CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Comme un champ de bataille

Iffik Le Guen — 2019-04-22T01:00:00Z

Comment faire rimer gains de productivité agricole et environnement ? En mettant des robots dans les champs, pardi ! Telle est la nouvelle pilule que tentent de faire gober les agro-industriels. Au détriment des paysans, ça va de soi.

C'est certain, l'agriculture 3.0 voire 4.0 est dans la ligne de mire de la première puissance agricole européenne, bientôt transformée en « start-up nation ». Le constat est partagé par les technocrates nationaux et bruxellois : face à la disparition de 100 000 hectares de terres arables par an rien qu'en France, il faut inventer un modèle à la fois compétitif et respectueux de l'environnement comme de l'homme. Si on ajoute à cela la nécessité de nourrir 10 milliards d'humains d'ici à 2050, des solutions radicales s'imposent. En l'occurrence, « des robots dans les champs pour produire plus et mieux », selon l'Institut national de recherche en sciences et technologies pour l'environnement et l'agriculture. Une stratégie confirmée par les architectes de la nouvelle Politique agricole commune (PAC) et les représentants des syndicats majoritaires dans la profession.

Frappes chirurgicales

Au-delà de ces poncifs managériaux en vogue – dépenser moins pour dépenser mieux –, le discours dominant prend des accents beaucoup plus guerriers. « L'agriculture numérique [...] introduit la notion de “ frappe chirurgicale” dans les cultures. » C'est en ces termes qu'Hervé Guyomar, directeur scientifique à l'Institut national de recherche agronomique, vante les promesses de l'agriculture de précision 1. Issue des technologies militaires utilisées pour minimiser les dommages collatéraux, une flotte de robots équipés de chenilles ou de rotors est prête à se déployer dans les champs, bientôt intégralement numérisés, pour pulvériser les nuisibles. Avec le concours de logiciels de reconnaissance faciale aptes à séparer le bon grain de l'ivraie.

Dans cette guerre contre le vivant, l'agriculteur est appelé à jouer le rôle d'un bon petit soldat aux ordres d'un complexe scientifico-industriel lancé à toute allure dans l'intensification durable des cultures. Durable, le maître mot qui permet de réconcilier la sobriété d'un Pierre Rabhi et la rapacité d'un Bill Gates dans la bouche même des épigones de cette vision funeste du monde.

Ageekulteurs

De vrais enfants dans un magasin de jouets, ces ingénieurs ! Ils imaginent nos paysans en haut de leurs « tours de contrôle », pianotant sur des claviers pour afficher les données transmises par de multiples « capteurs » et téléguider leurs « patrouilles » de machines à arroser, biner, tailler ou distribuer engrais et pesticides. Pour le plus grand profit des multinationales de l'agrochimie, bientôt reconverties en prestataires de services numériques.

Car c'est bien là que le bât continue de blesser. D'un côté, les autorités scientifiques françaises, comme les responsables de la Commission européenne, assurent que cette « révolution technologique » mettra du beurre dans les épinards des agriculteurs (gains de productivité et économies sur la quantité d'intrants injectés dans les sols). De l'autre côté, experts et consultants spécialisés s'enthousiasment de la progression attendue du marché de la robotique agricole, qui devrait passer de 3 milliards en 2016 à 73 milliards d'euros en 2024 2. Déjà surendettés, les ageekulteurs de demain passeront davantage encore sous la coupe des banques. Une impasse dont ils ne pourront sortir qu'en accentuant la tendance à la concentration des exploitations. C'est-à-dire en renforçant une agriculture toujours plus industrielle. On est pas sortis des ronces.

Iffik Le Guen

1 « Les défis de l'agriculture ‘‘climato-intelligente” », article mis en ligne sur le site des Échos le 23/02/15.

2 Selon les prévisions du bureau d'études américain Tractica.

Portrait à la barbe fleurie

Bruno Le Dantec — 2019-04-09T03:30:00Z

Jérôme est parpagnas. Installé « pour voir », en 1991, sur une petite surface léguée par son père, il y a pris goût. Produisant des légumes de qualité. Écumant dans un premier temps les marchés. Puis participant au lancement des premières Amap locales. Entre nécessité de gagner sa vie et envie d'expérimenter, rencontre avec un paysan pas fatigué.

Par Julien Loïs

Jérôme Laplane a grandi dans la vallée de l'Huveaune, ce fleuve mince comme un ruisseau qui finit sa course sur la plage du Prado, à Marseille. Plus connue pour son passé industriel, gris et rouge, cette coulée verte à l'est des Bouches-du-Rhône conserve néanmoins la mémoire d'une longue histoire agricole. Entre Pont-de-l'Étoile et Roquevaire, on cultivait autrefois les câpres. « On le sait, parce qu'en 1860, lors de la construction de la voie ferrée Aubagne-Gardanne, les cultures ont été répertoriées sur les plans cadastraux avant les expropriations. »

C'est mercredi, on est sur le marché paysan du cours Julien, dans le centre de Marseille. Jérôme a pris le temps d'un café pour répondre aux questions de CQFD. Et pour conter son parcours. « Mes parents étaient paysans. J'ai fait un BTS en lycée agricole, mais pas pour devenir agriculteur. Je me voyais technicien à l'Inra [Institut national de la recherche agronomique, NDLR], sans doute pour éviter les pesanteurs de l'enracinement… Mais bon, technicien, ce n'est pas très... glorieux, disons. Du coup, je suis resté sur les terres familiales. » On confirme : Jérôme a le corps rond et musculeux de quelqu'un qui a gardé les pieds sur terre. « J'ai bossé sept ans avec mon père, puis j'ai repris la ferme. Avec l'idée que j'allais réussir à m'en sortir, puisque Marseille est tout proche. Il n'y a pas si longtemps, la plaine d'Aubagne était le centre nourricier, la ceinture verte de cette ville. Mais en cinquante ans, on a beaucoup perdu en auto-suffisance. »

Vendre, c'était la galère

« Au début, je travaillais seul avec mes parents. J'ai fait un marché, puis deux, jusqu'à cinq, dans une course à la trésorerie. Mais c'était usant : quand tu reviens des marchés, tu n'es plus très vaillant, c'est dur d'enchaîner sur le travail à la ferme et tu entres dans une mauvaise spirale… J'ai donc embauché quelqu'un pour m'aider, d'abord deux ou trois jours par semaine, puis à temps complet. » Vient alors la participation à une première Amap, née en octobre 2001. À l'époque, les adhérents voulaient d'abord des produits locaux, puis ils ont réclamé du bio. Jérôme a suivi : « La reconversion des sols prend bien plus de temps que la reconversion sur le papier. Il faut remettre les équilibres en place, ça ne se fait pas en claquant des doigts. » Le ton est jovial, l'accent du coin. « Aujourd'hui, les Amap fleurissent, elles surfent sur une vague. » Parfois, les effets de mode ont du bon.

Mais même si le succès est au rendez-vous, le but n'est pas de « grossir jusqu'à exploser ». Plutôt de se donner les moyens de recevoir des jeunes désireux de se lancer. En dix ans, une dizaine de personnes se sont installées à la suite d'un stage sur la ferme. Pas le choix de carrière le plus évident : « Pour les jeunes, ce n'est pas facile. » Beaucoup vivent de peu, dorment en caravane.

