CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

À Tunis, le printemps est là

Sandrine Lana — 2015-05-13T03:00:00Z

« Tunis, c'est fini. » Eh bien non, Libé (18/03) s'est trompé. Tunis est vivante. Vivante et chaotique. Les avenues bruissent au rythme des taxis jaunes et de la foule d'étrangers venue des quatre coins du monde pour assister au Forum social mondial (FSM).

Les tunisois craignaient que les Occidentaux ne désertent l'événement, une semaine après que le musée du Bardo a souffert d'un attentat meurtrier. Mais la vie ne s'est pas arrêtée. « Quatre ans après la révolution, on en a vu de toutes les couleurs et ce n'est pas cet attentat qui va nous abattre. » Pour Tawfiq Omrane, éditeur et caricaturiste tunisien – qui sévit dans ces pages – comme pour la majorité de la population, la révolution doit porter ses fruits, coûte que coûte. À deux pas de l'avenue Bourguiba, sur la terrasse d'un café, il parle avec ferveur de son pays devant un thé à la menthe.

Par Tawfiq Omrane.

La chute de Ben Ali en janvier 2011 lui a permis de reprendre les crayons. « Notre grande victoire, c'est la liberté d'expression. Avant, les rues étaient plus propres, plus sûres, mais c'était la dictature. Maintenant, on vit dans l'absentéisme de l'État et il faut en payer le prix : le terrorisme qui, bien entendu, a de nombreuses causes. » La liberté d'expression retrouvée n'est pas la priorité des plus démunis à Tunis. Deux heures avant la réouverture officielle du musée du Bardo, un ancien flic tentait de sauter du haut d'un bâtiment face au musée, tandis que d'autres manifestaient pour dénoncer leur licenciement. Depuis 2011, un grand nettoyage a été fait parmi eux. Et ces ex-policiers sont une clientèle de choix pour les antennes de l'État islamique, qui gonflent leurs rangs de ces professionnels en contrepartie d'un salaire mettant les familles à l'abri du besoin (on parle de 5 000 euros/mois).

Tawfiq pointe également la « révolution volée » aux jeunes. « Ici, on l'appelle la révolution des pieds nus car c'est la révolution des pauvres. La chute de Ben Ali nous a offert la liberté d'expression, certes, c'est important pour nous intellectuels, cela nous permet de travailler à nouveau. Mais pour les jeunes sans emploi, rien n'a changé. Et personne ne les représente à l'Assemblée. » Haikel a 22 ans et est venu de Sfax, dans le Sud, pour parler des populations rurales au Forum. « La révolution nous a été volée. Les partis ont imposé une récupération politique sans programme. Ils cherchaient juste à être élus et n'ont pas su améliorer le sort de la population. Alors on s'organise au niveau local, c'est de là que doit venir la solution. »

L'Union des diplômés chômeurs (UDC) confirme le décalage. « On est 300 000 à être diplômés des hautes écoles ou de l'université et sans emploi », explique Rais Hafed, trente-cinq ans, en possession d'une maîtrise d'histoire, chez ses parents et à la recherche d'un boulot depuis dix ans. « Même si tu réussis aux concours, tu n'auras pas de poste si tu n'es pas le cousin ou le beau-frère d'un ponte. » Tawfiq Omrane confirme. « Dans l'Administration, il y a surpopulation… Il faut attendre cinq à dix ans pour décrocher un emploi… » À Zaghouan, à 60 km du grand rassemblement mondial, dix-neuf « diplômés chômeurs » sont en grève de la faim depuis dix jours pour le droit au travail. Hafed est malgré tout optimiste, tout en rêvant de rejoindre l'Europe, et même s'il est conscient que la situation s'aggrave de l'autre côté de la mer aussi.

Le 24 mars, le Bardo rouvrait ses portes en présence d'officiels et de journalistes. Dehors, les participants au Forum, trempés jusqu'aux os par un orage, terminent symboliquement la marche d'inauguration devant le musée meurtri. Les gens sont là pour dénoncer la surpêche ou les dérives du micro-crédit, apprendre à créer une radio pirate, faire parler des peuples sahraoui et palestinien ou de l'annulation de la dette. Ils sont vieux, jeunes, intellos ou adeptes de l' « action directe ». Ils sont catho, musulmans, islamistes, athées, juifs… Peu importe. Vu la proximité géographique et le prix des billets, beaucoup de Français sont là, aux côtés des Belges, Canadiens, Burkinabés, Maliens et Tunisiens venus par milliers. Puis, 116 autres nationalités et quelque 4 000 associations sont représentées.

Cet après-midi, « on est tous tunisiens ». Herbert, un Chilien exilé, conclut la boule au ventre : « Il faut aider ces Tunisiens, quoi qu'on fasse, mais il faut les aider. » Quand on voit cette masse attroupée, on oscille entre espoir et doute. Mimoun Rehmani, économiste et membre de l'organisation, résume : « Si vous venez au FSM pour discuter et que rien ne suit, je n'en vois pas l'intérêt. Si vous êtes là, marquez votre solidarité avec des causes qui doivent devenir communes. La solidarité internationale, c'est aussi se soucier de ces diplômés chômeurs en grève de la faim… »

Que demande le peuple ?

Mathieu Léonard — 2013-06-17T05:00:00Z

Deux ans après les soulèvements qui ont secoué le monde arabe, les esprits frileux avaient prédit un « hiver islamiste » comme triste conséquence du « printemps démocratique ». Dans son dernier ouvrage, Le Peuple veut (Actes sud, 2013), Gilbert Achcar en offre une autre lecture, mettant le prisme sur les contradictions du capitalisme et la question sociale dans ces régions.

CQFD : Votre livre est sous-titré Une exploration radicale du soulèvement arabe. Il s'agit d'une analyse matérialiste des rapports sociaux et économiques qui ont joué un rôle dans ces insurrections populaires. En quoi est-elle radicale ?

