CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

À Tunis, le printemps est là

Sandrine Lana — 2015-05-13T03:00:00Z

« Tunis, c'est fini. » Eh bien non, Libé (18/03) s'est trompé. Tunis est vivante. Vivante et chaotique. Les avenues bruissent au rythme des taxis jaunes et de la foule d'étrangers venue des quatre coins du monde pour assister au Forum social mondial (FSM).

Les tunisois craignaient que les Occidentaux ne désertent l'événement, une semaine après que le musée du Bardo a souffert d'un attentat meurtrier. Mais la vie ne s'est pas arrêtée. « Quatre ans après la révolution, on en a vu de toutes les couleurs et ce n'est pas cet attentat qui va nous abattre. » Pour Tawfiq Omrane, éditeur et caricaturiste tunisien – qui sévit dans ces pages – comme pour la majorité de la population, la révolution doit porter ses fruits, coûte que coûte. À deux pas de l'avenue Bourguiba, sur la terrasse d'un café, il parle avec ferveur de son pays devant un thé à la menthe.

Par Tawfiq Omrane.

La chute de Ben Ali en janvier 2011 lui a permis de reprendre les crayons. « Notre grande victoire, c'est la liberté d'expression. Avant, les rues étaient plus propres, plus sûres, mais c'était la dictature. Maintenant, on vit dans l'absentéisme de l'État et il faut en payer le prix : le terrorisme qui, bien entendu, a de nombreuses causes. » La liberté d'expression retrouvée n'est pas la priorité des plus démunis à Tunis. Deux heures avant la réouverture officielle du musée du Bardo, un ancien flic tentait de sauter du haut d'un bâtiment face au musée, tandis que d'autres manifestaient pour dénoncer leur licenciement. Depuis 2011, un grand nettoyage a été fait parmi eux. Et ces ex-policiers sont une clientèle de choix pour les antennes de l'État islamique, qui gonflent leurs rangs de ces professionnels en contrepartie d'un salaire mettant les familles à l'abri du besoin (on parle de 5 000 euros/mois).

Tawfiq pointe également la « révolution volée » aux jeunes. « Ici, on l'appelle la révolution des pieds nus car c'est la révolution des pauvres. La chute de Ben Ali nous a offert la liberté d'expression, certes, c'est important pour nous intellectuels, cela nous permet de travailler à nouveau. Mais pour les jeunes sans emploi, rien n'a changé. Et personne ne les représente à l'Assemblée. » Haikel a 22 ans et est venu de Sfax, dans le Sud, pour parler des populations rurales au Forum. « La révolution nous a été volée. Les partis ont imposé une récupération politique sans programme. Ils cherchaient juste à être élus et n'ont pas su améliorer le sort de la population. Alors on s'organise au niveau local, c'est de là que doit venir la solution. »

L'Union des diplômés chômeurs (UDC) confirme le décalage. « On est 300 000 à être diplômés des hautes écoles ou de l'université et sans emploi », explique Rais Hafed, trente-cinq ans, en possession d'une maîtrise d'histoire, chez ses parents et à la recherche d'un boulot depuis dix ans. « Même si tu réussis aux concours, tu n'auras pas de poste si tu n'es pas le cousin ou le beau-frère d'un ponte. » Tawfiq Omrane confirme. « Dans l'Administration, il y a surpopulation… Il faut attendre cinq à dix ans pour décrocher un emploi… » À Zaghouan, à 60 km du grand rassemblement mondial, dix-neuf « diplômés chômeurs » sont en grève de la faim depuis dix jours pour le droit au travail. Hafed est malgré tout optimiste, tout en rêvant de rejoindre l'Europe, et même s'il est conscient que la situation s'aggrave de l'autre côté de la mer aussi.

