CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Thiers : « Ce spectacle affreux servira de leçon… »

Mathieu Léonard — 2021-03-22T06:30:00Z

Le dimanche 28 mai 1871, la dernière barricade de la Commune cède à 13 heures dans le bas de Belleville, au terme de ce qui restera pour l'histoire la Semaine sanglante. Étonnamment, ce bain de sang abominable n'a été que peu étudié avec méthode. Michèle Audin revient sur cette lacune.

Depuis une dizaine d'années, les travaux de l'historien anglais Robert Tombs1 ont eu tendance à revoir considérablement à la baisse le bilan humain de la répression, ouvrant le champ à une nouvelle bataille de chiffres. Dans un petit ouvrage intitulé La Semaine sanglante. mai 1871. Légendes et comptes (Libertalia, 2021), l'écrivaine Michèle Audin2 revient sur cet épisode et quelques légendes qui l'ont accompagné. Abordant la question du décompte des victimes, elle conclut que les « évaluations plus hautes, autour de 15 000 ou 20 000 morts, ne sont pas exagérées ». Aussi, rappelle-t-elle, « il ne s'agit pas de se jeter des crimes et des cadavres à la tête, mais de considérer les êtres humains qu'ont été ces cadavres avec respect, de ne pas les laisser disparaître encore une fois ».

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« 40 000 fusillés », « 30 000 », « 25 000 », « 17 000 », « 12 000 », « entre 5 700 et 7 400 », etc. À quoi correspondent les différents bilans de la Semaine sanglante ?

Il n'y a eu que deux « compteurs », Maxime Du Camp et Camille Pelletan, à la fin des années 1870, pendant le débat sur l'amnistie des communards. Le premier, écrivain et historien réactionnaire, informé par la direction des cimetières, compte 6 500 morts. Le deuxième, journaliste radical, à la suite d'une longue enquête, arrive à environ 30 000. De retour de déportation ou d'exil, les communards adoptent ce nombre. Puis plus personne ne compte.

Dans les années 2010, Robert Tombs produit de nouvelles évaluations basses. Comme le dit un encadré d'un de ses articles dans un hors-série récent du magazine L'Histoire, il a compté les morts dans les registres d'inhumation des 17 cimetières parisiens, du 20 au 30 mai. Maxime Du Camp aussi s'était limité à ces dates. Même méthode, même résultat.

Mais ça ne suffit pas. Je ne donne qu'un exemple : le 31 mai, le registre du cimetière Montmartre montre 492 cadavres d'inconnus… et voilà 500 morts de moins pour ces « compteurs » !

Quelle méthodologie et quelles sources inédites avez-vous utilisées pour vos estimations ?

J'ai consulté les registres d'inhumation, mis en ligne par les archives de Paris. Mais, s'il y a bien 17 cimetières parisiens, il n'y a pas 17 registres. Par exemple, au petit cimetière de Bercy, d'après le témoignage d'époque d'un adjoint au maire du 12^e arrondissement, au moins 400 corps d'inconnus sans actes de décès ont été inhumés, mais aucun registre n'a été conservé. D'autre part, la façon d'inscrire — ou pas — les corps d'inconnus variait selon les cimetières.

J'ai ouvert, aux archives de Paris, des cartons de la direction des cimetières et du service de la voirie. Là j'ai appris beaucoup, notamment sur la question des exhumations-réinhumations. Dans l'urgence, beaucoup de corps avaient été inhumés sur les berges de la Seine, dans les squares, les chantiers, les casemates des fortifications, le bois de Boulogne… La théorie des compteurs « minimisants » est que tous ces corps ont été immédiatement exhumés et emportés dans les cimetières. Pourtant, une lettre de l'inspecteur général des cimetières décrit, le 16 juillet, ces cadavres de personnes tuées en mai dans la chaleur de l'été… Il est forcé d'arrêter les exhumations — ce n'était donc pas terminé. J'ai retrouvé aussi des factures pour les grandes quantités d'eau-de-vie qu'il a fallu donner aux ouvriers qui faisaient ce travail… Les archives confirment donc que tous les corps ne sont pas arrivés tout de suite dans les cimetières. Et n'ont donc pas été décomptés. D'ailleurs, on a trouvé des ossements de fédérés dans le sous-sol parisien jusque vers 1920.

J'étais confinée à Strasbourg une partie du temps pendant lequel j'ai écrit ce livre. C'est grâce à l'aide de [l'historien] Maxime Jourdan à Paris que j'ai pu utiliser un document du service historique de la Défense, dans lequel l'armée avait recensé un certain nombre de personnes recherchées, qui en fait avaient déjà été exécutées. L'armée y reconnaissait elle-même des exécutions dans les ambulances, par exemple.

Au-delà des chiffres, vous évoquez les « légendes » de la Semaine sanglante. Comment travaille-t-on sur l'archéologie d'une légende ?

Une légende est un fait imaginaire, ou déformé, que l'on croit (ou que certains croient) réel. Par exemple, l'existence, en bas de Montmartre le 23 mai, d'une barricade tenue par des femmes, est niée par Tombs qui parle des « narrations romancées faites par Lissagaray3 ». Et il y a une telle « légende dorée » de la Commune, notamment autour des femmes, que cette négation pouvait paraître plausible. Mais le plus simple est de rechercher la première apparition de ce fait. Il se trouve que j'ai beaucoup lu le Journal officiel publié par la Commune, et en particulier un article paru… dans le tout dernier numéro de ce journal, le 24 mai. Un journaliste raconte avoir été contrôlé à cette fameuse barricade. C'est immédiat ! Il n'a pas eu le temps d'inventer. D'ailleurs la « narration romancée » de Lissagaray, même si elle est publiée plus tard, reprend cet article mot pour mot. Après, je n'ai pas eu de mal à trouver d'autres confirmations. Oui, il y a eu une barricade tenue par des femmes… et il y a eu aussi des femmes sur bien d'autres barricades !

Il y a également des faits omis, oubliés, voire niés. C'est le cas des viols. Le contexte des perquisitions, ratissages et massacres en toute impunité de la Semaine sanglante s'y prêtait particulièrement.

La difficulté à dresser un bilan macabre pour la Commune renvoie aux massacres coloniaux (Sétif et Guelma en 1945 ou Madagascar en 1947-48). On pense aux controverses autour des chiffres des morts de la répression du 17 octobre 1961. Ce parallèle a-t-il résonné en vous lors de vos recherches ?

Oui, si je pense d'abord, à cause du rôle de police joué par l'armée, à la bataille d'Alger en 1957, j'ai pensé aussi au 17 octobre 1961. J'y ai été aidée par l'apparition inattendue, dans ma recherche, de Brigitte Lainé, qui est l'auteure d'un article sur les morts de la Semaine sanglante dans les registres d'état civil du 20^e arrondissement. Mais elle est surtout l'archiviste qui a témoigné au procès en diffamation intenté par Papon à Jean-Luc Einaudi4 à propos du 17 octobre. Elle et son collègue Philippe Grand ont appuyé Einaudi à l'aide de ce qu'ils avaient observé dans les archives auxquelles il n'avait pas eu accès. L'historien a gagné son procès, mais les archivistes ont été sanctionnés.

Je vois deux étapes dans ces massacres. D'abord le terrorisme de l'État. Il faut faire peur. Comme l'a dit Thiers pendant la Semaine sanglante : « Le sol de Paris est jonché de leurs cadavres. Ce spectacle affreux servira de leçon, il faut l'espérer, aux insurgés qui osaient se déclarer partisans de la Commune. » Massacre de masse.

Puis le déni. Il ne faut pas que les vaincus deviennent des martyrs. Le sol de Paris était jonché de leurs cadavres, mais ils n'étaient que 6 500. Les ordres de grandeur sont différents, mais les 38 morts officiels contre les 200 probables5 du 17 octobre sont dans le même rapport que les 6 500/30 000 de la Semaine sanglante.

La distance dans le temps facilite l'accès aux archives et permet de voir comment celles-ci ont pu être, dès l'origine, manipulées, voire falsifiées.

Propos recueillis par M. L.

Le Marquis aux talons rouges

La sinistre figure du général Galliffet reste associée à la Semaine sanglante. Louise Michel raconte comment il fait tirer sur une foule de prisonniers sans défense : « C'est moi qui suis Galliffet ! Vous me croyez bien cruel, gens de Montmartre, je le suis plus encore que vous ne pensez. »

Postérité : « Pour se prendre pour Jules Vallès, il faut avoir son Galliffet », aurait déclaré le préfet Didier Lallement par provocation lors de sa nomination par Macron en pleine crise des Gilets jaunes. L'histoire est peuplée de dangereux bégayeurs.

Cet entretien fait partie du dossier « La commune is not dead », publié dans le numéro 196 de CQFD.

1 Malgré cela, sa synthèse sur la Commune reste un ouvrage de référence : Paris, bivouac des révolutions, Libertalia, 2014.

2 Outre le site inépuisable MaCommuneDeParis.com qu'elle anime, elle est l'auteure de plusieurs récits aux éditions Gallimard : Comme une rivière bleue, une vie brève, Oublier Clémence ou encore Josée Meunier. 19, rue des Juifs (à paraître le 11 mars).

3 Acteur et témoin de l'insurrection, le journaliste publie en 1876 la première édition de sa fameuse Histoire de la Commune de 1871, considérée comme le classique de chez classique.

4 Décédé en 2014, Jean-Luc Einaudi est l'auteur de La Bataille de Paris. 17 octobre 1961 (Seuil, 1991). Brigitte Lainé est morte en 2018.

5 [Note de la rédaction] La dernière étude de 2006, réalisée par les historiens britanniques Jim House et Neil MacMaster, se refuse à arrêter un chiffre précis sur le 17 octobre, qui doit être considéré comme un pic d'une répression étendue sur deux mois pendant lesquels « bien plus de 120 Algériens furent assassinés par la police en région parisienne ».

Morts de la rue : la liste infinie

Francesco Nocera — 2020-01-02T15:41:37Z

Chaque année, à l'arrivée du froid, les pouvoirs publics vantent leurs dispositifs d'hébergement d'urgence pour les sans-logis. Chaque année pourtant, les victimes mortelles de l'exclusion sociale se comptent par centaines, voire par milliers. Le collectif Les Morts de la rue se bat pour leur dignité.

Par Mortimer

Tout en haut de la liste, il y a ces deux prénoms : Damian et Ladislav. Il y a leur âge, 38 et 37 ans, puis un lieu : le 10^e arrondissement de Paris. Viennent ensuite Jeff, 34 ans, à Cavaillon (Vaucluse) ; Thibaut, 26 ans, à Grenoble (Isère) ; et enfin Willy, 47 ans, au Kremlin-Bicêtre (Val-de-Marne). Pour tous, la même date : 1^er janvier 2019.