Gilbert Achcar1 : Les médias ont insisté sur l'aspect le plus immédiat et le plus visible, ce vers quoi ces soulèvements ont culminé avec le départ de Ben Ali et Moubarak, pour finalement l'inscrire dans une perspective démocratique, rassurante pour l'Occident. Qualifié de « printemps arabe », de « révolution de jasmin » ou de « révolution Facebook », il s'agirait d'un seul événement qui se terminerait par des élections et où tout rentrerait dans l'ordre. C'était refuser de voir le profond mouvement social qui porte ce processus révolutionnaire à long terme. En premier lieu, l'accumulation des tensions sociales a conduit la situation à son point explosif, et s'inscrit dans un contexte économique de blocage du développement, de libéralisation des prix, de privatisations, de hausse des prix des denrées alimentaires, de crise mondiale. Les pays arabes détiennent depuis plusieurs décennies les records mondiaux de taux de chômage. On a vu aussi la montée des luttes ouvrières en Tunisie et en Égypte, qui portaient toutes sur des revendications sociales pour l'emploi, le pain, la justice. Le ras-le-bol des Tunisiens et la fuite de Ben Ali ont produit un formidable effet boule de neige, qui a contribué à l'émergence d'une parole nouvelle pour ces pays – « Le peuple veut renverser le régime » –, qui elle-même a changé la donne. Il n'y a pas eu un seul pays arabe qui n'ait pas été affecté par cette vague.

Par Benoit Guillaume

Vous dressez un portrait de la jeunesse arabe, acteur de premier plan des mobilisations, et la décrivez comme une jeunesse de diplômés précaires qui maîtrisent les dernières technologies de communication, finalement plus proches des « indignés » du monde occidental que de leurs compatriotes salafistes. N'y a-t-il pas un clivage social entre les jeunes modernes et les couches populaires plus traditionnalistes ?

C'est une idée reçue et erronée. Il n'y a pas d'un côté les pauvres salafistes et de l'autre les riches progressistes. Le chômage massif touche principalement les jeunes, les femmes – en général et comme catégorie de la jeunesse –, et les diplômés. La proportion de jeunes diplômé-e-s au chômage est plus élevée que dans le reste de la population active. Il faut prendre en compte la démocratisation de l'enseignement, qui fait que le taux des diplômés a considérablement augmenté ces dernières années : ce n'est pas un enseignement réservé aux nantis. De même, les plus pauvres ne sont pas nécessairement salafistes. Ni Mohamed Bouazizi – le jeune chômeur et vendeur ambulant qui s'est immolé le 17 décembre 2010 – ni les jeunes de Sidi Bouzi qui se sont révoltés n'étaient salafistes. Les salafistes n'ont surgi sur la scène qu'après les mobilisations de masse. Ils n'ont jamais constitué l'âme du mouvement, ils s'y sont greffés comme une fraction sectaire très minoritaire et représentent une forme de frustration sociale dévoyée. En Tunisie, la majorité des jeunes révolutionnaires sont souvent militants de base du syndicat UGTT.

En Égypte, si les formes d'expression religieuse sont plus présentes, cela ne signifie pas pour autant une emprise réelle des salafistes. Les signes extérieurs de religiosité n'expriment pas forcément une conception religieuse de la lutte politique. Le Mouvement de la jeunesse du 6-Avril s'est d'abord constitué comme jonction entre la jeunesse étudiante et les ouvriers de El-Mahalla El-Kubra.

Les Frères musulmans, loin d'incarner la contestation populaire, constituent une nouvelle classe affairiste, dont le puritanisme est compatible avec le néolibéralisme. Comment expliquer que dans certains milieux anti-impérialistes, on continue à leur concéder un blanc-seing malgré un programme socio-économique hostile au changement social ?

Dans ces soulèvements, les Frères musulmans ont aussi pris le train en marche. En réalité, les instances dirigeantes de la confrérie se sont considérablement embourgeoisées : sa direction est aujourd'hui composée de richissimes capitalistes comme Khairat Al-Shater ou Hassan Malek. Leur opposition à l'ancien régime se plaçait sur le terrain de la critique du népotisme qui faussait le jeu du marché, mais pas d'une remise en cause de l'ordre socio-économique. Quant au volet anti-impérialiste, Morsi a démontré qu'il pouvait faire pire que Moubarak en laissant l'armée inonder les tunnels qui relient l'Égypte à Gaza, alors même que le Hamas au pouvoir à Gaza est une branche de la Confrérie. Aujourd'hui, les Frères musulmans sont les garants de l'ordre dans la région et le capitalisme mondial mise sur eux pour se conformer aux exigences du FMI, même s'ils n'en ont pas encore tout à fait les moyens politiques. Le 16 juin 2012, la revue britannique The Economist, qui est la référence en matière de discours libéral, avait clairement pris parti pour Morsi lors des élections présidentielles égyptiennes en titrant son éditorial « Vote for the Brother ». Voir en eux un mouvement anti-impérialiste et anticapitaliste est absurde. Une chose est de se battre contre l'islamophobie et le racisme en France, où il existe une discrimination à l'encontre des musulmans ; une autre chose est de déguiser en progressistes des courants qui sont purement réactionnaires tant sur le plan social que culturel et moral. D'autant qu'ils sont aujourd'hui au pouvoir et utilisent la religion comme moyen d'oppression sociale, notamment à l'encontre de la minorité copte.

On a vu dans la région le Qatar jouer le rôle de bailleur de fonds de ces nouveaux pouvoirs. Quelle est sa stratégie selon vous ?

Il joue un rôle de médiateur obligé avec les Frères musulmans vis-à-vis des États-Unis, dont il est le supplétif dans la région, mais il n'y a pas d'explication matérialiste à la politique du Qatar. Elle est liée aux extravagances de l'émir et à sa passion pour les affaires étrangères, qui l'a conduit à faire de grands écarts entre les relations qu'il a nouées aussi bien avec Al-Qaïda ou l'Iran qu'avec Israël. Aujourd'hui, avec la principale base militaire régionale des états-Unis sur son territoire et son rôle de sponsor des Frères musulmans, il apparaît comme une pièce maîtresse dans le dispositif américain au Moyen-Orient et en Afrique du Nord.

