnée et collective. une énergie increvable, sans doute largement nourrie par l'influence d'une culture squat habituée aux expulsions.

Squat qu'il en soit

« Beaucoup de zadistes sont en effet passés par les squats, confirme Max. Et ils savent qu'on se remet de la perte d'une maison occupée – l'important est de rebondir au plus vite. » Vivre en squat est par essence une situation précaire et éphémère. Mais le risque de tout perdre signifie aussi la possibilité de retrouver un autre lieu de vie, parfois plus confortable. Et implique de ne pas attacher trop d'importance aux possessions matérielles, détaille Jean-Jo : « Dans ma cabane, il n'y a rien qui ne soit remplaçable. La seule chose réellement précieuse est l'ordinateur – j'ai mis le disque dur à l'abri. En vivant ainsi, tu te rends compte que l'important n'est pas le matériel ou la cabane elle-même, mais les pratiques qui les ont fait naître. À l'exemple du Hangar de l'avenir : il est beau, certes, mais pas autant que les processus collectifs ayant permis sa construction. »

Mais cet autre habitant de la Zad insiste surtout sur l'importance de l'énergie collective : « Elle avait assuré le succès de la manif de réoccupation en 2012. Elle nous permet de tenir bon aujourd'hui et de rebâtir dans la zone non motorisée à peine deux semaines après les premières destructions d'avril. » une efficacité qui doit aussi beaucoup au développement des ressources autonomes de la Zad. Au soutien de charpentiers implantés dans les alentours. Et à Abracadabois, organisation collective de coupe des haies et d'entretien de la forêt, fournissant en circuit court le bois d'œuvre pour les planchers et charpentes. Dont ces belles billes de bois, extraites à l'ancienne, avec un cheval de trait, par des bûcherons travaillant en forêt de Rohanne : les voilà disponibles pour de futures constructions.

Résolus à tout recommencer

Autour d'une table brinquebalante au lieu dit Le Maquis, la discussion court sur les gecedonku turcs, des bidonvilles installés illégalement en une nuit, la loi ne s'appliquant pas entre le coucher du soleil et le matin. Ces auto-constructions forment des quartiers entiers, qui témoignent de la combativité d'habitants n'ayant plus rien à perdre, sauf leur logis du jour.

Dans son roman Contes de la montagne d'ordures, Latife Tekin raconte que l'un de ces gecedonku a été 37 fois détruit par les autorités et remonté opiniâtrement pendant 37 nuits suivantes. Jusqu'à ce que les bulldozers et les officiels lâchent l'affaire. Belle victoire littéraire de la ténacité et de la taule de fortune.

De son côté, le situationniste historique Raoul Vaneigem vient de rendre un joli hommage à ce que représente la Zad 1. Toujours aussi printanier, l'auteur du Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations pose joliment l'enjeu de la lutte en cours : « c'est un pari sur le monde qui se joue à Notre-Dame-des-Landes. Ou la tristesse hargneuse des résignés et de leurs maîtres, aussi piteux, l'emportera par inertie ; ou le souffle toujours renaissant de nos aspirations humaines balaiera la barbarie. Quelle que soit l'issue, nous savons que le parti pris de la vie renaît toujours de ses cendres. La conscience humaine s'ensommeille mais ne s'endort jamais. Nous sommes résolus de tout recommencer. » Viva la résolution !

Nicolas de la Casinière

1 Avec « Terre libre », vidéo disponible sur YouTube – chant par Fanchon Daemers, textes par Raoul Vaneigem.

Délit de barbecue

Christophe Goby — 2019-05-12T04:30:00Z

Pour les postiers marseillais, les raisons de faire grève ne manquent pas : dégradation de leurs conditions de travail et mépris de leur hiérarchie. De barbecue en manif, ils tentent de mobiliser. Récit d'une histoire vécue.

Par Mortimer

« Les Dodgers pratiquent l'art de l'esquive, tu comprends », me dit un postier bien au fait des péripéties de ce club de supporters, en retournant les merguez sur le brasero. Il est midi pile ce 17 avril 2018, au centre de courrier de Saint-Just (qui regroupe les 4^e et 14^e arrondissements de Marseille). Et c'est la grève ! Cela n'empêche pas de parler foot, langage universel en terre phocéenne.