Début octobre, le collectif Les Morts de la rue (CMDR) décomptait déjà 317 décès de personnes « sans chez-soi » en 2019 dans l'Hexagone1. Pour toute l'année 2018, il en avait recensé 566. Le nombre réel est sans doute « trois ou quatre fois supérieur », estime Guillaume Keller-Ruscher, de l'association strasbourgeoise Grain de Sable, relais alsacien du CMDR.

Bien que les médias n'en parlent qu'en hiver, la Grande Faucheuse ne prend pas de congés avec le retour des hirondelles : dans la rue, on meurt toute l'année. Et on y meurt jeune : sur la période 2018-2019, le CMDR a calculé un âge moyen de décès de 48 ans, là où le quidam moyen peut espérer dépasser les 82 ans...

Manque de moyens

Ces constats accablants posent évidemment la question de la prise en charge sociale de la grande pauvreté, alors que le 115 2 est structurellement saturé. « En hiver, l'hébergement d'urgence, c'est beaucoup de pub. Les pouvoirs publics disent qu'ils vont rajouter des structures d'hébergement, mais c'est toute l'année que le manque se fait sentir », recadre Guillaume Keller-Ruscher. Du reste, en 2018, le gouvernement a décidé de sabrer 57 millions d'euros en quatre ans aux centres d'hébergement et de réinsertion sociale (CHRS), un dispositif de prise en charge de moyen et long termes. Le raisonnement essentiel semble être la réduction des coûts, la logique étant de « rogner sur les personnels », analyse Guillaume Keller-Ruscher. Un exemple ? « Les accueils de nuit, où il s'agit de passer par des veilleurs de nuit plutôt que par des travailleurs sociaux. Une logique de l'“efficience” se met tout simplement en place. »

Autre réalité piquante : d'après les données du CMDR, environ 30 % des morts de la rue sont des exilés. Pour les demandeurs d'asile, les places d'hébergement de droit manquent par dizaines de milliers. Et puis, « une fois qu'ils sont déboutés et qu'ils n'ont pas de titre de séjour, c'est comme s'ils n'existaient plus pour les institutions », déplore Germain Mignot, de Caritas Strasbourg. Gageons que la circulaire émise cet été par le ministère de l'Intérieur n'arrangera rien : elle demande que les Services intégrés de l'accueil et de l'orientation (SIAO) communiquent chaque mois à l'Ofii (Office français de l'immigration et l'intégration) la liste des personnes demandeuses d'asile ou réfugiées hébergées par le 115. De quoi en inciter plus d'un à préférer la rue à un foyer d'où il risquerait l'expulsion vers le pays qu'il a fui…

Contre l'oubli éternel

Chaque année, ce sont donc probablement plusieurs milliers de personnes qui meurent dans la rue, ou du moins de la rue. Pour la plupart, on n'en saura jamais rien. Celles qui auront la « chance » d'être identifiées auront droit à leur nom sur une tombe – ou à un simple surnom, à défaut d'identité complète. Les autres rejoindront la longue liste des morts à la sépulture anonyme, avant d'être exhumés à la fin de la concession pour laisser la place à d'autres, et se retrouver ainsi définitivement effacés des mémoires.

C'est contre cette éternité de l'oubli que l'association Grain de Sable se bat. En coordination avec d'autres organisations locales (Caritas, Médecins du Monde, le Secours populaire, etc.), elle tente de centraliser les informations, de recenser les décès. Elle tâche d'être présente au moment des funérailles et d'y rassembler ceux qui ont connu la personne, mais aussi d'entretenir les sépultures. En résumé : veiller à la mémoire de ces hommes et de ces femmes abandonnés de tous – un échec collectif de la société.

À Strasbourg, dans la cour de l'église Saint-Pierre-le-Vieux, les morts de la rue ont depuis 2017 leur plaque commémorative. « Une cérémonie en leur nom y est organisée tous les premiers samedis de novembre depuis 2014 », confie Guillaume Keller-Ruscher. Un tissu brun avec un arbre dessiné, nommé l'arbre de vie, où figurent les prénoms des personnes mortes durant l'année (18 à Strasbourg en 2018), orne pour l'occasion la grille de l'église.

Cette année, parmi les prénoms, il y aura sans doute celui de Habib. Le 25 mai, ce jeune Afghan d'une vingtaine d'années s'est pendu dans le parc du Glacis, à Strasbourg. La veille, il avait vainement essayé de joindre le 115 pour une place d'hébergement.

Francesco Nocera

1 La liste est disponible sur le site du CMDR : Mortsdelarue.org.

2 La plateforme téléphonique censée proposer des hébergements d'urgence.

Jusqu'où va monter la marée brune ?

L'équipe de CQFD — 2019-12-11T15:55:41Z

Comme dans la fable d'Ésope, Le Garçon qui criait au loup, est-il lucide de crier au fascisme ? Autrement dit, les forces réactionnaires et racistes sont-elles vraiment aux portes du pouvoir ? État des lieux sur la petite bête immonde, qui monte, qui monte...

Par Jérémy Boulard Le Fur

« Serons-nous encore français dans trente ans ? » L'angoissante question était posée en couverture du Figaro magazine le... 26 octobre 1985. L'image montrait un buste de Marianne, le visage dissimulé par une étoffe transparente et le front orné d'un diadème berbère qui la faisait plus ressembler à une danseuse orientale qu'à une salafiste sous niqab. Effet terrorisant quasi nul, mais prémices d'une banalisation d'un discours jusque-là cantonné à l'extrême droite. Puis il y eut « le bruit et l'odeur », puis les premières affaires du voile islamique, puis... ça ne s'est jamais plus arrêté. En avril 2006, sous l'influence de son éminence grise Patrick Buisson, Sarkozy reprenait le mantra nationaliste « La France, tu l'aimes ou tu la quittes »1 et lançait l'année suivante un ministère de l'Identité nationale. Comme par une mithridatisation au venin xénophobe, le pays semble hypnotisé par un incessant manège identitaire depuis trente ans.

La thèse du grand remplacement ne date pas des illuminations de renaud camus et ne se limite pas à l'Hexagone. Cette panique identitaire rythme désormais la furie meurtrière de suprémacistes blancs à travers le monde : attaque de la synagogue de Pittsburgh (États-Unis), 11 morts ; attentat contre la mosquée de Christchurch (Nouvelle-Zélande), 51 morts ; fusillade contre des Hispaniques à El Paso (États-Unis), 22 morts ; tentative de carnage à la synagogue et devant un restaurant turc de Halle (Allemagne) : 2 morts ; attentat de la mosquée de Bayonne : 2 blessés graves (lire page II).

Le tueur de Christchurch avait explicitement fait référence au grand remplacement dans un manifeste. Celui de Bayonne était accro à la prose d'Éric Zemmour (voir page IV) et aux théories complotistes concernant l'incendie de Notre-Dame. En Allemagne, l'activisme néonazi a fait au moins 200 victimes depuis la réunification (pages X-XI).

III

Hantés par la kyrielle de pogroms, de génocides, de massacres coloniaux et d'épurations ethniques du siècle dernier, nous appréhendons à nouveau une brutalisation de la société. Depuis les attentats islamistes, la crainte que des accès de fièvre obsidionale ne fassent voler en éclats un vivre-ensemble précaire a redoublé. Les djihadistes et les obsédés de l'identité partagent d'ailleurs une vision assez analogue de l'homogénéisation (religieuse, culturelle ou raciale) du corps social et se renforcent mutuellement. Le vivre-ensemble semble malgré tout mieux tenir que ne le prédisent les docteurs Mabuse des plateaux télé ou les magazines type Valeurs actuelles (page V), dont le fonds de commerce prospère sur la discorde identitaire, l'appel à la « remigration » et les prodromes d'une guerre civile.

Cependant, certaines minorités font toujours les frais de ce racisme à peine voilé. Un sondage récent indiquait que 60 % des femmes portant le foulard se sont senties discriminées au moins une fois dans leur vie, mais aussi 44 % des musulmanes non voilées. Selon un décompte du ministère de l'Intérieur – probablement sous-estimé en raison d'un taux de plainte inférieur à la réalité –, une centaine d'actes antimusulmans ont été recensés en 2018 (429 en 2015), une tendance considérée « à la baisse » malgré un climat politico-médiatique particulièrement délétère.

Si l'islamophobie est désormais l'habillage des anciens tropismes racistes, la désignation de l'ennemi prioritaire peut toujours varier. L'antisémitisme2 d'extrême droite n'est jamais très loin même s'il est désormais plus caché. Quand Marine Le Pen réclame l'interdiction du voile dans « l'intégralité de l'espace public », elle ajoute « et de la kippa » tout en demandant à « nos compatriotes juifs » de faire « ce sacrifice pour pouvoir mettre en place une véritable lutte contre le fondamentalisme islamiste, dont ils sont eux-mêmes en partie les victimes ». D'une pierre, deux coups...

Parallèlement aux passages à l'acte « solitaires », un nouveau fascisme est à l'offensive partout. Le « post-fascisme », selon la terminologie de l'historien italien Enzo Traverso, ne porte plus de bottes et d'uniforme cintré, mais un jean et une chemise ouverte, comme Matteo Salvini lors de son meeting de refondation des droites à Rome le 29 octobre dernier.

Dans les urnes, l'Espagne est l'arène de l'ascension de Vox (pages VIII-IX), poussée électorale similaire à celle de l'AfD en Allemagne, tandis qu'en Italie, la Lega de Salvini attend une heure prochaine, confiante dans sa capacité à moissonner sur le terreau d'un système à bout de course (pages VI-VII). En France, les prochaines municipales vont conforter l'ancrage localiste du Rassemblement national (page III), profitant de la décomposition de la gauche politicienne et de la bienveillance d'une partie de la droite tradi.

Ailleurs, avec leurs variantes propres, les dirigeants autoritaires – Erdogan, Duterte, Bolsonaro, Modi, Sissi, Assad, Trump, Netanyahou, etc. – enflent leur posture nationaliste et traquent les indésirables. D'ailleurs, dans l'Hexagone, une admiration décomplexée pour ces régimes autoritaires et sanguinaires se fait jour (page XI). Comme le rappelait Robin Yassin-Kassab, coauteur du livre Burning Country : « La victoire du fascisme en Syrie participe à une offensive interconnectée de l'extrême droite qui affecte l'Amérique, l'Europe aussi bien que le Moyen-Orient. »3

Un constat tristement banal : les tendances fascistes prospèrent sur la crise permanente du capitalisme, la destruction de l'emploi industriel, les reculs du mouvement social, l'accroissement des inégalités, la crise de légitimité de l'État, les frustrations consuméristes de la classe moyenne, le dumping social, l'uniformisation marchande des modes de vie, l'atomisation sociale et la misère intellectuelle qui en résulte.

