CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

ZAD en Chambaran

Pierre Isnard-Dupuy — 2015-03-05T02:00:00Z

Une nouvelle ZAD s'est nichée à Roybon, dans les Chambaran, entre Grenoble et Romans-sur-Isère. Son objectif : empêcher la construction d'un Center Parcs qui bétonnerait une zone humide. Las, travaillés par des promesses d'emplois, la plupart des habitants du village se liguent violemment contre ces opposants « même pas de chez nous ».

« Bonjour ! Permis de conduire et papiers SVP. Ouvrez-moi votre coffre. » Sur cette petite route forestière des confins de la Drôme et de l'Isère, nous nous croyions complètement seuls au milieu des châtaigniers. « Vous allez à la ZAD ? » Nous serions bien venus là pour du tourisme mais la multinationale Pierre et Vacances en a décidé autrement. Un kilomètre après le barrage de gendarmerie, voilà la maison forestière de la Marquise, rebaptisée « MaquiZAD » par les occupants du lieu, zadistes comme au Testet ou à Notre-Dame-des-Landes.

Photo D.R.

Ils sont là depuis le 30 novembre et la première manif-occupation, pour empêcher la construction d'un village vacances. Un « Center Parcs » où quelque 5 000 personnes viendraient barboter dans une bulle tropicale chauffée à 29° toute l'année. Le coût de cette villégiature de rêve ? Une zone humide sur 120 hectares dont 90 déforestés, un véritable « château d'eau » qui alimente nappes phréatiques et rivières de la région, 37 espèces protégées. Une paille !

Nils nous accueille à la barricade d'entrée de la « MaquiZAD ». La place forte des zadistes est une maison, propriété de l'ONF, occupée au titre du droit au logement, au grand dam des huissiers et autres gendarmes venus le 2 décembre leur demander de partir. Alentour, des dépendances et des cabanes poussent, certaines dans les arbres pour éviter qu'ils ne soient coupés.

« Si vous vous dépêchez, il y a une animatrice nature sur la zone de chantier pour constater s'il y a des animaux morts », nous indique Nils. En pataugeant dans des chemins bien boueux, sous les châtaigniers et bouleaux, nous parvenons à rejoindre Carol au lieu-dit « Souris ». Il y a là une cabane de palettes et de bâches en lisière de forêt qui surplombe une prairie. Sur la zone de chantier, les arbres sont réduits à l'état de copeaux sur le sol. D'autres sont empilés en tas de 6 ou 7 mètres. Des ornières, à hauteur de taille, laissées par les engins d'abattage nous rendent l'accès difficile. Les hydrocarbures présents à la surface de l'eau sont filtrés par un maigre barrage de paille. « 30 hectares ont déjà été déforestés », apprenons-nous. Pour l'instant les travaux sont arrêtés sous la pression des zadistes.

Animatrice nature à Romans-sur-Isère, Carol souhaite suivre l'évolution de l'impact des travaux sur les batraciens : « Les Chambaran, c'est un milieu très rare en France parce que c'est une forêt froide et humide. Ici, il y a des espèces qui sont protégées comme le crapaud sonneur à ventre jaune et le triton crêté. C'est aberrant que Pierre et Vacances ait eu l'autorisation de détruire ces espèces sur liste rouge, qui normalement sont intouchables. » Elle soulève le bois déchiqueté, retourne la terre, cherche dans l'eau, pour trouver d'éventuels cadavres. Rien. Le terrain est tellement retourné que les éventuelles traces du carnage doivent être enterrées. Carol craint que si les travaux reprennent au printemps, les animaux affaiblis par leur période d'hibernation ne soient pas en capacité de fuir les engins de chantier. Aux promoteurs du projet, Carol répond, « ils n'ont pas compris que l'argent et le béton ne se mangent pas ».

Descente à Roybon. 5 kilomètres. Les gendarmes ne sont plus là. En pause déjeuner. Sur les 3 premiers kilomètres, des riverains ont posé des panneaux « Non au Center Parcs ! » Au village le message est différent. A l'entrée, une grande banderole signée de l'association « Vivre en Chambaran » déclare « Bienvenue au Center Parcs ». De chaque côté de la grand-rue, les façades se parent de messages de soutien du même ordre. En face de la mairie, une statue de la liberté affublée d'une guirlande de Noël argentée et d'une écharpe tricolore clame : « Libérez mon village ». Look de zadiste et chaussures pleines de boue, le reporter de CQFD n'est pas le bienvenu. Les regards sont froids. Les habitants ne veulent pas répondre à ses questions. Deux motards de la gendarmerie viennent le contrôler alors qu'il fait des photos. Des vigiles à gilets jaunes et oreillettes le suivent. La haine et la stigmatisation des zadistes s'inscrivent sur les murs : « Non au terrorisme vert », « Zadistes pas ici. Dehors », « Oui au travail dans la région pour ceux qui veulent travailler… »