Une cinquantaine de postiers ont débarqué à l'arrière du bâtiment, là où les facteurs prennent le courrier pour la tournée quotidienne. En un tournemain sont apparus cubis de rosé et de rouge, puis le barbecue. Ici la grève n'est pas que parlotte : partager un repas, c'est le b.a-ba.

La Poste, nid de galères

La direction de La Poste réorganise le travail en catimini : les Hauts-de-Seine, l'Ille-et-Vilaine, la Gironde et les Bouches-du-Rhône sont en grève en ce moment. Vent debout contre les suppressions de tournées. « On est passé de 25 centres de courrier à cinq sur toute la France, soit 200 personnes en moins, explique Lotfi. Même si la quantité de courrier baisse, le travail devient intense. »

Sabrina raconte que les cadres qui les remplacent pendant les grèves ont mal au dos : « En théorie, on ne doit pousser qu'un seul chariot. Mais si vous respectez cette consigne, on vous engueule parce que vous ne faites pas le chiffre annoncé. Si bien que nous sommes nombreux à souffrir d'hernies discales. » Après 17 années à la plateforme industrielle du courrier, sa santé a pris cher. Elle est désormais cantonnée à un poste assis.

Nico partage son amertume. Pour lui, le quotidien des facteurs s'est dégradé avec l'informatisation des tâches et la multiplication des services : « Tu vois, on aimerait avoir du temps pour vivre aussi. Pas être des machines aux ordres de machines. »

Alors que le barbecue grésille, entouré d'une centaine de travailleurs, un postier arborant autocollant jaune sur pull bleu empoigne sa guitare et joue du Cabrel. L'atmosphère se réchauffe. C'est le moment que choisit Yann, un grand gaillard syndiqué à Arles, pour monter sur un parapet. Il rugit comme un lion. On doit l'entendre jusqu'à Aubagne. Le message est clair : renforcer la lutte et se réjouir d'être ensemble. Puis Serge prend la parole, notant que la direction fait tout pour durcir le conflit. « Ça fait dix ans qu'on n'a pas été ensemble sur le département. Il faut en profiter ! » Des acclamations répondent à la harangue.

On tape sur trois grosses caisses avec une furieuse énergie. Aux baguettes, Laurent, un Auvergnat au sang chaud, et un pote musicien, ancien salarié en CDD de La Poste venu en soutien. Debout depuis 4 h du matin, ils débordent d'énergie. Des guerriers.

Yann rassemble les troupes pour envisager la suite. Les cadres attendent, eux, à l'affût devant les portes. Les deux camps se font face. Ils n'ont rien à se dire.

Barbecue vaincra

Le 19 avril, sur La Canebière, les postiers distribuent un tract invitant à un autre barbecue. « Peut-être une Sardinade ? », suggère Laurent. Yann attrape le micro du camion Solidaires et lance des slogans. une fois le cortège arrivé à Castellane, il scande un discours où il fustige Macron et la direction de La Poste. Derrière, on approuve, on se marre. Sur le camion, Coco annonce un drame : il n'y a plus de Ricard !

Une heure plus tard, à la réunion interpro chez Solidaires, les postiers semblent un peu découragés. Il est 14 h, la fatigue les plombe. Mais l'ambiance réconforte. Chaque secteur en lutte, le verre à la main et la cacahuète haute, raconte sa mobilisation. Douce fin de journée.

Les grévistes se retrouvent quelques jours plus tard pour un nouveau pique-nique. Sauf que cette fois, un huissier et quatre managers bloquent l'accès au centre, les bras croisés, ne laissant entrer que les non-grévistes. Mais ils font l'erreur d'ouvrir le portail : tout le monde se précipite et investit la plateforme. Il y a là une centaine de personnes, dont de nombreux soutiens : cheminots, profs, retraités...