En 2017, un agriculteur sur trois touchait moins de 350 € par mois, selon les chiffres de la MSA, la Sécu agricole. De quoi longuement réfléchir : « Mon fils travaille avec nous pour l'instant, mais il n'est pas sûr de vouloir reprendre la ferme. »

Les Amap se multiplient, se divisent quand elles grandissent (« Comme les amibes ! ») et facilitent l'installation de nouveaux jeunes. Avance sur trésorerie, partage de points de vue, accompagnement… « Aujourd'hui, nous alimentons trois Amap. Une à la ferme, la plus ancienne. Une autre à Bonneveine, au sud de Marseille. Et une dernière sur Aubagne, avec un panier plus petit pour des gens ayant moins de moyens ou qui ne travaillent pas. Il s'agit d'un public moins “stabilisé” que celui qui fréquente habituellement les Amap. C'est intéressant, parce que ça fait boule de neige et que ça crée une dynamique dans les quartiers. »

Produire pour qui ?

Ce qui nous amène à une question épineuse : est-on condamné à choisir entre mourir empoisonné par les pesticides en fréquentant le populeux marché de Noailles et crever d'ennui chez les bobos du cours Julien pour acheter des produits de qualité ? Jérôme éclate de rire. Formulé autrement : le paysan bio est-il condamné à vendre aux classes moyennes ? « On ne peut pas faire endosser aux paysans la détresse sociale qui existe en France. Mais nous devons en tenir compte, et nous efforcer de proposer des produits accessibles. En Amap, je distribue des légumes bio au même prix, ou pas loin, que des légumes conventionnels. Je produis en quantité suffisante pour absorber le surcoût de la production bio. Mais cela implique forcément des contraintes pour les adhérents : en hiver, il n'y a jamais de tomates ; et en été, les amapiens en mangent matin, midi et soir ! » Le prix à payer pour que des légumes produits de façon respectueuse soient accessibles au plus grand nombre.

Cette réflexion a cours dans certaines structures, pas toutes. Elle ne se limite d'ailleurs pas au réseau des Amap : le magasin Solid'Arles, dans la ville du même nom, a ainsi signé des partenariats avec la Sécu et la Caf pour proposer des légumes de qualité à prix réduit. Avant de lancer une carte « aveugle » permettant d'adapter la facture aux revenus des clients. « Dans ce cas précis, la société prend en charge l'écart de prix ; ce ne sont pas les paysans qui portent tout sur leurs épaules. Ici, sur le marché, la solidarité se joue de manière informelle : les gens modestes passent à la dernière heure, on s'arrange… »

Une fois bétonné, c'est fini

Membre de la Confédération paysanne, Jérôme est aussi impliqué dans la sauvegarde des terres arables : « On a fait des manifs dans les environs – à Saint-Martin-de-Crau ou à Gémenos. Un collectif d'Aubagne se charge de la veille foncière, mettant la pression sur les municipalités pour que les terrains restent agricoles. Ce n'est pas parce qu'ils ne sont pas cultivés aujourd'hui qu'on n'en aura pas besoin demain. Tandis qu'une fois bétonné, c'est fini : plus de retour en arrière possible. » Objectif, peser face à l'énorme pression immobilière qui s'exerce sur la périphérie de Marseille. Avec parfois le soutien des municipalités : la commune de Gardanne préempte ainsi des terrains pour les proposer en location à des jeunes paysans qui s'installent. Mais cela coûte cher, il faut une vraie volonté politique. « La Conf' sert souvent d'étincelle, elle lance le mouvement. C'est désormais plus facile qu'il y a quinze ans. On a fait du chemin et les mentalités ont évolué. »

Pour la soif : sorbet et internationalisme

Jérôme a aussi tissé des liens avec des paysans de brousse au Cameroun. « Je participe à une association qui creuse des puits d'eau potable dans des villages délaissés par l'État. On soutient aussi l'ouverture d'un centre de formation agricole, qui fait de l'alphabétisation et sensibilise à la nécessité de préserver les cultures vivrières. La monoculture a fait des ravages, les gens se disaient : “Je gagne ma vie avec le cacao, puis j'achète ce dont j'ai besoin avec les bénéfices.” » Jusqu'à ce que le cours international du cacao s'effondre… Là-bas aussi, la culture de l'auto-alimentation avec son propre jardin connaît un regain. « J'ai rencontré un gars qui bossait pour la ville de Yaoundé comme conducteur d'engin, mais qui subissait de longues périodes de chômage technique. Il est retourné à la terre et affirme que lui et sa famille sont désormais bien plus heureux dans leur vie retrouvée de paysans. »

Jamais en panne d'idée, Jérôme s'est aussi lancé dans la production de glaces artisanales, des sorbets fabriqués avec ses propres fruits. « Fraise, framboise, melon, et puis des choses plus surprenantes, comme le fenouil, le thym, la fleur de lavande sauvage. » Une façon d'ouvrir d'autres champs d'activité à son fils. « J'ai longtemps dépendu des choix de mon père, je ne veux pas que mon enfant subisse la même chose. J'ai envie de le laisser expérimenter, qu'il fasse ses choix en conscience. » Mais ce n'est pas la seule raison : « Tu me connais, je suis gourmand... »

Bruno Le Dantec

« La paysannerie, c'est l'histoire d'une longue dépossession »

Sébastien Navarro — 2019-03-29T02:00:00Z

Sur la couverture : une tête de vache avec un code-barres fiché dans l'œil. On achève bien les éleveurs – Résistances à l'industrialisation de l'élevage 1 est un bouquin illustré où les paysans se racontent en direct. Discussion avec Aude Vidal, coordinatrice de ce salutaire projet.

Par Marine Summercity

Deux choses frappent au niveau de la forme du livre : les superbes aquarelles de Guillaume Trouillard et l'oralité conservée des différents intervenants. Comment s'est fabriqué ce bouquin ?

« Le projet a été mené en deux temps. Au départ, Guillaume a proposé un travail sur le puçage à La Revue dessinée 2. Il m'y a associée et nous avons entamé une série de rencontres : la sociologue Jocelyne Porcher, qui nous a parlé du rapport à l'animal et de l'élevage ; des membres du groupe Marcuse (Mouvement autonome de réflexion critique à l'usage des survivants de l'économie) ; Xavier Noulhianne, éleveur de chèvres et de brebis du côté de Bordeaux, investi dans la lutte contre le puçage. Un fil se déroulait : qu'est-ce qu'une vie de paysan ? Comment ressent-il ce rapport aux normes, cette obligation de justifier chaque geste auprès d'une bureaucratie omniprésente ? La paysannerie, c'est l'histoire d'une longue dépossession. La question de la “voie mâle” 3, par exemple, prive les éleveurs du choix de leurs animaux reproducteurs. La Revue dessinée a fini par diffuser notre travail, après avoir atténué notre propos, jugé trop radical. Heureusement, comme notre matière était riche, j'ai eu l'idée de lui donner une autre forme et de l'étoffer de nouvelles rencontres, avec ce bouquin davantage centré sur le texte, même si le dessin de Guillaume reste très présent.

