CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Drôle d'impression à la Villa Méditerranée

Julien Tewfiq — 2018-09-01T05:00:00Z

Vous ne le savez peut être pas, mais la veille de la Fête de la musique, c'est la journée mondiale des réfugiés. C'est à cette occasion qu'a eu lieu au Belvédère (avec vue sur la mer et le port) de la Villa Méditerranée, à Marseille, le vernissage d'une chouette exposition « Identités, qui j'étais, qui je suis, qui je serai » réalisée par des demandeurs d'asile (Syriens, Kurdes, Ukrainiens…).

Lors de l'atelier mené par l'artiste Mathieu Rosier, ils se sont photographiés, ont réalisé des montages, collecté des images pour se raconter. Les photos étaient accompagnées de très beaux textes, fruits d'ateliers menés par Gilles Bois, avec des demandeurs d'asile de Nice. Le résultat, bouleversant de vérité et de dignité, donnait une autre image que celle généralement misérabiliste que l'on associe avec cette problématique. Organisée par la galerie associative Vol de Nuits1, financée par les Centres d'accueil de demandeurs d'asile (Cada) de Marseille et Nice, l'expo était donc accueillie par la Villa Méditerranée, le joujou tout blanc de la région Paca sensé faire pièce à son voisin tout noir, le Mucem. C'est bien joli et bien bon… Mais quelque chose sonne faux.

Devant la grosse cinquantaine de visiteurs, une employée, remerciant comme il se doit tout un chacun, annonce triomphalement que la Villa, étant « très engagée sur ces questions qui nous tiennent à cœur », l'expo sera visible « bien après la journée du 20 juin ! » Personne n'applaudit. Prenant le micro à son tour, Mathieu Rosier, visiblement plus à l'aise derrière un appareil photo, nous explique qu'en fait « bien après la journée du 20 juin », ça veut dire « jusqu'à demain » (dimanche 21 juin, donc). Applaudissements. En effet, la Villa est fermée le lundi et le décrochage est prévu depuis longtemps pour le mardi suivant. Il faut dire qu'un séminaire portant sur « la coopération inter-cluster comme levier de développement d'une filière euro-méditerranéenne du numérique » est prévu pour le 23 juin… Certes, l'exposition photo sur la Syrie « Des mots pour refuge », organisée par Médecins du monde, restera visible jusqu'au 5 juillet… au niveau -2. Mais on peut quand même s'étonner que le travail bien plus personnel des réfugiés eux-mêmes ne soit pas exposé plus longtemps.

A la recherche d'explications, le journaliste de CQFD est allé poser quelques questions à cette employée de la Villa. Passés les discours convenus « sensibiliser le public le plus large possible », « au cœur de nos préoccupations », et les excuses classiques « l'expo était visible en fait depuis une semaine puisque l'accrochage a eu lieu mardi dernier » (visible mais seulement partiellement « pour des raisons de sécurité » et annoncée nulle part, même pas sur le site de la Villa avant le 20 juin), on comprend, qu'évidemment, les raisons sont avant tout économiques. La Villa ne fait plus que des « partenariats ». On devine qu'il s'agit alors de distinguer les « partenariats » qui donnent une belle image humaniste sans coûter trop cher, des autres… ceux qui rapportent. Faut dire que le machin a coûté 70 millions et nécessite 2 millions par an pour fonctionner (Le Canard enchaîné, 07/01/15) !

Les « inter-clusters » et autres forums de l'entrepreneuriat (quatre sont prévus au cours de la dernière quinzaine de juin !) ne sont peut-être pas au « cœur » de la Villa, mais dans son portefeuille sûrement…

1 Aujourd'hui, hélas, disparue. Note du webmaster.

Agriculture : Deux syndicats, deux mesures

Mickael Correia — 2018-08-22T05:00:00Z

« Pour beaucoup d'entre nous, l'autonomie du paysan n'est plus qu'un rêve […] Les acteurs de l'agro-industrie s'emparent maintenant du cœur même de notre métier : la production », ont déclaré le 17 juin dernier (2015) les neuf militants de la Confédération paysanne à l'issue des six heures du procès en appel. Leur tort ? Deux actions d'occupation et de « démontage » sur le site de la ferme-usine des 1 000 vaches dans la Somme en septembre 2013 et mai 2014. Ce projet porté par Michel Ramery, riche entrepreneur du BTP, consiste à élever des centaines de vaches nourries par des robots pour valoriser leur bouse en biogaz, opération plus rentable que la vente de leur lait. Les syndicalistes paysans y voient un pas de plus dans l'industrialisation de l'agriculture et dans la dépossession de leur métier par l'agro-business.

Le palais de justice d'Amiens les a condamnés en octobre dernier pour recel et dégradations sur bien d'autrui commis en réunion et refus de soumission au prélèvement biologique. Le jugement en appel, lui, sera rendu le 16 septembre prochain (2015) et les « neuf d'Amiens » encourent entre 2 et 5 mois de prison avec sursis et diverses amendes dont 250 000 euros de dommages et intérêts.

Alors que leur action était avant tout symbolique (quelques pièces de la salle de traite ont été dévissées puis remises en main propre au ministre de l'Agriculture), il a été démontré par les autorités le 9 juin dernier que la ferme-usine était dans l'illégalité. Près de 800 vaches, au lieu des 500 actuellement autorisées, ont été décomptées et sont l'objet de conditions d'élevage catastrophiques. Quant aux membres de la FNSEA (le syndicat productiviste et majoritaire) qui ont saccagé et incendié en septembre dernier les bâtiments de la Sécurité sociale des agriculteurs du Finistère, ils n'ont toujours pas été inculpés…

Antiterrorisme : La traque des « pas-Charlie »