Vous évoquez aussi les théories du complot qui ne manquent jamais de fleurir lors de bouleversements de cet ordre et qui trouvent une grande proportion d'« adeptes chez les anti-impérialistes et les Moyen-Orientaux ». Le mythe d'un complot pour déstabiliser la région et asseoir les intérêts « américano-sionistes » est évidemment au cœur de tous les fantasmes, notamment concernant la Syrie…

Caractériser ces prises de position de « théories du complot » c'est déjà les condamner. L'idée que Washington puisse tout manœuvrer est grotesque. Dès le départ du soulèvement syrien, qui est resté pendant plusieurs mois un mouvement populaire et pacifique tout en subissant une répression des plus féroces, Bachar al-Assad a désigné Al-Qaïda comme responsable de la contestation2 – ce qu'a fait aussi Kadhafi en Libye. C'était clairement un discours destiné à l'Occident, avec lequel ils n'étaient pas en si mauvais termes, pour leur signifier : « Nous sommes vos alliés, sans nous, vous aurez Al-Qaïda ! » Washington soutient une négociation au sommet pour le départ de Bachar dans de bonnes conditions et refuse de donner son feu vert à des livraisons d'armes « qualitatives » pour les insurgés syriens. Ils craignent évidemment que ces armes ne tombent dans les mains d'Al-Qaïda, qui est une composante avérée de l'insurrection. Or, plus on temporise, plus c'est ce qui risque d'arriver. Je suis pour ma part hostile à toute forme d'intervention militaire directe dans le conflit syrien, mais favorable à une aide à l'armement de l'insurrection syrienne dans sa composante majoritaire. En refusant l'aide à cette insurrection, on privilégie les milieux les plus fanatiques qui, eux, reçoivent un financement des monarchies pétrolières. Si l'Occident continue à laisser faire le massacre [qui, depuis mars 2011, a coûté la vie à plus de 70 000 personnes, 6 000 rien qu'au mois de mars dernier, et fait 2,5 millions de déplacés – ndlr], tandis que l'Iran et la Russie continuent à approvisionner Bachar en matériel militaire, elle portera en partie la responsabilité de crimes contre l'humanité. Quant à Israël, si l'autodestruction de la Syrie est une aubaine pour le gouvernement d'extrême droite de Netanyahou, il craint aussi les débordements du conflit.

Pour revenir aux soulèvements arabes, vous parliez d'un « processus révolutionnaire à long terme ». Est-ce que la polarisation entre laïcs et cléricaux ne risque pas de couper l'élan des mouvements sociaux ?

Même si ce clivage existe, je ne crois pas en effet qu'il soit le plus important. C'est certes important de lutter contre l'ingérence du religieux dans le politique, mais la question sociale doit rester prédominante. En Tunisie, la capacité du mouvement ouvrier à se porter à l'avant-scène politique doit être l'aiguillon du changement. Il ne faut pas oublier que c'est sa force d'organisation [l'UGTT réunit 750 000 adhérents sur une population active de 3,6 millions de personnes – ndlr] qui a été le moteur du soulèvement qui a culminé avec la grève générale du 14 janvier 2011, précipitant ainsi la fuite de Ben Ali. En revanche, le pouvoir d'attraction de l'extrême gauche en tant que force politique et indépendamment de la centrale syndicale est très limité – parce qu'elle est trop fragmentée et porte les tares de son origine étudiante. Face à une opposition politique encore peu crédible, le président Marzouki s'enfonce dans l'opportunisme politique le plus flagrant, à la fois marionnette d'Ennahdha et mû par ses ambitions personnelles. En Égypte, la situation est différente. Le mouvement ouvrier organisé est plus jeune et même si la Fédération des syndicats indépendants réunit aujourd'hui la somme considérable de deux millions d'adhérents, elle n'a pas, compte tenu de la taille et de l'histoire du pays, le poids de l'UGTT. L'opposition politique, elle, se discrédite aussi par des alliances entre la gauche, les néolibéraux et des anciens complices des régimes renversés. Seul le nassérien Hamdeen Sabahi a acquis une crédibilité auprès des jeunes révolutionnaires, notamment au Caire et à Alexandrie. Il s'est opposé aux conditions du FMI et a refusé de rencontrer John Kerry en mars dernier. Pour voir émerger une réelle alternative, les révolutionnaires devront se distinguer autant des oppositions composées de libéraux ou pire d'ex-partisans de l'ancien régime, que du pouvoir islamiste, qui ont en commun de n'avoir rien à proposer sur le terrain social.

Propos recueillis par Mathieu Léonard.

1 Professeur en études du développement et en relations internationales à l'école des études orientales et africaines (SOAS) de l'Université de Londres, il est notamment l'auteur de Les Arabes et la Shoah (Actes Sud, 2009) et, avec Noam Chomsky, de La Poudrière du Moyen-Orient (Fayard, 2007).

2 Bachar tient toujours le même discours, mais accuse désormais l'Occident de financer Al-Qaïda : « Les Occidentaux combattent Al-Qaïda au Mali et le soutiennent en Syrie. C'est la politique de deux poids deux mesures », a-t-il déclaré le 18 avril.

Un crime à réveiller les morts

Amin Allal — 2013-04-25T06:00:00Z

L'assassinat de Chokri Belaïd a plongé la Tunisie dans une crise sans précédent depuis la révolution de 2011. Le Premier ministre a démissionné, mais c'est le ministre de l'Intérieur, une des cibles préférées de Belaïd, qui a été chargé de former un nouveau gouvernement…

« On a tué la marionnette des guignols ! », profère un adolescent tunisien après l'assassinat de Chokri Belaïd. La phrase, désinvolte, peut choquer. Comme beaucoup, le jeune homme a découvert Belaïd pour la première fois en mars 2011 à la télévision, quelques semaines après la fuite du dictateur Ben Ali. Il précise : « Belaïd, c'est comme un héros de cinéma d'un genre nouveau, à la fois drôle et grave, avant on ne connaissait pas ça. » Tel un moderne héros de tragédie, Belaïd a surgi de façon spectaculaire dans la petite lucarne. Avec la chute du régime autoritaire et à la faveur de la libéralisation des médias, la majorité des Tunisiens découvre qu'on peut désormais parler politique, s'indigner, critiquer et avoir des débats contradictoires. Voilà ce qu'incarnait Belaïd pour la majorité de l'auditoire du « spectacle démocratique ». Cela explique en partie l'immense émotion populaire suscitée par sa mort.