Malgré la différence d'époque avec les années 1930, il faut garder en mémoire que « les mouvements totalitaires sont des organisations massives d'individus atomisés et isolés » (Hannah Arendt). Et plus nos sociétés deviennent individualistes, plus les formes de ressentiment et de bouc-émissarisation accroissent le désir de fascisme et de restauration d'une communauté nationale imaginaire.

« Le pouvoir se gagne par les idées » : la bataille pour l'hégémonie culturelle n'est pas nouvelle chez les intellectuels organiques de la Nouvelle Droite. Dernier objet de récupération : l'écologie (page XII). « Sauvez les abeilles, pas les réfugiés », proclament les doomers américains, rejetons hybrides de la catastrophe environnementale et de la haine xénophobe. Même si l'écofascisme reste marginal – la tendance majoritaire dans ce camp est plutôt de penser que le réchauffement climatique est une « théorie marxiste » –, on peut s'inquiéter qu'il distille son ethno-différentialisme dans le combat pour l'environnement et la décroissance.

Le front antifasciste bourgeois qui a permis l'élection de Macron ne peut constituer un barrage solide contre l'extrême droite. Coupées du reste de la société, les classes dominantes préféreront toujours se jeter dans les bras du fascisme plutôt que remettre en question leurs privilèges. Minée par le discrédit d'une politique entièrement en faveur des riches, la présidence Macron n'a plus rien à offrir que la surenchère sur les thématiques identitaires (page V).

Dès lors, le plus grand danger fasciste est son assimilation par les gouvernements libéraux, amplifiée par des technologies de flicage toujours plus perfectionnées et le recours à l'état d'exception. C'est ce à quoi on assiste avec une police en roue libre, que ce soit dans les quartiers populaires ou face à la contestation sociale. Les forces d'extrême droite n'ont plus à conquérir le pouvoir. En dépit d'un rôle d'épouvantail de façade, elles sont déjà les arbitres du jeu.

VII

Seuls des mouvements réels de lutte contre les inégalités et le racisme permettront d'engloutir l'écume réactionnaire dans les abysses de l'histoire. Salade, tomates, union... sauce harissa, juste pour leur filer des boutons !

1 « On en a plus qu'assez d'avoir en permanence le sentiment de devoir s'excuser d'être français. S'il y en a que ça gêne d'être en France, je le dis avec le sourire mais avec fermeté, qu'ils ne se gênent pas pour quitter un pays qu'ils n'aiment pas. » Le 22/04/2006.

2 Les agressions visant des Juifs en 2018 seraient au nombre de 540. La population juive est régulièrement la cible d'islamistes violents.

3 Entretien avec Lundi matin, décembre 2016.

Concerto pour insurgés

L'équipe de CQFD — 2019-11-01T01:35:22Z

Salut à toi la Chilienne / Salut à toi l'Équatorien / Salut à toi la Vénézuélienne / Salut à toi l'Haïtien / Salut à toi la Bolivienne / Salut à toi le Hongkongais / Salut à toi la Tunisienne / Salut à toi l'Irakien / Salut à toi la Libanaise / Salut à toi l'Algérien / Salut à toi la Catalane / Etc. 1

Aux quatre coins du monde, ça dégonde. Au Chili, depuis le 18 octobre, des milliers de personnes descendent quotidiennement dans la rue pour faire entendre leur ras-le-bol. L'étincelle qui a mis le feu aux poudres ? une hausse du prix du ticket de métro que le gouvernement s'est empressé d'annuler. Trop tard, les Chiliens ont maintenu le cap et élargi leurs revendications, entre autres, au droit à la santé et à l'éducation pour tous. Ils réclament aussi un changement de Constitution, laquelle date de Pinochet. Une période honnie qui se rappelle à leur bon souvenir : l'armée a investi les rues et le gouvernement a décrété l'instauration d'un couvre-feu.

S'il s'embrase, le Chili compte aussi ses morts : des dizaines de personnes ont été tuées depuis le début du mouvement. Même décompte funeste en Équateur, avec a minima 8 morts et plus de 1 300 blessés. La population est malgré tout parvenue à faire capoter le projet de suppression de la subvention de l'État sur le carburant, réclamée avec insistance par le FMI. Face à la pression de la rue et au blocage des puits pétroliers, le gouvernement a fini par botter en touche et déguerpir de la capitale Quito pour se planquer à Guayaquil.

En Haïti, c'est le départ du président Moïse que les manifestants tentent de provoquer, étranglés par la pauvreté et excédés par la pénurie d'essence qui sévit dans le pays. De l'autre côté de l'Atlantique, la Catalogne s'embrase elle aussi après le verdict du procès de neuf leaders indépendantistes condamnés à des peines de prison ahurissantes pour avoir, en 2017, organisé un référendum interdit. Au Liban, c'est l'annonce du gouvernement sur la taxation des appels téléphoniques passés via des applications de messagerie en ligne qui fait vriller la plèbe. Malgré le retrait de la mesure, le peuple continue de battre le pavé dans l'espoir de limoger une classe politique vérolée. Quant à l'Irak, le pays a dégoupillé début octobre pour dénoncer une corruption endémique, des services publics inexistants et un taux de chômage qui s'envole. Le bilan fait froid dans le dos : plus de 200 morts et 8 000 blessés.

En cette période de boum planétaire, dont on n'a cité que quelques éminents exemples, l'Hexagone s'apprête à fêter le premier anniversaire des Gilets jaunes. Ambiance mi-figue mi-raisin. Le mouvement décline sec et n'a pas arraché grand-chose au gouvernement malgré une année de mobilisation vénère. Lueur d'espoir dans ce tunnel d'amertume : samedi dernier, pendant l'acte cinquante, on a vu converger gilets fluo et cortège kurde à Bordeaux, diaspora chilienne et chasubles jaunes à Paname. Alors c'est pas pour mettre une pièce dans la machine à mythifier le Grand Soir, mais on se dit qu'une (nouvelle) étincelle est vite arrivée. Et que le carburant – la rage – ne manque pas. Y a plus qu'à. Comme l'a à peu près dit un certain Richard Bohringer (ou bien Néron, on sait plus) : parfois, c'est beau une ville qui brûle.

1 Pour ceux qui ne saisiraient pas la référence : paroles remaniées d'un mythique morceau de Bérurier Noir, « Salut à toi ».

« Vous ne pouvez pas nous tuer, vous êtes déjà morts ! »

Mathieu Léonard — 2019-04-05T00:30:00Z

En dépit des manœuvres du clan du pouvoir en Algérie consistant à retirer la candidature de Bouteflika pour se maintenir en place, la mobilisation n'a pas faibli. Depuis le 22 février, des millions d'Algériens et d'Algériennes se réapproprient l'espace public chaque vendredi à travers tout le pays.

Par sa maturité, sa détermination, son humour, sa jeunesse, sa mixité, sa douceur, le mouvement contre le cinquième mandat a réussi à secouer un régime opaque et corrompu, incapable de préparer la succession de sa momie – signe d'une sérieuse fragmentation des clans qui constituent ce qu'on appelle avec dédain « le pouvoir ».

Celui-ci pensait contenir un peuple résigné et endormi. Mais la parole est désormais à la rue qui n'entend pas la lâcher.

Photo Nadjib Bouznad

En avril 2001, lors du Printemps noir de Kabylie, un slogan avait exacerbé le désespoir de la jeunesse émeutière contre la hogra 1 : « Vous ne pouvez pas nous tuer, nous sommes déjà morts ! ». Près de dix-huit ans plus tard, c'est toute l'Algérie qui s'insurge pacifiquement contre un système verrouillé. Le mot d'ordre de 2001 a été révisé : « Vous ne pouvez pas nous tuer, vous êtes déjà morts ! », s'écrie-t-on désormais pour protester contre l'ubuesque candidature à la présidentielle de Bouteflika, puis contre le report sine die de l'élection après le retrait de la course du grabataire.

« La vie oui, la mort non, d'elle aussi y en a marre », s'exclamait la journaliste Ghania Mouffok, avec l'expérience de cette génération née dans les années 1950 : « Notre devoir à nous les corps vieillis, porteurs des années noires, c'est de refuser que cette magnifique pulsion de vie ne se transforme en deuil de ces corps. D'autant plus qu'encore une fois, ce seront les enfants des quartiers populaires qui seront transformés en chair à canon. 2 » Pour les plus de quarante ans, le souvenir de la répression d'octobre 1988 et de la décennie sanglante 3 hante encore les esprits, comme un souvenir incapacitant, mais pour les générations suivantes, « le mur de la peur est enfin tombé ! »

Aucune des histoires-à-faire-peur habituelles ne viennent à bout de la détermination du Hirak (« mouvement »). Ni le spectre des islamistes (jusque-là plutôt en retrait), ni les classiques théories du complot qui nient la spontanéité des événements et les imputent à la volonté de déstabilisation de la France (« Hizb França »), des États-Unis et d'Israël – pour faire payer les bonnes relations du régime avec l'Iran et la Russie et son soutien à la cause palestinienne sur fond de convoitise de ses ressources en pétrole et en gaz.

« Allô, le système ? »

Mais les raisons de cette volonté de changement sont bien plus profondes et prosaïques. Comment s'en étonner ? Exemple parmi d'autres de l'expression du ras-le-bol des Algériens, une chanson de la jeune rappeuse Raja Meziane, Allo le Système !, a été visionnée plus de 17 millions de fois sur YouTube : « Vous nous avez enterrés vivants / et vous avez laissé les morts diriger / Nous sommes la risée de toutes les nations / et nous avons régressé / Il y a des gens qui crèvent de faim encore / et vous, vous êtes joyeux, vos enfants s'amusent / Vous avez érigé un mur au Club des Pins [quartier résidentiel luxueux de la nomenklatura] / où vous vous cachez […] / Vous vous êtes partagé la récolte et le pétrole / Vous nous avez écrasés / et aujourd'hui, nous n'allons pas nous taire / Nous n'avons pas peur / […] Vous avez cru que la jeunesse dormait / Nous sommes sortis dehors pour dire “C'est bon, stop” / et la peur vous gagne / Vous avez perdu, nous avons gagné / Nous n'avons rien oublié et nous ne vous pardonnerons pas. »

Cet espoir fou d'un changement radical à portée de rue irrigue désormais le rêve éveillé d'une jeunesse qui se morfondait d'ennui et ne pensait jusqu'alors qu'à l'exil.

