CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Au pays des guerrillères musiciennes

Noël Godin — 2019-08-16T03:30:00Z

« Mieux vaut voyager avec espoir qu'arriver à destination », clamait volontiers R. L. Stevenson. Dans cet état d'esprit badinement risque-tout, l'envoûtant écrivain argentin Alberto Manguel, co-auteur il y a trente ans d'un fort bandatoire Dictionnaire des lieux imaginaires (Actes Sud), a sélectionné pour la collection Bouquins de Laffont sous le titre Voyages imaginaires, cinq utopies littéraires insolites tout à fait méconnues qu'il a amarrées à un classique du genre autant troué aux mythes qu'aux mites, Voyage en Icarie (1839).

On se rappelle que la cité idéale parfaitement égalitaire sans flics ni douaniers où les lois sont établies par les citoyens eux-mêmes qu'y propose Étienne Cabet n'est que le revers d'un nouveau style de patriarcat dogmatique et prêchi-prêcheur qui sera envoyé aux balançoires en 1855 par les Icariens européens, expérimentant sous sa houlette aux States cette formule de communisme rigoriste.

En guise de socialisme asphyxiant back to the future, on trouve d'ailleurs bien pire dans le recueil de Manguel avec L'Histoire des Sévarambes, peuples qui habitent une partie du troisième continent, communément appelé la Terre australe (1677) du linguiste Denis Veiras. une terre où les jouvencelles dépucelées avant le mariage sont condamnées à trois ans de prison, où les maris adultères sont mis au ballon dix ans, où les épouses infidèles sont claquemurées aussi longtemps que leurs maris le décident. Et si l'on y pratique l'euthanasie, c'est pour des raisons hitlériennes, pour la pureté de la race : chaque poupon « déficient » est aussitôt supprimé.

Et dans L'Étrange Manuscrit trouvé dans un cylindre de cuivre (1888) du Canadien James De Mille, on n'est pas tellement plus gâtés avec les Kosékins vivant sous la glace dans l'Antarctique, qui préfèrent l'obscurité à la lumière, basent leur système éducatif sur l'obéissance aveugle, préconisent comme contrat social le dénuement généralisé et « aspirent à la mort au lieu de chérir la vie ». Toute la culture kosékine est d'ailleurs au diapason. Les héros positifs à qui on voue un culte sont les soupirants suicidaires et les « fouilleurs de poubelles » (sic).

Heureusement, les autres récits exhumés par Albert Manguel sont foutrement plus youpitants et ont tous trois une dimension résolument féministe. Dans Le Nouveau Gulliver (1730) de l'abbé Pierre-François Guyot Desfontaines, l'île de Babilary où atterrit d'abord le fils du Gulliver de Swift est entièrement prise en mains par d'enchanteresses pétroleuses qui sont à la fois guerrières, peintres, musiciennes, pirates, mathématiciennes et poètes. Dans Herland (1915) de l'Américaine Charlotte Perkins Gilman, ce sont également de délicieuses amazones qui gouvernent à l'aide de quelques « rares lois et règlements ». Et ça marche.

Pas d'autoritarisme. Pas de répression. une éducation non-directive axée sur des jeux structurés. Du respect pour toutes les espèces, même celle des hommes car « les hommes sont des personnes ». Objectif n°1 : le développement des fonctions critiques de chacun. Manguel précise que Herland a beaucoup influencé le formidable roman de l'agitatrice Monique Wittig Les Guerrillères (1963). Enfin dans la satire hédoniste Capillaria ou le Pays des femmes (1921) de la Hongroise Frigyes Karinthy, un reflet quasi lubitschien des relations hommes/femmes, on nous fait rêver à des boudoirs dont le mobilier serait comestible, « fait de chocolat et de sucre ». Miam ! Miam !

Noël Godin

Vigile à Marseille : « Le pire des boulots ingrats »

Iffik Le Guen — 2019-05-28T03:30:00Z

Momo, lors de la présidentielle de 2007, était devenu le candidat de CQFD, avec sa bobine affichée en Une du journal. Nous le retrouvons aujourd'hui, la quarantaine, papa d'une petite fille et vivotant d'un RSA agrémenté de quelques gâches dans la musique. Il nous raconte son passage par la case agent de sécurité dans une chaîne de magasins discount à Marseille.

Par Baptiste Alchourroun

« Quand je suis arrivé à Marseille en 2003, je me suis installé dans un hôtel meublé en plein quartier de Noailles, comme le font tous les sans-papiers qui débarquent dans cette ville. Deux jours après, j'ai commencé à vendre des cigarettes de contrebande. En fait, j'avais déjà fait un stage d'un an à Palerme, dans cette même “branche d'activité”. On se lève le matin, on va récupérer une partie de la marchandise fournie par un grossiste et stockée dans un endroit sûr, puis on vend quelques paquets autour du marché avant de se faire piquer par les flics. On n'est jamais complètement perdant. Même en enlevant les cartouches confisquées, je pouvais gagner en moyenne 50 euros en trois heures et jusqu'à 300 pour une très bonne journée. La plupart des condés s'en foutaient, et nous faisaient faire des allers-retours au commissariat pour dresser des PV sans suite. D'autres y trouvaient un intérêt et revendaient les clopes pour leur propre compte.

Le plus dur, c'était de te faire balancer par les collègues dans la même situation que toi, alors qu'il y avait de la place pour tout le monde. Un jour, ils ont donné l'adresse de la planque où j'avais stocké 400 cartouches. Là, j'ai été obligé d'aller me mettre au vert à Paris. C'était comme le milieu des toxicos et des dealers, chacun pour soi et aucune solidarité de quartier ou entre clandestins.

J'ai obtenu mes papiers en mai 2010 et, un mois plus tard, j'embauchais comme agent de sécurité dans plusieurs magasins à Marseille, Gardanne, Aubagne. J'avais déjà fait ça au noir à Paris. Quand les Kabyles arrivent sans papiers dans la capitale, ils débutent souvent dans la sécurité parce qu'il y a des connexions, par exemple, entre les gens d'un même village. J'ai fait ça pendant deux ans d'affilée à Marseille et c'est le pire des boulots ingrats que j'ai faits dans ma vie. Les responsables de magasin ou de secteur à qui la direction met une pression énorme se défoulent sur toi à la moindre occasion. Une douzaine de minots qui font une descente, et tu dois tous les surveiller, tous les fouiller. Ou alors tu dois bloquer l'entrée et les faire entrer un par un. Pendant ce temps-là, les responsables, eux, restent enfermés dans leurs bureaux. Tu as beau leur expliquer qu'il vaudrait mieux les laisser taper une canette ou un peu de bouffe plutôt qu'ils reviennent avec des cutters pour éventrer des rayons entiers, rien à faire.

Un jour, un agent s'est embrouillé avec une femme qu'il soupçonnait d'avoir planqué de la marchandise dans son sac. Il le lui arrache et emporte avec un morceau de sa robe. Le soir, le type s'est fait poignarder et il est parti se faire recoudre aux urgences. Un autre jour où j'étais de service, une équipe de sept à huit minots essayent de sortir un Caddie chargé jusqu'à la gueule. Je leur dis qu'il ne faut quand même pas me prendre pour un con, que je ne peux pas les laisser partir comme ça parce que tout est filmé et que je vais perdre mon boulot. Le soir, ils reviennent m'attendre à la sortie et je dois appeler un pote pour qu'il passe m'exfiltrer avec sa bagnole. Et puis, au quotidien, il y a tous ces mecs qui me disent tout bas de bien faire attention à moi, de pas trop faire chier. Il y a toutes ces femmes qui me draguent ouvertement, me demandant d'être aussi gentil avec elle que mon collègue. Là-dedans, rien ne t'appartient, tu bosses 35 heures au Smic et tu dois risquer ta peau ou te comporter comme un salaud pour une tablette de chocolat ! Il existe même des primes de 10 à 20 euros par personne que tu chopes en train de chouraver la tablette en question !