Il va sans dire que Chokri était tout sauf une marionnette. Militant et responsable syndical, étudiant dans les années 80, il est vite devenu l'un des leaders nationaux de la gauche radicale. Pourtant, il se distingue des autres dirigeants de gauche qui ont connu la période des procès politiques de 1968 à 1975 – comme Hamma Hammami, Mohamed Kilani, Néjib Chebbi… Chokri était alors trop jeune. Il commence à militer lors d'une période où le reflux de la vague gauchiste se fait de plus en plus net face à la montée des militants de l'islam politique. Devenu chef d'un groupuscule illégal, il s'oppose au régime de Ben Ali. Avocat, il plaide contre le régime répressif, comme en 2008 lorsqu'il défend les mobilisés du bassin minier de Gafsa en révolte. Il fait partie de cette grande famille d'avocats tunisiens engagés en politique, mais se situe dans sa frange combative. Celle qui a marqué les esprits en prenant position en toge le 14 janvier 2011 devant le portail du ministère de l'Intérieur quelques heures avant l'aller simple présidentiel Tunis-Djeddah.

Belaïd va ensuite trouver matière à contester la nouvelle donne marquée par la domination d'Ennahdha et ses orientations à la fois néolibérales et conservatrices. Ces derniers mois, il avait multiplié les performances médiatiques. « Bon client » avec sa dégaine débonnaire, sa moustache qui dévoilait qu'il était d'abord un nationaliste arabe et son « parler vrai », Chokri n'était pas là pour minauder. Avec sa voix gutturale, son accent rappelant à la fois ses origines du Nord-Ouest paysan et son enfance dans un quartier populaire de Tunis, il dénonçait la responsabilité du gouvernement dans la misère des gens. Dossiers sous le coude et documents à l'appui, il fustigeait les liens ambivalents des responsables gouvernementaux avec les turbulentes Ligues de protection de la révolution – qui opèrent des interventions musclées contre tout ce qui n'est pas islamiste –, l'abandon des régions pauvres, les risques de dérive autoritaire et népotique… Belaïd avait le sens de la formule : « On ne s'est pas débarrassé d'Ali Baba [Ben Ali] pour que Baba Ali [« Papa » Ali (Elarayedh, alors ministre de l'Intérieur)] prenne sa place », dénonçait-il en imputant au ministre la responsabilité des délits impliquant des membres de sa famille dans le Sud tunisien.

Alors que la Tunisie semblait enlisée dans les manigances de technocrates, politiciens, patrons et oligarchie syndicale, protagonistes attitrés de la « transition démocratique », l'assassinat de Chokri Belaïd est un évènement perturbateur. Les souvenirs émus de l'assassinat du leader syndical Farhat Hached en 1952 ont ressurgi. Des cortèges immenses se sont mis en branle, masquant les contradictions avant-gardistes de la gauche radicale tunisienne. Les masses populaires paupérisées, dont Chokri Belaïd était l'un des brillants porte-voix, et qui peinaient à se mobiliser à nouveau, se sont pour un temps ressoudées.

La mort tragique du tribun, qui a provoqué une grève générale, semble avoir eu un effet paradoxalement salutaire. En sommeil, l'effervescence contestataire semble aujourd'hui stimulée par la vivacité de cet éternel empêcheur de « démocratiser » en rond.

Des moments de révolution

Gilles Lucas — 2012-10-08T06:30:00Z

« Quand on voit ce qu'il se passe aujourd'hui, on peut se dire que ce n'était pas la peine de virer les dictateurs », arrive-t-il d'entendre un an et demi après le début des « Printemps » arabes. N'en déplaise aux zélateurs mystiques du grand soir dont le mot d'ordre serait « tout sinon rien », deux chercheurs en sciences sociales reviennent pour CQFD sur les « moments révolutionnaires » qu'ont connus la Tunisie et la Libye. Amin Allal, chercheur à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence, a observé les mouvements protestataires de 2008 à Gafsa (Tunisie) et, en janvier 2011, a suivi des insurgés dans la banlieue populaire de Tunis. Arthur Quesnay, chercheur en science politique, était en Libye depuis deux mois quand les combats se sont étendus à tout le pays à la fin de l'hiver dernier. Il s'est alors immergé au sein d'une unité combattante de Misrata. Entretien.

CQFD : Un an et demi après, peut-on parler de révolutions à propos de la Libye et de la Tunisie ?

Amin Allal : La Tunisie a-t-elle connu une « vraie » révolution ? Il me semble que la question est impossible à trancher pour les sciences sociales. On a tout de même une certitude, la situation tunisienne présente l'intérêt d'écarter le biais de l'avant-garde révolutionnaire. Contrairement à ce qu'il a souvent été dit, la multitude de Tunisiens mobilisés contre le régime de Ben Ali en janvier 2011 déborde largement les bases sociales des oppositions – très élitaires – partisanes, syndicales ou associatives. Le soulèvement populaire est d'abord le fait d'ouvriers journaliers, de jeunes chômeurs diplômés ou non, de débrouillards de la « génération Ben Ali » qui n'étaient pas organisés et qui vont parfois payer de leurs vies leur révolte. Des Tunisiens de la classe moyenne des centres urbains s'engagent aussi ne supportant plus la dérive prétendument mafieuse et inculte des « cliques » au pouvoir. En définitive, la force du soulèvement réside justement dans le fait qu'il n'y ait pas de chef, pas de commandement, ni de coordination unifiés.

Arthur Quesnay : J'ajouterai que dans le cas de la Libye, le rideau de la guerre civile, départageant révolutionnaires et pro-Kadhafistes, n'est pas tombé d'un seul coup. La plupart des Libyens sont restés dans une position attentiste tandis que la mobilisation contre le régime s'est propagée progressivement dans le pays. Au-delà du mythe d'un engagement dans une lutte contre l'oppression, les motivations des individus ont été d'abord d'ordre local. Chacun a eu ses objectifs et a ses bénéfices à défendre une fois le conflit fini.

Mais pourquoi ne parvenons-nous pas à dire si ce sont des révolutions ?

A. A. : Tout d'abord parce qu'on est le nez dans le guidon, trop proches de cette multitude d'événements protestataires, insurrectionnels de différentes factures et ampleurs pour « trancher ». Il est préférable de parler de processus révolutionnaire, ce qui présente l'avantage de penser le lent et long développement de ces dynamiques en n'excluant pas de possibles phases de restauration dictatoriale, une direction militaire ou policière de l'État… mais aussi des moments révolutionnaires.