Beaucoup d'agriculteurs, aujourd'hui, sont titulaires du Brevet de technicien supérieur agricole, soit un bac+2, mais on les traite quand même comme des imbéciles. L'administration leur dit tout ce qu'ils doivent faire, les tient par la main, leur impose des procédures dans une relation qu'ils jugent infantilisante. On les entend rarement s'exprimer. Et ce sont souvent de brillants intellectuels, comme la philosophe Florence Burgat, qui parlent de leur métier à leur place. Je l'ai écoutée un jour intervenir au micro de France Culture, c'était frappant : “Je ne sais pas ce que les éleveurs en pensent, mais bla-bla-bla...” La journaliste la reprend : “Vous ne savez pas ce que les éleveurs en pensent ? ” Elle : “Eh bien, non.” Elle parlait d'élevage et elle n'était pas allée voir les paysans... C'est fou. Du coup, il m'est apparu important de valoriser directement leur parole. Ce sont des gens qui parlent très bien de leur métier. Leur propos est tellement riche que j'aurais trouvé dommage de me mettre entre eux et les lecteurs – d'où le respect de l'oralité. Ce procédé permet en outre de ne pas gommer les différences de sensibilité et de positionnement. »

Bien que les paysans soient écrasés de normes et de contrôles, chacun d'entre eux « bricole » pour maintenir à flot son activité sans trahir une certaine éthique…

« Paysan, c'est un métier indépendant. Je n'ai jamais rencontré de travailleurs capables de remettre autant en question leur activité, de réfléchir à ce point à leur métier. Ils évoluent sans cesse, anticipent ce qu'ils vont faire d'une saison à l'autre, que ce soit les marchés ou les cultures. On est loin du stéréotype conservateur qui leur est souvent accolé. Ils jouissent encore, d'une certaine manière, d'une forme de liberté. Mais en même temps, ils ne se font pas trop d'illusions. L'éleveur Xavier Noulhianne porte notamment des jugements assez sévères à l'égard de ceux qui jouent les alternatifs avec “l'argent des parents, le RSA et trois chèvres”. Et il se montre très conscient de l'emprise du marché et de la bureaucratie sur la paysannerie. Matthieu Amiech, du groupe Marcuse, constate de son côté qu'être berger n'est plus aujourd'hui synonyme de liberté, alors que c'était auparavant le cas. Bref, il se dégage du livre un certain pessimisme qui tranche avec ce discours “alternativiste” prétendant que oui, on peut encore exister en dehors du système. Effectivement, tout le monde peut faire pousser des légumes bio. En revanche, produire, se dégager un revenu, mener une vie décente de manière pérenne, c'est vraiment un autre défi. »

La couverture du livre "On achève bien les éleveurs"

Jocelyne Porcher aborde un point assez polémique en taclant l'antispécisme. Selon elle, les tenants de la cause animale analysent l'élevage sous l'angle unique de l'exploitation, alors qu'il y a un vrai et long compagnonnage entre humains et animaux. Qu'en penses-tu ?

« Je suis d'accord avec elle. Jocelyne est très remontée, elle s'en prend plein la gueule de la part d'antispécistes depuis longtemps, même s'ils ne lui balancent pas de tarte à la crème vegane. Or parmi les libérateurs des animaux, très peu s'intéressent aux méthodes de production paysannes. Il s'agit pour une bonne part d'urbains immergés dans un nouveau champ philosophique, qui va des vegan studies aux animal studies.

Pour Jocelyne, l'élevage est une relation entre l'homme et l'animal. Quand celle-ci n'existe pas ou qu'elle s'avère très pauvre, elle préfère parler de “production animale industrielle”. C'est d'ailleurs le nom de l'option du diplôme d'éleveur : les “productions animales”. Dans le même esprit, le mot “minerai” s'est imposé pour désigner la viande animale utilisée dans l'industrie agroalimentaire lors d'un énième scandale sanitaire, en 2013. Tout cela relève d'une véritable entreprise de déshumanisation que Jocelyne a beaucoup documentée. Elle a travaillé dans les exploitations industrielles, en a montré les conditions dégueulasses et la souffrance, animale et humaine. Et son travail a notamment été utilisé par des gens impliqués dans la défense de la cause animale. Sauf que l'idée de Jocelyne est de restaurer une relation digne entre l'éleveur et ses bêtes, pas de l'abolir.

On touche là à un point compliqué. On ne sait pas comment les animaux vivent la relation avec les hommes. Des éleveurs disent avoir l'impression d'avoir noué des liens avec eux. Ils savent quand ils se portent bien ou mal. J'ai rencontré des gens qui font attention à leurs animaux, qui n'ont pas envie de les maltraiter. Mais qui sont en même temps obligés de passer par des gestes très durs. Ils doivent par exemple réformer des animaux quand la place manque ou qu'ils ne sont plus productifs et que l'exploitation est fragilisée économiquement. Ou bien laisser parfois les bêtes à l'intérieur en journée parce qu'ils n'ont pas la possibilité de les sortir. L'éleveur contraint forcément les animaux à faire des choses désagréables. Et il est lui-même contraint à faire des choses désagréables. Comme nous tous – prendre le métro le matin, c'est quand même un mode de vie assez spécial... Une question demeure : est-ce que la perspective de l'abattage change tout le sens d'une vie ? »

Qu'en est-il de la mobilisation contre le puçage ?

« Côté consommateur, ça ne prend pas ; que la bestiole ait un truc dans l'oreille ou non ne change rien à la qualité de la bouffe, alors les gens s'en fichent. Côté paysan, par contre, ça s'organise de plus en plus. De nouvelles personnes rejoignent la lutte, tandis que le puçage s'étend, sous la menace. Xavier Nouhlianne explique ainsi que si je reviens dans cinq ans, il aura peut-être pucé ses bêtes. Beaucoup pucent aussi au dernier moment, quand ils emmènent les animaux à l'abattoir. Bref, les conditions de la révolte sont difficiles à réunir, sauf dans certains endroits où les luttes sont bien relayées, comme dans le Tarn.

Les paysans ont vraiment une chape de plomb au-dessus de leur tête. Beaucoup cèdent ou bricolent et ne sont plus dans l'opposition frontale, parce qu'ils ne veulent pas crever. À l'image des gens de la ferme du Pic-Bois, en Isère, qui racontent qu'après une année très dure un contrôle a failli les achever économiquement. La pression administrative fait que les gens ont les mains moins libres pour lutter. En annexe du livre, on a produit cette lettre de Nathalie et Laurent, un couple d'éleveurs assez costaud qui s'est mis en danger en exprimant son refus de plier l'échine. Ils dénoncent : “Les obligations que vous nous imposez ne sont pas des règles mais des diktats. […] Seule notre résistance nous garantira un avenir désirable.” »

Propos recueillis par Sébastien Navarro

1 On achève bien les éleveurs – Résistances à l'industrialisation de l'élevage, coordonné par Aude Vidal et illustré par Guillaume Trouillard, L'échappée, 2017.

2 La Revue dessinée ambitionne de « faire de l'information exigeante avec le langage de la bande dessinée ».

3 Depuis le 1^er février 2015, les éleveurs ne peuvent plus vendre ou acheter librement leurs animaux reproducteurs. Ils dépendent de sélectionneurs privés certifiés.

Dans les années 1970, « le mariage des Lip et du Larzac »

Alexandre Hyacinthe — 2019-03-15T01:37:46Z

Ils s'allient aux dockers. Attaquent les grands propriétaires. Et s'inspirent de la théologie de la libération. Dans les années 1970, des paysans montent au front, affirmant que la lutte des classes traverse le monde agricole. Leur héritage reste vivace.