Mathieu Léonard — 2018-08-19T06:00:00Z

Le lundi 12 janvier (2015) au journal de France 2, la journaliste de service public, Nathalie St-Cricq avait tonné : « Il ne faut pas faire preuve d'angélisme. C'est justement ceux qui “ne sont pas Charlie” qu'il faut repérer […] ce sont eux que nous devons repérer, traiter, intégrer ou réintégrer dans la communauté nationale. » Face au slogan et à l'élan spectaculaire du « Je suis Charlie », pas toujours motivé par la tolérance et le deuil, le « Je ne suis pas Charlie » marqua pour certains l'expression d'un rejet de l'union nationale obligatoire. Dans le lot, il y eut certes de la provocation bien rance avec le « Je suis Charlie Martel » de Jean-Marie Le Pen et le « Je me sens Charlie Coulibaly » de son pote Dieudonné. Il y eut aussi pas mal de commentaires du type : « Les dessinateurs de Charlie l'ont quand même un peu cherché en caricaturant le Prophète », justifiant « quand même un peu » le recours à l'exécution sommaire en cas de blasphème. Mais il y eut surtout une défiance populaire face à la grande messe quasi orwellienne, qui indifféremment convoquait d'odieux chefs d'état, acclamait la police, excitait parfois les discours et les actes antimusulmans et justifiait in fine l'installation de mesures liberticides inédites. Car, face à ce que Le Monde définissait en une et en lettres capitales le 9 janvier comme « LE 11 SEPTEMBRE FRANÇAIS », il fallait un Patriot act à la sauce hexagonale.

Depuis la loi du 14 novembre 2014, la lutte antiterroriste incluait déjà la poursuite de l'apologie du terrorisme, considérée comme un délit aggravé. Le 12 janvier, les consignes de fermeté ont été données aux parquets par une circulaire visant à combattre « les propos ou agissements répréhensibles, haineux ou méprisants, proférés ou commis en raison de l'appartenance à une religion1 ». Fin janvier, Le ministère de la Justice dénombrait 399 procédures pénales ouvertes depuis l'attaque du 7 janvier.

Les collèges et lycées des quartiers populaires, de même que les réseaux sociaux, firent alors l'objet d'une attention particulière et l'on y traqua les propos « déviants ». Le 28 janvier, sur le site dalloz-actualite.fr, l'avocat connu sous le pseudonyme de Maître Eolas pointait du doigt l'explosion du nombre de procédures – 150 en deux semaines, « alors qu'en 20 ans, seules 20 condamnations avaient été prononcées pour ce délit » –, et la lourdeur des peines prononcées « jusqu'à deux ans ferme avec maintien en détention à Marseille ». Pourtant, « quelques tribunaux semblent avoir résisté, prononçant des relaxes (Montpellier, Saint-Malo) ou des peines légères assorties du sursis ».

Plus d'une vingtaine de peines de prison ferme se sont abattues sur des personnes qui ont tenu des propos exaltés, souvent stupidement provocateurs, assimilés à une apologie du terrorisme. Des enfants de 8-10 ans furent convoqués par la police pour des phrases… bêtement infantiles. En quelques jours, des milliers de messages inappropriés sur les réseaux sociaux étaient signalés aux services de police sur le portail du ministère de l'Intérieur. « Un lycéen a déjà été condamné vendredi à un an de prison avec sursis et 210 heures de travaux d'intérêt général pour avoir salué le massacre », signalait L'Humanité, le 12 janvier.

Quelques défenseurs des droits se sont pourtant bien inquiétés du concept flou d'apologie du terrorisme, parmi lesquels Amnesty international : « La liberté d'expression ne doit pas être réservée à certains. L'heure n'est pas à l'ouverture de procédures inspirées par des réactions à chaud, mais bien plutôt à la mise en place de mesures réfléchies qui protègent des vies et respectent les droits de tous. » (FranceTVinfo, 17 janvier 2015) Cause toujours.

Parmi les dernières condamnations en date, le 23 juin dernier, Taffik Kaplan, déjà incarcéré à la maison d'arrêt de Compiègne, s'est pris deux mois de rab' pour avoir proféré « Je vais tuer des Français », « Les terroristes ont raison » dans un couloir de la taule. Tu la boucles ou on te boucle.

Suite à notre demande de statistiques, le ministère de la Justice a répondu qu'il ne communiquera ses chiffres qu'en octobre 2015. Pas sûr que la psychose ne redescende au vu de la vague d'attentats du 27 juin et de la sortie de Manuel Valls sur « la guerre de civilisation ».

1 En principe, cette circulaire vise donc aussi à punir les actes antimusulmans qui explosent de 500 % durant le premier trimestre 2015 par rapport à 2014, soit 222 actes (56 actions et 166 menaces) recensés mi-avril. Un article de David Perrotin sur Rue 89 notait le « deux poids deux mesures » entre la sévérité des poursuites à l'encontre des personnes coupables d'apologie du terrorisme et la relative mollesse de celles réprimant les actes islamophobes.

Mais qu'est-ce qu'on va faire de... Jean-Bernard Lévy

Pierre Isnard-Dupuy — 2018-07-05T08:30:00Z

En vieux loup des affaires, Jean-Bernard Lévy n'a cessé de louvoyer du public au privé, de grands groupes en ministères. Avec l'aide de son pote UMP Gérard Longuet, il a notamment usé des titres de directeur de cabinet au ministère de l'Industrie et de directeur général de Vivendi. Avec un CV long comme le bras, alors à la tête de Thalès, il séduit l'Élysée et les parlementaires pour embarquer à la tête d'EDF, le 21 novembre 2014.

En 2010, Henri Proglio, son sulfureux prédécesseur à EDF (et successeur provisoire à Thalès) souhaite que le « premier acteur nucléaire au monde [joue] un rôle central dans la coordination de la filière1 ». Cinq ans plus tard, alors qu'Areva, partenaire historique dans « l'équipe de France du nucléaire », prend l'eau, Lévy plaide pour le rachat de ses activités réacteurs. Et tant pis si de Proglio à Lévy, Fukushima est passé par là et que la construction de l'EPR en Finlande et à Flamanville est un fiasco technique et financier. L'amiral Lévy ne veut pas voir démanteler son vaisseau fétiche. Il défend qu'« un ménage français, s'il vit de l'autre côté de la frontière allemande, paye 88% de plus2 » pour sa consommation d'électricité. Ristourne imputée à la grande part du nucléaire dans le panachage mené par EDF pour la production d'électricité. Mais avec le vieillissement des centrales, le nucléaire a un coût qui finira par peser sur le consommateur. Sans parler de celui non évalué, environnemental et financier, du traitement des déchets, du démantèlement des centrales et des catastrophes. Surfant sur le prétexte de la réponse au réchauffement climatique, Lévy demande au gouvernement de « donner les moyens d'investir pour les énergies renouvelables et pour la rénovation3 » de son parc nucléaire. 55 milliards d'euros sur dix ans pour l'atome. « Grand carénage » qui ressemble à un coup de peinture verte sur une vieille coque en perdition.