La municipalité et l'association « Vivre en Chambaran » considèrent que ce sont 98 % des Roybonnais qui voudraient du village vacances espérant que ça créerait de l'emploi et de la dynamique au niveau du territoire. Des emplois sous-qualifiés, mal payés et précaires. Si les zadistes sont vus comme des étrangers qui n'ont pas leur mot à dire sur ce territoire, le FN est lui accueilli à bras ouverts par les partisans du Center Parcs qui n'hésitent pas à balancer cette disqualification d'étranger sur la face des habitants du village s'opposant à eux. Dans une lettre ouverte à Serge Perraud, maire de Roybon, Michelle Pistone, habitante du bourg, membre de l'association « Pour les Chambaran sans Center Parcs », témoigne des velléités de ce dernier à son égard : « Tu t'es alors précipité en m'injuriant : j'étais une étrangère, mes parents étaient étrangers. C'est vrai, je m'appelle Pistone ! Mon arrière-grand-père est venu d'Italie aider à construire la ligne de chemin de fer Grenoble-Veynes. »

Photo D.R.

Détruire la nature et défendre l'emploi au service de la xénophobie ? Monsieur le maire n'a pas daigné nous répondre. Il était, sans doute, dans l'attente angoissée des premières décisions de la justice administrative. Et il avait raison de s'angoisser puisqu'elles suspendent en partie la poursuite du chantier. Les saillies de Manuel Valls avant les fêtes concernant le maintien des grands projets inutiles, y compris à Notre-Dame-des-Landes, ont-elles sauvé le réveillon de l'élu ? L'ordre administratif va-t-il à nouveau régner en France ? Pour Roybon, jugement définitif attendu en juin prochain.

Trapier et Ristorcelli : « Retrouver ce néant au cœur de l'image »

Sébastien Navarro — 2015-03-04T03:00:00Z

Stéphane Trapier et Jacques Ristorcelli viennent de sortir aux éditions Matière, deux ovnis littéraires, respectivement Tarzan contre la vie chère et Les écrans. Des œuvres bien différentes mais qui jouent sur un décalage entre image et histoire. Entretien croisé.

CQFD : Succession d'anachronismes déquillant les balises de nos temps modernes dans Tarzan contre la vie chère, frise anarchique et catastrophique sur le tsunami nippon de 2011 dans Les Écrans, vos œuvres procèdent par un découplage entre dessin et narration. En combinant plusieurs niveaux de lecture, vous obligez le lecteur, tour à tour amusé et déconcerté, à une certaine vigilance. Quelques mots sur votre démarche ?

Jacques Ristorcelli : Je ne suis pas un auteur de bédé dans le sens classique du terme. Outre le collage, j'utilise l'image et le texte à la manière des peintres pop : c'est une matière première que je vais travailler et articuler. Pour Les Écrans, je m'étais fixé pour point de départ un jeu d'improvisation basé sur deux pages contenant quatre cases sans trop savoir ce qui allait suivre. L'idée était de revenir à l'origine de la bédé, une sorte d'hommage aux petites bédés Pulp populaires. Le lecteur a le choix. Il peut « lire » les dessins d'une traite comme un flux, une sorte de série de catastrophes. Il faut accepter d'y être plongé et se laisser porter par le déroulement. Le sujet du tsunami japonais de 2011 est venu se greffer par la suite. J'avais l'idée de prendre trois sources de textes différentes : des mails, des témoignages donnés par les médias et des extraits de webchat japonais qui ont cette faculté de finir par créer une sorte de poésie à la Burroughs. Tout ça devait s'articuler dans un montage alterné faisant du chaos une sorte de nouvelle réalité du monde. Il s'agissait de restituer cette masse d'informations qui nous arrivent par les écrans selon un nouvel agencement. Les infos tombent et circulent et puis après elles restent sous forme de déchet. Qu'est-ce qu'on fait de ces restes ?

Stéphane Trapier : L'idée de Tarzan contre la vie chère est d'abord née du constat de mon échec à faire du dessin de presse. Je cherchais une autre façon de commenter le monde d'aujourd'hui. Pour ce livre, soit je trouvais des images et c'est ensuite que venaient des idées de dialogue, soit le dialogue surgissait en moi et je l'associais ensuite à une illustration. Le fait de travailler à partir de vieux films s'est imposé naturellement car, quand on compare avec la photo des films récents, il n'y a pas photo justement…

Comme pour Jacques, la notion de surprise est fondamentale et je suis content quand l'image provoque chez moi une idée inattendue. C'est la raison pour laquelle je travaille avec des documents. J'échappe ainsi à une idée de départ convenue : cherchant comment illustrer l'idée que j'ai en tête, je tombe sur une image qui m'amène à autre chose. Ainsi de suite.

Par Stéphane Trapier.

Face à une saturation d'images qui standardise les imaginaires, votre travail apparaît assez subversif. En vous lisant, on devine une mise en garde du lecteur : il y a quelque chose à voir derrière ce qu'on nous présente comme des images d'évidence.