Par L. L. de Mars

« Nous ne renverserons pas la tyrannie industrielle en bichonnant une petite oasis bio arrosée par les pluies nucléaires, mais en transformant radicalement les rapports sociaux, en démantelant les machineries économiques, industrielles et de contrôle social. »

C'est en 2011, à l'occasion de l'occupation paysanne d'une friche industrielle à Genève, que ce constat est énoncé (dans le manifeste « Ce que nous voulons »). Le discours prend le contre-pied de celui qu'on entend sempiternellement sur l'avenir de l'agriculture. Lequel pourrait se résumer ainsi : il faut aider les agriculteurs à s'adapter au changement.

Certains s'y refusent, bien sûr. Préférant construire des alternatives « positives ». Voire posant que le changement passe plutôt par la mise à bas du modèle agroalimentaire européen. Un combat qui a commencé dans les fermes il y a longtemps, mais qui s'ancre plus particulièrement dans les années 1970. Hop, back to the seventies !

Dissidence syndicale

Commençons par un bref tableau du syndicalisme agricole dans la France de l'après-guerre 1. La FNSEA (et sa branche jeune, le CNJA, Centre national des jeunes agriculteurs) est alors le syndicat unique de la profession. Il existe bien une alternative dans les départements communistes, le Mouvement de défense des exploitations familiales, créé à l'initiative de paysan.ne.s, mais il reste sous la coupe du PCF et mène une activité syndicale réduite. Quant à la formation et à l'éducation politique en zone rurale, elle passe par la Jeunesse agricole catholique (JAC, qui deviendra Mouvement rural de la jeunesse chrétienne). Les dirigeants de la FNSEA y ont usé leurs fonds de culotte, ce qui ne les empêche pas de s'investir alors avec enthousiasme dans la diffusion du modernisme agricole.

Mais au tournant des années 1960, le contexte change. Les premiers effets du productivisme à tout crin participent à éliminer un grand nombre de fermes et à concentrer les outils de production aux mains des tenants du modernisme. Quant aux jeunes ruraux, appelés sous les drapeaux, beaucoup reviennent écœurés de la guerre d'Algérie. Et découvrent qu'en Amérique latine, des paysan.ne.s s'organisent, prônent la réforme agraire et voient dans l'Évangile comme dans Le Capital de Marx des sources d'inspiration à leur combat pour la justice sociale. Cette « théologie de la libération » a ainsi des répercussions dans les campagnes françaises : des jeunes ruraux prennent conscience qu'ils peuvent être acteur de leur émancipation plutôt que d'attendre un paradis ailleurs.

L'exode rural joue aussi un rôle : grâce à lui, des liens se tissent avec le monde ouvrier, les centrales syndicales et des mouvements politiques – du PSU au PC-MLF. Une nouvelle génération issue de la JAC s'engage alors dans le syndicalisme agricole, en refusant de voir dans le modernisme béat le salut de la paysannerie. Au long des années 1960, des actions communes entre salariés et paysans ont ainsi lieu, avec des occupations d'usine ou de terres en Rhône-Alpes ou dans le Grand Ouest. Et la participation paysanne au Mai-68 nantais, lors duquel les fermes ravitaillent les ouvriers en grève, accélère ce rapprochement.

Paysans, ouvriers, même combat

En 1970, au congrès du CNJA, un contre-rapport d'orientation, « Pour un syndicalisme de travailleurs », est présenté par un paysan de la Loire. Il affirme (sans remporter le vote d'orientation) que « le temps des illusions est terminé. Nous sommes des chefs d'entreprise sans pouvoir [...]. Nous nous exploitons nous-mêmes.[...] Donc notre combat syndical [...] doit être un combat de travailleurs ». La même année, Bernard Lambert, paysan de Loire-Atlantique et cadre du CNJA, publieLes paysans dans la lutte des classes, ouvrage majeur qui résume, dans une approche marxiste, les critiques que les nouveaux courants portent à l'organisation de l'agriculture. Au sein du syndicat, l'opposition s'organise alors en tendances, avec notamment les Paysans-travailleurs et le Mouvement syndical des travailleurs de la terre. Ces courants créent en 1981 un syndicat à part entière, qui (avec d'autres) deviendra la Confédération paysanne en 1987.

En dehors des appareils, c'est aussi l'effervescence : les actions se multiplient. Ainsi de la grève du lait en 1972. Ou de la lutte du Larzac dès 1973. C'est d'ailleurs lors d'un rassemblement sur le plateau que Bernard Lambert résume ce renouveau : « Nous sommes venus assister à un mariage. Celui des Lip 2et du Larzac, celui des ouvriers et des paysans. Jamais plus les paysans ne seront des Versaillais 3, jamais plus ils ne s'opposeront à ceux qui veulent changer la société. » Et les paysan.ne.s le prouvent.

En 1974 à Aix-les-Bains, 200 d'entre eux prennent d'assaut une Conférence européenne sur l'agriculture, ne laissant pas grand-chose du buffet… Puis en 1975 voit le jour un Comité de lutte des éleveurs intégrés, pour soutenir les fermes en difficulté. Actions et initiatives fusent ainsi dans la France rurale. Un paysan drômois se souvient : « Il suffisait de quelques coups de fil pour qu'on se retrouve à 60 dans la cour d'un maquignon qui payait mal les bœufs. En général, le litige était vite réglé... »

Rébellion paysanne

Encore aujourd'hui, les luttes paysannes des années 1970 sont souvent renvoyées à une « onde de choc » post Mai-68. Cette lecture historique erronée valide une idée diffusionniste : il y aurait eu un épicentre (le Quartier latin), puis des répercussions dans « l'arrière-pays ». En réalité, l'effervescence dans les fermes depuis les années 1960 montre que les paysan.ne.s n'ont pas attendu qu'on vienne à eux pour s'organiser et entamer une critique du modernisme, du développement capitaliste de l'agriculture et de la cogestion.

Du même élan, les nouveaux courants paysans balaient un puissant mythe : celui de l'unité paysanne. Chère aux mouvements d'extrême droite agrariens des années 1930, puis à Pétain, pour qui « la terre ne ment pas », cette unité paysanne est reprise par le syndicalisme unique après-guerre. La paysannerie serait une, indivisible, partageant les mêmes intérêts, unie par son essence en somme. Ceux qui s'allient alors aux dockers de Saint-Nazaire ou attaquent les grands propriétaires terriens affirment au contraire que la lutte des classes traverse le monde agricole. Il y a bien des exploiteurs, prenant une part active et profitable au développement d'un modèle agricole détestable, et des exploités, qui le subissent de plein fouet. Il y a même des exploiteurs moins visibles : les industriels de l'agroalimentaire et les coopératives, qui s'affirment alors simple « soupape » du capitalisme.

Retourner le stigmate

Ce qui est aussi battu en brèche, c'est la figure millénaire du « paysan ». Représentation folklorique d'un monde qui resterait en marge. Et trop souvent célébrée à mauvais escient. Car ces sociétés paysannes n'étaient pas très reluisantes : patriarcat, culte du travail et souvent de la propriété, conditions de vie difficiles. Avant de les regretter, il faudrait peut-être s'interroger sur ce qu'on aurait voulu en garder.

Ces nouveaux courants paysans brisent donc cette image d'Épinal en montrant qu'eux aussi sont exploités dans une société capitaliste. S'ils revendiquent le terme de « paysan », ce n'est pas pour se réclamer d'une figure revenue à la mode, mais par conscience de classe. Le mot était alors un marqueur du mépris, celui de la ville ou des modernistes aspirant à devenir « exploitants agricoles ». En portant ce mépris en étendard, ces mouvements assument une communauté de vécu. Et clament : oui, c'est bien notre condition, c'est ainsi qu'on vit et c'est de là qu'on lutte. Entre le mépris du monde rural encore persistant et la survalorisation des alternatives, cette lutte de classes peut toujours être une voie pour celles et ceux qui veulent mettre fin à un modèle agricole destructeur.

