CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Béziers : La citoyenneté est un sport de combat

Sébastien Navarro — 2015-04-06T02:00:00Z

En 2014, Robert Ménard remportait la mairie de Béziers (Hérault) avec le soutien du Front National. Multipliant des arrêtés municipaux tout à la fois antisociaux et grotesques, l'édile s'est montré un habile provocateur. Un temps sonné, le peuple biterrois relève la tête. Et le poing.

Par Julien Revenu.

Mercredi 18 février, 8 h du matin. Le mercure du thermomètre peine à dégivrer sous les 4°. A gauche, minérale et déserte, la place du 14-Juillet. En ligne d'horizon, les immenses cubes de la médiathèque André-Malraux imposent leurs 8 000 m2 de surface. Au coin de la rue d'Alsace, un duo de bigotes attend dans le froid les premières âmes à guider vers la lumière de Dieu. Leur pancarte annonce : « Où trouver les réponses aux grandes questions de la vie ? » Peut-être sur l'affiche surplombant leurs têtes où trône le nouvel « ami » de la police municipale biterroise. Un 7.65 semi-automatique avec un écusson bleu-blanc-rouge sur la crosse. Avant de faire couler le sang, le dernier coup de pub du maire Robert « Dirty Harry » Ménard a fait couler beaucoup d'encre. Une nouvelle fois, les journalistes sont venus radiographier cette ville de Béziers.

Par Julien Revenu.

Couvre-feu pour les mineurs de 13 ans, arrêté anti-crachats ou anti-linge aux fenêtres : à la tête de la ville depuis un an, Robert Ménard a su démontrer qu'avant d'être un habile gestionnaire, il était un communicant des plus retors. Objectif de la manœuvre : insuffler dans l'espace urbain le poison lent et continu d'une peur diffuse. Non pas celle du déclassement social ou de la misère mais de cette plèbe bigarrée qui occupe encore le cœur de la ville. De 1975 à 1999, la ville a perdu plus de 15 000 habitants. Tandis que les classes moyennes fuyaient l'intra-muros pour s'installer dans les villages périphériques (ah ! L'irrésistible tropisme du bonheur pavillonnaire !), la métropole montpelliéraine finissait d'aspirer la jeunesse biterroise. Ceinturant la ville, les grandes zones commerciales (Villeneuve-lès-Béziers, Polygone, etc.) finissaient de terrasser le réseau des petits commerces de la cité. Béziers, ville sinistrée, la triste devise n'allait plus quitter les basques de la sous-préfecture de l'Hérault. Hormis pour le top ten des villes les plus pauvres de France, la cité biterroise restait hors course, promise à la longue pente du déclin. Un symptôme ne trompait pas : les kébabs fleurissaient sur les dignes allées Paul-Riquet.

Romancier et homme de théâtre, Gilles Moraton est aussi bibliothécaire, spécialisé dans les livres anciens. On prend place dans une grande salle de lecture de la médiathèque. Les portes ne sont pas encore ouvertes au public. « J'imagine que vous êtes venus me voir pour la lettre ? » L'homme hésite, rappelle qu'il est soumis à un devoir de réserve. Avant de se regonfler : le maire n'est pas son supérieur puisque la médiathèque dépend de la communauté d'agglo. « Ménard a la même démarche que tous les maires frontistes élus précédemment dans les villes du Sud. Sauf qu'en plus, c'est un communicant. Tout en critiquant les médias, il sait s'en servir. » Gilles est calme, souriant. Dans sa tête, les digues ont sauté lorsqu'il a découvert la dernière campagne de pub de Ménard. Coupler l'image d'un pistolet avec le mot « ami », la provoc fut celle de trop : « J'ai fait une lettre ouverte qui part du constat qu'une arme ne peut pas être un ami. C'est d'abord un objet destiné à tuer. Pour moi, c'est une apologie de la violence, un appel à la haine. C'est aussi une façon de préparer les gens à la guerre, à sa guerre à lui. » La lettre a été mise en ligne le mercredi 11 février, 200 partages sur Facebook en deux heures. « Ça m'a très étonné. Je ne m'y attendais pas. Le fait que j'exprime ce que beaucoup pensent a agi comme un catalyseur. » Courte, sobre, la missive interpelle le premier élu biterrois jusque dans les recoins les plus pathogènes de sa politique : « Vous voulez choquer, vous voulez qu'on parle de vous dans les médias nationaux, votre immense ego ne peut se satisfaire du silence et pour ce faire, vous n'hésitez pas à faire appel aux instincts les plus bas, à la part sombre des individus, la protection du clan contre l'ennemi. Mais l'ennemi, Robert Ménard, l'ennemi est surtout dans votre tête, vous êtes votre propre ennemi, et le fait que vous ayez reçu le pouvoir du peuple ne vous autorise pas à ramener le peuple dans la préhistoire. »

Identité biterroise : de la croix occitane au kébab

Par Julien Revenu.