Le glas des contre-révolutions

Lors des printemps arabes au début de 2011, en dépit d'émeutes contre la vie chère, le mouvement algérien n'avait pas pris l'ampleur politique des autres soulèvements. Grâce à la rente des hydrocarbures, le pouvoir avait acheté la paix sociale. La contestation, souvent sourde en raison de la forte répression, n'a pour autant jamais cessé dans le chaudron algérien 4. Avec ce mouvement démarré le 22 février, émerge le sentiment d'un peuple uni contre le système qui a su dépasser, au moins temporairement, les anciennes divisions de la société algérienne : entre francophones et arabophones, entre classes possédantes et jeunesse marginalisée sans-emploi, entre Arabes et Kabyles, entre modernistes et conservateurs, etc.

Le 2 mars dernier, l'écrivain syrien en exil Yassin al-Haj Saleh twittait : « Ce qu'il y a de formidable avec la révolution soudanaise et les protestations algériennes, c'est qu'elles prouvent l'échec de l'assadisme comme méthode d'intimidation des sociétés, et que la Syrie ne sert plus d'épouvantail pour défaire la détermination des gens. » Ces nouveaux soulèvements montrent que la sidération provoquée par l'horreur de la contre-révolution syrienne – et égyptienne – n'a eu qu'un temps. Et que les sursauts de dignité des peuples sont irrépressibles.

La non-violence et la dérision

« Aucune violence ne viendra à bout de ce monde bouffon. C'est justement ce que recherchent les tyrans : que tu les prennes au sérieux. Répondre à la violence par la violence, c'est leur montrer que tu les prends au sérieux. C'est croire en leur justice et en leur autorité, et ainsi tu contribues à leur prestige ; tandis que moi je contribue à leur perte. »

Albert Cossery, La Violence et la dérision (1964).

« Silmiya, silmiya » (« Pacifique, pacifique »), chantent aujourd'hui les rues algériennes (comme aux premiers mois de la révolution syrienne en 2011), évitant, avec une intelligence collective à toute épreuve, les provocations du pouvoir qui risqueraient de plonger à nouveau le pays dans la violence et l'état d'urgence.

Bien sûr, il est toujours redouté que les détenteurs de la rente algérienne ne lâchent pas le morceau si facilement. « Nous avons espéré [que] ceux qui nous gouvernent depuis leur cachette sacrifieraient leur chef pour garder une nation, quitte à continuer à la malmener, mais pas à la détruire. Malheureusement, il est à craindre qu'ils soient de la tribu des Saddam, des Gueddafi [Kadhafi] et des Assad, ils parlent la même langue du mensonge, dans cette langue où le mot “stabilité” veut dire “c'est nous ou le chaos” », écrit encore Ghania Mouffok.

Mais pour l'heure, rien ne vient défaire le sourire de la belle jeunesse algérienne et l'humour de résistance de ce peuple qui a toujours su en faire une arme de dérision massive. Au moment où nous bouclons ce journal, le général Ahmed Gaïd Salah, tout-puissant chef de l'état-major, prétend régler la crise politique en ayant recours à l'article 102 de la Constitution pour destituer Bouteflika. Et un gouvernement « de transition » a été mis en place simulant le changement « pour que rien ne change 5 ». Encore une fois, face aux menaces de reprise des rênes de l'État par l'armée, l'ironie vient à la rescousse : « Nous, on veut pas du 102, on veut du sang neuf et surtout du sans vous », peut-on lire sur le compte Facebook de Salim, Algérien de la diaspora. Quand on n'a que l'humour...

Mathieu Léonard

Dernière minute

Mardi 2 avril, au lendemain du bouclage de ce numéro de CQFD, on apprenait la démission d'Abdelaziz Bouteflika. Mais l'analyse développée ci-dessous reste tout à fait valable et il y a bien peu de chances que les Algériens cessent de descendre dans la rue de sitôt : ce qui s'exprime ces temps-ci est la demande d'un changement réel de système, pas simplement le troc d'un pantin présidentiel par un autre.

Au sommaire du dossier

P. I : « Vous ne pouvez pas nous tuer, vous êtes déjà morts ! » > Introduction & analyse
P. II & III : Un mois dans l'Algérie des marches > Reportage au long cours entre Alger et Béjaïa
P. III : Le manifeste du rire > L'humour comme arme politique
P. IV : FLN dégage ! > Retour les origines historiques de l'hégémonie du parti au pouvoir
P. V : « On assiste à une reconquête poétique de la rue » > Entretien avec la jeune écrivaine libertaire et féministe Sarah Haidar
P. VI & VII : Alger United > Reportage auprès des supporteurs de foot algérois, à la pointe de la contestation
P. VII & IX : « La jeunesse algérienne a transformé notre cynisme en espoir » > Entretien sur la mémoire de la décennie noire avec le journaliste Adlène Meddi, auteur du roman 1994
P. IX : « Gaudin, Bouteflika, dégagez ! » > Instantanés de Marseille, « la 49^e wilaya »

Dossier publié dans le n°175 de CQFD, paru le 5 avril 2019. En voir le sommaire détaillé complet.

1 En dialecte algérien : le mépris, l'oppression, l'injustice.

2 Sur le site culturel Nedjam Djazairiya (04/03/2019).

3 En 1988, des soulèvements dans plusieurs villes du pays avaient provoqué une répression de plusieurs centaines de morts, pour la plupart des jeunes des quartiers populaires d'Alger. L'ouverture au multipartisme qui s'ensuivit allait se refermer brutalement avec l'interruption des élections législatives de 1991 qui annonçaient la victoire des islamistes du FIS (Front islamique du salut), puis avec le putsch des généraux en janvier 1992. S'ouvrit alors la très meurtrière période de la décennie noire (lire en page IX).

4 Lire notamment le reportage de Zahara Chenaoui « Dans le sud de l'Algérie, Ouargla la contestataire » (avec les photos de Guillaume Darribau), Le Monde, 1^er mars 2019.

5 Selon la fameuse citation du personnage de Tancredi dans le roman Le Guépard (1958) de Giuseppe Tomasi di Lampedusa : « Il faut que tout change pour que tout reste comme avant. »

État d'urgence, état d'hypnose

Bruno Le Dantec — 2018-04-27T08:00:00Z

Peut-on déserter une guerre globale ? Une guerre où les adversaires – le terrorisme et l'antiterrorisme – se nourrissent l'un l'autre en provoquant sidération et clivages pour mieux enrôler les populations sous leurs drapeaux ?

Il faudra d'abord rompre l'hypnose.

Le vendredi 13 au soir, les balles ont sifflé à nos oreilles en temps réel, via les réseaux sociaux. Les mauvaises nouvelles voyagent vite et semblent s'autogérer par SMS, Facebook, Twitter… Mais là, contrairement au 7 janvier dernier, j'ai renâclé. Non pas, comme l'affirme Houellebecq, parce qu'« on s'habitue à tout », mais parce qu'instinctivement je savais qu'une fois plongé dedans, l'horreur n'allait plus me lâcher. Allumer la télé, c'était placer la tête sur le billot. Autant gagner quelques heures en désertant, dans les rues, dans les bars, en douce compagnie. Et chaque fois que l'effarement s'approchait du comptoir – « Vous êtes pas au courant ?… » –, nous esquivions le piège, jusqu'à finir dans un antre nocturne équipé d'une boule à facettes. Frivolité ? Égoïsme ? Lâcheté ? Nous étions trop loin de Paris pour porter secours à qui que ce soit. Ceux et celles qui buvaient et dansaient sur la piste, avec des petits points lumineux virevoltant sur leurs corps comme sur des cibles, savaient sans vouloir savoir. Sous le tchak-boum des vieux hits disco, les noctambules étaient, cette nuit-là, exceptionnellement calmes et attentifs les uns aux autres.

La fascination morbide qui s'empare du téléspectateur n'est pas forcément empathique. C'est cette impuissance que nous avons fui. Jusqu'à se dire, un brin présomptueux, « Tu vois, à l'heure qu'il est, on est peut-être les seuls dans ce putain de pays à s'enrouler au lieu d'être connectés »… Au réveil, j'ai lu un quatrain d'Omar Khayyam à haute voix, comme un exorcisme : « Que sont devenus tous nos amis ? La mort les a-t-elle renversés et piétinés ? Que sont devenus tous nos amis ? J'entends encore leurs chansons dans la taverne… Sont-ils morts, ou sont-ils ivres d'avoir vécu ? » Puis, après quinze heures de résistance, j'ai allumé la télé. Chute instantanée dans la terreur et son spectacle. Absurde potlatch de sang et de mitraille. Tétanisé, on assiste au décompte des morts, aux traces du drame sur les trottoirs diffusées en boucle, aux déclarations belliqueuses… Un cauchemar géopolitique et social s'est invité à la terrasse des cafés, au Stade de France, au Bataclan. La guerre est aussi virtuelle que réelle, l'opinion publique devient un champ de bataille. Daech le sait bien, qui soigne l'audimat en bon élève du grand Satan.

Par L.L. de Mars.

Stupeur face à l'ampleur du massacre. Malaise également devant la candeur de ceux et celles que les caméras choisissent : « Pourquoi tant de haine ? » Sur Canal +, une étudiante en pleurs croit trouver la réponse : « Ils haïssent la beauté de la jeunesse parisienne, son ouverture, on est tellement bien, tellement heureux, tellement libres, et ils haïssent ça, ils sont frustrés. » Son ingénuité n'est qu'un morceau choisi. Hors champ, une manif en soutien aux migrants scandait des slogans contre l'état d'urgence – et une semaine plus tard, sur la foi de clichés policiers, des participants seront convoqués au commissariat, soupçonnés « d'avoir commis ou tenté de commettre l'infraction de violation d'une interdiction de manifester prise dans le cadre de l'état d'urgence »… Et dire que l'homme de l'Élysée somme les gens de continuer à sortir, consommer et visiter les musées par patriotisme ! Car l'affluence touristique aurait chuté de 40 %. Alors, business as usual, mais interdiction de manifester. Le concert de Madonna à Bercy est en revanche maintenu, à partir de 89 euros la place. Sarkozy continuera à se pavaner dans les loges du Parc des princes qataris, sponsors de Daech. Hollande chevauche la douleur et l'innocence des quidams tués au hasard pour déclarer la guerre, tel Bush en 2001. Et, comme on tirerait au canon sur un nid de guêpes, les bombardements « ciblés » de Raqqa sont menés au nom de notre sécurité, au nom de la démocratie, de nos Lumières, de nos néons.