Quand j'étais convoqué dans les bureaux pour un oui ou pour un non, je préférais me boucher les oreilles, sinon j'aurais fini par en allumer un. J'entends encore ce chef de secteur me demander de faire bouger un “Roumain” de l'entrée du magasin et se foutre de moi parce que je n'en avais pas profité pour casser la gueule au mendiant. En plus, je suis sûr que beaucoup de ces types organisaient des agressions ou des braquages bidon pour expliquer qu'un camion n'arrivait jamais à destination ou qu'un autre arrivait mais avec la moitié de son chargement.

L'autre facette du boulot consistait à surveiller les employés. Surtout les personnes aux caisses pour qu'elles payent tout ce qu'elles prenaient à bouffer dans le magasin. Tout est organisé pour que tout le monde se méfie de tout le monde. Un gars qui s'occupait du rayon fruits et légumes dans un magasin s'est fait virer après avoir été dénoncé par le vigile en place. Tout ça parce que le soir, il chargeait son coffre avec les produits les plus défraîchis.

Heureusement, on pouvait se créer quelques avantages pour tenir le coup. Mais il fallait faire très attention. Plusieurs fois, j'ai invité des potes dans la dèche pour qu'ils viennent remplir discrètement un sac à dos. On a aussi partagé avec les employés à qui je faisais confiance les barquettes de viande qui allaient se périmer. Quand je voyais quelqu'un taper dans les alcools forts, je le prenais dans un coin et je récupérais les bouteilles avant de le laisser partir pour tenter sa chance ailleurs. On a passé comme ça quelques bonnes soirées aux frais de la grande distribution. Une seule fois, j'ai sorti des cartons d'excellent pinard pour les charger dans le coffre d'un pote. Dans un des magasins du centre-ville, je m'entendais bien avec le responsable et on s'était mis d'accord pour laisser tranquilles les vieux qui venaient taxer le dimanche matin. Mais il fallait tout le temps faire gaffe. Après mon licenciement, il y a eu une série de braquages dans les magasins où j'avais bossé. Pendant un bon moment, j'ai eu la trouille de voir les flics défoncer ma porte.

Un conseil : si vous voulez apprendre une vie de merde dans un monde de bêtes féroces, devenez agent de sécurité ! »

Propos recueillis par Iffik Le Guen

Winter is coming

Momo Brücke, Iffik Le Guen, Julien Tewfiq — 2019-05-20T03:30:00Z

Demain comme aujourd'hui, le travail demeurera une centralité dans nos existences. Coercitif ou librement consenti, aliénant ou gratifiant, le chagrin continuera de charpenter le socle de notre vie commune. Parce que le futur est déjà à notre porte, CQFD vous propose trois envolées dystopiques.

D.R.

Walter Benjamin a eu cette formule : « Il faut organiser le pessimisme. »
Nous y sommes.

Et le monde devint machine

Les injonctions au plein-emploi résonnent encore alors même que le travail est mort. Politicards et économistes ont tout fait pour conserver ce mythe malgré la robotisation. Aujourd'hui, on ne travaille plus, on veille les robots. Nous vivons en pleine science-fiction.

Ça a commencé au siècle dernier avec Taylor, Ford, etc. un prétendu cercle vertueux alors qu'il n'était que vicieux : l'humain devenait esclave de la machine tandis que la marchandise occupait l'ensemble de la vie sociale. « Les machines deviennent le monde et le monde devient machine » prophétisait Günther Anders, lucide observateur de l'obsolescence humaine. Déjà en 1936, Les Temps modernes nous montrait un Chaplin dominé et soumis à un automate jusqu'à le rendre fou. Les travailleurs, en plus d'être exploités devenaient serviteurs. Puis, le mouvement a été irréversible : en un peu moins d'un siècle, la robotisation a expulsé dans les marges des dizaines de millions de travailleurs.

L'intermède de l'ubérisation finit de lever le voile : les travailleurs réduits à l'état d'entreprises précaires en concurrence les unes avec les autres. Les grands gagnants furent les consortiums qui, allégés des charges, firent jouer la concurrence à plein. Des masses de salariés de plus en plus précarisés se firent la guerre tandis que les machines colonisaient peu à peu les entrailles de la production mondialisée.

« Mort au travail, vive les robots ! »

Sur le terrain, les mouvements sociaux n'ont pu faire le poids. Ceci explique, sans doute, le rôle d'idiots utiles joués par les sociaux-démocrates et une partie de la gauche « radicale », dont les slogans d'alors – « Mort au travail : vive les robots ! » – donnent aujourd'hui le vertige. En fait, ils étaient dos au mur, se raccrochant follement aux haillons d'une mauvaise lecture de Marx : « La réduction de la journée de travail est la condition fondamentale de [l'épanouissement de la puissance humaine] 1. » Il y avait pourtant d'autres chemins pour éviter ce lent retour vers le servage. Le sabotage, par exemple, même s'il n'eut fonctionné, aurait eu le mérite de sauver l'honneur.

La solution fut trouvée : robotisation et instauration d'un revenu universel minable. Plus de sécu ou de minima sociaux, une obole mensuelle contre obligation de veiller les machines — entre 10 et 45 heures hebdo selon les besoins de l'économie. Même dans le secteur de la santé, lieu du soin et d'une relation proprement humaine, on n'a pas résisté. À force de traiter les soignants et les soignantes comme des machines, les entreprises de santé ont fini par préférer l'original à la copie. Ce qui est pratique : les robots sont ne sont ni sujets aux suicides ni aux états d'âme.

Aujourd'hui, on veille. Les yeux hypnotisés par les écrans. Notre lexique binarisé pour mieux correspondre avec la machine. Et le temps « libre », l'épanouissement ? me demandez-vous. une liberté surveillée ! Le revenu garanti ? une épée de Damoclès ! Au moindre faux pas, c'est la condamnation, les vivres coupés.

Mais je m'en fous. Demain, je tue un robot.

Momo Brücke

La Conjuration des égaux

C'était après la Grande Guerre pour les Ressources qui a dévasté tous les continents. Des fragments d'anciens États d'Europe du Nord s'étaient regroupés au sein de l'Union boréalienne. La vie s'y écoulait paisiblement derrière de hauts murs absolument infranchissables. Nous, les Égaux, avions repris nos vies en main pour les consacrer à l'épanouissement de tous. Instruits des erreurs du passé, nous nous étions attelés à construire une société harmonieuse entre nous comme avec la nature.

Le gouvernement faisait une large place à la démocratie directe et à l'autonomie des collectivités de base. Toute différence de sexe, de position sociale, d'âge, de croyance, était proscrite jusque dans le langage. L'exploitation des animaux était interdite. Les techniques agricoles, quand elles étaient employées, devaient strictement respecter les cycles naturels. La richesse était équitablement répartie au moyen d'un revenu citoyen, ce qui laissait à chacun de nous le choix de travailler ou non. Seuls les emplois supérieurs étaient permis aux Égaux : médecin, avocat, ingénieur, officier. Toutes les terres avaient été collectivisées au profit des Égaux et l'ensemble des infrastructures (logement, routes, télécommunications…) étaient conçues dans le sens du plus petit impact environnemental possible.

Quant aux activités laborieuses les plus pénibles, nous les avions confiées aux résidents. Ces étrangers que nous laissions entrer au compte-gouttes dans l'Union n'avaient pas droit de cité mais pouvaient accéder à une vie confortable en se consacrant à l'agriculture, l'industrie, l'artisanat, le commerce ou la gestion de l'argent. Ils étaient également soumis à un certain nombre de services d'intérêt général : construction et entretien des voies ainsi que des bâtiments publics, fabrication et maintenance des équipements collectifs, perception des taxes, garde des remparts.

Lorsque l'un d'entre eux s'était particulièrement distingué dans ces services, il pouvait prétendre au statut de résident-responsable et il était alors admis à participer aux décisions des assemblées avec un avis consultatif. Afin d'éviter tout déséquilibre, des restrictions étaient imposées aux résidents. La taille de leurs entreprises ne pouvait excéder un certain nombre de salariés. Leur capacité à louer des terrains et logements était limitée en surface. Ils étaient redevables de taxes conséquentes pour chaque nouvel enfant jusqu'à un nombre maximum de deux. Dès lors qu'ils atteignaient un certain seuil, leurs revenus étaient lourdement imposés au bénéfice du budget public.