A. Q. : Parmi les acteurs de ladite « Révolution libyenne », il n'y a pas une définition unique de ce qu'a été le moment révolutionnaire. Dans le Sud libyen à la frontière avec le Tchad et le Niger, les Toubous, population noire autochtone de la Libye, se sont révoltés contre le régime pour mettre fin à leur discrimination ethnique et revendiquer leur intégration économique et politique. Mais les Toubous continuent d'être persécutés du fait de la persistance de la politique d'arabisation héritée de l'ancien régime. Pour eux rien n'a changé et cette révolution n'en est pas une.

Un autre exemple est celui des villes de Zintan (située dans le Djebel Nefoussa) et Misrata, très actives dans la libération du pays. Toutes les deux cherchent à peser de tout leur poids sur le processus de transition post-révolutionnaire. Minoritaires du point de vue démographique, ces deux localités ont pourtant réussi grâce à la guerre à devenir des acteurs politiques incontournables. Revendiquant la défense de leurs acquis révolutionnaires, certaines milices de ces deux localités n'hésitent pas à occuper l'aéroport international de Tripoli dans le cas de Zintan, ou à bloquer les routes accédant à la capitale.

A. A. : Il me semble qu'il est approprié de parler, en Tunisie aussi, de moment révolutionnaire concernant le soulèvement populaire de l'hiver 2010-2011. C'est-à-dire un moment au cours duquel le jaillissement de groupes importants de la population dans la rue va dicter l'agenda politique, défaire des gouvernements

par JMB

nationaux successifs, entraîner une rupture du commandement sécuritaire (retrait de l'armée), chasser des représentants des autorités locales, des policiers et militants de l'ancien parti hégémonique, le Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD), occuper et élargir un espace public jusqu'ici prohibé. Ce moment révolutionnaire s'étend de début janvier à février 2011. Le « reflux » date du mois de février 2011 au cours duquel la marginalisation progressive des mobilisations protestataires – ce qui ne veut pas dire la diminution de celles-ci puisqu'elles restent importantes – fait suite à la répression du rassemblement du 25 février sur la place du Gouvernement (El Kasbah 2)1. La nomination du Premier ministre Béji Caïd Essebsi – ancien ministre de Habib Bourguiba – comme le souligne à juste titre Sadri Khiari2, fera « rentrer la révolution dans le cadre de l'État ». À partir de ce moment-là, la « transition démocratique » se met en marche. Le procédé éculé fait porter l'attention progressivement sur l'organisation des élections pour un retour à « l'ordre politique et moral ». De la rue aux urnes donc, mais pour autant, les actions protestataires liées aux conditions de travail pénibles (grèves non organisées préalablement dans d'innombrables secteurs) mais aussi les actions contre le chômage et plus fondamentalement les luttes pour une meilleure répartition des richesses dans une Tunisie dite de « l'intérieur » laissée pour compte du développement économique continuent.

On pourrait penser que la somme de « moments révolutionnaires » finit par faire une révolution, non ?

A. Q. : En Libye, l'espace politique est très segmenté. Les Libyens semblent pourtant avoir choisi l'unité pour abattre le régime et construire une transition politique viable. Durant le conflit, toute l'organisation des « révolutionnaires », comme ils se dénomment eux-mêmes, a été construite dans ce but. Les élections du 7 juillet sont un autre exemple pertinent de cette volonté d'unité. Ces dernières sont auto-organisées au niveau local mais dans un seul but, élire une représentation nationale, preuve d'une tentative de la population de se définir comme un seul corps. Dans ce sens, il s'agit d'un mouvement révolutionnaire puisque chacun a conscience qu'il faut redéfinir radicalement les institutions et décider d'une nouvelle redistribution sociale, politique et économique. Mais encore une fois, ce moment révolutionnaire est inégal selon les régions et ce n'est qu'avec le recul de l'histoire que nous pourrons parler ou non de révolution.

A. A. : En définitive, la question de la qualification de « révolution » ou pas est un enjeu tellement prégnant pour les acteurs politiques, syndicaux, qu'ils soient proches de l'ancien régime ou pas, qu'il est difficile de démêler tout cela. Pour autant je pense aussi, comme le dit bien Arthur, qu'on doit s'atteler d'abord à comprendre les perceptions, représentations et donc les luttes de sens que se livrent les multiples acteurs dans les différentes scènes sociales et politiques arabes actuellement. Cela est une prémisse pour comprendre pourquoi les gens luttent vraiment, sont parfois enclins à mettre leurs vies en péril… Finalement, la question pertinente est simple dans son énonciation : comment des individus et des groupes de populations nombreux en viennent-ils à un moment – souvent éphémère – à se révolter malgré le coût élevé de telles actions et quels effets cela a-t-il sur le gouvernement des gens et de l'économie dans une période donnée ? Alors révolution ou pas en Tunisie ? Il nous faudrait sûrement beaucoup plus de recul avant de pouvoir fournir une réponse pertinente.

1 Kasbah 1 désigne le mouvement qui a rassemblé devant le palais du gouvernement, en janvier 2011, une dizaine de jours après la fuite de Ben Ali, des milliers de manifestants. Le 20 février, la place, jusqu'alors occupée par l'armée, est reprise par les manifestants qui montent un vaste campement et exigent le départ du Premier ministre et la liquidation totale du régime Ben Ali. Les 25 et 26, la police attaque des manifestants. Le 27, le gouvernement démissionne. Ce mouvement prend le nom de Kasbah 2. Cf CQFD n°87.

2 Membre de l'opposition tunisienne à la fin des années 1970 et cofondateur en France du mouvement des Indigènes de la République en 2005.