A Rousset dans les Bouches-du-Rhône, les 77 salariés de Nexcis s'étranglent. La filiale Recherche et Développement d'EDF développe en particulier des modules pour intégrer des panneaux solaires dans du vitrage. Avec une perspective d'autoconsommation pour les bâtiments qui en seraient équipés. A la surprise des professionnels du photovoltaïque, début mars, EDF annonce qu'elle ne veut plus de Nexcis. La start-up coulerait au 30 septembre en l'absence de repreneur. Que comprendre de la décision de l'électricien gavé de Crédit Impôts Recherche (CIR) ?

Voulu comme un mécanisme d'incitation fiscale pour promouvoir la recherche dans les entreprises, le CIR est pointé du doigt par la Cour des comptes et une commission sénatoriale comme un outil d'optimisation fiscale massive. Le CIR concourt au détournement par les grandes entreprises de « 6,2 milliards d'euros entre 2007 et 2012, soit plus de 40 % 4 » de son enveloppe. EDF serait-elle emportée par « un comportement opportuniste chez certaines entreprises qui tentent [de] bénéficier [du CIR] sans réellement investir dans la recherche ou l'innovation4 » ? Les syndicalistes de Nexcis crient au « cash rapide » que la maison-mère se fera sur les 17 brevets, trésor de leur boîte.

Le timonier Lévy tente de se justifier maladroitement : « La France n'est pas un pays avec un ensoleillement considérable. Le solaire en France est moyennement compétitif.5 » Sous un ensoleillement bien moins important que celui de la France, l'Allemagne est pourtant reine mondiale de la production d'électricité d'origine solaire. Non, amiral Lévy, en dépit de tous vos travaux de calfatage écologique, votre rafiot technocratique ne sera jamais à la tête d'une véritable transition énergétique et encore moins de l'indispensable transformation sociale qui doit l'accompagner.

1 Entretien au Figaro, 12 février 2010.

2 Europe 1, 19 mai 2015.

3 RTL, 12 février 2015.

4 « Soupçon de fraude massive sur le CIR », blog sciences de Libération, 16 avril 2015. http://sciences.blogs.liberation.fr/.

5 France Inter, 11 avril 2015.

Je vous écris de l'usine : La dernière

Jean-Pierre Levaray — 2018-05-11T06:00:00Z

Par Efix.

Ça y est, ça se termine. A l'heure où j'écris ces lignes, il me reste à peine 20 jours à tenir. Et après, basta ! Bye bye turbin ! L'usine, c'est fini ! Je dois avouer que depuis quelques jours, je n'en branle plus une. J'en ai vraiment marre. Je m'écouterais, je me mettrais en arrêt maladie, d'autant qu'une fois en retraite, je ne pourrai plus le faire. L'usine me sort par les yeux. Il est temps que je prenne la tangente. Et encore, j'ai de la chance, le placard où l'on m'a placé pour ces derniers mois est nettement moins pénible que devoir continuer à faire les postes, travailler de nuit ou devoir se lever à 4 h du mat', jusqu'à mon départ, comme cela arrive trop souvent à mes collègues.

Je passe causer avec quelques copains et copines dans les ateliers ou les bureaux. Je bosse pour moi. J'écris cet article. La hiérarchie s'en fout, puisque je pars bientôt. Je donne mes heures pour le syndicat en essayant de continuer de sortir le journal mensuel du syndicat, en me demandant qui prendra vraiment la relève. C'est un des problèmes : si mon syndicat compte pas mal d'adhérents (en gros, un tiers de l'usine), il n'y a pas beaucoup de militants qui émergent vraiment. Peut-être que face aux problèmes futurs, des collègues s'impliqueront davantage.

Même si, depuis plus de dix ans, on pense que la boîte va fermer, la vie continue à l'usine. L'exploitation aussi. On continue de se poser des questions sur le nombre de mois ou d'années pendant lesquels elle va encore tourner. Les usines alentour ferment petit à petit : Petroplus, Schneider, LCI, etc. La Chapelle Darblay voit ses effectifs divisés par deux… Quand on monte sur les hauteurs de Rouen, les seules fumées d'usine que l'on voit sont celles de ma boîte. C'est évident que ça va fermer. Mais quand ? Suspendus à cette question, nous sommes restés à bosser, croyant qu'elle fermerait et qu'on pourrait partir plus tôt. Mais rien pour l'instant.

Je dois avouer que j'ai hâte de passer du statut de « vieux salarié » à celui de « jeune retraité », même si le terme de jeune fasse bizarre (faut dire qu'en vieillissant, les petits tracas de santé s'accumulent quand même). Parce que, dans la boîte, je fais partie des monuments, notamment auprès de certains cadres. Tu parles ! 42 ans que je suis à l'usine, alors qu'eux n'y restent que 5-6 ans. Ils me traitent presque avec condescendance « malgré tout ce que vous avez pu écrire sur l'usine ».

Je vois quelques copains qui ont un coup de blues au moment de partir. Ce n'est pas vraiment mon cas. C'est vrai qu'il y a des collègues que je ne reverrai pas et que les moments passés dans les luttes, ou autour d'un apéro au réfectoire, seront définitivement derrière moi. Mais quitter ces lieux, ces chefs, ces patrons, ces horaires… Et même si c'est toujours jouissif de dire merde au boss, ne plus connaître les contraintes du salariat, c'est comme retrouver la liberté. Il est vraiment temps de partir. Il me reste tant de choses à faire.