Alexandre Hyacinthe

1 Il serait difficile de rendre compte avec précision ici de ces années complexes. Pour plus de détails, lire Histoire de la nouvelle gauche paysanne, de Jean-Philippe Martin (La Découverte, 2005) ou La forteresse agricole, de Gilles Luneau (Fayard, 2004).

2 En juin 1973, les ouvriers du fabricant de montres Lip occupent l'usine pour mettre en échec un plan social. Et suscitent un large mouvement de solidarité – dont celle d'éleveurs du Doubs qui les alimentent en lait.

3 « Versaillais » fait ici référence au soutien paysan aux armées de Thiers qui écrasèrent la Commune de Paris.

Un paysan est mort

Mickael Correia — 2019-03-15T01:37:29Z

En mai 2017, Jérôme Laronze, éleveur en Saône-et-Loire, succombait à trois balles tirées par un gendarme. Son tort ? S'être opposé aux contrôles agricoles. Bref retour sur ce drame en milieu paysan.

Par Rémi

Converti à l'agriculture bio, Jérôme Laronze faisait, depuis le début des années 2000, pâturer librement sa centaine de vaches dans les prairies de son village de Trivy, dans le Charolais. Cet éleveur de 36 ans voulait vendre sa production localement, histoire de court-circuiter les puissants groupes agro-alimentaires. Il était connu dans ce coin de Saône-et-Loire pour son militantisme (il a été porte-parole local de la Confédération paysanne) et pour ses coups de gueule contre les contrôles agricoles aussi abusifs qu'intrusifs. Mais à force de ne pas respecter les normes administratives en vigueur (identification des vaches en retard, obligations de suivi sanitaire non remplies), il a fini par attirer l'attention de la Direction départementale de la protection des populations (DDPP).

Après un contrôle effectué en 2015, celle-ci lui interdit de vendre son cheptel, certaines des bêtes ayant échappé à la traçabilité des services étatiques. Pis, le 6 juin 2016, la DDPP et une armada de gendarmes débarquent par surprise chez Jérôme. Plusieurs vaches, affolées par les forces de l'ordre qui tentent de réunir le troupeau, se jettent alors dans une rivière. Jérôme assiste, impuissant, à la noyade de cinq de ses bêtes et le contrôle, qui vire au cauchemar, est interrompu immédiatement. Mais deux semaines plus tard, les agents de la DDPP reviennent. Quelques syndicalistes de la Confédération paysanne et une des sœurs de Jérôme, prévenus en amont, parviennent cette fois à empêcher les pandores d'intervenir sur la ferme.

Mortelle cavale

Le 11 mai 2017, rebelote. Malgré la violence de ces contrôles agricoles et la détresse de Jérôme, la DDPP déboule à nouveau avec pléthore de gendarmes. L'éleveur, apeuré, prend alors la fuite, après avoir tenté de les effrayer avec son tracteur. Traqué par les forces de l'ordre, le paysan en cavale écrit au Journal de Saône-et-Loire et dénonce « l'hyper administration qui n'apporte rien aux agriculteurs, sinon de l'humiliation et des brimades. Cela ne rapporte qu'aux marchands et aux intermédiaires. Mon cas est anecdotique, mais il illustre l'ultra-réglementation qui conduit à une destruction des paysans » 1. Le 20 mai, Jérôme est finalement localisé dans un chemin, à quelques kilomètres de sa ferme. Il est assoupi dans sa voiture quand deux gendarmes s'approchent pour l'interpeller. Réveillé, Jérôme tente de leur échapper. Un pandore dégaine et tire six balles. Trois seront fatales au jeune paysan.

Les autorités tentent alors, piteusement, d'arguer de « la légitime défense » des gendarmes. Sauf que l'enquête démontre rapidement que les trois balles ont été tirées dans le dos de l'éleveur... Depuis, le tireur a été mis en examen, et une instruction est en cours. Les proches de Jérôme se battent désormais pour que la justice n'enterre pas l'affaire, qualifiée de « violence avec arme ayant entraîné la mort sans intention de la donner » 2. Le mépris étatique du monde paysan se prolonge décidément jusque dans la mort.

Mickaël Correia

Pour contacter et aider le Comité de soutien : Association Justice et vérité pour Jérôme Laronze BP 10229 – 71106 Chalon-sur-Saône CEDEX

1 « Mon tracteur était le seul moyen d'avoir droit à la parole », article publié dans l'édition du 19 mai 2017.

2 Le procès s'annonce d'autant plus difficile que les conditions de légitime défense des forces de l'ordre ont été élargies par la « loi sur la sécurité publique », votée en février 2017.

Gare aux semences génétiquement bricolées

Gautier Félix — 2019-03-15T01:36:51Z

Où en est la lutte contre les OGM ? On se rappelle de la moustache de José Bové et d'images d'arrestations dans les champs de dizaines de faucheurs volontaires. Mais depuis, l'agro-industrie a dégainé d'autres plantes génétiquement bricolées, aussi vénéneuses pour l'environnement qu'insidieuses pour les paysans…

Par Mickomix

« O n a gagné sur les plantes transgéniques, mais ça paraît bien loin, confie Guy Kastler, chargé du dossier “ semences ” à la Confédération paysanne. On fauche pourtant aujourd'hui autant, voire davantage, qu'avant, mais les gendarmes ne se déplacent plus et ou refusent de rentrer dans le champ. Et les médias ne s'y intéressent pas. » La lutte contre les OGM n'a plus droit de presse. Mais pas sûr que les scandales sanitaires soient moins nombreux que dans les années 1990. « Le débat nous échappe, explique Bénédicte Bonzi, d'Inf'OGM. Il faudrait retourner dans les labos et mettre au jour ce qui s'y passe. Mais l'opinion publique n'est pas prête. »

En 1999, la destruction de plants de riz du Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement de Montpellier avait été l'occasion d'un tournant dans la lutte. Les postures anti-industrielles, radicales, n'avaient pas pesé lourd face à l'envolée médiatique du combat. Le fauchage de la vigne transgénique de l'Inra de Colmar, en 2010, avait aussi été traumatisant pour le mouvement. Attaquer la recherche publique ? Trop clivant pour certains. « La société civile se trouve sous gouvernance de la technocratie. Et les promesses de la science font écho à la peur de mourir, explique Bénédicte. Nous sommes dans le domaine de la foi, de la croyance. Et on ne combat pas des croyances avec des faits. »

OGM 2.0

Depuis, les semenciers ont surtout peaufiné dans les labos les techniques de mutagenèse. Elles consistent à soumettre plantes et graines à des stress puissants, qui induisent des mutations génétiques sélectionnées en fonction des effets escomptés. De nouvelles techniques, comme les « ciseaux génétiques », permettent aussi de faire directement des « copier-coller » dans la séquence d'ADN. On n'arrête pas le progrès !