Libérés des contraintes les plus pénibles, nous nous adonnions aux plaisirs de l'esprit et de de la chair qui n'est pas forcément triste. Tout était pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles.

Un seul problème subsistait chez les Égaux : parfois un insondable ennui s'emparait de nous. Il était alors temps de sacrifier un résident.

Iffik Le Guen

Vive le Moyen Âge !

Au début, nous avions cru que ce n'était qu'une crise comme en avaient connu l'Argentine, la Grèce ou l'Espagne. Mais ce n'était pas une crise comme les autres. C'était la grande, la dernière, la fatale.

À qui la faute ? Aux banques qui s'étaient effondrées comme des dominos ? Aux pétroliers qui avaient triché sur l'état de leurs réserves de brut ? Aux États incapables de gérer le fracas climatique ? Aux travailleurs qui avaient déserté leurs postes au cœur de la tempête ? Voir ces nuées de chômeurs mendier sur le bord des routes, ça nous rappelait les photos de la crise de 1929 dans les manuels scolaires. Puis les étals des magasins se vidèrent. Le prix des denrées alimentaires et des matières premières augmenta aussi vite que celui de l'essence. Partout, les officiels nous promettaient un prochain « retour à la normale ». La situation ne fit qu'empirer.

On aurait pu s'attendre à des scènes de pillage ou de barricades urbaines. Ce fut la désertion. Du boulot, de la ville. un improbable retour à la terre, la nourricière, la paysanne. Nous, les citadins, étions des migrants, allant sur les routes avec quelques affaires, à la recherche d'un village qui voudrait bien de nous. On aurait pu s'attendre à ce que les derniers paysans nous accueillent à coups de fourches. Pas du tout. Les populations urbaines et rurales trouvèrent à s'imbriquer assez facilement. Mécanisées et informatisées à outrance, les campagnes manquaient de bras maintenant que les machines ne marchaient plus.

Il y avait ce savoir vieux de dix mille ans à réapprendre et réinventer : travailler la terre, élever du bétail, fabriquer des outils. Recycler, expérimenter ; souder un nouveau lien communautaire. Dans chaque village, anciens et nouveaux habitants ont dû trouver comment vivre et travailler ensemble, répartir les tâches, les habitations, les champs… Le plus souvent, ces petites communautés s'organisaient autour d'un conseil municipal et d'un maire, comme au temps d'avant. Mais on a connu des organisations plus horizontales avec mise en commun des ressources et prises de décision collectives.

Je me souviens avec émotion de la fois où j'ai ramassé mes premières courges. À la ville, j'étais community manager pour une boîte de téléphonie, je n'avais jamais eu les moyens d'avoir un jardin. Je me souviens aussi des premiers hivers, les plus durs, et de l'indispensable solidarité des villageois pour se tenir chaud. À la ville, je me ruinais en chauffage électrique ! Quand, au bout de deux ans, des agents de ce qui restait de l'État sont venus au village pour « organiser un recensement en vue de rétablir les services de l'État et l'assiette d'imposition », on les a reçus comme il le fallait ! Nous avions travaillé pour notre communauté et en bonne entente avec les villages voisins, ce n'était pas pour que des grosses légumes viennent nous refaire le coup des sauvages à civiliser.

Je me souviens qu'au début, certains disaient que nous vivions une « catastrophe », « un retour au Moyen Âge »… Alors moi, je vous le dis : « Vive ! Vive le Moyen Âge ! »

Julien Tewfiq

1 Karl Marx, Le Capital.

Maxmur, les semences de l'autonomie

Loez — 2019-05-15T23:30:00Z

Chassés dans les années 1990 de leurs villages de Turquie par la répression militaire, des dizaines de milliers de Kurdes s'exilèrent au nord de l'Irak. Sous la pression des Nations unies, Saddam Hussein leur octroya le camp de Maxmur dans un environnement hostile, pensant sans doute que les réfugiés n'y feraient pas de vieux os. Mais c'était sans compter sur leur ténacité. Reportage dans ce laboratoire politique et social sous l'égide du PKK.

Maxmur, Irak. Hussein dans la serre où les plantes souffrent du manque d'eau. Photo Loez

Un vent brûlant soulève des nuages de poussière en cette fin de juillet 2016. En pleine journée, le thermomètre grimpe jusqu'à 50°. En voyant les collines rocailleuses, arides et nues entourant le camp, on pourrait ajouter « soleil » et « sable » aux trois S, « stones, snakes and scorpions » [« pierres, serpents et scorpions »], qui servent à Nihat, jeune enseignant de 26 ans, pour décrire l'environnement dans lequel les réfugiés de Maxmur s'établirent au début des années 1990.

« Nous voulons revenir dans notre village, même si nous devons souffrir pour ça. Ici, ce n'est pas chez nous », soupire Asiya, originaire des alentours de Cizre, en réajustant son fichu blanc qui encadre un visage marqué par les années et les épreuves. un souhait que partagent tous les habitants de Maxmur, pour qui le camp constitue toujours un lieu de séjour temporaire malgré les années écoulées. C'est aussi un souhait lointain pour les plus jeunes, nés ici ou partis trop tôt pour avoir un passeport turc.

« Nous ne voulons rien de l'État [turc], juste pouvoir vivre notre culture et parler notre langue », reprend-elle. Pour ces revendications, Asiya aura payé cher. Sur les murs ou l'étagère de la petite pièce à vivre, plusieurs photographies, certaines aux couleurs fanées, sont accrochées. Son mari et un de ses fils, qui ont rejoint la guérilla du PKK, sont morts. Deux de ses filles se battent au Rojava. « Aujourd'hui comme hier, l'État turc brûle nos villes », ajoute-t-elle, faisant allusion aux récents affrontements dans les villes du Kurdistan turc. Dans le camp, les murs de la maison dédiée aux martyrs sont recouverts de portraits. Asiya et d'autres mères entretiennent la mémoire de ceux qui sont tombés, proches ou enfants du camp. Les portraits les plus récents sont ceux de YPS (Unités d'autodéfense). Au moins une trentaine de jeunes de Maxmur ont rejoint ces jeunes militants kurdes qui ont déclaré l'autonomie dans les villes kurdes de Turquie avant d'être écrasés par l'armée turque.

Maxmur, Irak. L'élevage de moutons est courant dans le camp, à la fois comme activité économique et pour la consommation personnelle. Comme pour les serres, certains troupeaux sont collectivisés et les revenus partagés. Photo Loez

En dépit de l'hostilité des gouvernements irakiens, turcs, du KRG – gouvernement autonome affilié au clan Barzani qui dirige le Kurdistan irakien et rival du PKK – et la menace de Daech, les habitants de Maxmur ont réussi à survivre et à s'auto-organiser. Inspiré par les idées du leader emprisonné du PKK, Abdullah Öcalan – lui-même influencé par la lecture du théoricien américain Murray Bookchin – ce système politique innovant porte le nom de confédéralisme démocratique.

L'auto-organisation s'est mise en place progressivement. Elle s'affiche au grand jour depuis que les Nations unies ont quitté le camp attaqué par Daech en août 2014, et que celui-ci a été libéré par les combattants du PKK à la fin de l'été 2014. Le camp, où habitent environ 15 000 personnes, est découpé en cinq districts (semt), eux-mêmes partagés en communes, c'est-à-dire en groupe allant de quinze à cinquante familles vivant dans un espace commun. Dans le conseil de chaque commune, auquel peut participer toute personne de plus de seize ans, on discute des problèmes de la vie quotidienne, qu'on essaie de résoudre ensemble.

La gestion du camp se discute au sein du Parlement (Meclîs). « Le Parlement existe depuis 1995, et l'organisation actuelle a débuté en 2008 », nous explique Leyla qui en est la co-présidente. Dans cette assemblée, co-présidée par un homme et une femme, siègent actuellement 91 personnes. Tous les deux ans, les membres des communes élisent les « parlementaires », pour deux mandats consécutifs maximum, ainsi que 29 représentants, lors d'une grande conférence qui permet également d'établir les règles de fonctionnement au sein du camp. Les soixante autres représentants sont issus des différents comités et associations du camp.