Soudain la guerre a fait irruption dans Paris. Indicible violence. Néanmoins, la France guerroie depuis longtemps en Côte d'Ivoire, en Afghanistan, en Irak, en Libye, au Mali, en Centrafrique, en Syrie… Les 130 morts des attentats du vendredi 13 sont aussi les victimes collatérales de ces lointains conflits. Seulement 2,6 % des victimes du terrorisme depuis l'an 2000 sont des citoyens occidentaux, mais à Tripoli, à Ankara, à Beyrouth et même dans un hôtel à touristes et expat' de Bamako, les morts n'ont pas le même poids médiatique, la même capacité à indigner l'opinion. Et cet aveuglant ethnocentrisme risque de se payer cher. En 2004, les Espagnols avaient réagi autrement aux bombes de Madrid, qui avaient fait 192 morts dans des trains de banlieue. « Après le pire attentat de notre histoire récente, la réaction de notre peuple a été intelligente, décente et exemplaire, s'enorgueillit Pablo Echenique, député européen Podemos. D'abord – inévitablement – le deuil, le soutien aux victimes et à leurs familles, et la condamnation la plus ferme de ces sauvages assassinats et de ceux qui les avaient perpétrés. Parallèlement, très peu de réactions xénophobes, mais plutôt le contraire : on serre les rangs, en incluant la communauté musulmane. Deuxièmement, identification des véritables causes de ces événements et rejet massif des interventions militaires – ce rejet étant conçu comme l'unique stratégie valable pour en finir avec le terrorisme djihadiste. » Trois jours après le carnage d'Atocha, les électeurs punirent le président Aznar – qui avait tenté, assez maladroitement, d'orienter les soupçons sur l'ETA – pour avoir, un an plus tôt, entraîné le pays dans la guerre de Bush en Irak. Les socialistes, portés au pouvoir par cette vague, durent ordonner le retrait immédiat des troupes espagnoles.

La France d'aujourd'hui marine fort loin d'une telle lucidité. Ici, le Janus du terrorisme et de l'antiterrorisme est devenu méthode de gouvernement. Le pays est placé sous la coupe d'un capitalisme de guerre, avec sa fuite en avant dans la stratégie du chaos. Quoi qu'ils votent, les électeurs plébisciteront la guerre, le consensus de la classe politique étant quasi total : l'état d'urgence a été voté à l'unanimité moins six, dans une surenchère sécuritaire qui dépasse celle de novembre 2005, et même celle de la guerre d'Algérie. FN et sarkozystes se font doubler sur leur droite par le binôme Hollande-Valls et son « impitoyable réponse à la barbarie ». Les actions de l'industrie de l'armement ont fait un bond de 4 % au lendemain des attentats.

Guerre domestique

Dimanche 15 novembre au matin, l'urgentiste Pelloux, rescapé de Charlie, fait son Déroulède sur France Inter : « Je ressens une peine immense, et en même temps une grande fierté, car les services de secours, bleu comme la police, blanc comme le Samu, rouge comme les pompiers, se sont mobilisés comme jamais. » La Marseillaise et son sang impur, les drapeaux tricolores, les valeurs de la République brandies comme un encensoir : les images télévisées insistent sur ce qui a tout l'air d'une aggravation de l'abrutissement patriotique depuis janvier. Mais les trémolos du bon docteur Pelloux embrigadent un peu vite les réflexes solidaires de nombreux Parisiens ayant porté secours aux blessés ou abrité des survivants sans nécessairement communier avec l'ivresse guerrière de ceux qui, de fait, ont exposé « leur » peuple aux représailles des fous d'Allah en semant le chaos en Irak, en Libye, en Syrie. L'ennemi est celui que nos gouvernants ont couvé sous l'aile de leur interventionnisme. Daech est le fruit pourri du pilonnage de Bagdad en 1991, puis 2003 ; de Guantanamo, d'Abou Ghraïb, des exécutions sommaires et publiques de Saddam Hussein et Kadhafi. Sans oublier qu'en 2013, Hollande et Fabius étaient parmi les plus fervents va-t-en-guerre contre le régime de Bachar : on peut imaginer que les premiers apprentis djihadistes à partir depuis la France ne se sentaient pas tant que ça en rupture avec le discours officiel.

Par L.L. de Mars.

Anne Hidalgo, maire de Paris, affirme que les terroristes se sont attaqués à l'âme « frondeuse » de Paris. Les « barbares » s'en seraient pris à un mode de vie. Mais le mépris de classe pointe derrière la bonne conscience d'une capitale livrée au tourisme et aux spéculateurs, qui expulse les pauvres vers sa périphérie depuis des décennies. Paris, c'est la France touchée en plein cœur, et on fait le portrait des victimes en hommage à leur innocence, à leur humanité. Les troupes et les journalistes ont été déployés dans le 9-3 comme en territoire comanche. Les habitants surpris par l'assaut des forces de l'ordre sur la planque des terroristes ressemblent trop… aux terroristes. Ne forment-ils pas ce fameux terreau où naît et grandit la menace ? Les soixante-dix riverains ayant pris de plein fouet l'opération du Raid ont été hébergés dans un gymnase. Anonymes, oubliés, jusqu'à ce que le maire de Saint-Denis, au bout de quatre jours, alerte les médias : aucun relogement ne leur avait été proposé, sans que personne ne s'en émeuve.

Les attentats du 13 novembre sont venus marquer de leur sceau de sang et de confusion le dixième anniversaire de la révolte des banlieues de 2005. L'état d'urgence est à nouveau décrété, cette fois-ci pour trois mois minimum. On découvre avec tristesse le chemin parcouru depuis la Marche de l'égalité (dite des « beurs ») de 1983. En 2005, la dimension sociale des émeutes était encore identifiable, malgré la criminalisation et le focus ethnique des discours médiatiques. Aujourd'hui, le poison identitaire et religieux recouvre tout. Avec ou contre nous, disait Bush. Ici, en 2015, c'est pareil. Peut-être encore pire, puisque l'État français a intégré le choc des civilisations à son propre agenda domestique : la République est en guerre contre ses quartiers populaires. En quinze jours, dans ces zones souvent dites de non-droit, 1836 perquisitions ont été menées sans commission rogatoire sous couvert de lutte antiterroriste. Combien auront été lancées pour de simples affaires de stupéfiants ? Combien d'erreurs sur la personne et de situations humiliantes ? Sachant que « le djihadisme ne vient pas du communautarisme mais de la désocialisation » (Raphaël Liogier, Libération, 24/11/15). « Daech puise dans un réservoir de jeunes Français radicalisés qui, quoi qu'il arrive au Moyen-Orient, sont déjà entrés en dissidence et cherchent une cause, un label, un grand récit pour y apposer la signature sanglante de leur révolte personnelle, précise Olivier Roy, spécialiste de l'Islam, dans Le Monde (24/11/15). L'écrasement de Daech ne changera rien à cette révolte. […] Il ne s'agit pas de la radicalisation de l'islam, mais de l'islamisation de la radicalité. » Et ce nihilisme kamikaze tend un miroir grimaçant au nihilisme occidental, de Breivik à Lubitz en passant par Séguéla et Kerviel – ma planète pour une Rolex, un 4x4 Hummer ou un iPhone.

L'état d'urgence, auquel nous préparait l'inutile présence de Vigipirate dans les rues depuis trente ans, pourrait devenir permanent. « La guerre sera longue », puisqu'elle est le disque dur du capitalisme ultime. La concentration bestiale des richesses oblige les États à prendre les devants sur d'inévitables troubles sociaux. En les dévoyant en guerre de civilisations et autres affrontements inter-religieux, les gouvernants repoussent d'autant l'échéance d'un soulèvement général contre l'injustice. La COP21 maintenue sous cet état d'exception, c'est déjà le résultat d'un Patriot Act à la française. Les VRP des multinationales les plus prédatrices et polluantes vont se réunir à huis-clos en nous promettant, la main sur le cœur, qu'ils feront tout leur possible pour sauver la planète. Sortir de l'état d'hypnose bipolaire dans lequel nous maintiennent ces meilleurs ennemis du monde permettrait de démasquer l'ignominie d'une guerre qui n'est pas la nôtre.

J'ai éteint la télé.

Les brèves du n°161

L'équipe de CQFD — 2018-02-12T07:30:00Z

Conte de Noël

Le 8 décembre, un SDF qui faisait les poubelles de l'aéroport de Roissy a touché le gros lot. Un casse parfait – sans effraction, ni violence. Il est 17 h, le quinquagénaire s'appuie par hasard sur la porte d'un local de transport de fonds Loomis, restée négligemment ouverte. Après un moment d'hésitation, il entre, puis en ressort avec un sac dans chaque main. Sous l'objectif des caméras de surveillance, il s'éloigne à petits pas pressés. Le butin est évalué à 300 000 euros ! À l'heure où nous imprimons, l'ex-pauvre hère est toujours dans la nature. Suerte, l'ami ! Que l'argent ne te brûle pas les doigts !

Pour la décence, c'est râpé !

Par Nicolas de la Casinière.

Lulu : 22 ans et toutes ses dents !

Presque la centaine. La Lettre à Lulu, chouette publication nantaise qui depuis 1995 dégomme avec jubilation les pouvoirs locaux et documente avec sérieux leurs errements, sort son n°98-99 (un numéro double pour 3 euros, heureux de vous). Entre autres au menu, une enquête sur une école de top managers du business qui tue, le portrait de deux barbouzes de Pornic ou un retour sur la gabegie du stade de la Beaujoire. Ça ne se rate pas !

Haut le cœur

Par Nicolas de la Casinière.

Décès de François-Régis Hutin, patron de Ouest-France

La cellule de communication élyséenne est en deuil.

Tu ne cracheras point

Lors du mouvement social contre la loi Travail du printemps 2016, Fabien s'oppose à l'expulsion musclée d'un SDF. Plus d'un an après, il se fait serrer lors d'une table de presse anti-Linky du côté de Saint-Gaudens (Haute-Garonne). Les uniformes intiment au militant de cracher son ADN. Refus poli de ce dernier, alors traité de « gaucho de merde ». Bilan des courses, le voilà convoqué au tribunal pour le 1er mars. Comme le clame l'inculpé : « Qu'ils nous fichent, non merci ! Qu'ils nous fichent plutôt la paix ! » La pétocheen ligne !1

Petit' appli d'Noël, quand tu descendra de selle...

Par Fritz.

Solidarité condamnée

Mi-novembre, la cour d'appel d'Aix-en-Provence jugeait quatre retraités qui avaient transporté des migrants dans la vallée de la Roya (voir l'article publié dans le n°160 de CQFD). Le 13 décembre, les juges ont rendu leur décision : la condamnation initiale est confirmée. Tarif ? 800 euros d'amende avec sursis. Pas surpris pour un sou, les papys-mamies solidaires n'ont pas tergiversé longtemps : René, Gilbert, Françoise et Daniel iront en cassation, voire, s'il le faut, devant la Cour européenne des droits de l'homme. « C'est quelque chose d'important, nous explique René. Ce n'est pas juste notre petit cas personnel qui se joue, mais un principe : comment un être humain peut en aider un autre, normalement, sans être condamné. C'est ça le problème. »

Le 8 janvier, un autre procès du même genre se tiendra à Nice. Cette fois-ci, ce sera une militante d'Amnesty International qui sera poursuivie pour avoir « facilité l'entrée de deux mineurs étrangers en situation irrégulière ». L'association dénonce régulièrement les entorses au droit des étrangers commises par l'État dans les Alpes-Maritimes. Elle souligne que sa militante a simplement récupéré deux jeunes mineurs isolés étrangers au poste-frontière de Menton-Ventimille, côté français, avant de les accompagner, à pied, jusqu'aux locaux de la police aux frontières, pour qu'ils soient pris en charge par l'aide sociale à l'enfance.