Selon la Commission européenne, ces plantes génétiquement bidouillées ne tombent pas sous la coupe de la réglementation OGM, car les modifications ne sont pas obtenues par transgenèse, la technique du siècle dernier qui consistait à implanter des gènes d'une autre espèce dans l'ADN de la plante. « En sous-main, les industriels ont rédigé le texte de loi, s'insurge Guy Kastler. Ils savaient ce qu'ils faisaient et ont prévu le coup d'après, à la différence du législateur. » Ces plantes sont pourtant biologiquement des OGM et posent les mêmes problèmes. Entre autres, l'impossibilité de maîtriser la dissémination de nouvelles séquences génétiques dans la nature et l'appauvrissement de la diversité. Seules les méthodes d'obtention ont changé.

Recréer de la biodiversité

Les tours de force de l'agro-industrie obligent d'ailleurs l'agriculture bio à redéfinir ses normes. L'Ifoam, l'organisation mondiale des acteurs de la bio, a réaffirmé en 2017 l'exclusion des semences issues de mutagenèse, mais le cahier des charges européen n'a pas suivi. C'est que de nombreuses semences utilisées en bio proviennent de biotechnologies variées : céréales diverses, plantes fourragères et potagères, tournesols oléiques, colza, etc. Pour les producteurs, il est très difficile de savoir comment ont été obtenues les variétés utilisées.

Mais cela reste possible. Anaïs, maraîchère lorraine, ne cultive que des variétés paysannes, issues de populations diversifiées et non de clones sélectionnés en laboratoire. Elle renonce du même coup aux « garanties constructeurs » des semenciers, qui promettent rendement moteur et finition métallisée sur la robe des aubergines hybrides. Anaïs produit quelques unes des semences qu'elle utilise. Les autres, elle les sélectionne avec soin. Cet hiver, elle faisait ainsi partie d'un groupe de maraîchers en visite chez un semencier suisse : « Il ne produit que des variétés paysannes, générées par croisement naturel au champ, en les remélangeant avec d'autres variétés. »

Certains s'entêtent ainsi à recréer de la biodiversité génétique et gustative. « La lutte contre l'uniformité passe par le goût, insiste Bénédicte. La curiosité liée à la gourmandise peut servir à reconquérir l'autonomie perdue. » Une voie d'entrée vers un combat plus large, souligne Patrick de Kochko, du Réseau semences paysannes : « Les OGM sont un outil du capital pour s'approprier le vivant et multiplier les dividendes. Les combattre, c'est avant tout lutter contre le capitalisme. Et les semences paysannes, par essence non brevetables, construisent l'alternative. »

Gautier Félix

Déchets nucléaires près de Narbonne : les cobayes de Malvési

Sébastien Navarro — 2018-11-26T14:34:29Z

Depuis plus d'un demi-siècle, le site de Malvési calibre du combustible nucléaire. Conservés sous forme liquide, les déchets s'accumulent. Trop. Areva a donc concocté un projet d'incinérateur. Attention les bronches.

Par L.L. de Mars.

Avant la stupeur, il y a la grimpette. Oh, rien de bien violent. La pente douce de la colline Montlaurès, à côté de Narbonne (Aude). Des pins, des oliviers, des amandiers en fleurs. Nous fouettant l'échine, un vent du nord, le cers, particulièrement virulent. Pendant la montée, Lilian rappelle que le site accueillait jadis un oppidum romain. Le domaine du peuple élisyque. Lilian est membre d'un collectif de riverains, Colère : « Tout le mobilier archéologique a été pillé et déposé au musée de Narbonne. Il n'y a plus de fouilles. Avant, c'était magnifique ; depuis qu'Areva1 est arrivée, c'est une autre affaire... On n'a même plus le droit de s'y promener, parce qu'il s'agit d'une zone rouge. » Zone rouge : niveau d'aléa toxique très fort. On cherche d'éventuels panneaux mettant en garde le promeneur. Rien. « Nous, les riverains, on a râlé. Pas question de se faire confisquer notre coin de balade. Et les politiques sont mal à cause du tourisme », poursuit Lilian. À nos côtés crapahutent André, directeur de recherche à l'Inra et membre de l'association de protection de l'environnement Rebresus, Hervé du réseau Sortir du nucléaire, Josette de Rebresus et Annie du collectif Familles papillons.

La stupeur donc quand on arrive au faîte. Vue sur La Plaine, la cathédrale de Narbonne à deux kilomètres et son aire urbaine de quelque 90 000 habitants. Au pied de Montlaurès, l'usine Areva Malvési. Sur la gauche, six espèces de piscines bâchées. À droite, une sorte de terril à l'air libre. Plus loin, des bâtiments, des cheminées. Un quart de l'uranium mondial arrive ici en train pour être épuré et transformé en combustible nucléaire. André explique : « Ce sont six bassins d'évaporation. Ils contiennent 350 000 mètres cubes de saumures radioactives. » On hoquette. Tout cela est à l'air libre ? Avec des vignes juste à côté et la ville un peu plus loin ? « Oui, c'est un stock historique qui date de 1959. Le gros massif terreux au centre correspond à l'installation nucléaire de base : 500 000 tonnes de déchets et de boues radioactives. Depuis, aucun déchet n'est sorti du site – sauf lors de fuites accidentelles, bien sûr. »

C'est à la faveur d'un de ces petits incidents que les habitants des environs apprennent l'existence de l'installation nucléaire. En mars 2004, suite à de grosses pluies, les digues d'un bassin de lagunage s'effondrent. 30 000 mètres cubes de boues s'épandent dans la nature. Les riverains font faire des prélèvements. Le pot aux roses s'appelle radium, plutonium, americium. Lilian montre une petite maison, maintenant propriété d'Areva : « Quand l'accident est arrivé, la propriétaire fêtait son anniversaire. Des enfants s'amusaient dans la rivière alors que la digue, à côté, s'était complètement effondrée... »

On descend aux abords du grillage. De l'autre côté, dorénavant inaccessibles, une rivière et la source de l'Œillade, résurgence de la nappe phréatique qui alimente six communes du Narbonnais. Il n'y a pas si longtemps, il y avait une guinguette ici. Terminé. André évoque ces pesticides qui se frayent un chemin à travers la terre et que l'on retrouve dans les nappes phréatiques : « Est-ce que les éléments radioactifs dans les sols ne risquent pas de migrer ? Les bassins qui stockent les déchets ont été construits dans les terrils d'une ancienne mine de soufre. Sans étanchéité. C'est Areva qui le dit. À chaque pluie, l'eau traverse le sol. Elle va où ? »

Effet papillon

En septembre 2016, une enquête publique informait le populo que la décharge de Malvési était à saturation. Areva avait trouvé une solution pour déstocker et une nouvelle poubelle : l'atmosphère. Le procédé : un four à combustion de charbon à 850° C censé brûler les déchets nucléaires et les vaporiser dans l'air. Nom du bébé : TDN-Thor – traitement des nitrates. On lève la tête vers les futures fumées potentiellement radioactives, lorsque André rappelle dans quelle direction souffle le cers. Retour de stupeur. Vers la cathédrale ! Malgré la protestation populaire, malgré les aberrations écologiques et sanitaires, le préfet de l'Aude a donné son aval au TDN, en novembre 2017. André s'est paluché les 90 pages de l'arrêté préfectoral dont moins de 8 % portent sur l'installation TDN. « Ils ont voulu noyer le poisson… dans l'air. En parlant de déchets nitratés, l'enquête publique a, dès le départ, minimisé les enjeux car l'arrêté préfectoral porte bien sur des déchets radioactifs. Ces deux documents sont pleins de contradictions. » Puis il souligne en s'étranglant : « Le préfet a écrit : “ Nous allons faire des campagnes de mesures les premières années afin de vérifier si les hypothèses du traitement au niveau des émissions radioactives sont confirmées. ” Hypothèses ! On part sur des hypothèses ! »