Maxmur, Irak. Atelier de confection pour les femmes. Photo Loez

Les comités et associations sont l'autre aspect de la vie démocratique du camp. Il y a neuf comités chargés de discuter et de décider des projets dans leurs domaines respectifs (social, « diplomatie », économie, éducation, femmes, etc.). Les problèmes de la vie courante (électricité, voirie) sont du ressort de la municipalité, également dirigée paritairement par un homme et une femme.

Les associations sont créées selon les besoins. Par exemple, la recrudescence de voitures dans le camp depuis deux ans a conduit à la création d'une association des conducteurs, qui s'occupe de la régulation du trafic et des prix du transport dans le camp. La question des transports s'était posée de façon dramatique suite à l'attaque de Daech en août 2014, durant laquelle beaucoup avaient été ralentis dans leur fuite faute de véhicules.

Les femmes ont une assemblée à part, non mixte. Asiya, jeune femme d'une trentaine d'années, en est une des responsables. Elle nous explique que leur rôle est d'animer des projets à destination des femmes. Elles traitent les problèmes de violence conjugale, ou ceux liés au mariage. Dans le camp, la polygamie est interdite, et les mariages précoces ont progressivement disparu. L'assemblée des femmes gère aussi une maison où peuvent se réfugier les femmes en conflit avec leur famille le temps que le problème soit réglé. Dans un souci d'émancipation économique, elles ont lancé une activité de fabrication de vêtements et une cafétéria dont les bénéfices permettent de financer leurs projets.

Asiya est également membre du comité de santé, car elle travaille comme infirmière dans le dispensaire du camp construit par les Nations unies. Les docteurs qui y travaillent sont en partie issus du camp, les autres viennent d'Erbil, capitale de la région autonome du Kurdistan irakien où siège le KRG. « Depuis l'attaque de Daech, nous manquons de médicaments. Nous recevons environ 120 patients chaque jour. Pour les opérations et les soins plus compliqués, il faut aller à Erbil. » La plupart des malades sont des femmes ou des enfants, qui viennent pour des problèmes de ventre ou de reins, à cause de la mauvaise qualité de l'eau du camp.

C'est d'ailleurs un des problèmes, avec l'électricité, qui préoccupent Bermal et Kendan, les deux co-présidents de la municipalité. « Nous avons du mal à trouver de nouvelles sources d'eau. Nous dépendons d'Erbil et du KRG, mais nous n'avons que peu de contacts avec eux. Même s'il n'y a pas d'embargo officiel, depuis deux ans, nous recevons peu d'aides de leur part et ils bloquent parfois les marchandises. Par exemple, nous avons du mal à réparer les installations électriques. » Il y a aussi un problème avec le ramassage des ordures ou l'entretien des canalisations pour les eaux usées, tâches que le village voisin est censé assurer. Mais, en raison de la crise politique du gouvernement autonome sur fond de corruption liée à la rente pétrolière, les employés ne reçoivent plus leur salaire. une partie de l'eau potable doit être achetée en dehors, les sources étant rares.

Maxmur, Irak. Fête organisée pour célébrer l'anniversaire de la libération de Kobané. Photo Loez

Néanmoins, à Maxmur, les rues principales sont relativement bien goudronnées, et les bâtiments entretenus. Ce sont principalement des maisons de plain-pied, même si quelques bâtiments à étages commencent à apparaître. Nombre d'entre elles possèdent un petit jardin, ce qui permet aux familles de cultiver des légumes et élever quelques volailles pour leur subsistance. Pour subvenir aux besoins vivriers du camp, deux projets collectifs ont été mis en place : la mise en commun de troupeaux de moutons et l'agriculture sous serre. Le projet de serres, soutenu par les Nations unies, remonte à 2011. De deux tentes, elles sont passées à douze. Sept d'entre elles sont exploitées de manière collective, chacune nécessitant la main-d'œuvre de deux familles. Les revenus sont alors partagés. Dans chacune des cinq autres, une famille se charge de son exploitation. une partie de la production permet l'approvisionnement de boutiques du camp en concombres, tomates, piments.

Hussein est originaire de la région d'Hakkari, à l'extrême sud-est anatolien. Issu d'une famille de paysans, il a dû apprendre à cultiver sous serre. Mais il peste contre le fait de devoir acheter cher des semences stériles qui ne se régénèrent pas. Données dans un premier temps par les Nations unies, elles sont aujourd'hui à leur charge. Il essaie tant bien que mal d'utiliser du fumier pour fertiliser le sol, plutôt que des engrais qui « salissent la terre » et qui « donnent un mauvais goût aux légumes, même si de l'extérieur ils semblent appétissants ». La crise économique en Irak n'a pas épargné le camp. Nombre d'adultes sont sans travail, d'autres travaillent à l'extérieur, souvent à Erbil, dans la restauration, l'hôtellerie ou sur les chantiers.

La population du camp est jeune et ne cesse d'augmenter. L'instruction est assurée par des enseignants issus du camp. Les enfants apprennent le kurmancî, dialecte kurde majoritaire en Turquie, dont l'enseignement là-bas a longtemps été interdit. Ce qui n'est pas sans poser des problèmes de communication avec les Kurdes d'Irak, où c'est le sorani, écrit avec l'alphabet persan, qui est pratiqué. De fait, « l'accès à l'enseignement supérieur reste rare, même si les choses s'améliorent », explique Nihat. Outre le problème de la langue, « les familles du camp étaient souvent des familles pauvres, rurales, peu habituées aux études, au départ ils ne voyaient pas l'intérêt pour leurs enfants de faire des études ». Les adolescents qui sortiront des écoles de Maxmur auront connu le confédéralisme démocratique dès le plus jeune âge. Il sera intéressant de voir comment à l'avenir ils s'empareront des idées de ce système politique, poursuivront son application et le feront évoluer.

Maxmur, Irak. Evidar et Mezgin répètent sous l'oeil attentif de Medya. Photo Loez

Pour les cadres du PKK, l'éducation est un objectif prioritaire : il faut d'abord éduquer et faire évoluer peu à peu les mentalités. Medya est une « guerilla » du PKK, originaire de Syrie. Elle enseigne la musique au sein du camp depuis quatre ans : violon, guitare et saz. Cheveux teints au henné et large sourire aux lèvres, elle explique que « l'art fait partie intégrante de la révolution ». Des ateliers de peinture, de danse sont également proposés. Le soir, jeunes et moins jeunes peuvent prendre le frais et se détendre dans les deux parcs construits par la municipalité. Seuls les bruits de bombardement et le passage d'avion de guerre rappellent que le front est à une vingtaine de kilomètres.

La sécurité du camp par rapport à l'extérieur est assurée, elle par les combattants du PKK depuis qu'ils l'ont repris à Daech. Ils logent en périphérie du camp, dans des bâtiments rudimentaires. Leurs interactions avec la population du camp restent limitées, mais ils sont assurés du soutien inconditionnel de celle-ci, y compris logistiquement. Depuis leur arrivée, les HPG [Force de défense du peuple, nom donné à la branche armée du PKK] ont érigé des tours de surveillance autour du camp, et pris le contrôle des montagnes environnantes. Car il n'y a pas que les djihadistes qui représentent une menace pour les habitants du camp.

Régulièrement, les tensions politiques entre le KRG et le PKK font que les peshmergas [soldats du Kurdistan autonome irakien] bloquent l'accès au camp, interdisant toute entrée et sortie, y compris en approvisionnement. La situation dans le nord de la Syrie, où le PYD, émanation syrienne du PKK, a commencé à « implémenter » le confédéralisme démocratique exacerbe le litige avec les barzanistes qui ne se reconnaissent pas dans ce modèle et se sont rangés du côté de la Turquie contre le projet du Rojava.

La relative tranquillité dont bénéficie Maxmur de par son statut de camp sous protection des Nations unies a permis à cette expérience de s'assurer de quelques assises. Mais les défis à relever sont nombreux, à Maxmur comme au Rojava, alors que les intérêts économiques et impérialistes, les recompositions d'alliances, les cohabitations sociales et politiques, les tentations nationalistes ou les offensives sectaires menacent à tout moment les fragiles bases de l'autonomie démocratique.