Stéphane Trapier : En marge de leur prolifération, l'invasion du numérique a donné le coup de grâce aux images en voulant « démocratiser » leur fabrication. En banalisant l'ordinateur et en imposant des moyens techniques (capteurs photos et vidéos, logiciels de montage et de retouche), on a donné l'impression que tout le monde possédait l'image puisqu'il possédait les outils pour la capturer. Dans mon métier de graphiste, des clients se sont mis à penser que leur expertise valait ou dépassait la mienne. La multiplication des supports et outils de communication a entraîné une désacralisation de l'image. Tout le monde aujourd'hui pense qu'il est photographe, puisqu'il sait téléphoner. Quand tout le monde partage la même expertise de l'image, celle-ci est complètement banalisée. Or il est extrêmement dangereux de désacraliser les images, parce qu'en leur faisant perdre leur beauté étrange, on leur fait perdre leur sens. Une image est toujours fascinante, sinon on ne pourrait pas passer huit heures par jour devant la télé. Il faut savoir maîtriser cette fascination. Aujourd'hui, on ne fait que s'y vautrer. C'est ici que le dessinateur intervient, au sens où il n'a pas encore été dépouillé de son savoir-faire par le numérique. Pour l'instant, le téléphone n'arrive pas à dessiner à notre place. Et c'est aussi, je pense, l'ironie de nos techniques de détournement et réappropriation de l'image : même en utilisant la table lumineuse, tu ne peux décalquer qu'en ayant une certaine technique. Donne une feuille de calque ou un épiscope à quelqu'un qui ne sait pas dessiner, il n'y arrivera pas. Pour le coup, dans le domaine du dessin, on a la paix pour quelques années encore.

Jacques Ristorcelli : Le numérique non seulement change le monde mais brouille aussi notre vision du monde et notre rapport à l'image. Les images numériques ont-elles encore besoin de nous, à partir du moment où elles n'existent que pour être échangées sur Internet ? 45 % des échanges du réseau ne sont pas d'ordre humain. Nous sommes du côté de l'imagination, dans le camp d'en face, celui qui s'inquiète devant chaque image comme diraient Georges Didi-Huberman1 ou Georges Bataille qui reconnaissaient aux images le pouvoir non pas de nous consoler mais, au contraire, de nous inquiéter, de nous « ouvrir » et faire « saigner intérieurement ». Pour qu'il y ait possibilité d'imagination, de regard, il faut recréer un espace de vide, une absence, retrouver ce néant qui est au cœur de l'image.

En juin 2014, Alain Finkielkraut électrisait le monde de la bédé en renvoyant le genre à sa position d'art mineur. Rien de neuf sous le soleil, si ce n'est cette question existentielle : le christianisme aurait-il fait un flop si la Bible avait juste été un vulgaire « illustré » et non pas un livre « noble » ?

Jacques Ristorcelli : C'est la question : la bédé est-elle un art mineur ou majeur ? Dès le départ du genre, on a quand même eu des personnes qui ont mis la barre très haut, avec par exemple Little Nemo in Slumberland (1905) de Winsor McCay, ou Krazy Kat (1933) de George Herriman. C'était des grands artistes au service d'un médium bien particulier, les bédés journaux, avec leurs contingences techniques et économiques. Il faut se méfier des gens qui veulent faire entrer la bédé au musée. Il n'y a pas à cataloguer les genres, plutôt à les aimer tels quels. Ça renvoie à cette appellation française de « roman graphique ». Là, je vois le mot « roman » en premier et ça me gêne. Si tu feuillettes une bédé d'Alex Barbier, tu ne vas pas parler d'« aquarelle bédé ». En l'occurrence, on est face à une opération de marketing des éditeurs dont l'idée est de hisser le genre vers quelque chose de plus chic. Or l'intérêt de la bédé réside dans cette forme malléable qui lui permet d'échapper à toute classification.

Stéphane Trapier : Pour que la Bible devienne un « noble » livre, il faudra attendre Gutenberg ! Mais passons. La bédé et toutes les formes de narration illustrée sont un art modeste, terme que je préfère à art mineur. Ce qui a fait réagir mes collègues avec leur grande chaîne de selfies intitulée « une bédé pour Finkie », c'est plutôt le ton sentencieux avec lequel le philosophe disait qu'il n'avait pas besoin qu'on lui illustre une histoire pour qu'il la comprenne. Le propos de Finkie n'était pas de dire que la bédé faisait partie des arts mineurs, mais que l'illustration d'un récit la plaçait de facto dans le camp de la défaite de la pensée et de l'esprit, ce qui est totalement idiot. Ce que je trouve davantage suspect, ce sont les quelques collègues qui ne supportent pas l'idée de voguer du côté des arts mineurs, et qui en conçoivent dépit et frustration. Ceux-là peut-être se vivent-ils comme des écrivains ratés ? Je suis assez d'accord avec ce que Jacques dit du « roman graphique ». Depuis les années 60 et 70, la bédé s'est arrachée à son destin de littérature jeunesse et a pris de nombreuses directions. Si le terme de « roman graphique » est un raccourci commode inventé par des équipes marketing, il permet aussi de déculpabiliser le lecteur qui aura moins honte en passant à la caisse, en même temps qu'il flatte la vanité d'auteurs, qui se sentent légitimés à produire une bouillie narcissique. Mais après tout, pourquoi la médiocrité serait-elle réservée à la littérature ? Nous aussi, auteurs de bédé et de récits graphiques, avons bien le droit de nous rouler dans le mauvais goût narcissique !