Yann s'accroche avec un chien de garde postal au vocabulaire limité. Avant de s'adresser aux grévistes et à leurs soutiens : « Ils veulent nous les foutre à zéro et la paye à zéro. Faire crever les gens ! » Et de conclure : « Ils ont même inventé le délit de barbecue ! »

Christophe Goby

Mai 68 commémomifié

Nicolas de La Casinière — 2019-04-28T03:30:00Z

En cinquante ans, la chienlit s'est bien aseptisée. Entre folklore vidé de sa substance rebelle et occasion de remplir le tiroir-caisse, le souvenir de Mai 68 n'a plus rien à voir avec ce qu'a vraiment porté le mouvement. Totalement dépolitisée, sa commémoration s'annonce aussi copieuse qu'insipide.

Par Plonk & Replonk

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(C'était y a un an dans “CQFD”...)

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Automne dernier. Les Journées du patrimoine attirent les badauds ébahis à la fac de Nanterre, haut lieu du joli mois de mai. Le président de l'université, Jean-François Balaudé, soupire : « La mémoire de Mai 68 s'est éloignée du lieu, cet événement n'est plus partagé par les étudiants qui sont sur le campus, [...] même si on garde une fibre d'engagement, une fibre militante. »

Le 9 avril, le même gugusse à fibre engagée envoie la flicaille virer les étudiants qui occupent sa fac. D'autres présidents d'université agissent de même, réquisitionnant la matraque pour déloger ces salauds d'étudiants indociles. Mai 68, comme vieillerie, ça passe, mais faudrait pas que ça donne dans le remake. Alors, on célèbre.

Les soixante-huitards n'ont pas pensé à bomber sur les murs : « Il est interdit de commémorer ! » Ça n'aurait pas arrêté institutions et histrions, qui conjuguent chansonnette et événementiel pour un anniversaire soigneusement dépolitisé, énième enterrement de première classe. Comme si une marque de ketchup s'associait au souvenir de la Semaine sanglante et réduisait La Commune à un clip de promo pour chipolatas à tremper dans le rouge.

Jet set en dentelles

À l'avance, la quintessence de la mode bourge s'est payé Mai 68. C'était en février, lors de la fashion week. Au menu, des clips Gucci chorégraphiant de faux étudiants propres sur eux, poings levés et fringues de marque, sur fond de zique signée du célèbre DJ Laurent Garnier. Comptez 6 320 € pour une tenue complète – chaussettes comprises. Revendiquant le même héritage de la révolte, la collection Dior mêle « mousseline de soie et dentelles » pour un défilé chic décoré de fausses affiches, couvertures de magazines de mode et photos d'archives de la maison de haute couture, histoire de transformer cette exhibition du luxe en « QG des revendications d'une jeunesse en ébullition ». Et puis, le sac Dior en toile brodée motif hippie est carrément donné : 1 480 € !

L'effacement de toute subversion et la récupération de la révolte en marchandise sont désormais de grands classiques. une fonction primaire du cannibalisme ultralibéral et de la société de surconsommation. En 2005 déjà, Leclerc avait réutilisé une illustre affiche de Mai 68, collant un code-barres sur le bouclier d'un CRS à matraque et l'accompagnant d'un slogan remastérisé : « La hausse des prix oppresse votre pouvoir d'achat. » une deuxième pub pompait la non moins célèbre affiche d'époque clamant « Nous sommes le pouvoir » au-dessus d'une rangée stylisée de six ouvriers en lutte. Slogan que le distributeur avait remplacé par « Il est interdit d'interdire de vendre moins cher », tandis qu'un sac de provisions prenait la place de la clef à molette tenue par l'un des prolos.

En 1989, pour célébrer la Révolution française, le défilé paillettes de Jean-Paul Goude avait viré au spectaculaire, mouliné au storytelling bien remâché. Mais cette fois, pour Mai 68, pas de commission officielle du cinquantenaire, ni de gros budget alloué par l'État pour sa célébration. Macron aurait-il trouvé ce passé barricadier un peu dangereux ? Il a pourtant publié en 2016 un ouvrage intitulé Révolution...

« Émoi » et moi

Le président ne bougeant pas le petit doigt, ce sont les médiathèques ou facultés qui prennent finalement le relais de la commémoration. À Paris, les bibliothèques célèbrent ainsi l'économie sociale et solidaire comme « déclinaison de la notion d'utopie », exhument les chansons de l'année 1968 en mode blind test et refourguent des places pour une conférence sur le joli mois de mai animée par un « spécialiste de l'histoire des couleurs ». Yeah.