Texte & photos Loez

Repères

PKK : Parti des travailleurs du Kurdistan. Fondé en 1978 en Turquie, sur des bases marxistes-léninistes et indépendantistes, le PKK a connu une mutation idéologique dans les années 2000. Sous l'influence des théories de Murray Bookchin que son leader, Abdullah Öcalan, lit en prison, le PKK se revendique du confédéralisme démocratique – théorie mêlant la démocratie directe, l'écologie sociale et la lutte pour l'égalité entre les hommes et les femmes, ainsi que la critique de l'État-nation. Depuis l'été 2015, l'État turc a enterré les négociations de paix avec le mouvement kurde, ce qui a réactivé la violence dans le sud-est du pays.

KRG : Gouvernement régional du Kurdistan d'Irak. Entité politique du nord de l'Irak reconnue par l'État irakien depuis 2005. Ce gouvernement est sous le contrôle patrimonial du président Massoud Barzani, allié des Occidentaux et des Turcs, en conflit avec le PKK, et dont le pouvoir légal est contesté depuis 2013.

PYD : Parti kurde syrien, considéré comme le parti frère du PKK, qui contrôle le Kurdistan syrien (Rojava).

Août 2014 : Après la prise de la ville de Sinjar et du nord de l'Irak par l'organisation État islamique et face à l'inaction des forces du KRG (peshmergas), les combattants kurdes des YPG (liés au PYD) et du PKK ouvrent un corridor pour permettre à la minorité yézidie, persécutée par Daech, d'évacuer vers la frontière syrienne.

Michel, trimardeur d'infortune : « J'ai tout fait, tout connu »

Christophe Goby — 2019-05-15T03:30:00Z

Jésus a multiplié les pains, Michel des petits boulots de survie. Du Beaujolais au nucléaire en passant par le montage de store, ce n'est plus un CV mais la condition du prolo moderne résumé dans ces lignes.

La Une du n°147 de CQFD, illustrée par L.L. de Mars

Michel a 50 balais aujourd'hui. Toute sa vie a été remplie par une suite de petits boulots. Souvent des boulots de merde, rarement des emplois satisfaisants.

« J'ai commencé à 16 ans avec la castration des maïs. L'ambiance était bonne mais la paye maigre {{}} », me raconte-t-il au bar du Peuple où il commande son troisième demi. Il est 8h30 ce matin. « Comme tout le monde, j'ai fait les vendanges dans le Beaujolais. Dos cassé, vin à volonté. » C'est le lot des chômeurs et des alcooliques que de s'engager dans des vendanges à la dure. « Des fois, les patrons sont pas vaches. Tu dors en dortoir. Y'a moyen de trouver une petite parfois. Cela dit, on était tellement crevé ou bourré... »

Après, c'est l'intérim hivernal en ville. « À Lyon, je me suis inscrit dans ces boîtes qui fleurissaient à l'époque. Déménageur un jour, tu trimballais un piano sur quatre étages dans un couloir fait pour passer un harmonica. » L'usine aussi, quand il flotte. « Un jour l'agence m'a envoyé dans une petite usine où je devais appuyer sur deux boutons en simultané toutes les secondes. » Le contremaître passe le voir une fois, puis deux pour l'engueuler. Ça ne va pas assez vite. Michel se tire au bout d'une heure. Il n'a pas la carrière dans le sang. « J'ai aussi monté des échafaudages pour avions, des stands avec toute une bande de trimards, genre salon du cuir, ou de la bouffe chinoise, avec des moquettes rouges à bande. Je te dis : j'ai tout fait, tout connu. » Il y aura pire plus tard. « Tout ça c'est de la gnognotte par rapport à ce que j'ai connu après. Quand la boîte m'a fait confiance, il m'ont envoyé sur des tafs plus sûrs : le nucléaire. Je suis descendu de Lyon pour Tricastin. Pas tricastel. » Les primes et la paye sont bonnes, très bonnes, même. « Ça me paraissait louche mais quitte à crever, autant avoir des mains d'or. Ce fut là mon erreur. Le fric tu le perds après, à te faire soigner. » Les maux de tête arrivent vite. En quelques années, Michel attrape tout ce qui passe comme maladie. Son terrain immunitaire dégringole sec. Il va connaître l'hôpital, comme client cette fois.

Deux ans plus tard, il en sort. Repart au taf vu qu'hériter dans sa famille, ça serait plutôt des emmerdes. Alors le voilà monteur de stores dans des hangars en Saône-et- Loire : « C'est un pote qui m'a traîné là-bas. Je me coinçais tout le temps les doigts dans ces saloperies. Parfois, je rêvais de faire des études comme des potes qui avaient compris qu'il fallait pondre des mémoires sur le cercle ou les pendentifs précolombiens pour se faire une place au soleil. » Pour Michel, c'est un peu tard et il est grave malade. Au bar, la peau trouée par des marques disgracieuses, et un tremblement de la jambe gauche, Michel fait peine. Quand il sourit, c'est le trou noir. « Elles sont toutes tombées. Rapport à mon taf de nettoyeur à Tricastin. Si j'avais pas bu mes émoluments, j'aurais pu me faire remplacer mes ratiches. »

Un jour, tout change et Michel trouve une place chez une comtesse comme jardinier. « C'était par pitié qu'elle m'avait embauché. Je devais couper quelques roses, arroser ici et là, passer le râteau. » Tout se passe bien pendant quelques années, mais un jour la vieille dame calanche et son neveu reprend le petit château. « C'est devenu Bagdad et Guantanamo pour moi . Il me bombardait d'insultes et m'interdisait de sorties, il a arrêté de me payer, me demandait de bosser comme un nègre, je m'écrasais – et plus je m'écrasais, plus il cognait. » un matin, c'est le drame. « Je lui envoie le râteau dans les dents comme à la télé dans Charlot. Il saigne du nez et il me renvoie enfin. Ça me redonne de l'élan pour me tirer parce que vois-tu, fils, j'étais plus capable de décoincer de cette planque. »

Michel se retrouve en foyer pendant quatre ans. La descente aux enfers. Pas vraiment du boulot mais des chantiers d'assistés. « Je me retrouvais avec tous les damnés de la terre. Gratter des pierres, monter des murets, se rouler une tige, s'envoyer deux blagues et attendre le week-end. » Michel aimerait bien faire un bore-out comme on diagnostique aujourd'hui dans les universités. Qu'importe, il a été veilleur de nuit dans un centre pour mineurs. « C'est cool, au début puis après tu te fais pote avec les gamins et puis ils te chouravent tout, te piquent tes clopes, foutent le bronx. À la fin, tu te fais virer parce que t'étais sympa. » Michel a été démoli par son expérience chez les délinquants. « Je leur ressemblais, à ses mômes ; parents disparus quand j'étais moutard, première clope à douze ans, l'alcool qui te prend la tronche trop vite, les vols de caisse, puis les injections : je me suis même injecté du Ricard, des médocs à plus en finir pour avoir des sensations. » Alors, quand on lui propose des essais thérapeutiques pour la tachycardie, il saute sur l'occasion de se refaire un peu. un week-end de cobaye, allongé avec une perfusion, peut être très bien payé. Et très coûteux pour la santé : « Ma santé était déjà flageolante. Ils n'auraient même pas dû me prendre. »

Désormais, Michel est sous tutelle et touche une allocation adulte handicapé. Fini les petits boulots. Il vit à Roquevaire (Bouches-du- Rhône) et tire sa carcasse parfois dans Marseille. Là, il se traîne dans de longues errances, grattant une pièce ici ou là. Le travail mène à tout… mais surtout à rien.

Christophe Goby

Des oubliés de la résistance ouvrière au nazisme

Oncle Charlie — 2019-05-08T03:30:00Z

Loin de l'aveuglement de l'Internationale communiste à l'arrivée au pouvoir d'Hitler, le Jewish Labor Committee, syndicat juif américain, l'avait très vite compris : « Lorsqu'un gouvernement commence à persécuter les juifs, il s'ensuit inévitablement qu'il persécutera le mouvement ouvrier. »

D.R.

Le 30 janvier 1933, Adolf Hitler est nommé chancelier du Reich par le président de la République, le maréchal Hindenburg – non parce qu'il a gagné des élections (aux présidentielles de 1932 le premier avait à peine atteint 30 % des suffrages exprimés), mais à l'issue d'une longue crise économique, politique et sociale qui voit la grande bourgeoisie se résoudre à cette dernière solution pour conserver son hégémonie face à des partis ouvriers divisés mais redoutés.