Le 24 mars, le Bardo rouvrait ses portes en présence d'officiels et de journalistes. Dehors, les participants au Forum, trempés jusqu'aux os par un orage, terminent symboliquement la marche d'inauguration devant le musée meurtri. Les gens sont là pour dénoncer la surpêche ou les dérives du micro-crédit, apprendre à créer une radio pirate, faire parler des peuples sahraoui et palestinien ou de l'annulation de la dette. Ils sont vieux, jeunes, intellos ou adeptes de l' « action directe ». Ils sont catho, musulmans, islamistes, athées, juifs… Peu importe. Vu la proximité géographique et le prix des billets, beaucoup de Français sont là, aux côtés des Belges, Canadiens, Burkinabés, Maliens et Tunisiens venus par milliers. Puis, 116 autres nationalités et quelque 4 000 associations sont représentées.

Cet après-midi, « on est tous tunisiens ». Herbert, un Chilien exilé, conclut la boule au ventre : « Il faut aider ces Tunisiens, quoi qu'on fasse, mais il faut les aider. » Quand on voit cette masse attroupée, on oscille entre espoir et doute. Mimoun Rehmani, économiste et membre de l'organisation, résume : « Si vous venez au FSM pour discuter et que rien ne suit, je n'en vois pas l'intérêt. Si vous êtes là, marquez votre solidarité avec des causes qui doivent devenir communes. La solidarité internationale, c'est aussi se soucier de ces diplômés chômeurs en grève de la faim… »

La mosaïque éclatée

Gilles Lucas — 2012-12-11T06:00:00Z

Les événements déchirant la Syrie depuis dix-huit mois voient s'affronter diverses confusions – ordinaires ou criminelles – qui font tourner le monde actuel, mais également un réel refus de la servitude quelles qu'en soient les conséquences. CQFD a rencontré quatre Syriens de Marseille.

« Pas la peine d'être un expert pour voir que ce qui se passe en Syrie est un complot », tranche Moulay1, accoudé aux fourneaux de son snack. « Ils sont cent soixante-trois pays ligués contre le gouvernement syrien, qui leur tient tête, et j'en suis fier. » L'homme, d'origine alaouite, interrompt la minutieuse découpe d'un morceau de poulet. « Les Occidentaux rejouent avec Bachar ce qu'ils ont fait avec Saddam. Et qu'on ne vienne pas nous parler des “printemps arabes” : c'est le printemps des Européens. Depuis quand les gens se soulèvent comme ça ? C'est trop rapide et la mise en scène est mauvaise. Les Occidentaux ne parlent des Droits de l'homme que lorsque ça leur convient. » Il essuie ses mains avant de préciser : « Je ne suis pas pour Bachar, je suis pour le peuple. »

D'origine sunnite, Ahmad, penché sur sa machine à coudre, convoque l'Histoire : « Il ne faut pas oublier que depuis l'indépendance, en 1946, il ne s'est pas passé trois ans sans qu'il n'y ait des guerres ou des problèmes dans le pays : coups d'État militaires à répétition, conflit avec Israël, et aussi au Liban, en Irak… La Syrie a été pendant très longtemps un pays instable. L'alaouite Hafez-el-Assad, qui a pris le pouvoir en 1970, a tout fait pour amener la stabilité. Face à cette menace politique et religieuse, comme ce qui s'est passé à Hama2 en 1982, la dictature de Hafez-el-Assad s'est encore renforcée. » Ahmad prépare un café. « Au milieu des années 1990, les efforts de l'État pour développer l'indépendance a fait du pays le Hong-Kong du Moyen-Orient, avec ses productions de médicaments, de vêtements et de produits finis. On a construit des routes, des hôpitaux, des écoles et les gens avaient accès la Sécurité sociale. C'est aussi à cette époque que se sont développées des chaînes satellitaires financées par le Qatar et l'Arabie Saoudite, ainsi que d'autres ouvertement islamistes et qui toutes ne cessaient de parler des dictatures et des guerres dans les pays arabes. » L'arrivée de Bachar-el-Assad a-t-elle changé le régime ? « En 2006, Bachar a décidé d'ouvrir le pays. Aux frontières, les paysans avaient accumulé d'importantes fortunes par la contrebande. Avec l'ouverture du pays, tout s'écroulaiy pour eux et leurs complices douaniers et militaires. Ce n'est donc pas un hasard si aujourd'hui, les principales zones de combat se trouvent dans ces régions… » Encore un mot avant de se séparer : « Il y avait bien sûr des choses qui n'allaient pas. De là à faire une révolution qui va tout déconstruire… Le remède est pire que le mal. Je ne veux pas d'un État islamique ou d'un pays divisé. »