À Bordeaux, c'est le service com' de la fac qui s'y colle, proposant des ateliers sérigraphie dont le visiteur repart « avec slogan, tract, affiche ». Du souvenir DIY postdaté, en somme. Quant aux bibliothèques universitaires de la ville, elle organisent un cycle « Émoi de mai » qui propose des « éclats de mémoire » pour vivre « ces instants volés au quotidien qui ont contribué à changer tant de choses ». En vrai, de l'émotionnel en miettes. Dont le moulage d'une statue grecque de Pallas, qui a eu les yeux noircis à la bombe de peinture en 1968. Sacrée relique, religieusement conservée au musée local !

Mais le vrai nirvana commémoratif de ce cycle est prévu pour le 30 mai : les visiteurs sont invités à enterrer une « capsule temporelle » enfouie dans une boîte en plastoc. Laquelle ne sera – promis – exhumée que dans 50 ans. L'occasion d'un « contre-pied à l'Histoire » puisque « le public se retrouvera impliqué dans des questionnements sur un temps anachronique ». Mazette. Pour finir la soirée en beauté, des étudiants entonneront les refrains « qui racontent les événements de Mai 68 » : Gilbert Bécaud, The Mamas & The Papas et Procol Harum.

Motards, pédégés, biscuits, crowdfunding

Sur les écrans ou les ondes, dans la rue ou les lieux publics se multiplient les références à l'insurrection de mai. Tout à leur refus révolutionnaire de la vitesse limitée à 80 km/h, les « Motards en colère » manifestent à fond « en clin d'œil à Mai 68 »... Sur France Info, la chronique « Mon pavé 2018 » réduit l'esprit de mai à une grosse grogne, tendant le micro à un chef (de cuisine) qui débite les vertus de la discipline et de la soumission, à un philosophe s'insurgeant « contre l'hypnose liée aux écrans », à un pédégé appelant à y aller mollo sur la transparence ou à un écrivain pleurant la langue française à vau-l'eau. L'inévitable Attali invoque, quant à lui, le besoin d'« éducation des femmes à la création d'entreprise ». Les autres pavéistes prônent le réveil de l'optimisme, la réinvention de l'Église, un meilleur sommeil ou encore fustigent l'obésité. Dans ce très conformiste inventaire à la Prévert, pas un seul cheminot gréviste, ni de zadiste en pétard ou d'étudiant en lutte.

À Nantes, la nostalgie de 1968 se noie dans le festival Carrément Biscuits, décrété « 100 % participatif », avec ritournelle en plein air et flash mob au coin de la rue. Le programme prévoit de partager des souvenirs du mois de mai « en tête à tête » et d'écouter une chorale participative chanter (pas trop fort) une bande-son de l'époque. Des comédiens sortant du Conservatoire vont livrer à trois reprises une petite prestation censée faire « revivre l'essence des revendications de Mai 68 ». une troupe de théâtre de rue sera aussi de la partie folklorisée, avec une « déambulation d'une heure. Casques sur les oreilles, les participants deviendront interprètes d'une aventure sonore où se mêleront patrimoine, histoire, expression corporelle ». C'était tellement ça, Mai 68 : twist dans la rue, madison dans les facs et jerk dans les usines... Pas d'inquiétude en cas d'affluence : la balade guidée au casque audio « permet de maîtriser la jauge, à l'inverse d'une visite guidée classique où le public peut s'agréger ». La foule non prévue, c'est la hantise des commémos sous bonne garde. Aucun risque avec ces visites guidées arpentant sagement les lieux des manifs, menées par des guides-conférenciers de la Direction du patrimoine et de l'archéologie.

Plus loin, à Barcelone, l'Institut français célèbre « Mai 68 et l'expression inédite d'un besoin de culture de ce cinquantenaire », en invitant Jean-Jacques Aillagon, ministre de la Culture sous Chirac, à déblatérer sur « mécénat et sponsoring culturel à la française ». Le rapport avec la choucroute ? Simple : « La place du crowdfunding, la gratuité de la culture, le financement citoyen ou l'investissement privé sont liés à l'explosion culturelle de Mai 68. » Soyez impassibles, demandez le réalisme.

Nicolas de la Casinière