Hervé donne quelques billes pour décrypter l'affaire : « Le TDN évite l'extension du site avec de nouveaux bassins, tout en augmentant la production de l'usine. » Aujourd'hui, Areva traite sur le site entre 10 000 et 15 000 tonnes d'uranium par an. Mais l'autorisation préfectorale lui permet de monter jusqu'à 21 000 tonnes. « Ce TDN, c'est l'arbre qui cache la forêt. L'usine veut se développer. Derrière, il y a toute une logique de croissance de la filière nucléaire française, avec la construction de nouveaux EPR. » Hervé en connaît un rayon sur la filière, ces trains d'uranium qui arrivent d'Espagne ou bien d'Allemagne. Au port de Hambourg, des militants surveillent les déchargements puis tracent les trains jusqu'à Metz. Le trajet Metz-Narbonne est plus flou, car l'hexagone manque d'activistes pour suivre les convois. N'empêche, l'an passé, Hervé et une poignée de motivés ont bloqué un tortillard plein de tétrafluorure d'uranium qui quittait Malvési : « Un samedi matin, on s'est mis sur la voie face à un train de 300 tonnes. »

Annie, elle, évoque le collectif Familles papillons : « On a réalisé plusieurs fresques humaines en forme de papillon sur la place de la mairie. Lors de la première, on était 1 200, puis 1 900 à la deuxième et 2 500 à la dernière – petit à petit, on fait boule de neige. Ce qu'on réclame ? De la transparence. Jusqu'à présent, ils ont fait ce qu'ils voulaient. Et on sait que les caisses sont vides et qu'ils vont faire des travaux à l'économie. C'est là où ça devient dangereux. » L'arrêté préfectoral a eu un petit effet coup de massue ; en ce début d'année, l'enjeu est d'abord de secouer les résignés. Le projet TDN est prévu pour fonctionner une quarantaine d'années. « Une période pendant laquelle des générations de Narbonnais vont en respirer les émanations, prédit André. Un million de mètres cubes de fumées par jour. Sachant que toute cette industrie émet déjà, actuellement, des quantités d'oxyde d'azote phénoménales. Un gaz dangereux qui attaque les poumons, les voies respiratoires et provoque les pluies acides. » Une fatalité ? « Non, il existe d'autres pistes moins polluantes pour réduire les déchets. Par exemple, extraire le nitrate au lieu de le brûler. Mais Areva ne l'utilise pas car elle veut vendre le procédé TDN-Thor. » En janvier 2018, Macron décroche ainsi un contrat de 10 milliards d'euros avec la Chine pour le traitement des combustibles nucléaires. André conclut : « Comme l'intérêt supérieur de l'État prime, on va servir de cobayes. »

L'atome au fil des pages

Irradiez-les tous !

Les 140 premières pages du livre Le Monde comme projet Manhattan2 dissèquent ce moment où les États-Unis mettent au point, expérimentent et larguent la première bombe atomique. Pensée pour vaincre le nazisme, utilisée officiellement pour terrasser le Japon, elle est expérimentée in vivo pour sidérer les Soviétiques. La guerre froide commence avec les bombardements de Hiroshima et Nagasaki. La bombe « devait être utilisée dans une zone suffisamment peuplée pour que les survivants puissent témoigner de ses terribles effets. En conséquence, aucune alerte ne serait donnée aux Japonais avant le bombardement ». Puis l'auteur fait un bond dans le temps jusqu' en 2011, l'accident de Fukushima. Jean-Marc Royer décortique le rapport de la commission d'enquête japonaise. Ses conclusions : l'accident nucléaire « est clairement d'origine humaine ». Collusions, négligences, conflits d'intérêts : « L'énergie nucléaire est devenue une force échappant au contrôle de la société civile. »

Royer essaie de cerner cette omerta entretenue par le village nucléaire mondial. Utilisant les outils de la psychanalyse, il fouille à rebours cette révolution industrielle vendue comme un grand bond en avant. Une bascule civilisationnelle où la mort a été « érotisée » jusqu'à la rendre désirable. Repolitiser la camarde permettrait de rendre au nucléaire son vrai visage, celui de « figure de proue d'une civilisation fondamentalement morbide, mortifère et autodestructrice qui s'est violemment imposée en Occident depuis deux siècles ». Nous n'avons pas d'autre choix que d'en sortir.

1 Depuis janvier 2018, Areva s'appelle Orano. Pour des commodités de lecture, l'ancien nom a été conservé.

2 Le Monde comme projet Manhattan, Jean-Marc Royer, Le Passager clandestin, 2017.

Dessine-moi les féminismes

Christophe Goby — 2018-08-20T05:00:00Z

Qu'est-ce qu'être féministe ? Dans cette belle BD, titrée Féministes : récits militants sur la cause des femmes1, elles sont seize dessinatrices à répondre de façon bien différente. Théa Rojzman refusait les robes à dentelle et préférait sa casquette Ricard, qu'elle ne quittait jamais. Louison dessine l'interview d'une étudiante qui a choisi la prostitution comme travail, évoquant les questionnements des féminismes. Et Annaïg développe sa réflexion autour de sa voix et de son attirance pour les chanteurs. Parmi les courts récits, il y aussi le parcours du combattant d'une trans dans la vie courante – comment exister sans être ni homme ni femme quand on ne se reconnaît pas dans un genre défini. Et encore, l'histoire du vagin, un cours simple sur l'organe sexuel féminin, par Aurélie Bévière et Claudia Les Mains Rouges. Citons pour finir Christelle Pécout qui, revenant sur ces multiples identités, casse les rôles et lâche cette phrase percutante : « Les femmes soutiennent la moitié du ciel, disait Mao. Peut-être bien. Mais c'est la moitié au niveau du sol. »

1 Ouvrage collectif, publié aux éditions Vide Cocagne, 2018.

Place aux « autonomies transformatrices »

Noël Godin — 2018-08-16T05:00:00Z

Réedités par Le Temps des cerises et illustrés par le génial graveur anti-patriotard Frans Masereel, voici, pour commencer en beauté, Liluli suivi de La Révolte des machines de Romain Rolland, deux farces héroï-comiques mettant en garde, nous sommes à la fin de la Grande Guerre, contre « la prolifération des cimetières » et contre la vision d'avenir swiftienne de « troupeaux d'hommes et de femmes que les machines mènent paître ».

Une autre réédition judicieuse, enrichie par un préambule du franc-tireur toujours inspiré Louis Janover et par une postface d'un des rares marxologues pas complètement empesé, Maximilien Rubel, celle, chez Libertalia, de Notes pour servir à l'histoire de la Commune de Paris de Jules Andrieu, un fonctionnaire « épris de justice et de poésie », ça a existé ! Lequel veillera à ce que les services publics (eau, éclairage, égouts) ne soient pas court-circuités par les Versaillais tout en relevant les bourdes des émeutiers dans un fort lucide Manuel pratique des fautes, afin qu'on aille beaucoup plus loin dans la refonte sauvage (qu'on n'épargne aucune banque par exemple) lors des prochains soulèvements.1

Tiens, s'est glissé dans ma pile par inadvertance, car je l'ai déjà applaudi ici même le mois dernier, Mourir au travail ? Plutôt crever ! du flemmartiste Didier Harpagès (Le Passager clandestin). Ré-applaudissons-le et revenons à l'histoire des révoltes épicées.