Les « dublinés » enfermés en toute légalité

Fin septembre, la Cour de cassation déclarait illégale la rétention administrative des « dublinés », ces demandeurs d'asile que l'État veut expulser vers le premier pays européen où ils ont été enregistrés. En cause, un vide juridique : la législation ne définissait pas assez clairement le « risque de fuite » de ces exilés. Les préfectures ont continué à enfermer dans la plus complète illégalité mais tout de même, cela faisait tache. Alors, début décembre, l'Assemblée nationale a voté un texte légalisant cette pratique. Chers amis brigands, devenez donc ministre ou député : si vous ne parvenez pas à respecter la loi, vous n'aurez qu'à la changer.

Outre-Manche, l'austérité tue

C'est une étude émanant de trois (sérieuses) universités britanniques qui l'affirme : en Angleterre, les coupes budgétaires dans la santé et le social auraient causé quelque 120 000 morts de 2010 à 2017. « Il n'est pas exagéré de parler de crime économique », affirme Lawrence King, professeur à Cambridge. Pour arriver à cette estimation, les chercheurs ont mis en regard le nombre de morts annuelles et le montant des dépenses publiques. Ils rapportent que de 2001 à 2010, les décès ont baissé en moyenne de 0,77 % par an. Mais à partir de 2010, de sévères contraintes financières ont affecté le système de santé et de protection sociale. Résultat : de 2011 à 2014, le nombre de morts a augmenté en moyenne de 0,87 % chaque année...

C'est en calculant la différence entre le nombre de morts réelles et celui que laissaient augurer les tendances 2001-2010 que les scientifiques sont arrivés à ce résultat. Ils précisent que la surmortalité a principalement touché les personnes âgées et les résidences médicalisées (« care homes »). Le lien entre les décès supplémentaires et les coupes budgétaires « pourrait notamment tenir à l'évolution du nombre d'infirmiers ».

Licence to kill

En Turquie, les purges vont bon train. Et le pays s'enfonce toujours plus dans l'état d'exception. Le 24 décembre, le gouvernement d'Erdogan a ainsi signé le décret n°696 qui accorde « l'immunité à tous les civils, quelle que soit la nature de leurs actes, dès lors qu'ils agissent au nom de l'antiterrorisme ». Rien de moins qu'un permis de tuer, aux contours mal définis. Celui-ci pourrait profiter aux mercenaires de Sadat, une société privée proche du pouvoir qui s'est donnée pour but de « favoriser la coopération dans les domaines de la défense et de l'industrie de défense du monde islamique » (Le Monde, 27/12/2017). Quand l'autoritarisme et l'arbitraire étendent leur emprise (pour le plus grand malheur des Kurdes et des opposants), le business sécuritaire n'est jamais loin… Ce qui n'empêche pas le même Erdogan de poser en héraut de la cause palestinienne sur la scène internationale – cherchez l'erreur.

Que cent Big Brothers s'épanouissent !

Dans le hit parade du meilleur des mondes orwelliens possible, la Chine décroche le pompon. Depuis une dizaine d'années, elle confectionne la plus grande base de données planétaire, recensant les profils biométriques de 40 millions de trublions potentiels – travailleurs, migrants, étudiants, musulmans ouïghours ou dissidents. Le pays a aussi mis en place le programme « Big intelligence », qui centralise toutes les informations recueillies par les 170 millions de caméras de surveillance présentes sur le territoire. En attendant pire : 400 millions de caméras supplémentaires doivent être installées dans les prochaines années. Un maillage de contrôle très efficace. Le 13 décembre, il a ainsi suffit de sept minutes aux autorités pour, à partir d'une simple photo, localiser et appréhender un journaliste de la BBC qui voulait défier l'infaillibilité du système de reconnaissance faciale de Guiyang, ville de 4,6 millions d'habitants.

Dernier gadget en date : une application mobile incite les bons citoyens à dénoncer les personnes qui « affectent la stabilité sociale ». « Lorsqu'une information est signalée sur l'application, elle est envoyée vers un centre de commande de “ gouvernance sociale ”, avec des écrans qui permettent de visualiser où se concentre tel ou tel problème », rapporte le site Slate (30/12/2017). La « gouvernance sociale » ! Le grand George n'aurait pas trouvé mieux.

1 Et un article plus complet sur ce sujet est à lire dans le n°162 de CQFD... actuellement en kiosque. Note du webmaster.

Y a le feu à l'austérité

Mickael Correia — 2017-08-07T07:30:00Z

Les incendies de la région de Pedrógão Grande, au Portugal, ont secoué tout un pays pourtant régulièrement en proie aux ravages du feu. C'est toute une politique d'austérité et de rentabilité à tous crins qui est montrée du doigt.

« Ce ne sont pas des morts, ce sont des assassinats », écrit sans ambages Guilhotina.info, un média indépendant portugais. Suite au terrible incendie qui s'est déclaré le 17 juin dans le centre du pays et qui a causé 64 morts et près de 250 blessés, la colère gronde. Des rassemblements se sont tenus à Lisbonne et Porto les 25 juin et 1er juillet, tandis que la presse se faisait le relais de l'indignation populaire. « Pourquoi autant de morts, pourquoi une nouvelle fois, pourquoi n'arrivons-nous pas à maîtriser l'incendie, pourquoi cela se reproduit-il encore et toujours ?, interrogeait dès le lendemain du drame Público, l'un des quotidiens portugais de référence. Oui, il va falloir parler responsabilité politique. Et conséquences politiques. » En un éclair1, l'ensemble du pays a sombré dans l'exaspération. Car au-delà des 30 000 hectares de forêt réduits en cendres et du nombre sans précédent de victimes dévorées par le feu, ce sont les multiples sonnettes d'alarme largement ignorées et la lourde culpabilité des dirigeants politiques qui mettent en rogne les Portugais.

Par Ferdinand Cazalis.

Dégraissage et privatisations

À son arrivée au pouvoir fin 2015, le gouvernement socialiste a en effet relancé, austérité oblige, le vaste chantier de réduction des dépenses publiques imposé quatre ans auparavant par la Troïka2. Dans la foulée, le corps des gardes forestiers a été dissous au sein d'une section de gendarmerie et les effectifs des Services forestiers ont subi un dégraissage. Une hérésie dans un pays recouvert à 35% de massifs forestiers et où le feu dévaste en moyenne 100 000 hectares boisés par an depuis 1980… Réputés pour leur connaissance du terrain ainsi que pour leur travail de prévention des incendies, les gardes forestiers se retrouvent désormais sous la tutelle de pandores ignares en la matière. Et les vieux maîtres forestiers et leur savoir-faire sylvicole ont été pour leur part priés de partir fissa à la retraite. Quant au Plan national de défense contre les incendies, élaboré en 2006 après une énième vague dévastatrice de feux de forêt, il a été prestement rangé dans un tiroir. « Les forêts portugaises sont mal gérées et mal entretenues. Il n'y a aucun travail de prévention. Les forêts sont comme laissées à l'abandon, s'insurgeait en août 2016 Jaime Marta Soares, de la Ligue des pompiers volontaires portugais. Les responsables de cette situation, ce sont les dirigeants politiques en charge de ce secteur au Secrétariat d'État des forêts, qui dépend du ministère de l'Agriculture. Depuis des années, ces gens-là ne font rien pour préserver nos forêts3. »

Pis, en juin 2016, le ministère de l'Administration interne a décidé de privatiser et d'externaliser la mission d'intérêt public de lutte anti-incendie aérienne. Exit la force aérienne spécialisée, avec ses avions militaires et ses aérodromes publics couvrant tout le territoire. Le combat anti-incendie est devenu un marché comme un autre, et a été dès l'été attribué à une multitude d'entreprises privées, après un appel d'offres de plusieurs millions d'euros4.

Au sol, les 40 000 pompiers volontaires que compte le Portugal demeurent la principale force de réponse aux feux. Bénéficiant de très peu de moyens et équipés de camions vétustes, ces modestes pompiers bénévoles, tous villageois, se sont retrouvés en première ligne à Pedrógão Grande. L'un d'entre eux a même trouvé la mort, et une dizaine d'autres ont été grièvement brûlés. Toutefois, ce sont de graves défaillances du système de communication d'urgence – qui a lui aussi été privatisé5 –, ainsi que la confusion entre les différentes entités privées et publiques en charge du combat anti-incendie, qui ont été à l'origine de nombreuses victimes lors des premières heures de la catastrophe.

« Eucaliptugal »

La monoculture intensive d'eucalyptus au sein des forêts portugaises est également au cœur de la polémique. L'arbre d'origine australienne est en effet connu pour assécher les sources et appauvrir les sols, inhibant la croissance des pins et des chênes locaux. Autre tare et non des moindres, l'eucalyptus est réputé pour être hautement inflammable… « Dès 2008, le Portugal s'est imposé comme le plus grand producteur mondial d'eucalyptus devant l'Espagne et l'Australie, souligne João Camargo, de la Ligue de protection de la nature. En 2013, l'eucalyptus représentait plus de 800 000 hectares d'arbres plantés au sein de l'espace forestier du pays. » Cette gigantesque densité d'eucalyptus pour un si petit pays – les écologistes ironisent même en parlant d'« Eucaliptugal » – a réduit le territoire à un véritable désert vert qui peut se transformer en brasier à la moindre étincelle.

Mais pour les propriétaires forestiers, qui possèdent 87% de la forêt lusitanienne, planter des eucalyptus destinés à la florissante industrie de la cellulose et de la pâte à papier garantit un retour sur investissement rapide, l'arbre ayant une croissance fulgurante. Le gouvernement a lui-même flairé un juteux filon à même de booster l'économie en berne du Portugal, encourageant dès 2013 la plantation de milliers d'hectares d'eucalyptus au grand dam des associations de protection de l'environnement. La route nationale sur laquelle la majorité des 64 victimes ont perdu la vie dans leur voiture en tentant de fuir les flammes était elle-même bordée de ces maudits arbres... « Qui pense à soi plante un eucalyptus, qui pense à ses fils plante un pin, qui pense à ses petits-fils plante un chêne-liège », assure un proverbe paysan de l'Alentejo. Voilà comment les germes d'une rage généralisée envers les dirigeants du pays ont été plantés sur les cendres de ce tragique mois de juin.