Par Jacques Ristorcelli.

1 Didi-Huberman, historien de l'art et philosophe.

Grothendieck : hommage au défunt ?

Céline Pessis — 2015-03-03T03:30:00Z

Par Rémi.

Beaucoup ont découvert Alexandre Grothendieck à l'occasion de l'hommage médiatique, écologiste et présidentiel qui vient de lui être rendu suite à son décès le 13 novembre dernier. La France s'enorgueillit de la disparition de ce « génie national » – omettant de mentionner que celui-ci resta longtemps, et délibérément, apatride. La « communauté mathématique » salue l'un de ses plus éminents représentants – se gardant bien d'évoquer les raisons de son retrait de la recherche au début des années 1970. C'est que la situation n'a guère changé et qu'il serait de mauvais ton de rappeler que notre génie démissionna avec fracas de son institut de recherche pour cause de financements militaires ! Inutile que les chercheurs s'inquiètent de la profonde collusion entre l'entreprise scientifique et les pouvoirs militaires et industriels. Mieux vaut semer l'oubli que de petits Grothendieck…

Il est fort tentant de tisser un parallèle entre la célébration de cette disparition et les analyses de Robert Jaulin, grand ami du mathématicien. Pour ce méchant sauvage parmi les anthropologues, l'édification du monumental Crazy Horse Memorial, célébrant le grand chef sioux, visait à étouffer la renaissance de l'American Indian movement et venait parachever l'ethnocide des peuples indiens. Et Jaulin d'enfoncer le clou dans la revue de son ami en 1973 : « La civilisation occidentale étant partout, et ici d'abord, destructrice des civilisations, elle est par construction une décivilisation : elle engendre une “société cimetière”, une société du silence, fût-il bruyant. » Si ce n'est pas une civilisation qui disparaît avec Grothendieck que l'on qualifie pudiquement de « personnalité hors norme », c'est bien toute une culture critique et un des mouvements contestataires parmi les plus subversifs qu'il s'agit d'enterrer. Mais enfin, me dira-t-on, la presse de cimetière n'a-t-elle pas présenté Grothendieck comme un pionnier de l'écologie ? Oh, si, pour sûr, l'écologie c'est à la mode ! Yves Cochet, symbole s'il en est de l'écologisme électoral et technocratique, parle même à propos du défunt d'« une écologie fondamentaliste extrêmement radicale1 ». Mais quant à savoir de quoi relève cette radicalité, chacun évite de s'étendre sur ce qui fut le cœur de l'écologie de Grothendieck : la critique de la science et de la recherche en tant que causes essentielles de la crise écologique !

Plutôt que d'inviter à relire les textes ou réécouter les conférences2 qui firent de Grothendieck le plus célèbre représentant du salutaire mouvement d'autocritique des sciences durant les années 1970, on préfère individualiser son engagement, en s'attardant sur l'ermitage dans lequel il se retira progressivement ou en lui opposant l'écologisme associatif de Serge Moscovici, décédé deux jours après lui. C'est pourtant côte à côte que Moscovici, Grothendieck et Jaulin forgèrent une analyse critique du déploiement impérialiste des sciences « modernes », de leur prétention à l'universalité, de leur expropriation du sujet, de leur colonisation et destruction de la sphère politique comme des autres civilisations, de leur disqualification et relégation au passé et à la nature des sauvages, des femmes ou des paysans et paysannes…Voir par exemple l'ouvrage collectif3.

Serge Moscovici évoquait comme « première filiation intellectuelle » du mouvement écologiste la critique de la science portée par des scientifiques comme Grothendieck. Loin de la décroissance de la recherche prônée par ce dernier, de sa critique de l'expertise et sa dénonciation du mythe d'une régulation citoyenne des technosciences, les hommages qui entourent sa mort sont tristement représentatifs de ce que l'écologie veut bien retenir de ses origines.

1 Politis n°1328, 20-26 novembre 2014.

2 Survivre et Vivre. Critique de la science, naissance de l'écologie, L'échappée, 2014.

3 Pourquoi la mathématique ?, Le Seuil, 1974.

Faux marché provençal pour vrais Chinois

Jean-Baptiste Legars — 2015-03-02T02:30:00Z

L'industrie ? Liquidée. L'agriculture ? Moribonde. Ne nous reste plus qu'à vendre notre quotidien en souriant ostensiblement. Devenir le parc d'attractions du monde. Dans le Luberon, en juillet dernier, un faux marché provençal a été organisé pour près de 250 touristes chinois.