Retour dans les rues gelées. En quelques heures, un nouveau slogan apparaît sur les panneaux publicitaires : « Désormais notre ville a des milliers de nouveaux amis. 72 % des sondés par RMC et M6 ont voté pour l'affiche sur notre Police municipale ! » Il y a quelque chose de proprement orwellien à voir ces injonctions politiques surgir et saturer la ville. On en oublierait presque la quarantaine de caméras de vidéosurveillance quadrillant la cité. A quelques mètres de l'église de la Madeleine, rendez-vous est pris avec la nébuleuse du contre-journal numérique En vie à Béziers. Ursula1 en résume les premiers jalons : « L'idée du journal est venue d'une mobilisation spontanée, de gens issus de milieux différents, politiques ou associatifs. Il y a eu la volonté d'entrer dans une joute verbale contre le verbe nauséabond véhiculé par Ménard à travers son bulletin municipal. » Tiré à allure bimensuelle par la mairie, Le journal de Béziers est un joyau de propagande ménardienne, « un truc entre Closer et le Nouveau Détective », selon Gilles Moraton. Le numéro du 15 février titre sur la précédente gestion de Raymond Couderc, patron UMP de la ville de 1995 à 2014. Dépenses incontrôlées, absentéisme important, dette structurellement toxique : face au bilan ruineux de son prédécesseur, Ménard promet une gestion rigoureuse. Plus loin, deux pages s'étalent à la gloire de la police municipale. « La nuit, dans certaines rues de Béziers, depuis des années, c'était l'heure du “business”, de l'embrouille, de la baston parfois », commence l'article aux allures de mauvais polar. Avant de promettre qu'avec une hausse de 37 à 67 agents de police, « l'affaire sera un peu moins dans le sac pour la faune nocturne ». Sur les deux pages centrales, ce sont les filles de l'équipe de volley-ball, les « Béziers Angels » qui posent au sortir de la douche. Sous la machiste titraille « Cool mouillées », les sportives minaudent avec leur plastique de potiche. En fin de journal, on découvrira la prose faisandée de Laurent Obertone, essayiste réac et auteur du pamphlet zémouro-compatible La France Big Brother. Après Philippe de Villiers, Obertone était le dernier invité du cycle de conférences cyniquement appelé « Béziers libère la parole ». Les maux à l'origine du déclinisme français selon Obertone : « Le concept d'égalité, la société de consommation, le progressisme, mai 68, l'antiracisme… » Fermez le bal.

« L'autre idée en faisant En vie à Béziers, poursuit Ursula, c'était de montrer la part créative et heureuse de vivre de la population. A part une personne, nous sommes tous amateurs. On a cette intuition que Béziers est devenue une sorte de laboratoire de l'extrême droite et, outre les billets d'humeur qui soulagent (rires…), on a fait des articles de fond pour comprendre pourquoi et comment la pensée d'extrême droite progresse en France et en Europe. Ce questionnement-là, on ne le sent pas du tout au centre des préoccupations des partis politiques. » Et David de confirmer : « Il y a une vraie atonie dans la sphère politicienne ; cela nous a poussés, à travers le journal, à réfléchir ensemble à comment Ménard est arrivé aussi facilement, qu'est-ce qui a préparé le terrain. » A quelques pas du café où on sirote nos boissons, se trouve le quartier Capnau, enchevêtrement de petites ruelles étroites. Ballade « typique » dans une partie du vieux Béziers qui en ferait presque oublier le taux de pauvreté de ses habitants. Valérie est institutrice dans le quartier. Elle explique les logements délabrés, les anciennes échoppes fermées. « Plus de 90 % de mes élèves sont issus de l'immigration, des pauvres, des Gitans. Les autres enfants sont à l'école privée Le Pic qui est juste à côté. Tous les matins, je passe à pied devant cette école et… » « …tu fais attention à ne pas te faire écraser par les 4X4 ! », la coupe Éric avec malice. Salve de rires. Valérie reprend : « Exactement… Tu as toutes ces grosses bagnoles garées en double file avec le moteur qui tourne, les gosses qui sortent, propres sur eux. Dès que je dépasse l'école privée, j'ai l'impression que je rentre dans un nouveau monde. Physiquement. Ce sont des gens très, très pauvres, qui vivent dans des logements insalubres. Les marchands de sommeil leur louent des trucs pourris ; j'ai rencontré une maman récemment qui loue un F1 à 700 euros ! » « Alors qu'à Béziers, les loyers sont ridiculement bas ! martèle Éric. Pour 500 euros, tu peux louer un super appart mais il faut passer par des circuits auxquels eux n'ont pas accès, parce que pas de travail ou en situation irrégulière. Du coup, ils n'ont pas droit au parc locatif officiel et passent par des loueurs peu scrupuleux. »