Évidemment, du coup, mon départ signe aussi la fin de cette chronique que j'ai tenue une dizaine d'années. C'est plutôt rare, par les temps qui courent, qu'un prolo puisse donner son point de vue. Et c'est vraiment chouette que CQFD ait accepté de me laisser vous narrer ce qui se passait dans ma boîte. Renouant ainsi avec une vieille pratique de la presse révolutionnaire du début du XXe siècle.

Je ne suis pas trop du genre à revenir sur le passé mais, j'ai essayé, pendant ces années, de vous faire partager des moments d'usine, de croiser des collègues plus ou moins convenables. Il y a eu aussi les copains décédés, l'amiante, les accidents du travail et le procès AZF. Il y a eu des bagarres, des réussites et des échecs. J'ai aussi essayé de parler d'autres entreprises en lutte ou pas. De plus, ces chroniques m'ont permis de croiser dans d'autres coins, de France, des prolos qui ne se laissent pas marcher sur les pieds, et de les raconter.

J'ai également rencontré des lecteurs de ces chroniques, lors de mes déplacements pour mes bouquins, et reçu pas mal de retours par courrier, électronique ou non. C'est toujours agréable. J'aurais aimé vous causer encore de quelques copains, comme Patrice. Un mec costaud, motard, le cœur sur la main. Un peu raciste, même si ses meilleurs copains s'appellent Djamel et Driss. Il y a quinze jours, au sortir d'une réunion intersyndicale d'information, lui qui a toujours le sens de la formule, m'a dit : « Avec la CFDT, on ne doit pas avoir le même code du travail. Moi, dans mon code il n'y a pas le mot “travail”, dans celui de la CFDT, il ne doit pas y avoir le mot “grève”. »

Comme je sais que vous êtes assez friands d'histoires de prolos, je vous en raconte une petite dernière qui vient de se dérouler. Nono semble ne pas avoir inventé l'eau tiède. Il a le crâne dégarni, mais les cheveux longs et filasses sur les côtés, une voix à la Daffy Duck et des mains aussi grandes que des gants de base-ball. Son boulot dans l'usine ne demande pas de connaissances techniques très poussées. Pourtant c'est primordial, Nono doit surveiller les réseaux d'eau, les pompages, les traitements et les canalisations. C'est le cœur même de l'usine et ça couvre une très grande superficie. Pour effectuer ces kilomètres, Nono a d'ailleurs une voiture de fonction quelque peu disloquée. C'est un boulot qui lui va bien parce qu'il est assez libre pour organiser son boulot comme il l'entend.

Parce que Nono est moins bête qu'il ne le laisse croire, il cherche aussi à faire des petites économies sur le dos de la boîte. Aussi, lorsqu'il va faire le plein de sa voiture de fonction, il en profite pour remplir un jerrican de 10 litres sur le compte du patron. Je l'ai appris parce que certains n'ont pas su tenir leurs langues. Pire, il y en a un qui, caché, a pris Nono en flagrant délit et en photo avec son téléphone. Il a ensuite envoyé la photo au chef de service. Sans doute a-t-il pris le terme utilisé par les DRH de « collaborateur » selon les critères de 1942. Normalement, un vol est puni par un renvoi du jour au lendemain sans autre forme de procès, pour faute grave. Pour Nono, ce serait une catastrophe.

Ça me fait tout drôle de présenter (surtout pour une dernière chronique) un chef de service pas trop con et plutôt sympa, mais ce dernier n'a pas pris de sanction contre Nono. Il lui a simplement dit d'arrêter son manège. Ce que Nono s'est empressé d'accepter.

Par contre concernant l'auteur de la photo, je sais que désormais, le chef a du mal à lui serrer la main. Nono peut continuer son petit bonhomme de chemin, dans sa voiture aux amortisseurs fatigués, sur les chemins de ronde de l'usine. Voilà, elle était courte.

C'est donc ici que s'achève ma dernière chronique écrite à l'usine. C'est un peu tristouille mais c'est ainsi. Pour autant, je sais que je suis du genre à écrire tout le temps et à vouloir continuer à témoigner et raconter. Alors on risque fort de se retrouver bientôt dans CQFD, et sans doute ailleurs, pour des histoires glanées au fil de rencontres, de combats et de voyages.

Alors, à bientôt pour de nouvelles aventures.

Contraception : ça vous tente les gars ?

René-Charles Toulouse — 2018-04-09T05:00:00Z

L‘idée, ici, n'est évidemment pas d'aller dans le sens des malthusienNEs et des discours sur le « contrôle des naissances », mais, plutôt, de s'arrêter sur cet enjeu majeur du système patriarcal : la contraception et ses déclinaisons masculines méconnues.

Il s'agit de rendre l'information disponible. La meilleure contraception restera toujours celle qui résulte d'un choix éclairé des partenaires. Et d'abord, des femmes – premières concernées. La présentation de ces techniques pourrait peut-être éveiller des vocations… Mais il semble important de répéter que la prise en charge par les mecs de la contraception doit coexister avec une remise en question des privilèges masculins, et ce, y compris dans la sphère privée.

Dans les années 1980, l'Ardecom (Association pour la recherche et le développement de la contraception Masculine) était une fédération de plusieurs groupes de parole d'hommes pro-féministes, proches des milieux d'extrême gauche, qui a expérimenté des techniques de contraception masculineP1. Le temps du VIH et les aléas des collectifs ont suspendu temporairement cette aventure. Mais elle a repris il y a peu, autour du besoin de partage et de transmission de leur histoire. La bataille n'est pas gagnée pour autant ! Dans l'inconscient collectif, même après trente années de luttes féministes, il paraît encore évident que ce soit les femmes qui s'inquiètent des questions de contraception. Évident qu'elles bouffent des hormones pendant des dizaines d'années, s'équipent de stérilet et en subissent tous les « effets secondaires » et contreparties désagréables. Pendant que les gars, eux, ne se préoccupent que d'utiliser des préservatifs, et encore souvent, seulement pour les relations ponctuelles ou dans les débuts de relations plus stables… Cette « organisation » peut certes convenir à nombre de femmes, qui préfèrent garder la maîtrise de leur contraception. Mais on ne doit pas oublier qu'il y a d'autres possibilités. Et qu'elles méritent d'être connues et rendues accessibles.