« Il y avait même des faux joueurs de pétanque ! » Ils avaient vu les choses en grand, en ce samedi 19 juillet 2014, pour accueillir ces 200 à 250 touristes Chinois en goguette dans le Luberon. En effet, quoi de plus vrai qu'un faux marché provençal pour faire découvrir charme et convivialité légendaires de nos régions ? Embauchez une ribambelle de « marchands », et vous offrez au touriste avide d'authenticité une bonne grosse louche de culture locale. Ah, cette joie de vivre si spontanée, si communicative, ces belles chemises aux motifs originaux en diable, ce petit accent sublimant le chant des cigales…

Un spectacle.

Tout était en toc.

Par Berth.

Il faut bien avouer que quatre ou cinq bus de Noiches déboulant sur la place du marché, ça peut faire tache. Pis encore : il se pourrait qu'ils soient mal accueillis par certains villageois. Or, les Chinois, ça se chouchoute. Selon une étude de la Direction générale de la compétitivité de l'industrie et des services (DGCIS) et de la Banque de France, le nombre de touristes venant de la République populaire a atteint 1,7 million en 2013 et a fait un grand bond en avant de plus de 23 % en un an. Entre 2009 et 2013, leur présence a même doublé, c'est dire la manne qu'ils représentent. Alors, on leur vend du typique – de pacotille, mais de qualité.

Guillaume – appelons-le Guillaume1 – a fait partie des vrais faux vendeurs réunis au domaine des Andéols, à Saint-Saturnin-lès-Apt (Vaucluse), pour offrir le temps d'une demi-journée les joies d'un marché typique du sud de l'Hexagone. « La branche chinoise de la société Amway, spécialisée dans la vente de produits de beauté, avait décidé de récompenser ses meilleurs commerciaux en leur offrant un voyage en France », explique-t-il. La boîte chargée de l'organisation du séjour aurait contacté le domaine des Andéols pour mettre sur pied une journée consacrée à la production de lavande. Mais, de quelques plants de fleurs violettes, le projet se serait transformé en un vrai faux marché provençal où les touristes pouvaient papillonner de stand en stand.

« Une dizaine de producteurs locaux étaient présents, et nous étions une quinzaine derrière les étals. Attention, on ne vendait rien, les touristes pouvaient goûter, on leur offrait les produits », précise Guillaume. Dans les allées, les vacanciers flânaient du maraîcher au producteur d'huile d'olive ou de savon de Marseille, puis allaient faire un tour en calèche. « Avant l'arrivée des bus, les organisateurs ont fait une revue des troupes, voir si la scénographie était bonne ! C'était comme pour un spectacle. » Il paraît que les clients pouvaient se faire presser un jus de fruit frais, qu'un boulanger faisait cuire du pain dans un four à bois et que de la lavande était distillée en direct. « Et il y avait même un drone qui prenait des photos ! », se souvient Guillaume.

« A la fin de la journée, nous avons été payés entre 1 000 et 2 000 euros en fonction des stands. Pour une demi-journée de travail, souligne le faux vendeur. On parle d'une facture totale de 400 000 à 500 000 euros. » Le domaine Les Andéols appartient à Olivier et Patrizia Massart, respectivement metteur en scène de défilés de mode et mannequin. On peut y louer des maisons de luxe entre 192 et 1 236 euros la nuit pour deux personnes. Curieux de connaître le coût – et le bénéfice – de cette sino-opération, CQFD a contacté Jean-Philippe Vanthielt, le directeur du domaine. Celui-ci nous a abreuvé de détails, puis s'est ravisé. Il ne souhaite pas communiquer sur le sujet, n'y voyant pas l'intérêt.

Or, l'intérêt, c'est bien simple : il sonne et trébuche. Au point qu'il existe d'autres prestations du même type, à destination de la même clientèle. La société Eternal Provence, dirigée par Henriette Versteeg, propose des mariages VIP pour couples chinois. Ce dans la plus pure tradition provençale, mais pour de faux. « Nous leur organisons une cérémonie dans une chapelle privée, qui ne dépend plus de l'église, comme par exemple celle du Château de la Barben, explique la directrice. Là, un acteur joue le rôle du prêtre et les marie ! C'est un mariage fictif mais, pour nos clients, il a une réelle valeur. L'émotion ressentie, c'est du vrai. »

Alors, intermittents dans la galère, paysans pauvres, savonniers précaires et autres gueux de terroir, vous savez ce qu'il vous reste à faire : gentils autochtones pour touristes en mal d'authenticité.

1 Vous l'aviez compris, ce n'est point son vrai prénom.

Graffitivre

2015-03-01T01:00:00Z

Manifestation spontanée, désordonnée et vulgaire, vaguement transgressive, le graffitivre rampe autour de nous depuis 4 000 avant J.-C.