Arpentant les rues du cœur historique, on croise un site de fouilles archéologiques rappelant que les rives de l'Orb ont séduit les premières colonies humaines dès l'ère du néolithique. La ville romaine, Baeterrae, érigée en 52, donnera tout son essor à la cité. Place Saint-Cyr, l'essor a bel et bien laissé la place à l'essoreuse. « Quand je vivais dans le coin, il y avait une boucherie chevaline, une épicerie, deux bars et un buraliste, se remémore David. Tout a disparu. Ne reste que la boulangerie. » La boulangère est accueillante mais préfère passer le crachoir à son mari. L'homme déboule de son atelier, avenant : « C'est pour monsieur Ménard ? » On corrige la méprise et repose la question : comment expliquer la survie de la boulangerie alors que tous les autres commerces ont fermé ? Le propriétaire des lieux se lance dans une rapide introspection avant de lâcher : « Vous savez, j'aime ma ville mais le commerce a changé. Je pense que la relance d'une ville doit passer par son identité. Je fais des gâteaux traditionnels, des coques, des cœurs-amandes. Il y a des clients qui m'écrivent pour me remercier, même des Américains… » Puis sur le ton de la confidence : « Vous avez vu le drapeau occitan sur la vitrine ? Si les gens le voient, ils rentrent. Sinon ils croient que c'est un kébab. Il faudrait un artisan sur la place qui fasse des croix occitanes pour attirer du monde. »

La police : entre Palm Beach et le « Canada équatorial »

Paraît que c'est les meilleurs kébabs de tout Béziers. Sur la terrasse, quelques clients attablés profitent d'une flaque de soleil. A l'intérieur, Omar et Abdallah s'affairent derrière le comptoir. On s'installe. Les kébabs ne font pas mentir leur réputation. Quelle a été leur réaction quand ils ont vu les nouvelles affiches de la mairie ? Abdallah : « Chaud et froid, froid et chaud, à force, on finit par être blasés. » « Moi ? J'ai pris une photo ! », lance hilare Omar. On insiste. Omar affûte sa lance de jouteur : « Tu veux des phrases longues, tu veux de la sémantique ? Les flics, c'est devenu une pub ici. C'est le Téléthon. Hier soir, en rentrant du boulot en voiture, je suis resté bloqué devant une affiche qui tournait en boucle au-dessus de la Poste : Un seul numéro utile, la police. » Omar ouvre des yeux ronds qui traduisent une certaine sidération. « Béziers, c'est la ville des prototypes. On a eu Palm Beach avec les flics en VTT, le Canada équatorial – écris pas, ça n'existe pas ! – avec la brigade équestre et maintenant on a la police armée. » Attendant que les rires se calment, l'homme poursuit et on ne sait plus s'il continue son one-man-show ou si de sombres présages sous-tendent sa parole : « Avant, je passais devant les flics avec ma capuche, maintenant je l'enlève. On est devenus des cibles. »

Par Julien Revenu.