1 L'incendie aurait été provoqué par la foudre.

2 Pour rappel, il s'agit de la Banque centrale européenne, de la Commission européenne et du Fonds monétaire international, réunis afin de superviser les « plans de sauvetage » des pays européens en crise à partir de 2010.

3 Cité sur Euronews le 10 août 2016.

4 Jornal de Notícias, 16 août 2016.

5 Créé suite à un partenariat public-privé lancé en 2006, ce système avait déjà subi des défaillances en 2013. Il est aussi à l'origine de la mort de deux pompiers il y a quelques mois.

Quand on veut noyer son chien…

L'équipe de CQFD — 2015-05-08T03:30:00Z

700, 800 ou 900 morts en un seul naufrage. À la louche. Quelques centaines d'hommes, de femmes, d'enfants ont sombré en silence, aux portes de l'Europe. Ils ne nous raconteront pas leurs histoires. Ici, on préfère les cantonner dans le champ de la pure statistique, au mieux victimes, au pire délinquants. À croire que l'on n'a pas envie de les écouter. Ou que l'on pense déjà tout savoir quant à leur odyssée1. La parole est aux experts et aux politiques, eux savent de quoi ils causent. « Quand quelqu'un se noie, on ne lui demande pas ses papiers », s'indignait Nathalie Kosciusko-Morizet. « Nous ne pouvons accepter que des centaines de personnes meurent en essayant de traverser la mer pour venir en Europe », s'étranglait le président du Conseil européen, Donald Tusk.

Mais les larmes de crocodile sèchent vite. « Parce qu'il faut savoir que ceux qui font les trafics, qui mettent des personnes sur des bateaux pourris, des vaisseaux qui sont faits pour disparaître en mer […], sont des terroristes », gronda François Hollande, toujours aussi matamore quand son regard se tourne vers l'Afrique. Il oublie que l'Occident est à l'origine de nombreux déséquilibres alimentant cet exode. Il oublie que l'Europe aura besoin de vingt millions d'immigrés pour compenser une trop faible natalité. Il oublie que toute prohibition crée la mafia qui s'enrichit en la contournant. La guerre aux migrants s'externalise le plus loin possible de nos côtes. L'Union européenne envisage, à l'instar de ce qui se pratique contre les pirates somaliens, la destruction – par des drones ? – des embarcations susceptibles d'être utilisées par les trafiquants d'êtres humains. On imagine les bavures : Oh, pardon, vous étiez de vrais pêcheurs ! On sait que des gardes-côtes grecs ont déjà sabordé des bateaux bondés de réfugiés syriens. On se souvient de la guardia civil espagnole tirant des balles en caoutchouc sur des clandestins qui tentaient d'atteindre une plage de Ceuta à la nage, le 6 février 2014 : quinze noyés. Si l'opération Mare Nostrum, lancée après le drame de Lampedusa d'octobre 2013, coûtait neuf millions d'euros par mois à l'Italie et que l'opération Triton, gérée par l'UE, n'en coûte que trois, c'est parce que l'agence Frontex n'a pas vocation à sauver des vies, mais à surveiller et à refouler, ainsi qu'à sous-traiter son rôle de Cerbère aux pays de départ. Ces transferts de compétence sont responsables de la tragédie du dimanche 19 avril 2015 et les pleurs officiels tentent de voiler cette sourde évidence.

A relire : Boat people : Une vigie sur la Méditerranée

1 On peut toujours lire l'ouvrage de nos amis Mahmoud Traoré et Bruno Le Dantec, Dem ak xabaar, Partir et raconter – Récit d'un clandestin en route vers l'Europe, éditions Lignes, 2012.

De qui Charlie est-il le nom ?

Bruno Le Dantec — 2015-03-09T02:00:00Z

Après l'effroi et le dégoût des tueries qui ont touché la rédaction de Charlie Hebdo et l'Hyper Cacher de Vincennes, retour sur les choses sidérantes vues et entendues depuis.

Par Tanxxx.

Entre le 7 et le 9 janvier 2015, une mort bête et méchante a frappé la rédaction de Charlie Hebdo, trois flics black-blanc-beur et quatre juifs dans une supérette cacher. Flingués par trois fous de Dieu bien entraînés, mais assez branquignoles pour se tromper de porte, oublier une carte d'identité, braquer une station-service pour deux sandwiches, revendiquer l'attentat contre Charlie au nom d'Al-Qaeda et celui contre l'épicerie cacher au nom de Daesh… François Hollande et son gouvernement auraient, par contre, commis un sans-faute dans la traque des assassins et dans l'organisation de l'historique riposte républicaine du dimanche 11 janvier.

Et tout le monde est devenu Charlie… Même Viktor Orbán, le très réac président hongrois. Même Ali Bongo, héritier frelaté de la Françafrique. Et des ministres de Poutine, qu'on ne présente plus. Jusqu'à Benyamin Netanyahou qui était là, les mains encore poissées du sang de milliers de Palestiniens, flanqué du Premier ministre turc, présent malgré ses accointances islamistes. Mais aussi Mariano Rajoy, le chef d'un gouvernement espagnol qui vient de faire voter des lois liberticides au nom de la sécurité « citoyenne »1. Et le frère de l'émir du Qatar, « pays ami » où un prêcheur télévisuel peut déclarer qu'il est juste de tuer les homosexuels, de battre sa femme si elle se montre trop fière, ainsi que de commettre des attentats suicides pour défendre sa foi… Les ministres des Affaires extérieures d'Algérie, d'Égypte et des émirats arabes Unis étaient également de la partie, tous énamourés de la liberté d'expression. Il fallait une sacrée dose d'angélisme et un estomac bien accroché pour défiler derrière eux. Dimanche 11 janvier 2015, celles et ceux qui sont descendus en masse dans la rue, avec au cœur, pour la plupart, de très louables sentiments, ont indéniablement bêlé avec les loups.

La guerre a fait irruption au milieu des soldes. Les tueurs avaient choisi leurs cibles pour s'assurer un gros coup de com' : en cela, ils tiraient sur les mêmes ficelles que l'appareil médiatique qui cimente l'opinion publique en démocratie. Leur désir de martyre et de propagande par le fait fut comblé au-delà de toute espérance. Ils ont tué les bouffons de la République, des icônes soixante-huitardes, des idéalistes armés de crayons, c'est effectivement révoltant. Ils ont tué des journalistes, et la presse s'est enflammée, toute heureuse d'être présentée dans les discours officiels, elle qui est au moins aussi discréditée que les hommes politiques, comme la garante, le héraut du monde libre. Samedi 10 janvier au soir, on assista à un numéro d'auto-célébration médiatique autour de Naguy et Patrick Cohen, stars dont l'aura dépassa, l'instant du show, celle des victimes. Un moment d'émotion vraie, en présence des survivants de Charlie, qui devait annoncer le succès de la grande marche républicaine du lendemain. Néanmoins, tous les morts n'avaient pas le même poids dans ce grand attendrissement collectif. Le pays réel était pourtant étonnamment bien représenté parmi les victimes : un correcteur kabyle récemment régularisé, un quadra frankaoui agent d'entretien, un flic rebeu, une fliquette municipale antillaise, un employé et trois clients juifs d'une supérette… Mais ce United colors of la France d'en bas n'a pas eu droit à la même place que les dessinateurs de Charlie dans la grand-messe télévisée. Ces hommages-là seront plus discrets, plus éparpillés, ou plus froids et martiaux dans le cas des trois policiers.

Par Rémi.

L'ampleur de la réaction populaire, de ce rejet viscéral de la violence, a son revers : elle souligne une fois de plus que tous les morts ne sont pas égaux. L'indignation est sélective. Elle a même été taxée, par certains non Européens peu indulgents, d'indignation « de confort ». Les morts de cette même guerre, quand elle s'acharne sur des populations lointaines, émeuvent beaucoup moins. Et si, dès le lendemain, le supposé consensus se fissurait déjà, c'est sans doute aussi pour exprimer ce malaise. Le refus de se plier à la minute de silence obligatoire du jeudi 8 janvier, criminalisé de façon hystérique, ne fut pas forcément le fait de décérébrés pro-djihad. La question « Pourquoi n'a-t-on pas fait de minute de silence pour les enfants palestiniens morts sous les bombes israéliennes ? » n'était pas illégitime. On aurait également pu la poser, plus près de nous, pour Rémi Fraisse ou pour les dizaines de jeunes morts entre les mains de la police française sans que jamais aucun agent impliqué ne soit condamné. Il faudrait demander à la famille de Lamine Dieng, mort le 17 juin 2007 dans un fourgon de police à Paris, ce qu'elle ressent face à l'unanimité de l'indignation actuelle. Sans doute encore un peu plus de solitude.

Le 11 janvier, la communion fut telle que les manifestants ont applaudi les forces de l'ordre. Le tableau était presque parfait. La France devenait un pays uni, peuplé de bisounours amoureux de la liberté d'expression, profondément attaché à ses valeurs d'égalité et de fraternité – sauf avec les Roms. Un pays qui soudain se réveillait frappé lâchement par des animaux nuisibles qu'il avait, horreur, nourris en son sein ! Pour contrebalancer cet unanimisme quasi totalitaire, il fallait lire la presse étrangère. Un édito de La Jornada, quotidien mexicain, rappelait dès le 8 janvier que, dans un contexte de guerre ouverte entre l'Occident et une partie du monde musulman, « ce n'est pas un hasard si les deux camps choisissent les journalistes comme cible de leur barbarie respective, que ce soit de façon cynique comme le font les bourreaux de Daesh ou de manière hypocrite comme l'ont fait les USA en bombardant le siège d'Al-Jazira à Bagdad ».

Car la France est en guerre et, tôt ou tard, un retour de flamme allait l'atteindre. L'armée française lâche tous les jours des bombes dans le ciel de Syrie et d'Irak. L'affrontement ne date pas d'hier. Il a commencé il y a vingt-cinq ans avec la première guerre du Golfe. En 1990, alors que Mitterrand montait au front bras dessus bras-dessous avec Bush père, le psychanalyste Daniel Sibony, dans une tribune publiée par Libération, justifiait à sa façon la campagne militaire. En substance, il appelait les musulmans à quitter l'œdipien giron de l'Oumma pour intégrer l'âge adulte de l'individu différencié. Dans leur barda, nos soldats allaient apporter à ces peuplades prisonnières d'un archaïque sentiment d'appartenance communautaire, la modernité et la liberté de choix du citoyen-consommateur… Le drame du 7 janvier 2015 – « le 11-Septembre français », selon Michel Onfray – ne peut être appréhendé pleinement sans prendre en compte ce background géopolitique, cette prophétie auto-réalisatrice d'un choc des civilisations inventé par un capitalisme survolté, suréquipé, surarmé et à la recherche d'un ennemi à sa taille depuis l'effondrement du bloc soviétique.