« En Syrie, il y a dix-sept services de renseignements quasiment autonomes se faisant concurrence pour être bien vus par le clan des Assad, qui se considère propriétaire du pays. Et il faut donc toujours les remercier », entame Marwan en guise de présentation. Pour ce Druze, décrire le contexte du soulèvement en cours lui semble important : « En 2000, l'arrivée de Bachar, qui avait promis la démocratie et l'ouverture du pays, a été vécue comme un espoir. Il a lancé une grande vague de privatisations dans les banques, l'industrie et les télécommunications. Tous les prix ont alors augmenté. Certains se sont enrichis, mais beaucoup d'autres se sont appauvris, dans le même temps où des gens des campagnes rejoignaient massivement les villes. Les écoles et les hôpitaux privés se sont développés au détriment de l'enseignement public et des soins pour tous. Cela a participé de la colère actuelle. » Rappel : « Le 15 mars 2011, quand des enfants de Deraa ont été arrêtés à cause d'un graffiti sur un mur, leurs pères se sont rendus au commissariat pour demander qu'on les libère. Le général qui les a reçus, un proche de la famille Assad, leur a dit : “Oubliez vos enfants, et si vous voulez en avoir d'autres, envoyez-moi vos femmes.” À partir de ce jour et pendant plus de trois mois, les gens sont sortis dans les rues pacifiquement en repoussant sans cesse ceux qui leur proposaient des armes venues de Jordanie, de Libye, du Qatar ou d'Arabie Saoudite, très faciles à trouver. Les manifestations ont rassemblé jusqu'à plus d'un million de personnes, ce qui est énorme dans un pays vivant sous le règne de la plus sauvage répression et depuis si longtemps. » Alors, qui a tiré le premier ? Marwan évoque des provocations montées par des militaires afin de justifier les fusillades. « Des civils ont été tués et ça a été l'engrenage. Tu veux protéger ta famille et tu peux avoir une kalachnikov, qu'est-ce que tu fais ? » interroge-t-il, faussement ingénu. Il reprend : « Que ceux qui disent qu'il n'y a pas eu de révolution en Tunisie et en Égypte nous expliquent ce que c'est qu'une révolution. Une révolution, c'est d'abord vouloir en finir avec la souffrance… Ce qui s'est passé dans ces pays est monté dans le sang des Syriens. Ce ne sont pas des magouilles de politiciens ou d'hommes d'affaires. La rue est toujours plus rapide qu'eux. Les révolutionnaires sont toujours en avance. » Il vide sa tasse de café. « Qui peut soutenir un dictateur ? Sûrement des gens – très rares en Syrie – qui n'ont jamais eu un proche en prison ! » Marwan poursuit : « Il est faux de dire que les Occidentaux soutiennent les insurgés. Ils sont pris par cette maladie qu'est l'islamophobie. Quant à l'Arabie Saoudite et le Qatar, qui disent défendre les Droits de l'homme, je ne sais pas s'il faut en rire ou en pleurer. Mais quoi qu'il en soit – et de toute façon il n'y aura pas de retour en arrière – je suis contre une intervention de l'Occident. Les Syriens n'arriveraient plus à s'en débarrasser… »