Conseillère à Pôle Emploi, Maryvonne témoigne du climat délétère depuis l'élection de Ménard. Plusieurs fois, elle a été témoin de propos racistes. La dernière fois, c'était dans le bus : « Les étrangers vous faites chier ! Vous venez juste ici pour faire des gosses ! » Auparavant, c'était des voisins qui lançaient à une poignée de gamins ayant eu la mauvaise idée de frapper le ballon sous leurs volets : « Ici les beurs, on n'en veut pas ! » Ursula a été marquée par un autre épisode. C'était lors de la venue de Philippe de Villiers le 9 décembre dernier au théâtre de la ville pour la sortie de son livre Le roman de Jeanne d'Arc. « Il y a eu quelques agitateurs dans la salle et de Villiers a retourné tout le théâtre contre eux. Ils se sont fait huer et sortir. De Villiers a commenté l'incident en lâchant : “D'ailleurs si Jeanne D'Arc revenait, vous savez ce qu'elle ferait ? Elle nettoierait les banlieues.” La foule a applaudi. Un vrai climat de lynchage. Bien que la scène soit filmée et en ligne sur Internet, je n'en ai vu aucun écho dans la presse. » David, quant à lui, se souvient d'un autre fâcheux moment. C'était au moment de Noël, Ménard avait fait installer une crèche religieuse dans la mairie. L'affaire avait fait grand bruit et une plainte avait été déposée pour non-respect du principe de laïcité. David était devant la mairie lorsqu'un jeune était arrivé et avait tagué « laïcité » sur le parvis. « Immédiatement cinq sbires de Ménard ont fait irruption, très agressifs. J'ai essayé de calmer le jeu et puis neuf policiers ont débarqué et nous ont molestés. »

Par Julien Revenu.

Rue de la Rotonde, on trouve les locaux de la Cimade ; une cinquantaine de migrants y sont hébergés. Des grappes d'enfants jouent dans la cour. Depuis la Seconde Guerre mondiale, le foyer a vu défiler toutes les migrations biterroises : Espagnols, Nord-Africains et maintenant pays de l'Est et Afrique subsaharienne. Venu d'Agde, Gérard vient régulièrement donner des cours à des minots de tous pays. La chasse aux pauvres, il l'a déjà constatée : « Quand j'arrive à la gare, je passe par le Jardin des Poètes. Avant les élections, c'était un quartier populaire ; depuis quelque temps, plus rien. Tout est quadrillé par les flics, les petits trafics se sont déplacés ailleurs. » Un des messages les plus serinés par la municipalité est le nettoyage de la ville : au niveau architectural, ça passe par le ravalement des façades, au niveau humain, par une élimination des pauvres grâce à un incessant harcèlement policier. David : « Ménard a rattaché les services de médiation de la ville à la police municipale. Une nouvelle verticalité très fasciste dans l'âme. Concernant les SDF, il a le projet de créer une association à laquelle ils seraient obligés d'adhérer. Ainsi ils seraient fichés, renouant ainsi avec l'ancien délit de vagabondage. Il l'a dit clairement : il n'en veut pas un seul dehors. » Dans cette ambiance, un lieu comme la Cimade fait figure de précieuse enclave. Régulièrement, elle ouvre ses portes pour accueillir conférences ou débats qui ne pourraient pas avoir lieu ailleurs. Parce que le droit des migrants, c'est aussi le droit de tous, le lieu tend à s'ouvrir de plus en plus sur le quartier, la ville. « On cherche à recréer du lien. On n'en est même plus à parler de solidarité mais simplement de se rencontrer. Ça passe par des choses simples : la bouffe, la musique, les gosses, les droits aussi », témoigne Daniel, un de ses permanents. Fin mars, avec d'autres associations, la Cimade compte rééditer le Festival des peuples. Nouvelle ligne de mire : l'acquisition d'un immeuble associatif, lieu vu comme « convivial et participatif ». Extrait de la plateforme : « Eh oui, on nous répète à longueur de temps que Béziers s'ennuie et se meurt jour après jour. Mais à Béziers, loin des bourdonnements politiques et médiatiques, de nombreux habitants, associations, citoyens se bougent et font vivre cette ville. » La nuit d'après, des mains anonymes procédaient à de sauvages détournements des dernières pubs flattant la police municipale. Même pas mort, le peuple biterrois.

Illustrations de Julien Revenu.

1 A sa demande, son prénom a été changé.

Revenu inconditionnel, késako ?

Iffik Le Guen — 2014-12-04T03:00:00Z

Enseignant et objecteur de croissance, Baptiste Mylondo ferraille pour démontrer la dimension révolutionnaire et réaliste du projet de revenu inconditionnel. En lui épargnant la question récurrente de son financement, CQFD lui a offert la possibilité de préciser sa pensée.

Par Tanxxx.

CQFD : Quelle différence faire entre revenu garanti, revenu minimum, revenu socialisé (contrats aidés), revenu universel et revenu inconditionnel ?