Le Mexique des insoumis d'Alexandre Fernandez (aux éditions Vendémiaire) explique impavidement comment « la grande révolution de 1910 », c'est le sous-titre de l'opus, s'est assez vite institutionnalisée et n'a plus consisté pour ainsi dire qu'à réformer mollement des abus. Tandis que ça se passe mieux avec le zapatisme d'aujourd'hui, peut-on constater dans l'étude collective Zapatisme : la rébellion qui dure (chez Syllepse). C'est parce que, bien sûr, les insurgés du Chiapas appellent d'entrée de jeu à la « construction d'autonomies transformatrices » vaccinées contre les diverses formes de récupération et de leaderships. À leur propos, l'anthropologue Alicia Castellanos Guerrero parle d'une « utopie novatrice » en actes.

Un autre style d'utopie, c'est l'utopie guerrière qui aimante Spartacus chef de guerre (aux éditions Tallandier). L'auteur, le professeur sorbonnard Yann Le Bohec, tente de comprendre de quelle manière, entre 73 et 71 avant J.-C., un ramassis d'esclaves fugitifs sans armes, sans ressources, sans formation militaire, revendiquant la liberté sans limites purent-ils anéantir cinq légions de soldats romains super entraînés.

Certains des poètes guerriers en mal d'héroïsme dépeints par le spécialiste de Drieu La Rochelle et d'Aragon (qui vont si bien ensemble) Maurizio Serra dans Une génération perdue (Le Seuil) font penser aux gladiateurs spartakistes prônant la liberté ou la mort. Mais là, grosse déception : les esthètes armés rocambolesques qui créèrent la cité anarcho-futuriste délirante de Fiume en 1919 sont fort mal croqués par Serra qui n'en a vraiment, le baudet, que pour leurs inintéressantes pulsions de mort. Pas besoin de chaparder non plus la vue panoramique sur les Hérétiques de l'Occident médiéval (aux éditions Belin) du professeur R. I. Moore, qui n'est pas loin de penser que « faire la guerre à l'hérésie », c'était se ranger dans le camp du progrès. Et qui ne décrit dans sa somme aucune hérésie loufoque, contrairement à Norman Cohn dans son formidable Les Fanatiques de l'Apocalypse (publié chez Payot en 1983) ou à Raoul Vaneigem dans ses trois traités croustillants sur la résistance au christianisme.

J'ai à peine marmonné le nom de Vaneigem que le loup sort du bois. Une toute petite, toute mignonne, maison d'édition belge, Cactus inébranlable, publie son dernier brûlot : Pourquoi je ne vote pas et autres inédits. « Marginalisons les banques en recourant à une monnaie locale », s'exclame le larron. « Révoquons l'imposture de la dette publique. » « Ne payons plus les transports en commun. » « Multiplions dans les villes les jardins et les potagers collectifs. » « Piratons les spéculations boursières. » Réinventons le monde avec des « assemblées de démocratie directe ». Tout ça c'est trop chwette, comme on dit aujourd'hui, mais je ne suis plus d'accord du tout avec le compère Raoul lorsqu'il souligne que « l'important, c'est de casser les machines et les barrières de péages en tous genres et non de molester les patrons interchangeables ». Alors qu'il me paraît tout aussi important, mille millions de foutre !, de casser les sales patrons que les sales machines.

1 Mais ça n'a pas castagné qu'à Paris. En témoigne le vigoureux Les Communards à Lyon de Matthieu Rabbe, publié par l'Atelier de création libertaire.

Une augmentation bien méritée

Julien Tewfiq — 2018-06-24T12:00:00Z

L'1consolable sort un excellent concept-DVD « dont vous êtes le héros », L'augmentation. Si vous êtes déjà convaincu, commandez-le sur son site . Sinon, lisez l'article.

Il est rare que le rap s'intéresse au monde du travail, à part peut-être celui du « trafic ». C'est pourtant le défi dans lequel s'est lancé le copain L'1consolable. S'inspirant de L'art et la manière d'aborder son chef de service pour lui demander une augmentation, de Georges Perec, il sort un DVD-livre auto-produit et auto-distribué en forme de labyrinthe dont vous êtes le héros. À la fin de chacun des 49 (!) titres, une question est posée ; selon votre réponse, vous enchaînez sur tel ou tel autre morceau. Le but du jeu ? Arriver à coincer votre chef de service pour qu'il vous accorde, enfin, contre vents et marées, cette augmentation bien méritée. Mais entre ses absences, son secrétariat revêche, ses astuces retorses pour ne pas lâcher l'oseille et les coups du sort… vous n'êtes pas prêt de palper ! Au moindre faux pas, à la moindre mauvaise réponse, vous voilà renvoyé dans votre bureau pour poireauter (pardon… pour « travailler »). Rageant, mais rigolo !

Avec son phrasé bien posé, percutant et très rythmé, débarrassé des refrains surannés, le rappeur se fait vengeur. À chaque titre, son idée : une scène de vie ou un portrait, un petit moment de vérité, des rimes acérées, de l'humour ravageur. Pour la zik, ça reste chic. Sur des boucles jazzy, western ou sirtaki, L'1ncosolable colle ses propres compos : clarinette, accordéon, ukulélé ou banjo… Ça swing, ça groove, sans se prendre trop au sérieux. Tant mieux. Textes et musique allient ainsi comique et politique.

Si vous êtes convaincu, commandez l'album sur le site de L'1nconsolable. Sinon, lisez la suite de l'article.

Car le fond de l'affaire reste bien ce portrait de l'entreprise comme dédale bureaucratique absurde dont la finalité échappe à ceux qui y bossent. À quoi sert la boite ? Le chef de service ? Les études ? Les ingénieurs ? Le travail du héros ? Le travail lui-même ? Réponse évidente : à rien, sinon percevoir un chèque forcément trop maigre à la fin du mois. Le seul but du personnage joué par l'auditeur est donc de décrocher une augmentation pas forcément méritée mais absolument nécessaire pour payer le loyer. Il faut plus de fraîche, de thunes, d'oseille en échange du temps perdu à faire « semblant de bosser / Voir que tu bosses pour de vrai même si tu n'sais plus quel boulot c'est / Que t'es censé faire, car tu n'es plus trop dans ton bureau ces / Jours-ci ».

Mieux qu'une pochette, le DVD de L'1consolable s'accompagne aussi d'un petit bouquin tout chouette où l'on retrouve les paroles du poète. Ce qui aide bien à la comprenette de ceux et celles qui ne sont pas habitués à écouter ce genre de musette. On y trouve aussi de belles illustrations, signées Sylvain Bec – de quoi, à chaque page, agrémenter agréablement le groove du gars.

Vous aussi, qui lisez ces lignes, vous avez probablement bien besoin d'une augmentation. Ça tombe bien, puisque vous trouverez sur ce précieux DVD quelques trucs et astuces pour faire cracher votre supérieur, responsable, chef de rayon ou de service… voire ce conseiller Pôle emploi qui rechigne à lâcher l'argent qu'il vous doit tous les débuts de mois.

Si vous êtes enfin convaincu, commandez l'album sur le site de L'1nconsolable. Sinon, retournez en haut de la page et… relisez l'article.