Passons ici sur la vasectomie, solution définitive pour se protéger de la procréation, et à laquelle on peut recourir si on trouve un urologue pas trop pro-vie2. Mais regardons de plus près deux techniques dites « réversibles », issues des travaux de l'Ardecom, et qui sont aujourd'hui reconnues, et remboursées par la Sécu. Il y a la méthode hormonale, qui consiste en une injection intramusculaire de testostérone par semaine. La présence de cette hormone en quantité anormale vient inhiber la production des autres hormones, et finit par bloquer la formation de spermatozoïdes. Il y a des effets secondaires, certes. Mais essayez : ça vous donnera une idée de ce qu'il en coûte aux femmes depuis les années 1960…

Il y a aussi la méthode thermique. Il s'agit d'élever d'une manière prolongée la température des testicules (de deux degrés seulement). L'outil ? Un slip muni de bandes élastiques, et d'un anneau à l'avant, dans lequel on vient passer sa verge et son scrotum. On ne laisse ainsi pas d'autre choix à ses bollocks que de remonter à l'intérieur du corps, dans les canaux inguinaux, bien au chaud. Porté quinze heures par jour, la concentration de spermatozoïdes finit par chuter drastiquement. Et tout cela, sans douleur. Dans les deux cas, c'est au bout de trois mois que le médecin peut constater l'efficacité du « traitement », au moyen d'un spermogramme, et vous proposer de continuer. On est alors « contracepté », et c'est fiable jusqu'à l'arrêt de la technique (les piqûres ou le slip).

Vous l'aurez compris, ces méthodes supposent un suivi médical particulier et c'est bien ça qui fait défaut aujourd'hui : seuls deux médecins en France le proposent3. Espérons qu'un nombre croissant de candidats pour ces contraceptions viendra ébranler institution médicale et statu quo patriarcal. Qu'on puisse ainsi y recourir plus facilement. Qu'on se le dise !

1 our approfondir le sujet, voir notamment le site de l'association, « Le remonte-couilles toulousain » in Jef Klak n°2, et le film Vade Retro Spermato de Philippe Lignières.

2 Demandez donc conseil au planning familial de votre ville.

3 Les docteurs Roger Mieusset (à Toulouse, hôpital Paule-de-Viguier), et Jean-Claude Soufir (à Paris). Il est possible de suivre les traitements à distance une fois passés les premiers examens.

« Au nom du psy, du fric et du sain d'esprit »

Julien Tewfiq — 2018-03-15T14:55:23Z

Un drôle d'équipage déambulant sur la Canebière (Marseille) trouble l'habituel embouteillage de ce samedi 13 juin après-midi. Emmenés par une batucada enfiévrée, ils sont entre cent et cent cinquante, déguisés de bric et de broc. Un carnaval ? Les banderoles clament le contraire. Une manif ? Non, bien plus que de tout cela : c'est la Fada Pride. Reportage.

Par Caroline Sury.

Ils ne sont pas bien nombreux et ils s'en foutent royalement. Qui sont-ils ? Lesquels sont les fous, les schizos, les bipolaires, les bizarres, les chelous ? Lesquels sont les soignants, les éducateurs, les animateurs ? Lesquels sont les passants, les amis, la famille ? Cela n'a nulle importance et on se garde bien de poser « la » question. Il ne sert à rien de savoir qui est fou, dérangé, original, timide, cinglé, rebelle… Tous les mêmes, tous différents, comme dirait un mauvais publicitaire. On ne demande pas si on est « malade mental », « en hôpital psy » ou juste un peu « border line ». Ce qui compte c'est de marcher, ensemble, dans la rue, de se montrer. Ils semblent dire : « On est là. On est comme tout le monde. On veut être libre et heureux. Et on n'a pas à avoir honte. » C'est bien ce qu'Akim1 va scander tout au long du cortège : « Les fadas sont lààààà ! On est làààà ! On est les fadaaaas ! »… Pendant trois heures !

Emmenée par un collectif de « fadas », de soignants, de proches et particulièrement des Groupes d'entraide mutuelle2 (Gem), la Fada Pride marseillaise3 est loin de n'être qu'une gentille promenade pour « personne en situation de handicap ». Auteure collectif d'un Manifeste, elle rappelle la situation loin d'être rose de la psychiatrie en France. Reconnaissant quelques progrès ces dernières décennies, le collectif a bien des raisons d'en exiger d'autres. Il y a d'abord les privations de liberté (renforcées régulièrement par l'appareil législatif4) : hospitalisations forcées, mises sous tutelle, recours toujours fréquents aux camisoles chimiques…

Mais aussi l'ensemble des exclusions sociales : mise à l'écart du système scolaire, chômage massif (jusqu'à 75 % des malades), grande pauvreté, vie dans la rue… C'est sans doute pour cela et mue par un grand humanisme « socialiste » que la loi Macron prévoit à la fois d'encourager les entreprises à faire travailler les personnes en situation de handicap… assouplir les contraintes des employeurs5 (stages non payés, sous-traitance douteuse). Mais tout aussi importante est sans doute l'exclusion quotidienne que peuvent subir les fadas : le mépris des uns, les peurs des autres, les délits de sale gueule bizarre. On se souvient peut-être de ce fait divers qui fit les choux-gras des médias durant le triste été de Marseille-2013 : un étudiant s'était fait assassiner près de la gare. Un schizophrène avait été soupçonné. La Provence titra : « 4 000 malades mentaux dans la rue ». La peur du fou donnait de l'eau au moulin des discours les plus répressifs. Et finalement… le pauvre fada qui faisait la manche fut innocenté6.

Par Caroline Sury.