Baptiste Mylondo1 : Il existe en effet une confusion entre plusieurs propositions alternatives ou concurrentes. Elles peuvent répondre à diverses formulations (parfois les mêmes, pour ajouter à la confusion), partager certaines caractéristiques communes (l'inconditionnalité par exemple, même si elle n'est pas toujours entendue de la même manière…) mais elles se distinguent souvent par les montants avancés, les modalités de versement envisagées, les bénéficiaires retenus, le fondement adopté, ou parfois même la conception de l'inconditionnalité défendue.

Je me limiterai à trois exemples. Personnellement, je préfère le revenu « suffisant », qui précise le critère de détermination du montant, au revenu « minimum » ou au revenu « de base » qui n'en disent rien et n'excluent surtout pas un revenu insuffisant. De même, je préfère le revenu « de citoyenneté » (formule que j'emploie parfois), condition de la participation effective des citoyens à la vie sociale, au revenu « citoyen » de Villepin par exemple, conditionné par la nationalité. Je préfère enfin le revenu « inconditionnel », comme son nom l'indique, à un revenu « garanti » versé sous condition de ressources (principe de « l'inconditionnalité faible »).

Mais parce que l'appellation ne dit pas tout, il convient de préciser ce que l'on entend par revenu inconditionnel et pourquoi on le défend. Pour ma part, je milite pour un revenu versé sans condition ni contrepartie, à tous les membres d'une communauté politique donnée (les résidents si l'on prend l'échelle nationale), et d'un montant suffisant pour pouvoir être à l'abri de la pauvreté, accéder aux biens et services jugés essentiels et se passer durablement d'emploi. Concernant le pourquoi, c'est la double question du fondement (en quoi est-ce juste ?) et de l'objectif (pourquoi est-ce souhaitable ?). De mon point de vue, le revenu inconditionnel doit venir reconnaître, permettre et encourager la contribution de tous à la richesse sociale, et il doit permettre, entre autres bienfaits, de remettre en cause le culte de l'emploi, l'addiction au turbin, la folie de la croissance et l'exploitation capitaliste. C'est dans cette optique que je le défends.

Certains voient dans le projet d'un revenu d'existence un possible mode d'aménagement du capitalisme mondialisé, en cumulant par exemple toutes les aides en nature comme en espèces versées par le système social ?

Il existe en effet des projets dont l'ambition est d'aménager voire de sauver le capitalisme de lui-même, mais ce n'est assurément pas le mien. Parmi les propositions de revenus inconditionnels à combattre, il y a cette version digne du Meilleur des mondes d'Huxley, qui consiste à acheter la paix sociale par du pain et des jeux. C'est ce que certains ont appelé le « tititainement2 ». Il s'agit donc de divertir, de gaver et d'apaiser les masses que les gains de productivité et la mécanisation à outrance permettent de maintenir à l'écart du processus de production. On peut aussi mentionner l'approche libérale, souvent agitée pour décrédibiliser les propositions de gauche. Elle consiste à verser un revenu insuffisant financé par la suppression de toute protection sociale, et à alléger substantiellement le droit social (en ôtant par exemple cette charge insoutenable du smic qui pèse sur les employeurs) pour que le marché du travail puisse enfin fonctionner correctement. Enfin, je signale parfois une autre approche, « ni de droite, ni de gauche », visant uniquement à simplifier la protection sociale et le système fiscal. On ne peut évidemment se satisfaire d'un tel projet qui cautionnerait la répartition actuelle des richesses. C'est pourquoi il est indispensable de concevoir le revenu inconditionnel dans le cadre d'un projet politique plus large de transformation sociale.

Cela ne conduit-il pas à faire financer un mode de vie occidental par les travailleurs chinois et demain malgaches ou nigérians ?

Soyons clairs, notre mode de vie n'est possible que parce que nous exploitons le reste de la planète et ses habitants. Instaurer un revenu inconditionnel en France par exemple ne changera vraisemblablement pas grand-chose à l'affaire. Avec cette mesure, il s'agit surtout d'instaurer une nouvelle politique de revenus remettant en cause l'ampleur et l'injustice des inégalités économiques et sociales. Dans cette optique, le revenu inconditionnel doit notamment aller de pair avec un revenu maximum. Cela permettrait déjà de remettre en cause l'exploitation au sein de notre société. Pour le dire vite, cela ôterait aux plus riches le pouvoir de commander tout en donnant aux moins riches la possibilité de refuser de les servir.

Et le travailleur chinois ? Il est clair que son quotidien ne sera pas chamboulé pour autant, mais cela ne doit pas nous empêcher d'adopter d'autres mesures afin de mettre un terme à l'exploitation que nous lui imposons.