Un coup de morale dans l'eau

Georges Broussaille — 2011-12-07T07:19:00Z

Le 27 septembre, les parlementaires européens ont fait avancer la cause sacrée des droits de l'homme ! Réunis en conclave, ils ont adopté par 567 voix contre 89 une résolution moralisant les exportations de produits « susceptibles d'être utilisés à des fins civiles et militaires », dont les technologies de télécommunication pouvant avoir « une utilisation impliquant une violation des droits de l'homme, des principes démocratiques ou de la liberté d'expression ». Les entreprises européennes ne pourront plus fourguer aux gouvernements peu sensibles aux sermons humanitaires des systèmes permettant de fliquer Internet et de mettre le nez dans les courriels des opposants. Cela aurait-il empêché les sociétés françaises Amesys et Thales de livrer ce type de matériel à la Libye en 2007 et 2008 ? L'on peut en douter… Si cette résolution est aussi efficace que le code européen de bonne conduite relatif aux ventes d'armes de 1998, les dictateurs et leurs fournisseurs pourront continuer à commercer tranquilles. Ce texte stipule qu'en matière de transferts d'armement, les pays membres « ne délivreront pas d'autorisation d'exportation s'il existe un risque manifeste que le bien dont l'exportation est envisagée serve à la répression interne ». Or, plusieurs d'entre eux ont vendu du matériel militaire aux tyrans déchus Ben Ali, Moubarak et Kadhafi, qui n'ont pas hésité à s'en servir quand le sirocco de la révolte s'est levé. Difficile de virer les marchands de canons du temple démocratique tant que les bons Samaritains siégeant à Strasbourg ne prévoiront pas de sanction. L'enfer dictatorial est pavé de bonnes résolutions sans lendemain.

Brèves du 94

L'équipe de CQFD — 2011-11-17T07:15:00Z

« Islam à modérer » > Petit détail qui a son importance : en Tunisie, seules 55 % des personnes en âge de voter se sont inscrites sur les listes électorales. La majorité remportée par le parti islamiste Ennahda représente donc un peu moins de 21 % des Tunisiens de plus de vingt ans, soit la proportion de conservateurs que l'on retrouve lors d'élections dans nombre de pays. De quoi tempérer la belle unanimité de café du Commerce à propos des élections en Tunisie : « Tout ça pour ça, pour finalement voter pour les islamistes ! Pfff, faire une révolution et en arriver là ! » C'est vrai, ça, on était quand même plus tranquille quand les Tunisiens survivaient sous le joug de Ben Ali.

« Very Indigné Person » > Trop cool ! Georges Soros, financier philanthrope ; Warren Buffet, milliardaire cynique ; Jeffrey Immelt, patron de General Electric ; Jean-Claude Trichet, ex-boss de la Banque centrale européenne, et son remplaçant, Mario Draghi ; Angela Merkel, taulière teutonne ; Vladimir Poutine, tsar post-soviétique ; Barack Obama, sauveur télégénique… Tous, et bien plus encore, affirment qu'ils comprennent, et parfois soutiennent, le mouvement des Indignés ! Nous sommes donc en droit de nous demander si, derrière les foulards protégeant les protestataires des gaz de la police, ne se cachent pas quelques-uns des puissants de ce monde. Une chose est sûre : à Oakland (Californie), le 26 octobre, aucun d'entre eux n'a été signalé parmi les personnes blessées, dont certaines grièvement, par les forces de l'ordre.

« Y en a, des sous » > Si le Rapport au Parlement sur les exportations d'armement de 2009 constatait que « la France conforte sa position de quatrième exportateur mondial d'armement », celui de 2010, publié en octobre, est plus circonspect. Mais, rassurons-nous, l'Hexagone maintient sa position malgré la baisse substantielle de cette année. « Dans un secteur marqué par la crise économique et financière, la France a su consolider sa dynamique d'exportation », ce qui est crucial « pour la survie du tissu industriel d'armement ». Avec trois cents milliards d'euros d'achats et soixante dix-neuf milliards d'exportations en 2010, le marché mondial de l'armement « résiste aux crises financière et géopolitique ». Au fait, on cherchait pas du fric pour ces histoires de dette, là ?

« Le droit, j'y crois ! » > L'infâme Nardo, qui dessine dans nos colonnes et quelques autres, pourra sévir encore longtemps : le tribunal de Paris, qui le jugeait aux côtés de deux collègues de Bakchich pour diffamation de l'honorable François-Marie Banier, l'a relaxé. « La caricature et la satire, même délibérément provocantes et grossières, participent de la liberté d'expression », a-t-on statué en se pinçant le nez. En revanche, on a blâmé le manque d'« enquête sérieuse » et de « prudence dans l'expression » de la journaliste et, par extension, du directeur de publication, lesquels devront débourser un euro pour Banier, cinq cents pour l'État et deux mille pour l'avocat de la partie adverse. Un dessinateur, ça peut tout se permettre…

« Histoire de la presse » > La presse poursuit son infatigable travail d'investigation historique. Ainsi, la Voix du Nord nous apprend, le 4 novembre, que la Grèce « a déjà fait faillite en 1893 ! » Quant à La Tribune de Genève, elle nous assure dans son édition du 2 novembre que « Strauss-Kahn descend d'un bagnard qui avait géré une maison close »… Qui a dit que les ancêtres de La Voix du Nord et de La Tribune de Genève étaient déjà des cons ?

« Bavure sans frontières » > En juin dernier, en Macédoine, une unité de police spéciale a battu à mort un jeune homme qui fêtait la victoire électorale du parti au pouvoir. Pendant deux jours, le ministère de l'Intérieur a nié la bavure, provoquant le plus gros mouvement social spontané depuis l'indépendance du pays. Quelques mois plus tard, la coopération française déboulait avec son troisième stage de formation pour les robocops locaux sur « les connaissances techniques d'intervention développées par les CRS français ». Les policiers formés ont clôturé leur stage par une belle démonstration lors de laquelle ils ont « brillamment utilisé les techniques de maîtrise des individus armés sans faire usage d'armes létales », gazouille l'ambassade française dans son communiqué de presse. Boah… Avec nos bleus, pas besoin de quincaillerie pour faire une bavure ! Une bonne clef d'étranglement suffit…

« L'avenir ? On ne voit rien, y a trop de lacrymo ! »

Régis Arriet — 2011-10-18T07:39:00Z

Tiens, mais au fait… Et la Tunisie ? Où en est-elle, neuf mois après sa Révolution de jasmin ? À Tunis, Sedjenene ou Ghardimaou, les quidams rencontrés par notre envoyé spécial partagent le même constat : ça n'a pas assez changé ! Heureusement, l'enthousiasme est toujours là. Reportage estival.

par Nardo

L‘avenue Bourguiba, au centre de Tunis. Quelque temps forum permanent de la révolution, elle s'est transformée en parking de la police antiémeute tunisienne. Une ambiance persistante de fin de manif y règne, entre des fourgons encore abîmés par la grosse grêle insurrectionnelle de janvier, et d'autres, flambant neufs.