Exclusion, stigmatisation, misère : Mélange littéralement fatal puisque, en France, les fadas auraient une espérance de vie plus courte de 20 ans que les non-fadas ou encore un taux de suicide des plus élevé en Europe. Encore une fois, il vaut mieux être riche et en bonne santé que pauvre ou malade… ce qui généralement va ensemble. Le Manifeste s'accompagne aussi de revendications portant sur « un changement radical de paradigme en santé mentale » pour que les fadas puissent vivre leur vie affective et sociale comme tout un chacun. La Fada Pride plaide aussi pour le développement de structures associatives pour et par les usagers de la psychiatrie, leurs proches et les soignants. On pense évidemment aux Gem ou à la compagnie de théâtre du Cristal dont les spectacles montés avec des personnes en situation de handicap n'ont rien à envier aux pièces jouées par des comédiens en pleine santé7.

La manif surprend par cette gaieté qui semble contaminer les badauds. Sur les trottoirs, les visages des passants ont la banane ; immobilisés sur le macadam, les automobilistes virent rigolards. Une image parmi d'autres : en passant derrière le Mucem, un groupe de cinq dames postées à un arrêt de bus, dignes et voilées, filment le défilé et adressent des « coucous ». Les fadas se font un plaisir de poser devant elles.

Pour Djema, c'est une première manif. Habitué du Gem « Les nomades célestes », il confie que la Fada Pride est « un moyen de remonter la pente ; c'est super. C'est comme un peu le théâtre qu'on fait au Gem. » Intrigué par le journalisme, il a plein d'idées pour la presse : « Il faudrait faire un journal pour Aix et Marseille. Ça, ça serait bien ! Ça se vendrait ! Faut que t'en parles à ton journal, là… ça serait une bonne idée pour vous. » A 32 ans, Djema, dont le père était légionnaire, a vu déjà pas mal de pays. Maintenant, il vit à Marseille en appartement avec son frère. Mais il n'a toujours pas de travail. Son rêve, c'est de faire de la télé réalité et rencontrer ses héros du showbiz.

La marche est longue et la bonne humeur contagieuse malgré une chaleur à même d'étourdir un Marseillais sans chapeau. Les bateleurs, suant à grosses gouttes, ne faiblissent pas d'un pouce, aidés par quelques bons Samaritains qui les aspergent d'eau. En passant devant les terrasses encore désertes des restos à touristes du Vieux-Port, les serveurs qui semblent s'ennuyer ferme, observent passivement l'étrange cortège. Peut-être musellent-ils leurs réactions par peur de leur patron ? Enfin, un plus audacieux que les autres s'approche et demande de quoi il s'agit. C'est le signal : les autres loufiats sortent leur téléphone pour immortaliser la scène surréaliste. François, chevelure blanche et torse nu, leur offre alors un numéro de danse improvisé… Il s'en faut de peu qu'il n'enlève aussi son pantalon. Akim, lui, imperturbable, continue de hurler que « les fadas sont làààààà ! ». Il trouve en plus le temps de me houspiller car je ne tiens pas ma banderole – « Haldol est grand. Valium est son Prozac. » – bien droite. Et c'est avec soulagement que je passe le relais à Jérémy, histoire de prendre quelques photos. Nous atteignons le quai J4 où on nous offre eau ou bière fraîche et quelques sandwiches au concombre (si, si ! C'est bon et rafraîchissant !).

Par Caroline Sury.

A l'ombre de la Villa Méditerranée, Morad reparle des origines et explique que le collectif de la Fada Pride, au départ, ce n'était qu'une douzaine de personnes. « Puis, petit à petit… » Il se définit comme « anarchiste militant » et membre de plusieurs collectifs d'exclus. N'aimant visiblement pas trop parler de lui, il n'en dira guère plus. En revanche, il est intarissable à propos de la bienveillance des gens croisés pendant la Fada Pride. « C'est quand même bien de voir qu'on arrive un peu à faire passer un message. » Gilbert quant à lui est un mystère de régulation thermique : malgré un temps caniculaire, il ne se départ pas de sa chapka en fausse fourrure, mal assortie à sa barbe blanche. L'habitué du Gem « Les nomades célestes » se marre et scrute ses amis d'un œil malicieux. « Je suis retraité. J'étais marbrier à St-Pierre [le grand cimetière de Marseille] ! », dit-il non sans fierté. « Je faisais aussi des éviers en pierre de Cassis. C'est beau, ça. Tu connais ? » Il se dit chanceux car il a « une chambre, en indépendant ». Au sein du Gem, il fait du théâtre et du bénévolat pour aider les sans-abri, distribuer des vêtements « avec des docteurs ». Lui non plus n'avait jamais participé à la moindre manif jusqu'alors mais là : « Impeccable ! Je me suis régalé ! Avec la Fada Pride, on donne de la voix pour les gens qui sont en psychiatrie très dure, qui peuvent pas sortir et s'exprimer. C'est pour eux aussi, ce qu'on fait. » Gilbert ce soir est fier. Et il y a de quoi.

1 Certains noms ont été changés.

2 Crées en 2005, les Gem sont des espaces d'échanges destinés à rompre l'isolement de personnes en situation de handicap psychique.

3 Une Mad Pride avait lieu le même jour à Paris.

4 Par an : « Avec plus de 70 000 internements, nous sommes l'un des pays “démocratiques” qui hospitalise le plus massivement sous la contrainte. » Les hospitalisations peuvent être faites à la demande d'un tiers (la famille) ou du préfet. A quoi il faut ajouter les handicapés mentaux ou psychiques fort nombreux en prison.

5 Voir l'article de Faire Face "La loi Macron favorise-t-elle vraiment l'emploi des travailleurs handicapés ?".

6 Voir CQFD n°114, « Schyzo-city ».

7 Voir CQFD n°124, « Les artistes ne sont pas tous autistes, mais tous les autistes sont des artistes ».

« Il faut mettre le terme aux maîtres » (Desproges)

Noël Godin — 2018-03-09T06:30:00Z

Une tripotée de livres séditieux régalants pour nos dérives d'été.

• Désobéir d'Henry David Thoreau (Aden). Une anthologie fort bien foutue des textes directement pamphlétaires de l'ermite mutin. À compléter par les éperonnants hymnes à l'insoumission du Passager clandestin : Désobéir au colonialisme, Désobéir pour l'eau, Désobéir pour les animaux, qui peuvent être glissés dans des chaussettes. Et par le précieux Désobéissances libertaires (Nada), un appel à une alternative qualitative au capitalisme d'André Bernard et Pierre Sommermeyer qui peut, lui, tenir dans une culotte.