L'Humanité, éblouissante de lucidité, titre : « Le résultat d'un moindre mal : Hitler chancelier » tandis que l'Internationale communiste, inspirée par le génial Joseph Staline, déclare en avril 1933 : « L'institution de la dictature fasciste manifeste, qui réduit à néant les illusions démocratiques des masses et soustrait les masses à l'influence de la social-démocratie, accélère la marche de l'Allemagne à la révolution prolétarienne. (sic) »

Tout le monde était-il aussi aveuglé ? Eh bien non, car, aux États-Unis, un personnage méconnu, Abraham Plotkin, joua un rôle déterminant pour alerter le mouvement syndical américain des dangers du nazisme. Ce dernier, d'origine juive russe, est un militant de l'International Ladies Garment Workers Union (ILGWU) – syndicat international des ouvriers de la confection féminine – affilié à l'American Federation of Labor (AFL). Il réside en Allemagne de novembre 1932 à mai 1933 et assiste à la défaite sans combat du mouvement ouvrier le plus puissant d'Europe et aux premières mesures antisémites des nazis.

Dès son retour, il consacre un article à la persécution des dirigeants ouvriers qui contribue à convaincre William Green, le président de l'AFL, de lancer un boycott contre les biens et services allemands. Plotkin participe aussi à la campagne pour sauver le secrétaire des syndicats de la confection allemands, Martin Plettl, qui sera le premier militant ouvrier allemand accueilli aux États-Unis.

En février de l'année suivante, le Jewish Labor Committee (JLC) est fondé au cours d'un meeting à New York qui réunit un millier de délégués du monde ouvrier juif – le secteur essentiellement new-yorkais des travailleurs de la confection. Ses animateurs sont d'anciens militants du Bund – abrégé de l'« Union Générale des ouvriers juifs de Russie, de Pologne et de Lituanie » créée à Vilnius en 18971. Contraints à l'exil après l'échec de la révolution de 1905, ils sont parvenus en deux décennies à la tête du mouvement syndical juif américain. La personnalité de son fondateur, Baruch Charney Vladeck (1886-1938), est emblématique de cette génération de bundistes émigrés.

Pour ces syndicalistes, socialistes et non communistes, juifs et non sionistes, « lorsqu'un gouvernement commence à persécuter les juifs, il s'ensuit inévitablement qu'il persécutera le mouvement ouvrier ». Le JLC s'emploie dès sa naissance à construire des liens internationaux et à constituer des réseaux d'information et de solidarité avec des filières allemande, italienne et espagnole. Il développe en même temps une active politique antinazie, participant en particulier à la campagne de boycott des produits allemands aux États-Unis.

Alors que les Jeux olympiques de Berlin se profilent, le JLC figure parmi les partisans d'un refus américain d'y participer, puis il est la cheville ouvrière des contre-olympiades tenues les 15 et 16 août 1936, les derniers jours des Jeux de Berlin, au Randall's Island Stadium de New York. Il établit également des liens avec le groupe socialiste de gauche allemand Neu Beginnen (« Nouveau Départ »).

Avec le début de la guerre, ce sont les opérations de sauvetage qui dominent l'activité du JLC avec Frank Bohn et Varian Fry à Marseille, dont l'action est désormais reconnue, mais dont la dimension politique est largement sous-estimée. Depuis la Lituanie occupée par les Soviétiques, le JLC organise miraculeusement durant quelques mois une filière de sauvetage de militants bundistes polonais grâce à un consul japonais.

Ensuite, ce sont la France et la Pologne occupées qui sont au centre de ses préoccupations. Pour la première, le JLC soutient l'unité syndicale et la résistance socialiste françaises. Pour la seconde, face au génocide, le JLC fournit argent et armes aux résistants du ghetto de Varsovie, tente d'engager une aide humanitaire aux juifs de Russie et essaie d'alerter l'opinion publique sur l'ampleur du massacre en cours. Il participe aussi à la campagne en faveur de Wiktor Alter et Henryk Erlich, les deux dirigeants polonais du Bund exécutés en URSS. Tout au long de son histoire, le JLC se heurtera au « mur de papier » mis en place par le Département d'État pour limiter drastiquement l'émigration des juifs persécutés.

Aujourd'hui, l'action du JLC résonne comme le chant du cygne de l'ancien mouvement ouvrier avec le triomphe du sionisme dans le monde juif et l'intégration du syndicalisme à l'État et son corollaire, l'abandon de l'internationalisme. C'est, en tout cas, une page méconnue de la solidarité internationale ouvrière à découvrir à l'heure où les nuages s'amoncellent sur la scène internationale, entre barbarie de Daech et cynisme des politiques impérialistes.

Oncle Charlie

À lire : Catherine Collomp, Résister au nazisme – Le Jewish Labor Committee, New York, 1934-1945, CNRS Éditions, 2016.

1 À ce sujet, lire Henri Minczeles, Histoire générale du Bund – un mouvement révolutionnaire juif, Denoël, 1999.

Vélo-entrepreneurs : notre devenir Siret

Momo Brücke — 2019-04-27T03:30:00Z

Rebaptisé vélo-taxi à énergie propre, ou transport doux, le rickshaw reprend du service depuis le milieu des années 1990. CQFD a rencontré deux auto-entrepreneurs d'Happymoov, « entreprise novatrice et dynamique » qui fait de la publicité à pédale son fonds de commerce.

Par Baptiste Alchourroun

Le 27 septembre 2016, un rapport de l'OMS1 faisait le tour des médias : 92 % de la population mondiale évolue dans une atmosphère trop polluée. En cause, l'anthropocène2 : « Les modes de transport inefficaces, les combustibles ménagers, la combustion des déchets, les centrales électriques alimentées au charbon et les activités industrielles. » Alors que la température globale n'en finit plus de grimper, une certaine économie de niche tente le coup du taxi écologique dans les métropoles saturées de microparticules.

« Happymoov vous emmène à bord de ses City Cruisers à travers la ville pour vous permettre de vous déplacer rapidement et facilement {{}}[…], sans émettre la moindre pollution. » Vocabulaire anglophone de rigueur, « équipe de franchisés jeune, solidaire et ambitieuse », certification écologique : le rickshaw débarque sous nos latitudes. Mais contrairement à son cousin d'Asie du Sud- Est, il est essentiellement connecté au flux touristique : « On n'a quasiment que des touristes, beaucoup plus que des Marseillais » confirme Sébastien, coursier nouvellement arrivé dans l'équipe.

Fort de plus de cent vélo-taxis sur l'ensemble du territoire, Happymoov vend ces « 5 m² d'affichage visibles à 360° » aux annonceurs. Ce « support à fort capital sympathie, écologique, mobile » permet « un taux de mémorisation bien supérieur aux supports traditionnels » tout en conférant aux clients « une image positive, dynamique et moderne ». Bertrand, autoentrepreneur aux « deux casquettes », coursier et manager, nous le confirme : « Aux annonceurs, on vend le côté écologique, on vend le côté visible à peu près partout. »

Si les clients d'Happymoov sont les annonceurs, les coursiers, eux, s'occupent de balader un espace publicitaire et leur propre clientèle : les touristes. Car les pilotes sont tous autoentrepreneurs. Sous sa casquette de manager, Bertrand précise : « Nous sommes uniquement fournisseurs d'un moyen de gagner de l'argent avec une certaine éthique, forcément, puisqu'il s'agit de vélos. » Et pourquoi des autoentrepreneurs ? « La raison, c'est qu'on ne peut pas et on ne veut pas vérifier ce qu'ils font sur le terrain. C'est impossible de filmer la transaction, il y a toujours un subterfuge possible de la part du pilote pour nous mentir. » Évidemment, la confiance n'est pas de mise quand on voit tout le passif de la résistance ouvrière au travail. un salarié, c'est pas fiable ! « On n'a absolument pas de pouvoir sur la motivation du pilote alors que 50 % de son chiffre d'affaires en dépend. On ne peut pas gérer le fait qu'il se pose sur son vélo. On a déjà eu des gens qui passent leur journée entière à lire un livre. Ils font quand même un petit chiffre d'affaires puisque le vélo attire l'oeil et donc des gens viennent les trouver, mais ils ne sont pas très proactifs. Beaucoup de raisons font qu'on passe au statut d'autoentrepreneur : pour nous, comme pour le pilote, c'est plus rétributif. »