Certes, c'est la crise, mais il faut bien avoir des investissements prioritaires, et l'automobile bleu marine en fait partie. Mohamed, étudiant aux beaux-arts, explique que « la police se concentre à Tunis, noyau de la dictature ». Chars, Humvee, et automitrailleuses de l'armée stationnent devant les bâtiments officiels, derrière des rangées de barbelés. La révolution n'a jamais été aussi bien protégée… d'elle-même. Par chance, de nombreux graffitis « Acab » (« All cops are bastards ») sont là pour rassurer le passant révolutionnaire anglophone. Vu de France, on peut parfois avoir l'impression que, le méchant dictateur ayant pris la poudre d'escampette, règnent ici paix et démocratie. Mais de Tunis jusqu'à la frontière algérienne, au fil des rencontres, le refrain est sensiblement différent : chômage, passe-droits, répression, « rien n'a changé »… ou alors pas grand-chose. Sameh, étudiante en architecture d'intérieur et photographe : « Il y a toujours des pages censurées, des personnes surveillées, des gens arrêtés, tabassés, des journalistes qui sont agressés, qu'ils soient tunisiens ou étrangers, qui se font confisquer leur matériel. Les choses n'ont pas beaucoup changé. La différence, c'est qu'aujourd'hui les gens osent parler. »

Tunis, 15 août 2011, ça sent le gaz lacrymogène. Deux manifs sont prévues en ville. La première marche, bien encadrée par l'Union générale tunisienne du travail (l'UGTT, unique centrale syndicale) parcourt rapidement l'avenue Mohamed-V tel un docile défilé syndical européen. La seconde manif, appelée notamment par des organisations de jeunes – la Ligue tunisienne des droits de l'homme, le Parti communiste des ouvriers de Tunisie et les conservateurs islamiques d'Ennahda – se fait bastonner à peine sortie de la rue Mohamed-Ali… De l'ex-roi du Maroc ou du boxeur impertinent, choisis ton camp, camarade ! Les deux manifs avaient pourtant les mêmes revendications : « On va demander que dégagent le ministre de l'Intérieur et le ministre de la Justice. On va demander l'indépendance de la justice, l'arrestation des criminels qui ont tué les martyrs. On n'a pas encore ouvert ce dossier et on va insister pour qu'il le soit », raconte Salem, employé d'un petit commerce familial, venu du nord du pays pour l'occasion.

Tunis, 15 août 2011, encore un mort en manif, alors que s'affiche déjà sur les timbres-poste tunisiens le portrait du martyr Mohamed Bouazizi, l'étincelle immolée de la révolution. Le mort, celui de la manifestation pour l'indépendance de la Justice, aurait eu l'idée saugrenue de se jeter au milieu de la foule depuis le cinquième étage d'un immeuble. Les membres de sa famille font part de leur étonnement dans un texte relayé sur Facebook et par l'association d'avocats Équité et justice : « Il est censé s'être jeté du cinquième étage, poursuit Sameh, et on a dit qu'il était psychologiquement instable. Par contre, il n'a pas d'os brisé, pas de dents cassées, il a juste une blessure à la tête. On ne sait pas comment quelqu'un peut chuter du cinquième étage sans être complètement amoché. Voilà, on attend toujours des réponses qui tardent à venir et qui ne viendront probablement jamais. » Des dents, il en manque par contre à Beji Caïd Essebsi. Cet ancien ministre de Bourguiba – il va sur ses 85 ans quand même, le ministre transitoire –, s'emporte face aux critiques. Premier sinistre du gouvernement de transition, il en a même perdu son dentier en direct à la télé le 19 août dernier !

par Nardo

Le président de l'Instance supérieure indépendante pour les élections, Kamel Jendoubi, a lui-même jugé le 16 août que « le climat de tension et de répression que connaît actuellement le pays n'est pas du tout favorable pour la bonne tenue des élections » de l'Assemblée constituante, qui auront lieu le 23 octobre prochain. Avec plus d'une centaine de partis, dont beaucoup créés de toutes pièces par d'ex-cadres du Rassemblement constitutionnel démocratique (RCD, parti de l'ex-président Zine el-Abidine Ben Ali), la Tunisie a basculé dans un multipartisme effréné qui n'emballe pas pour autant ses citoyens. « Mais je ne peux quand même pas appeler au boycott, confie Tarek, étudiant tunisois, parce que de toute façon c'est une échéance qui va changer la donne. On a besoin d'avoir de nouvelles données parce que là, on s'enlise vraiment. On peut dire que les élections m'intéressent car elles sont inscrites dans un certain processus. Mais elles ne m'intéressent pas en tant que telles. »

À l'intérieur du pays, les comités de protection de la révolution sont l'autre face du processus, celle qui révoque, celle qui dégage, celle qui réclame justice. Collectifs autonomes nés au lendemain de la chute de Ben Ali, quand les habitants avaient dû organiser eux-mêmes la sécurité de leurs quartiers, ils ont perduré dans de nombreuses villes et campagnes. À Sedjenene, bourg rural du Nord, dans le gouvernorat de Bizerte, le comité de protection de la révolution a animé l'été en faisant dégager le délégué du gouverneur (équivalent du sous-préfet), le directeur de l'hôpital et celui de l'administration des forêts. « On a voulu nettoyer les institutions de l'État où il restait des hommes de Ben Ali, des hommes qui avaient commis des crimes contre des citoyens », s'enthousiasme Salem. Il voudrait ainsi « nettoyer les institutions des voleurs et des criminels avant que n'ait lieu la Constituante ». Ces comités s'emparent aussi des questions économiques et sociales longtemps contrôlées par les caciques du RCD. « Ce n'est pas une révolution pour dégager quelqu'un, affirme Meher, diplômé chômeur du comité de Sedjenene, c'est une révolution pour changer la politique, l'économie, développer la société, pour que les gens vivent mieux que sous le régime de Ben Ali. » « Par exemple, poursuit Houssem, nous avons un projet autour de la production et la commercialisation des poteries berbères de Sedjenene, pour améliorer le niveau de vie des femmes rurales. »