Quel lien établir entre revenu inconditionnel et décroissance ?

Aujourd'hui nous sommes pris dans un cercle vicieux qui nous pousse à bosser trop, pour consommer trop, pour bosser trop, etc. C'est la conséquence directe de la « valeur travail » (la survalorisation sociale de l'emploi) et de l'impératif de croissance. Mon espoir est que la mise en place d'un revenu inconditionnel nous permette de sortir de cette logique absurde et nous conduise à une décroissance qui doit être une décroissance de notre mode de vie autant qu'une libération de notre temps. L'enjeu est de poser enfin la question du « suffisant » (et donc, incidemment, la question du « trop ») au lieu de viser maladivement le « toujours plus ».

La suite du dossier Bye-bye turbin :

Introduction

Le travail en miettes

Au turbin, camarade !

La dame-pipi est l'avenir du chômeur

Le sale boulot des « socialos »

Fais-moi mal, boss !

Heureux, fiers et chômeurs

Revenu inconditionnel, késako ?

1 Baptiste Mylondo est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la question, dont le dernier en date : Pour un revenu sans conditions : garantir l'accès aux biens et services essentiels, Utopia, 2012.

2 Ou tittytainment : le terme, qui renvoie à la fois au sein maternel (tit) et au divertissement (entertainment), a été forgé par Zbigniew Brzezinski, ex-conseiller de Jimmy Carter, à l'occasion d'une réunion de grands de ce monde en 1995. Leur préoccupation : que faire des 80 % de chômeurs que la globalization va jeter sur le carreau ?

Le cul des autres

Mademoiselle — 2012-05-01T05:19:00Z

Sandrine et Héléna grappillent toutes les deux le Revenu de solidarité active (RSA). Sandrine a un enfant de huit ans, vit en couple et travaille quelques heures par jour dans le « service à la personne ». Toute la journée, elle court entre la maison, les courses, le ménage, la bouffe, l'école et les personnes âgées qu'elle lave, fait manger et écoute se plaindre. Elle bosse deux heures par jour, quarante-cinq minutes le matin, quarante-cinq minutes le midi, et une demi-heure le soir. Évidemment, avec les temps de trajet, ce boulot n'est absolument pas rentable, puisqu'elle passe deux heures sur vingt-quatre dans sa voiture… soit autant qu'au boulot ! Sans compter qu'elle se casse le dos et se coltine souvent des cas assez lourds, comme M. D., qui pisse partout et se

par Tanxxx

comporte comme un gros dégueulasse. Elle le supporte pourtant tous les matins, du lundi au dimanche compris. Au total, elle travaille environ quarante-cinq heures par mois, ce qui l'aide vaguement à mettre du beurre dans les coquillettes. Mais il paraît qu'elle a plutôt de la chance, car elle n'est pas seule, même si son mari ne fait pas grand-chose à la maison et que le gamin est suffisamment grand pour « se garder tout seul ».

Ce qui n'est pas le cas d'Héléna, qui a une enfant de deux ans et qui est « parent isolé », comme on dit. Elle s'est toujours demandé pourquoi on appelait cela « parent isolé », parce que jusqu'à présent, à chaque fois qu'elle rencontre quelqu'un qui élève seul ses gamins, c'est une femme. Comme beaucoup d'entre elles, Héléna essaie de courir après son ex pour toucher une pension alimentaire qui ne vient jamais. Elle reçoit 778 euros de RSA et, en plus, cumule deux petits boulots. Ce n'est pas que ça l'enchante, mais elle s'est sentie obligée d'accepter la dernière proposition qu'on lui a faite, pour ne pas avoir l'air de rechigner à la tâche. Du coup, elle enchaîne des journées marathon et mange dans sa voiture, en cinq minutes, en espérant que les heures effectuées ne lui fassent pas baisser les aides qu'elle touche. Ce serait la catastrophe, avec la nounou à payer et le prix de l'essence. Faire garder les mioches, c'est la grande préoccupation des femmes qui se débattent avec les minimas, comme on dit, et auxquelles on demande d'accepter des petits boulots mal payés pour montrer qu'elles font preuve de bonne volonté dans leur démarche de « retour à l'emploi ». L'une d'entre elles, l'air morne, me résume sa vie ainsi : « Comme boulot, on me propose toujours de m'occuper du cul des vieux… Ça ne me change pas, à la maison, je torche déjà celui de mon mec et de mon gamin. »