De toute façon, c'est surtout plus rétributif pour Happymoov qui tire ses revenus uniquement de la publicité. Pour le reste, autant sous-traiter, ça coûte toujours moins cher. Les vélo-taxis sont donc loués à des autoentrepreneurs, afin qu'ils paradent en ville pour des annonceurs. Et « il nous faut beaucoup d'autoentrepreneurs, poursuit Bertrand. On a besoin de pas mal de gens, parce qu'ils ne font qu'un ou deux jours par semaine – entre 4 et 8 heures par jour. C'est plus généralement 4 heures parce qu'en effet, c'est très éprouvant. Le statut d'autoentrepreneur leur laisse le choix de commencer et de terminer quand ils veulent. Parce qu'on sait que c'est éreintant. On n'a pas envie de les fatiguer. »

Sébastien, lui, est au chômage. Après une prestation en ingénierie de quelques mois, il raccroche, trouvant l'environnement malsain. Happymoov pour lui ? C'est « un complément, pour faire un peu d'argent de poche. Ce n'est pas du tout une projection de carrière. Je pense que tu peux difficilement en faire une seule activité. Ça ne serait pas viable. En juillet-août, tu peux te faire beaucoup d'argent si tu travailles tous les jours, mais en décembre, tu n'auras quasiment plus personne. » Évidemment, comme dans toute économie déterminée par les pérégrinations des classes moyennes mondialisées, l'activité y est instable. Et ça se ressent sur le chiffre d'affaires : « Ça peut n'être rien, si jamais je ne trouve aucun client. Mais globalement je fais entre 22 et 108 euros. Sachant que je n'ai travaillé qu'en septembre. Juillet- août, je pense que ça peut être beaucoup plus. Mais c'est relativement précaire. » Pour Bertrand, notre coursier/manager, la moyenne est plus élevée : « Une bonne journée, bien rentable, à fond et au taquet, je fais entre 100 et 150 euros. une journée moyenne, c'est plutôt 80 euros. »

Pour le moment, ce genre de travail reste cantonné à cette catégorie fourre-tout des jobs étudiants, du complément de salaire, de la petite débrouille. Mais, nous n'avons pas fini d'entendre l'injonction libérale à être l'entrepreneur de sa propre vie, comme le claironnait, il y a peu, un Copé (LR) en campagne aux assises de Produire en France : « Comment voulez-vous que l'on produise en France quand on croule sous les taxes, les charges et les réglementations.[...] Il faut en finir avec le Code du travail, avec les 35 heures. Il faut se décomplexer par rapport au travail. Chaque jeune à l'âge de 16 ans doit recevoir un numéro de Siret, une inscription au registre du commerce. » Allez, roule « Poupou », en attendant de foutre la Production devant la cour d'assises.

Momo Brücke

1 Organisation mondiale de la santé.

2 Anthropocène : période géologique où la révolution industrielle fait de l'activité humaine une force capable d'influer sur le système-terre. Cf. l'entretien avec C. Bonneuil dans CQFD n°138, « Les oligarques du capitalocène sont nos adversaires ».

Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ?

Julien Tewfiq — 2019-03-17T22:00:00Z

C'est la plus simple et la plus complexe à écrire de nos chroniques : le « Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ? » Trouver une tête-à-claques à claquer, un concept fumeux à fumer, une quiche à entarter… ce n'est pas ce qui manque ! Et pourtant, en ce premier octobre 2016, avant-dernier jour de bouclage, nous n'avons toujours pas de « Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ? » La faute à qui ?

La faute à notre déontologie du LOL : cet article doit nous amuser ! Et parfois, c'est comme tout, ça ne vient pas. On reste sur le bord de la page blanche, l'imagination en berne et la plume sèche. Faire le portrait mordant d'un François Fillon qui dit (sans rire) qu'« il faut laisser plus de libertés aux travailleurs, je ne veux pas que l'inspection du travail dicte sa loi 1 » ? Trop facile. Et pourquoi pas reprendre les tweets de Nadine Morano à la mode « chroniqueur trop impertinent de France Inter » ? C'est marrant mais nos lecteurs attendent un peu plus d'analyse et d'inattendu.

La faute à notre procrastination ! On s'y prend un peu au dernier moment. Par exemple, faire une enquête sur l'anti-bio Gil Rivière-Wekstein, fervent défenseur des OGM et de l'agro-industrie, demanderait du temps et du sérieux. En moins de quatre heures, mission impossible.

La faute aussi au manque de place. On aimerait bien honorer Cazeneuve rien que pour le plaisir d'écrire ce genre de conclusion : « Gazeneuve ou la lacrymocratie fait homme ». Mais faire le portrait de ce petit apparatchik déguisé en flic mériterait plusieurs pages de notre mépris le plus profond. Et on n'a pas la place.

La faute aussi à notre provincialisme marseillo-centré car on aurait pu aligner la RATP. Entre la nouvelle campagne d'affichage anti-fraudeurs dont on se demande à quoi se droguent les auteurs et la nouvelle politique maison consistant à armer les milices de sécurité du métro parisien, il y avait de quoi faire. Mais, comme disait l'autre : « Oh con ! Mais nos lecteurs, ils les ont pas vues tes affiches, oh fada ! T'as pas le style, toi ! »

La faute à notre manque de moyens car nous rêverions de nous offrir un Bernard de la Villardière, son émission « Dossier tabou » sur l'islam et M6 qui la diffuse tellement tout ça sent fort la… manipulation, le sensationnalisme et l'islamophobie décomplexée. Mais on n'a pas la télé ! Et surtout, sans mauvaise foi, d'autres le font mieux que nous2.

La faute à notre quête effrénée du scoop ! Car on pourrait se payer un Pierre Gattaz, qui annonce (toujours sans rire) que le Medef créera non pas un mais deux millions d'emplois dans les jours qui viennent... si et seulement si le gouvernement veut bien continuer à l'écouter sagement. Mais on l'a déjà fait ! De même que nos têtes-à-tartes favorites, la climato-comique Maud Fontenoy, le techno-gourou Xavier Niel, l'agro-industrio-capitaliste Xavier Beulin, le philo-gna-gna-gna Finky, etc. Quoique… Finkielkraut ? Non, lui, il n'y est pas encore passé ! Tiens, tiens. Je note.

La faute, enfin, à notre exigence de camaraderie : nous attendions un petit bijou traitant des pubs, des bloqueurs de pubs et des bloqueurs de bloqueurs de pubs sur Internet… Seulement notre nouveau collaborateur et non moins copain était un peu trop débordé ce mois-ci pour nous livrer à l'heure. Mais il ne perd rien pour attendre ! Pour novembre, il a intérêt à nous livrer à temps s'il ne veut pas être le prochain sujet du « Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ? »

Julien Tewfiq

1 Discours à Tours, 30 septembre 2016.

2 Voir « #DossierTaBouche » ou comment Widad et Sihame piratent M6 : https://www.youtube.com/watch?v=g5uKD4hLKbo&feature=youtu.be

Fierté en cachette

Olga Z. — 2019-03-15T01:34:05Z

La Gay Pride de Marseille, prévue initialement le 16 juillet, a été reportée au 3 septembre pour des raisons de sécurité après l'attentat de Nice1. Mi-août, les principales associations organisatrices ont été convoquées par la préfecture et mises devant cette (non) alternative : la Pride LGBTQI (Lesbiennes, Gays, Bis, Trans, Queer et Intersexuées) sera statique, pas de marche, et pour le lieu ce sera soit derrière le MuCem, soit au parc Borély, soit au parc Longchamp. Par ailleurs, la sécurité sera gérée par les agents de surveillance des parcs et jardins.