• Voyage dans l'île des plaisirs (Folio) du cancrelat épiscopal Fénelon qu'il serait niguedouille de planter là lorsqu'il nous entraîne dans des îles de sucre, des forêts de réglisse et des mines de saucisses où l'on festoie du matin au soir.

• Le Bien commun de Noam Chomsky (Écosociété). Un condensé fortiche de la pensée critique chomskyesque se couronnant par une invitation à des actions rebelles avant tout collectives et à la multiplication des médias parallèles. À consulter à ce propos l'instructive Histoire des radios pirates de Daniel Lesueur (Camion blanc).

• Lille en mai de Guy Ciancia (Passez Muscade) qui reconstitue merveilleusement le mai 68 des flibustiers lillois où régnaient la solidarité cocasse, l'inventivité dans les escarmouches, le goût des expérimentations hardies sous le parrainage de Jarry, Péret, Manchette.

• L'Imaginaire de la Commune de Kristin Ross (La Fabrique) qui démontre que la Commune de Paris, ce fut beaucoup mieux que 72 jours d'insurrection insolente, que ce fut surtout la création d'un nouvel état d'esprit anti-autoritaire faisant penser à un ruisseau suivant sauvagement son propre chemin avant de devenir une rivière redoutable. Lire dans la même foulée une des plus riches, des plus claires, des plus bandantes études jamais fricassées sur la Commune de 1871 : Paris, bivouac des révolutions de Robert Tombs (Libertalia).

• La Révolte des boules de neige de Claire Judde de Larivière (Fayard). Truculent ! Le 27 janvier 1511, le podestat de Venise gouvernant l'île de Murano est chassé par la population (des verriers, des artisans, des pêcheurs) à coups de boules de neige.

• Le Réveil sonne : première humiliation de la journée ou 144 raisons d'abolir le travail salarié (L'Insomniaque). Un vade-mecum flemmartiste signé par Blake, Darien, Topor, Stirner, Wilde, Prévert, Nietzsche, Vian, Makhno, Allais, Büchner ou Desproges.

• Histoire de la gauche prolétarienne (Al Dante). Cet ouvrage collectif permet de mettre les points sur les i. Oui, bien sûr, les militants de la GP furent pigeonnés par le marxisme-léninisme le plus cruche. Mais, à leur actif, il y a de couillus raids (Fauchon !), d'astucieux sabotages, de superbes séquestrations et d'amusants incendies de commissariats.

Bass Koutur : Une machine à découdre

Charlotte Dugrand — 2018-03-09T06:30:00Z

La pétroleuse, en voilà un album qui porte bien son nom. Un mélange explosif entre un prince du dub et une fée des mots. C'est la rencontre entre Junior Cony et Sista Chance, et le tout forme Bass Koutur, un groupe électro-dub aux textes combatifs : la puissance du dub qui fait bouger les hanches et les phrases acérées qui font gamberger.

Ce n'est pas la première fois que ces deux-là se retrouvent sur un projet. Ils avaient déjà composé « Oaxaca Dub », titre présent sur la compile Made in Unity #2. Avec Bass Koutur, ils sortent enfin leur premier album, autoproduit, sur le label Microkosmo, issu de L'Assos pikante, un collectif engagé de musiciens parisiens du 19e arrondissement. Bass Koutur sort un album mais aussi et surtout un live. Et c'est dans cette formule que le projet prend tout son sens : Junior Cony aux machines, David le Pole à la vidéo et Sista Chance au micro. Les montages sonores évoquent le monde du travail, les multinationales, les résistances locales… Bref, une machine à en découdre.

La pétroleuse rassemble 7 titres. Un dub forcément entraînant, avec parfois une ligne de basse limite techno. Dessus, Sista Chance pose des mots et des mélodies, appuyés par les chœurs de Ktykeen Connasse, qui nous font sentir que les paroles ne sont jamais loin des actes. Pur et dur. « Bass Koutur c'est un truc de cagole énervée avec une cagoule, de la musique de mère de famille saturée qui doit jongler avec couture, précarité, inspiration. Bass Koutur est mixte, enragé et engagé, c'est un spectacle anti-mythes qui rêve de se faire interdire de Zénith… Bass Koutur sort en digital sur le Net en attendant de trouver la maille pour faire presser du vinyle. Tu peux aussi l'écouter gratos… Sinon on cherche des dates et quelqu'un pour la dif. » A bon entendeur !

Vous vous doutez bien qu'ils n'en sont pas à leur premier coup d'essai. Est-il nécessaire de présenter encore Jean-Mi, aka Junior Cony ? L'homme qui tenait les machines des Ludwig von 88 et des Bérurier Noir, ou encore de Raymonde et les Blancs-Becs ou de Sergent Garcia. Un pilier de la scène rock alternative qui poursuit son chemin avec, entre autres, Bass Koutur et LaTwal. De son côté, Sista Chance a œuvré au chant sur les deux premiers albums de Raspigaous, le groupe de reggae marseillais. Mais Sista a aussi de l'or au bout des doigts : elle peint, dans la droite lignée de Frida Kahlo et des artistes en résistance, qui donnent forcément un sens politique à leur art. On perçoit facilement les influences latino-américaines : le passe-montagne sur la couv' de l'album, des phrases en espagnol égrainées de-ci de-là, et la présence, sur le titre « Dissidanse », de Paul Leclerc, le chanteur de Joke, rencontré dans la Drôme sur un concert de soutien aux zapatistes.

Cette joyeuse bande met du cœur et du sens à l'ouvrage et on ne saurait trop vous conseiller de tendre l'oreille sur cet album qui vient de sortir. Et comme le Larousse nous le rappelle, la pétroleuse est « une femme qui, pendant la Commune, verse du pétrole sur certains édifices pour hâter les incendies, mais aussi une femme qui manifeste avec passion son militantisme ». Alors écoutez, soutenez, et faites-les jouer !

Contacts booking : basskoutur@gmail.com.