En 2003, Chirac s'était prudemment tenu à l'écart de l'expédition illégale d'un Bush fils parti bille en tête à la recherche de fantasmatiques armes de destruction massive, mais depuis, Sarkozy et Hollande ont endossé à nouveau la liquette des va-t-en-guerre atlantistes. Libye, Mali, Centrafrique, Syrie, Irak… Comme si les ex-puissances coloniales avaient une quelconque crédibilité à l'heure d'exporter la paix et la démocratie à coups de canon ! On voit d'ailleurs le résultat. Pire encore, on nous rejoue à domicile une tragi-comédie du choc des civilisations, avec la jeunesse des quartiers populaires dans le rôle de l'ennemi intérieur – voir l'état d'urgence décrété le 8 novembre 2005 pour couper court à la révolte sociale des banlieues. À l'ombre de ce remake franchouillard du best-seller de Huntington (Le Choc des Civilisations, éditions Odile Jacob, 1997), certains demi-sel de plateau-télé ont fait leur beurre : Finkielkraut, Bruckner, puis plus récemment Zemmour et Houellebecq ont bien joué le coup du pompier-pyromane. La question sociale disparaît ainsi sous un flot d'invectives essentialistes, dans une surenchère de plus en plus ouvertement raciste. Le vieil Huntington l'avait dit : « En Europe occidentale, l'antisémitisme vis-à-vis des Arabes a en grande partie remplacé l'antisémitisme à l'égard des juifs. » Car il ne faut pas placer la charrue de la radicalisation islamiste avant les bœufs de la stigmatisation et du mépris de classe dont on abreuve jusqu'à plus soif les habitants des quartiers oubliés.

Où est Charlie ?

Depuis le 11 septembre 2001, Charlie Hebdo, sous la houlette de Philippe Val et Caroline Fourest, s'était laissé embrigader dans une guerre qui le dépassait. Le journal satirique a joué, peut-être à ses dépends, le petit soldat d'une stratégie du choc des civilisations qu'on ferait bien de déconstruire. La ligne éditoriale du jésuitique Val a contribué à la diffusion d'un racisme de gauche, qui préserve sa bonne conscience sous couvert de combat pour la laïcité2. La droite xénophobe ne s'y est pas trompée, qui a vite rejoint la croisade, avec la prose rance de ripostelaique.com ou le virage « républicain » de Marine Le Pen ripolinant le vieux discours anti-bougnoules du paternel. « La reproduction par Charlie des caricatures publiées dans le journal danois m'a semblé abominable, s'indigne l'historien israélien Shlomo Sand. Déjà, en 2006, j'avais perçu comme une pure provocation le dessin de Mahomet coiffé d'un turban flanqué d'une grenade. Ce n'était pas tant une caricature contre les islamistes qu'une assimilation stupide de l'islam à la terreur ; c'est comme si l'on identifiait le judaïsme avec l'argent ! »

Par Nardo.

Charlie était devenu une institution bien avant de tirer le numéro des survivants à sept millions d'exemplaires. Tout comme Libé, il représentait maintenant l'intégration spectaculaire des idées de mai 68 dans le grand show du capital triomphant, cet empire du moindre mal qu'il s'agirait de défendre contre les agressions extérieures. Placé sous escorte policière, ce journal autrefois irrévérencieux campait maintenant le rôle quasi officiel du héros de la liberté d'expression. Mais quelle liberté, si on s'acharne de préférence sur le bas-peuple, afin de faire rire les repus ? Aujourd'hui, pour un jeune de banlieue en colère, comment interpréter l'affirmation de Manuel Valls, menton en avant, selon laquelle le droit à la satire, à la caricature, au blasphème est non négociable, alors qu'il y a un an, le même matamore interdisait les spectacles de son ennemi préféré, le clown triste Dieudonné ? Comment entendre Houellebecq déclarer qu'« on a le droit d'écrire un roman islamophobe » sans perdre son sang-froid ? Ce Céline aux petits pieds aurait-il pareillement le droit d'écrire un roman antisémite ? Et l'on murmure déjà : Dans ce pays, on peut moquer et insulter les musulmans, pas les juifs. Ou : La liberté d'expression est un privilège des « milieux autorisés », comme disait Coluche.

Il est à craindre que, malgré le rejet, la main sur le cœur, de « tout amalgame », l'union sacrée célébrée en grande pompe le dimanche 11 janvier se fasse sur le dos du maillon faible. « Je dois mesurer mes propos pour éviter de basculer de l'unité nationale vers l'affrontement national, persiflait dès le lendemain matin un Sarkozy en plein syndrome de la Tourette. La question de l'immigration, de l'islam, elles sont (sic) clairement posées. » S'il ne s'était pas « mesuré », il aurait déjà ressorti sa vieille lune de l'identité nationale. S'y ajoutèrent les prestations télévisées des Fourest, BHL ou Cukierman qui, à longueur d'antenne, somment les musulmans de faire leur mea culpa, leur aggiornamento, de se civiliser enfin, sans que personne, surtout pas un journaliste, vienne leur rappeler qu'ils sont, eux, les thuriféraires sans vergogne des campagnes coloniales d'Israël ou de la désastreuse expédition libyenne. Puis vint l'éructation de Philippe Tesson : « Quoi, c'est pas les musulmans qui amènent la merde en France ? » Pendant ce temps, les inculpations – jusqu'à quatre ans de prison ferme ! – tombent comme la grêle sur ceux et celles qu'on chope à faire « l'apologie du terrorisme », comme cette gamine de 14 ans qui a lancé à des contrôleurs de tram, à Nantes : « On est les sœurs Coulibaly, on va sortir les kalachs !3 » On peut baver impunément sur les mumus dans les médias et en librairie, mais il est interdit de plaisanter sur la voie publique. Message reçu 10 sur 10 par les salauds et les bourrins : en une dizaine de jours, plus de cent vingt actes islamophobes ont été recensés en France. Si on avait envie de pousser au clash, à la fracture ethnique, au djihad, on ne s'y prendrait pas autrement.

« C'est ça, la France : intégrer les gens et en faire des soldats de la République », s'extasiait Manuel Valls, le 12 janvier, à propos du policier maghrébin abattu. Et il faudrait aussi chanter La Marseillaise, pour que notre sang impur abreuve ses sillons ! Il faudrait se prosterner devant sa devise – Liberté, égalité, Fraternité –, tellement creuse qu'elle en devient orwellienne4. Il faudrait que les élèves des écoles participent à « des commémorations patriotiques », comme le prône Najat Vallaud-Belkacem… Et se soumettre à une laïcité devenue dogme coercitif. Oui, surtout vous, les « musulmans modérés », les bons nègres de la République, il va falloir faire acte d'allégeance aux valeurs de la France, un pays qui n'a eu de cesse de vous mépriser, de vous ghettoïser. « Vous, les musulmans, vous nous faites chier ! », a craché, à chaud, le jeudi 8 janvier – sans doute en proie à l'émotion… –, un juge marseillais à une greffière d'origine algérienne.

Décidément, l'élan républicain du 11 janvier n'aura pas tardé à tomber le masque. « Il faut un Patriot Act à la française ! », exulta Valérie Pécresse. « Nous avons une occasion unique, après le 11 janvier, de refonder notre modèle économique, social, les bases de notre nation, saisissons-la, se frotta les mains Bruno Le Maire5. Quand je dis renforcer les moyens de la police, de la gendarmerie, des armées, je dis qu'il va falloir réduire l'État social, réduire le nombre de fonctionnaires, parce qu'il va falloir financer tout cela. »

« Mais que sont ces valeurs occidentales à géométrie variable ?, s'interroge le Brésilien Boaventura de Sousa Santos, docteur en sociologie du droit à l'université Yale6. Après des siècles d'atrocités commises en leur nom – de la violence coloniale aux deux guerres mondiales – il serait bon de les questionner. […] La laïcité brandie comme arme contre les populations les plus fragilisées, n'est-ce pas aussi une forme d'extrémisme ? Et les différents extrémismes, s'opposent-ils ou bien s'articulent-ils ? Quelles sont les relations entre djihadistes et services secrets occidentaux ? Pourquoi les djihadistes, aujourd'hui considérés comme des terroristes, étaient-ils des combattants de la liberté quand ils luttaient contre Kadhafi ou El-Assad ? Comment expliquer que l'État islamique ait été financé par l'Arabie saoudite, le Qatar, le Koweït et la Turquie, tous alliés de l'Occident ? Une chose est sûre : les victimes principales des fanatismes (y compris islamique) sont les populations musulmanes non fanatiques. Et la répugnance que ressentent les Européens face à ces dix-sept morts violentes doit nous interpeller : pourquoi ne ressentent-ils pas la même révolte face à un nombre de victimes innocentes égal ou supérieur dans des conflits qui, au fond, ont beaucoup à voir avec la tragédie de Charlie Hebdo ? »

Pour saisir la mécanique de ce conflit qui nous rattrape, nous ferions bien d'examiner de plus près la sale guerre qui frappa l'Algérie dans les années 1990, quand la population se trouva coincée entre barbus fanatiques et armée algérienne. La perpétuelle présence des troufions de Vigipirate dans les gares depuis plus de trente ans, qui n'a jamais servi à rien, surtout pas à prévenir le moindre attentat, préparait psychologiquement les gens à cet état d'urgence permanent promu comme horizon indépassable. Jeudi 8 janvier, l'expression hagarde des Picards quand le GIGN et le Raid se sont déployés dans leurs villages comme s'il s'était agi du Nord-Mali, révélait ce qu'est être gouverné par la peur. À nous de rappeler qu'il existe d'autres façons de vivre, de se battre et d'influer sur la marche du monde, entre zadisme transeuropéen, socialisation des outils de production, résistances de la paysannerie indigène en Amérique latine et – en plein théâtre des opérations actuelles – insurrection populaire du Kurdistan syrien.

Par Rémy Cattelain.

1 Ironie : il a aussi fait poursuivre en justice un dessinateur pour avoir caricaturé son parti, sans oublier des anarchistes de Barcelone sous l'accusation fumeuse d'« entreprise terroriste ».

2 Lire à ce propos le texte bien balancé d'un dessinateur arabe qui n'est pas Charlie, celui d'un historien israélien pas Charlie non plus et celui d'un journaliste qui n'est plus Charlie.

3 Ou ce gamin de huit ans convoqué au commissariat de Nice pour avoir déclaré au moment de la minute de silence imposée à l'école qu'il était « avec les terroristes »…

4 « La guerre, c'est la paix. L'esclavage, c'est la liberté. L'ignorance, c'est le bonheur. »

5 Sur BFM-TV et RMC, 19 janvier.

6 La Jornada du 17 janvier 2015.