Si quelques collectifs ont refusé de participer, la majorité d'entre eux ont opté pour Longchamp. Mais ils ne se doutaient pas que tout allait être fait afin d'invisibiliser la manifestation : une seule voie d'accès, pas de slogan peinturluré, pas de rainbow flag, juste des petits ballons de toutes les couleurs et une petite banderole « Pride 2016, être soi et penser l'autre ». Même les termes trans, lesbienne, gay, etc., ont étrangement disparu. Une fois à l'intérieur du parc, il fallait monter un grand escalier et passer un portique de sécurité pour déboucher sur une sorte de parc caché dans le parc, derrière un grand mur. Les convives étaient fouillés et nous étions séparés en deux files : une pour les hommes et une pour les femmes. La femme devant moi, transexuelle en transition, était inquiète de la réaction des agents des parcs et jardins.

Autre découverte : les bouchons de bouteilles sont interdits. En effet, la loi française interdisant de confisquer une bouteille d'eau (si une personne tombe dans les pommes elle serait autorisée à poursuivre celui qui lui a confisqué son eau), les vigiles fouillaient scrupuleusement nos sacs, non pas à la recherche d'armes, mais de bouchons.

Dans le parc, la buvette la plus visible est la buvette permanente, bien au centre, quand l'autre buvette, celle des orgas LGBTQI, était placée tout au fond. Dans cette honte statique, pas de slogans rigolos, pas de « provocations ». Juste des prises de paroles abstraites pour quiconque les aurait entendues depuis la rue. Cerise sur le gâteau : une politicienne prend la tribune pour féliciter les pouvoirs publics de la tenue de la Pride.

Au même moment se tenait à Marseille le festival « Septembre en mer » clôturé par la grande parade maritime du dimanche 4 septembre. Rempli d'allégresse, le communiqué officiel indiquait : « Vous avez une embarcation ? Alors, participez (gratuitement) à ce challenge ! » Pour les plaisanciers en goguette, aucune restriction, aucune limitation.

Ce serait d'ailleurs, selon certaines mauvaises langues peu au fait de la légendaire probité de la préfecture marseillaise, pour pouvoir affecter le maximum de moyens au festival que la Pride LGBTQI a été confinée. Même un simple malaise nécessitant une ambulance aurait réduit les moyens mis à la disposition des pauvres marins sans le sou. Une opération de confinement réussie : peu de gens sont venus et encore moins ont réussi à rester plus de 20 minutes.

Olga Z.

1 Malgré l'interdiction, une marche lesbienne « sauvage » a tenté un départ avant de se faire stopper par les flics.

Voleurs de vent, semeurs de tempête

Pierre Myriade — 2019-03-15T01:33:56Z

À l'Amassada, dans le Sud-Aveyron, on ne se laisse pas berner par le grand récit de la transition énergétique, nouvelle arme de l'aménagement du territoire. Les locaux se mobilisent contre un projet de méga-transformateur censé mouliner les kilowatts produits par de futurs champs d'éoliennes.

Du 27 août au 2 septembre s'est tenue la Semaine du vent à l'Amassada, cabane construite il y a bientôt deux ans pour résister à un projet du Réseau de transport d'électricité (RTE). La filiale d'EDF prétend implanter un méga-transformateur sur sept hectares de terres agricoles, au lieu-dit de La Plaine, commune de Saint- Victor-et-Melvieu, afin de dispatcher l'électricité produite par la « zone industrielle éolienne » qui grignote petit à petit toute la région. Autant dire que le site est devenu stratégique pour les nouvelles autoroutes de l'énergie, ce tentaculaire réseau qui ne cesse de s'étendre et de coloniser nos territoires. Autant dire aussi que la bagarre menée à l'Amassada est un « problème sérieux » pour les promoteurs dudit projet. Et pour nous, un superbe pied de nez !

Cette Semaine du vent aura été l'occasion de se préparer à l'atterrissage de l'enquête publique, grande farce prévue pour l'automne… L'occasion aussi de construire ensemble de nouveaux espaces. Et d'attendre avec impatience la signature de l'acte d'indivision sur le rachat des terres environnantes. En effet, 136 personnes sont devenues propriétaires à titre individuel de 3 300m2 autour de la cabane, ce qui permettra de ralentir juridiquement l'expropriation fomentée par RTE. Un geste de résistance parmi d'autres, sorte de « barricade de papier » inspirée de celle des No-TAV dans le Val-de-Suse, en Italie.

Au volant du tracteur qui apporte des stocks de pierres, François s'écrie, avec un grand sourire : « Bientôt le hameau de l'Amassada ! » C'est en effet assez émouvant de voir toute cette énergie prendre racine. Alors que certains bâtisseurs sont penchés avec toute l'attention qu'elles réclament sur les bases du mur en pierres sèches qui accueillera prochainement les ballots de paille, d'autres planent le bois rond qui servira de charpente, pendant que d'autres encore confectionnent une banderole armée de dix mètres de long qui sera posée en surplomb de la route : « RTE, DÉGAGE. »

Agnès, élue au conseil municipal de la Roche-de-Rame, en Haute-Durance, raconte qu'après des années de mobilisation contre les lignes THT, les gens ont les idées plus claires sur l'utilité d'une enquête publique : « La concertation en amont sert uniquement à ce que les élus et les associations “représentatives” participent à l'encadrement, à l'accompagnement du “débat”. Le projet est déjà là. Et ne peut être contesté. De toute manière, c'est le préfet qui prend la décision. Le but de l'enquête publique n'est pas de dire si le projet est bon ou pas, c'est de définir où vont passer les lignes. Au final, on nous a pris pour des cons. Maintenant, on rentre en phase de résistance, on fait des manifs, on essaye de bloquer les chantiers, on a occupé les locaux de RTE, on ralentit les travaux au maximum. Mais RTE avance à une vitesse de dingue, la montagne est scarifiée ! »

Le soir, on part en tracteur aux projections prévues dans le village de Saint-Victor. Dans la benne, derrière, ça chante à tue-tête sur un air pop : « R-T-E dé-gage de notre pay-sage, tes py-lônes et tes crédits carbone se-ront ba-layés, bien loin de nos con-trées, allez, allez, allez-allez-allez… » On verra d'abord le docu Somos viento, en présence de George Lapierre, sur le combat des communautés de pêcheurs dans l'isthme de Tehuantepec (sud du Mexique) contre la colonisation éolienne. Le lendemain, rebelote pour le film rigoureux et vivifiant sur l'Amassada : « Pas res nos arresta. »

Clou de la semaine, les collectifs anti-éoliens et antilégion sur le Larzac s'invitent à une réunion du Scot (Schéma de cohérence territoriale) prévue au Parc régional des Grands-Causses, à Millau, et dont le président, Alain Fauconnier, est connu de longue date comme un radicalisé de l'industrie éolienne et autres éco-fourberies. Les bureaucrates et élus locaux se font joyeusement chahuter et Fauconnier est gaiement « enveloûté » de jus de betterave, comme aux bonnes heures des « attentats pâtissiers ». De quoi redonner de l'entrain et de la matière pour la conférence d'Anna Bednik, le soir même, sur son livre Extractivisme, exploitation industrielle de la nature, logiques, conséquences, résistances. Anna l'affirme sans détour : « Tout ce qu'on nous présente aujourd'hui en termes d'énergies renouvelables, à un niveau d'exploitation industrielle bien sûr, rentre dans une logique extractiviste. On sait maintenant, notamment après les travaux de Philippe Bihouix, que le fonctionnement d'une éolienne industrielle, par exemple, nécessite l'extraction de terres rares à l'autre bout de la planète. Extraction qui se fait dans des conditions inhumaines et dévastatrices pour l'environnement. À l'examen, l'économie verte n'est pas du tout verte ! »

À l'Amassada, les gens sont prêts à bloquer l'enquête publique. En tout cas, cette semaine aura été un moment de rencontre entre différentes résistances territoriales, de l'Aveyron, des Cévennes, mais aussi de Roybon, de Bure, du Val-de-Suse… « L'Amassada, dit Sylvain, un gars de la région qui participe à la construction du mur de fondation, c'est un peu comme une brèche dans leur plan de développement, comme un point d'ancrage, un lieu où les gens peuvent se rencontrer, se transformer dans la lutte. Dans des moments comme celui-ci, la vie prend une autre consistance, et ça donne envie que ça dure. »

Pierre Myriade