La trentaine passée, Jean, membre d'une famille chrétienne, le proclame haut et fort : « Je soutiens totalement le soulèvement. Ceux qui soutiennent Bachar, qui critiquent les insurgés ou parlent de complot sont dans un schéma anti-impérialiste qui ne prend pas en considération la vie des gens. Quand on est torturé ou qu'un proche est tué, on ne se pose pas la question de savoir qui est impérialiste ou pas. Les gens veulent la justice. C'est l'essentiel. C'est humain. » Quid des djihadistes dont la presse se délecte ? « Dans le nord de la Syrie, l'Arabie Saoudite distribue du matériel de guerre à condition de faire des images montrant les drapeaux noirs du salafisme et des barbus sans moustache. Cet État est évidemment contre la révolution. Il veut en donner une mauvaise image. La présence réelle des islamistes est exagérée, avec ce paradoxe : au début, personne ne voulait vraiment aider les insurgés par crainte qu'il s'agisse d'islamistes. On voit où on en est aujourd'hui… On retrouve les mêmes déformations à propos de la supposée absence des femmes que ne cessent de pointer les gens de gauche. Pour les télévisions arabes, il doit y avoir le moins possible d'images de civils et, a fortiori, de femmes. » Concernant la forte présomption de mensonges et de manipulations des médias, Jean explique : « Il y a forcément des vidéos truquées. Mais l'important est le fait qu'il y a des morts et que c'est l'État syrien qui, d'une manière ou d'une autre, en est responsable. Ce sont peut-être de fausses preuves, mais ce sont de vrais crimes. C'est absurde de polémiquer là-dessus. On a vécu sous un régime de terreur. Nous étions dépossédés de notre destin et vivions avec un sentiment d'injustice totale. » Pour lui, « il faut que l'Occident intervienne. De toute façon, il est mêlé à l'existence des pays arabes depuis leur formation. Et il intervient toujours, de toute façon, et par divers biais, dans ces pays… »

Au-delà de l'émotion et des controverses attisées par la propagande, un même sentiment semble unir nos quatre interlocuteurs : la question en jeu n'est pour l'essentiel ni ethnique, ni religieuse. Seuls ceux qui ont ou convoitent le pouvoir tirent sur ces ficelles. Reste qu'on se sent plus proche de l'éthique des révoltés que du raisonnement de ceux qui préfèrent que rien ne bouge.

Patchwork oriental

La Syrie, pays de 23 millions d'habitants, est peuplée par une multitude d'ethnies.
– Plus de 65 % des Syriens sont de confession sunnite, qui comprend toutes les déclinaisons de ce courant majoritaire de l'islam.
– Parmi les minorités ethniques et religieuses on compte environ 7 % de chrétiens, les Kurdes représentent 10 % de la population, les Assyriens plus de 2 %, les Turkmènes autour de 1,5 %, les chiites et les ismaéliens 1,3 %, les Tcherkesses et les Arméniens plus de 0,5 %. Une petite minorité juive vit à Damas et à Alep.
– Les alaouites représentent autour de 10 % de la population. Maltraités pendant des générations du fait de leur non-appartenance à l'Islam, une part importante d'entre eux – dont le clan Assad – détient aujourd'hui le pouvoir. À la fin de la première guerre mondiale, la France, devenue dépositaire du mandat sur ce pays, les a massivement incorporés dans l'armée. Cette caste mettra ensuite une cinquantaine d'années avant d'accéder au pouvoir, non sans que les imams du Caire et de Beyrouth eussent produit une fatwa réintégrant les alaouites dans l'Oumma des musulmans – ils cessent dès lors d'être regardés comme des « mécréants ».

Aucune de ces populations n'est, y compris les alaouites, intégralement engagée soit dans un soutien au régime, soit dans l'opposition. Et cela malgré les manœuvres de l'État syrien et des puissances étrangères qui, inquiétées par le soulèvement populaire, tentent d'exciter des conflits interethniques.

1 Les prénoms ont été changés.

2 Le 2 février 1982, la population de Hama, à majorité sunnite, se soulève contre le pouvoir en place, après l'arrestation d'imams fondamentalistes. La ville sera bombardée 27 jours durant. Les estimations du nombre de morts varient entre 7 000 et 35 000.