Ce n'est pas l'œuvre de ceux qui se livrent à la subversion par des jeux de mots, qui sont animés par la poésie, l'humour décalé ou qui font montre de leurs talents artistiques. Car anonyme, gratuit et drôle, ce sabotage mural tient surtout de l'échange différé entre une personne avinée et un passant avisé.

« Existent encore de vrais mais ils sont rares / Salam à ceux qui savent. »

GRAFFITIVRE a le plaisir d'annoncer sa participation à une conférence de « graffitologie » (et ouais ça existe) le samedi 21 mars 2015 à la mairie du 11eme arrondissement de Paris. Plus d'infos à venir sur leur tumblr. Tenez-vous prêts !

Topor : L'art et la matière

Christophe Hubert, Morvan Verron — 2015-02-27T02:30:00Z

Roland Topor n'a plus chié depuis le 16 avril 1997. Depuis, rien, nib… Il continue pourtant à foutre la merde, le Roland. La merde, tiens ! Il en a d'ailleurs fait la matière première de nombre de ses œuvres, tant théâtrales, peintes, gravées, chantées, dessinées, télévisées que romanesques. Il a même sculpté un trône en forme d'étron ( merdre ! ) pour les décors de la pièce Ubu Rex. « Quand la société serre les fesses, les espaces de liberté individuelle rétrécissent », disait Topor.

Excréments, selles, fèces, méconium, chiures, crottes, cordylées ou caca boudins1, petite topo(r)graphie de la MERDE dans l'œuvre-terrain de jeu de M. Hache (traduction du polonais de son patronyme). Puisse-t-il continuer à nous emmerder et son rire ubuesque de sale gosse nous accompagner.

Topor, le cigare au bord des lèvres. Photo : Ad Petersen, 1975.

Roland Topor (Paris 1938 - Paris 1997)

Artiste à l'œuvre foisonnante : peintre, dessinateur, illustrateur, affichiste, écrivain (romans, nouvelles, poésie, théâtre), auteur pour la radio, le théâtre, le cinéma, la télévision (Téléchat, Merci Bernard, Palace), metteur en scène pour le théâtre et l'opéra…

Hanté par la mort, il a mis toute son énergie et son imagination à recréer la réalité afin de profiter de la vie par tous les moyens (amis, vin, cigares, femmes, rêve, gastronomie) et en rire le plus souvent possible.

French caca, 1979.

« Dire qu'on aime la merde est une pose. Un fieffé mensonge. On l'étale dans ses blagues, on la dessine pour mettre du caviar sur la tartine, on glisse dessus afin de s'enrichir…On est d'dans jusqu'au cou mais si on a le nez fourré dans une vraie merde, c'est tout sauf drôle ! »

(Entretien avec André Stas)

Le diable et l'enfer (pour consoler Anna), 1981.

Dernières parutions sur Roland Topor :

– Alexandre Devaux, Topor, dessinateur de presse, Les cahiers dessinés, 2014. Une compilation exhaustive des contributions d'illustrations de Topor à la presse.

– Rebonjour chez United dead artists, 2013. Superbe florilège à prix modique de linogravures au format 30/40 sur papier Rives 170g.

– Strips panique, éditions WOMBAT 2014. Ouvrage consacré aux bandes-dessinées parues dans Hara-Kiri et divers journaux des années 1970.

1 « Caca boudin/c'est le refrain/des p'tits enfants/et des gourmands », François Hadji-Lazaro détexte Topor.

Babylone

Miriana Mislov — 2015-02-25T02:00:00Z

Tous les mois, Miriana Mislov nous offre une micro-nouvelle du métro, illustrée par Thierry Guitard. Embarquement au Quai des miracles.

Par Thierry Guitard.

Sur la bouche d'aération du métro Sèvres-Babylone, un pauvre hère hirsute aux pieds enveloppés de sacs en plastique a installé ses hardes. Chaque bouffée d'air chaud s'élevant de la station exhale la puanteur du clochard, en piètre état avec sa trogne rouge, desséchée, toute déformée par de gros bubons tumescents. Il fixe les passants d'un air hagard, entre deux goulées de vin.

– Quelle honte, on ne doit pas le laisser ici !, s'indigne choquée une imposante riveraine vêtue d'une somptueuse fourrure, qui laisse dans son sillage les effluves d'un parfum capiteux à base de violette.

Elle a raison. Le SDF a vraiment besoin d'aide, sinon il ne passera pas la nuit, avec cette température. Au XXIe siècle, dans un pays aussi riche que la France, les gens peuvent crever de froid dans l'indifférence, c'est dire dans quelle société évoluée on vit.

La bourgeoise matrone, à laquelle on prêtait naïvement de la compassion pour le gueux, exprime alors le véritable fondement de sa révolte :

– On ne peut pas laisser ces dégénérés défigurer nos rues !

La gynécologie n'est pas un dîner de gala.