Cinéma : Loi du marché, impasse totale

Marlène Benquet — 2018-03-09T06:30:00Z

Sorti en salle en juin 2015, La Loi du marché de Stéphane Brizé retrace en quelques tranches de vie le parcours de Thierry, chômeur puis vigile dans un supermarché. La sociologue Marlène Benquet1 l'a vu ; sous la fiction, un seul paradigme : le contrôle social.

Par Ferri.

Thierry Taugourdeau (Vincent Lindon à l'écran) a perdu son emploi et peine à en retrouver un. Le film se présente d'abord comme le récit de la centralité du travail. La caméra suit Thierry au sein de Pôle emploi, puis avec ses anciens collègues de travail prêts à poursuivre la lutte alors que lui préfère tourner la page. Très vite, d'autres tranches de son existence sont livrées : à la banque où sa conseillère financière lui suggère de vendre sa maison pour renflouer son compte, dans son bungalow près de la mer avec un autre couple qui souhaite l'acquérir ou auprès de son fils handicapé dont l'avenir scolaire est soudainement menacé, non par le handicap, mais par la baisse des revenus de son père. Parce que le travail n'est pas une activité sociale comme les autres, parce qu'il est aujourd'hui le mode d'intégration quasi unique des individus dans la société, parce que pour ceux qui ne disposent pas de capital, il est la seule source de revenus économiques nécessaires pour vivre. Dans le monde capitaliste, le salariat, qu'on ait un emploi ou qu'on l'ait perdu, est un rapport social qui surdétermine tous les autres.

De la psychologie de Thierry on ne saura rien ou très peu. Le film ne s'embarque pas dans l'intériorité de son personnage central, il donne à voir, par une série de séquences, comment s'articulent et se répondent les institutions censées gérer les privés d'emploi. La scène inaugurale où Thierry tente de comprendre pourquoi son conseiller Pôle emploi l'a encouragé à suivre une formation de grutier – un métier impossible à exercer pour Thierry – exhibe la nature ubuesque de l'institution : véritable miroir aux alouettes, Pôle emploi gère les chômeurs tout en sachant qu'il n'est pourvoyeur d'aucun emploi. D'un point de vue pratique, sa mission n'a aucun sens. Mais d'un point de vue idéologique, le film montre comment un problème collectif d'insuffisance d'offres d'emplois se transforme en un problème d'inadaptation individuelle. Conséquence d'un tel tour de passe-passe : on fait porter aux chômeurs eux-mêmes la responsabilité du chômage. Sommés de se réformer intérieurement, les aspirants salariés sont appelés par l'institution à engager un travail introspectif sur les déterminants de leur employabilité. Pour aider Thierry à améliorer sa prestation, le conseiller Pôle emploi le filme durant une simulation d'entretien, puis demande aux autres participants de commenter son comportement. Du contenu de ses réponses au ton de sa voix ou sa manière de marcher, tout ce qui fait de lui un être singulier est critiqué comme pour démontrer publiquement qu'il est bien la cause de ce qui lui arrive. Enjoint, comme l'avait souligné Michel Foucault, à devenir entrepreneur de lui-même2, considéré comme responsable d'une situation sur laquelle il n'a pourtant aucune prise, Thierry est laissé seul face à la loi du marché.

Or, dans ce monde anomique où chacun lutte pour devenir ou rester employable, il n'est en réalité pas de bonne position. Lorsque Thierry trouve enfin un emploi de vigile dans un hypermarché, le spectateur est privé du soulagement attendu. Car voilà que de sujet des dispositifs de contrôle, il en devient l'agent. Il n'est plus filmé, il tient la caméra. Il intègre le groupe de ceux qui traquent les autres pour préserver l'intégrité du système et ici les profits du magasin. Le monde présenté par Stéphane Brizé apparaît finalement comme un empilement de dispositifs au sein desquels surveillants et surveillés coexistent. La scène où Thierry lui-même interroge l'une des salariés ayant volé des bons d'achat pour palier ses faibles revenus fait écho à celle où le conseiller Pôle emploi s'assure de sa motivation ; situation qui renvoie à son tour à celle où l'enseignant de son fils le convoque pour demander des explications sur la baisse de ses notes ou à celles où la banquière vérifie l'état des comptes de Thierry. Toutes ces situations se répondent les unes aux autres, tous les dispositifs bancaire, scolaire, professionnel qu'elles mettent en scène se ressemblent et se superposent pour enserrer les individus dans un réseau de surveillance dont ils pâtissent tout en y participant. Stéphane Brizé filme d'ailleurs les acteurs à la dérobée, à la manière de la caméra de surveillance de l'hypermarché, comme pour placer les spectateurs à leur tour dans la position de surveillants. Il n'y a bien qu'une loi : celle qui permet à une minorité de vivre confortablement pendant qu'une majorité vit avec la crainte perpétuelle de perdre ce minimum qui permet à tout un chacun de survivre. Si bien qu'on se demande, une fois le film terminé, s'il est tout simplement possible de penser un en-dehors du marché.

Car Stéphane Brizé ne nous indique pas l'issue du labyrinthe. A part mourir ou imiter l'inquiétante fuite finale de Thierry, il nous condamne à un repli de plus en plus étriqué. L'ailleurs unique que propose le film, c'est la famille, petite et nucléaire. Lorsque Thierry tient sa femme par la taille ou qu'ils dansent dans le salon avec leurs fils, ils semblent pour un court instant préservés de la loi du marché. Mais en coupant ainsi ses personnages de toute autre forme de socialisation, en les privant d'amis, de voisins, de familles élargies, d'investissements associatifs, sportifs ou syndicaux, le réalisateur les inscrit dans un monde sans refuge ni résistance possible. Par là même, il échoue à faire de la question – comment rendre ce monde un peu plus hospitalier ? – un problème non seulement moral mais aussi politique.

1 Auteure notamment de Encaisser ! Enquête en immersion dans la grande distribution, La Découverte, 2013.

2 Michel Foucault utilise cette formule dans Naissance de la biopolitique : Cours au collège de France (1978-1979), Gallimard, Seuil, Paris, 2004.