Queen Kong — 2015-02-23T03:00:00Z

A l'origine de la gynécologie, il y a indéniablement de nobles intentions : mieux comprendre, au sein de la médecine, le corps si particulier qu'est celui des femmes, mieux accompagner les spécificités que sont les règles, la grossesse ou la ménopause, puis mieux sécuriser la contraception ou l'avortement. Il est tout aussi indéniable que cette profession est régulièrement mise en danger et en sous-effectif chronique.

Par Caroline Sury.

Pourtant, même avec toute la bienveillance du monde, on ne peut s'empêcher d'avoir régulièrement l'impression diffuse que loin de nous émanciper, la gynécologie sert surtout à exercer un drôle de contrôle sur les femmes et leur sexualité.

Ça commence avec la première visite, celle qui signe une des étapes majeures de notre entrée dans le monde des femmes : incitées à nous épiler soigneusement pour ne pas indisposer l'institution médicale, beaucoup d'entre nous auront alors le loisir d'observer leur vagin à l'aide d'un miroir tendu par le médecin sous les yeux de leur mère, de se voir prescrire la pilule avant même d'avoir débuté leur vie sexuelle, ou de se prendre au passage une remarque bien sentie sur leur surpoids. Plus tard, nombreuses sont celles dont le gynéco exigera qu'elles subissent l'examen entièrement nues (ce que rien d'autre qu'un infime gain de temps ne justifie), ou qu'elles se déshabillent devant lui. Il n'y a rien de rare non plus au spéculum glacial enfoncé sans prévenir, à la tige de coton râpant le col de l'utérus sans explication ou au palpage de seins inutilement insistant. N'oublions pas le délicieux moment de la discussion sur la contraception, qui applique sur les patientes une implacable catégorisation. Partenaires multiples ? Le sourcil froncé prescrira la pilule et enchaînera sur un laïus incluant les mots « préservatif », « dépistage » et « risques ». Grossesse précoce ? Le sourcil haussé imposera un implant à la malheureuse inconsciente forcément infoutue de se souvenir tous les jours qu'elle doit prendre une pilule. En couple depuis longtemps ? Le sourcil détendu consentira peut-être à un stérilet, mais seulement si on est vraiment sage et prête à entendre pour la millième fois qu'il y a dix ans, on ne le prescrivait pas aux nullipares. Selon l'âge qu'on a, on s'entendra aussi dire qu'il est grand temps de s'y mettre ou qu'on peut lancer moult examens et autres traitements pour favoriser les choses. Autre découverte régulièrement faite dans le cabinet d'un gynécologue : c'est parfaitement « normal » d'avoir mal. Les règles, les rapports sexuels, les cystites… et même le spéculum du début de la séance – « Ça, c'est parce que vous n'étiez pas détendue ! »

Cette critique du pouvoir des médecins sur le corps des femmes est loin d'être nouvelle – c'était même un des grands combats menés par nos ancêtres féministes dans les années 1960. Mais à en croire le succès que continue de remporter Martin Winckler, les textes diffusés ces derniers temps sur Internet avec le hashtag « Paye ton utérus » ou le site Gyn&co, qui recense des soignants féministes et déclare que la médecine « demeure un espace privilégié de contrôle des identités, des corps et des sexualités », le sujet reste d'une brûlante actualité.

« Là où nul n'obéit, personne ne commande »

Noël Godin — 2015-02-21T03:00:00Z

Deux ans après la roborative bio Anselme Bellegarrigue, le premier des libertaires (éditions Libertaires), son auteur, Michel Perraudeau, frappe plus fort en sortant à l'Âge d'Homme, sous le titre Textes politiques, l'œuvre quasi complète du fracassant polémiste du XIXe siècle. Accusant les socialistes de vouloir « faire de la société une immense ruche », Bellegarrigue ne tomba dans aucun de leurs panneaux. Il fustigea la démocratie participative « s'engraissant sur le dos des électeurs ». Il fila une frottée au principe même de gouvernement (« Le pouvoir ne possède que ce qu'il prend au peuple »). Il vitupéra contre « le dogme de la résignation, de l'abnégation, de la renonciation à soi-même » et contre le grégarisme. Il se fit le chantre avec la virulence d'un Stirner de l'individualisme libertaire. Il jeta les bases d'une société harmonieuse sans État dans son journal L'Anarchie. « Journal de l'ordre » (1859) dont il était l'unique rédacteur. Et, en attendant le grand chambard, il exhorta à l'abstentionnisme et à la désobéissance passive systématique. C'est probablement lui, en effet, qui exposa anonymement dans le quotidien toulousain La Civilisation la « théorie du calme plat » consistant à ne plus même prendre connaissance des lois en vigueur et à répondre par la léthargie à tout arrêté municipal ou à toute autre directive officielle jusqu'à ce que l'appareil social tout entier soit cocassement paralysé par cette symphonie de fins de non-recevoir.

On continue à planer chouagamment avec La Communauté politique des « tous uns » (Les Belles Lettres), un entretien-fleuve du journaliste plutôt freudo-marxiste Michel Enaudeau avec le meilleur décortiqueur des écrits de La Boétie, le professeur Miguel Abensour. Lequel oppose dans le champ politique d'après 1989 deux formes de totalités : le Tous Un, soit l'État, et le tous un (le Contr'Un selon La Boétie), soit une « démocratie insurgeante » tendant vers « une société autre ». Et après avoir évoqué quelques « fortes effervescences utopiques » nous ayant entraîné dans une « politique de l'émancipation » comme la révolution de juin 1848, la Commune de Paris de 1871, les journées de mai 1937 à Barcelone ou Mai 68, Abensour conclut son appel à la « non-domination » par ces mots engageants : « N'oublions pas la sommation utopique que nous adresse le temps présent. » Peut-être libèrera-t-elle les hommes de la peur et les lancera-t-elle dans la recherche d'une société « conjuguant le désir de liberté et le désir d'utopie ».

Victor-Hugo rejoue les Misérables

Christophe Goby — 2015-02-19T02:30:00Z

Le ministère de l'éducation a trouvé que les Zones d'éducation prioritaires dataient. Elles ont trente ans. On allait donc les rebaptiser REP comme les régiments étrangers parachutistes. Ici où là, certains établissements, pourtant remplis de Gavroches boursiers et de Cosettes en haillons, passeraient à la trappe suite à la réforme. Le lycée Victor-Hugo à Marseille, entre fac et gare St-Charles, risque de pâtir de cette déclassification alors qu'il reçoit, d'après Franck, professeur de mathématiques, tous les collèges qui eux restent en REP. Le lycée est à la frontière d'un des arrondissements les plus pauvres de France. « On va sortir de la ZEP alors que tous les collèges sont en REP. C'est pas anodin ce nouveau nom, réseau ça fait virtuel. » Pourtant les sauvageons en herbe, ça grouille dans le bahut. « Ce sont les meilleurs élèves des collèges qui arrivent. Quatre ou cinq par classe, les autres vont tous en lycée pro. On a de 70 à 80 % de boursiers ici : c'est pour ça qu'on met le paquet sur le nombre d'élèves par classe. » Pas toujours facile même avec des ressources humaines et financières supplémentaires.

« Des moyens pour la ZEP, ça sert à avoir plus de postes, pour gérer les absences et éviter le décrochage des plus fragiles », explique Gabrielle, pionne à Victor-Hugo. « Et en même temps, on en vient presque à être contents quand il y a des absents, tous les collègues sont épuisés, l'ambiance est dure », renchérit Franck. Le risque sans le label ZEP, c'est un recours massif aux exclusions donc une mise à l'écart des élèves les plus en difficulté. Des labels les plus farfelus sont découverts par les vaillants limiers du ministère : les établissements « éclairs » sont morts faute de jus, les projets « ambition réussite » viennent se fracasser sur la misère de Marseille et le lycée a même connu son « excellence » ! Quand les pouvoirs publics sont en plein désarroi, ils distribuent de symboliques breloques. Las, les labels passent, la ZEP reste.

Plus de mille élèves grouillent dans le ventre du poète. Loin d'être résignés à leur sort, ils sont descendus en manifestation à l'inspection académique en criant : « ZEP, Zéro pèze. » Ainsi, il vient une heure où protester ne suffit plus, après la philosophie il faut l'action. Le lycée ayant une tradition de lutte, une assemblée générale a décidé, le lundi 15 décembre, de dormir dans le gymnase. « En termes de symbole et de médiatisation, ça parle aux gens. ça motive les autres », raconte Gabrielle. A Clichy-la-Garenne, franchissant un pas supplémentaire, ils ont séquestré le principal.

A l'heure où blanchit la campagne, après une nuit d'occupation, les dormeurs ont offert un petit déjeuner aux élèves et enseignants venus au lycée. Gabrielle dresse un bilan à mi-parcours : « J'évite qu'ils se fassent écraser. Ils ont la parole, eux qui ne l'ont jamais, ça les rend hystériques et joyeux. Ils chantent, “Qu'est-ce qu'on veut ? La ZEP !”, en sautant dans tous les sens. »

Najat Vallaud Belkacem a repoussé d'un an l'application de sa réforme aux lycées, après avoir décidé de maintenir les primes aux enseignants durant trois ans. « Qu'un ministre socialiste puisse répondre ainsi par le petit bout de la lorgnette en espérant nous endormir avec de l'argent, quand on demande une vraie politique d'éducation prioritaire… il devrait se prendre un coup de râteau », s'emporte Franck même s'il sait que le gouvernement n'est pas plus socialiste que DSK n'est chaste.

Le 7 janvier 2015, le comité de lutte compte se rendre devant l'inspection académique de Marseille pour y jouer la classe, une comédie de la misère en milieu ZEP.