Ghardimaou, à deux pas de l'Algérie, autre ville rurale du Nord-Ouest. Le comité du coin y publie un journal mensuel gratuit et profite de l'été et de quelques subventions grattées au gouvernorat pour améliorer l'état des écoles. Il essaie aussi de réorganiser une ferme qui héberge un centre de formation professionnelle pour des personnes handicapées, mais ce n'est pas simple : les derniers responsables de l'Association parents et amis des handicapés sont partis avec la caisse ! « Les gros n'ont pas été jugés, et tu crois qu'ils vont juger les petits ? Nous, on veut réformer toute l'association. On veut essayer de trouver des ressources. Dans la ferme, il y a plus de 700 oliviers, des vaches, il y a tout ! », s'emporte Hassan, instit et membre du comité de Ghardimaou. Chômeurs, diplômés ou non, ouvriers, profs, pêcheurs, avocats, comptables, petits commerçants, les membres de ces comités de protection de la révolution partagent avec les activistes tunisois le sentiment que peu de choses ont changé, mais aussi celui que la rentrée sera chaude, comme on dit dans les officines syndicales. « Quand on aura entamé une autre révolution, on pourra dire que celle-là est finie », murmure Kaïs à la terrasse d'un café, entre clope et thé à la menthe. La musique de Bella ciao résonne soudain sur la terrasse… Qu'est-ce qu'y s'passe ?! La rentrée sociale ? La deuxième révolution ? Non, ce n'est que l'air de la dernière pub pour Danette…

Tunisie, le business de l'exil

Nathaly Saint-Hilaire — 2011-06-27T07:15:00Z

À défaut de pouvoir obtenir un visa, les Tunisiens qui veulent gagner l'Europe n'ont d'autre choix que de prendre la mer, au péril de leur vie. À Zarzis, certains en profitent pour s'enrichir sur leur dos, et l'économie locale s'en trouve déstabilisée. Reportage.

par Nathaly Saint-Hilaire

Dès le 27 décembre, les habitants de Zarzis, petite ville côtière (70 000 habitants) à une cinquantaine de kilomètres de la Libye, sont descendus dans la rue pour manifester contre le régime de Ben Ali. Le 12 janvier, deux personnes sont tuées et dix-sept blessées par les forces de l'ordre. Le lendemain, le Conseil populaire de la révolution est formé et le siège du RCD est saccagé. Les deux commissariats sont également incendiés, mais cette fois par les policiers eux-mêmes afin de ne laisser aucune trace des exactions passées. Précédant de peu Ben Ali et sa famille, les forces de police et de la Garde nationale s'enfuient.

Zarzis libérée, profitant opportunément de l'absence soudaine des gardes-côtes, les premiers harragas1 partent le 17 janvier. D'après les estimations, entre 4 000 à 6 000 Zarzissiens mettent les bouts dans les semaines suivantes. Les départs de bateaux, parfois au nombre de cinq à six par jour, ne vont pas discontinuer. Et à partir du 17 février, c'est une seconde vague de milliers de personnes venues cette fois de toute la Tunisie qui s'embarque à Zarzis pour tenter de rejoindre l'île italienne de Lampedusa.

Adib, professeur d'allemand, rappelle qu'« au début, c'était une impulsion, mais en ce qui concerne cette deuxième vague, il ne s'agit plus que de profit et rien d'autre. L'idée était là, avant la révolution. Les passeurs ont profité du relâchement policier. Les départs avaient lieu en plein jour. Toutes les transactions se faisaient sur les terrasses des cafés, dans la rue. » Le prix de la traversée se négociait d'abord autour de 2 000 dinars (1 008 euros), puis 1 000 lors de la deuxième vague, pour atteindre actuellement 2 500 dinars.

Les pêcheurs vendaient leurs bateaux quand ils ne partaient pas avec, pour ne pas se les faire voler ou pour faire rapidement fortune. Lors de la première vague, les harragas négociaient directement avec les capitaines des bateaux, ensuite ce sont souvent des commerçants de la ville et des émigrés de retour au pays qui ont investi dans ce nouveau business. À 70 000 dinars (35 300 euros) le prix de vente moyen d'un bateau débarrassé de tous ses équipements et pouvant embarquer de soixante-dix à cent vingt personnes, les profits étaient maximaux. Les passeurs ont également développé un autre business : la location de véhicules au personnel des organisations internationales et aux journalistes afin de desservir les hôtels, l'aéroport de Djerba-Zarzis et les camps de réfugiés libyens.

Les trafics prennent un tel essor qu'ils en bouleversent l'économie locale, la première vague d'exil engendrant une pénurie de main-d'œuvre dans tous les secteurs : la pêche surtout, mais aussi les cafés et le bâtiment. Les habitants de Zarzis sont désemparés par ce bouleversement économique et social. La plupart de ceux qui restent veulent construire « une nouvelle Tunisie » et refusent toute forme de complicité avec « les riches de guerre », « ces profiteurs de la révolution qui se sont enrichis avec le commerce des harragas », explique Ali Fellah, représentant de la coordination locale de l'Union des diplômés chômeurs. La situation est toutefois complexe car ici personne ne peut ignorer ce que chacun fait et pense : « Même si je ne te connais pas, ce qui est sûr c'est que je connais ton frère, ou ton cousin, ou ton beau-frère », résume Moez, un ancien officier de l'armée. De plus, on trouve parmi les passeurs tous les profils : chômeurs, employés, pêcheurs…

Car les départs impliquent le recours à de nombreuses petites mains. Mais aujourd'hui, les passeurs ont de plus en plus de peine à trouver de bons bateaux. Les meilleurs sont déjà tous partis pour Lampedusa, où ils sont systématiquement détruits. Restent les embarcations les moins sûres et les naufrages, souvent mortels, se sont multipliés ces dernières semaines. Les harragas commencent aussi à manquer. Le trafic décline.

Le Conseil populaire de la révolution interpelle fréquemment la délégation de Zarzis et le gouvernorat de Médenine, afin qu'ils mettent un terme à l'insécurité générée par les trafics. Sans succès. La Garde nationale maritime est bien revenue, mais reste aussi passive que l'armée. Le 11 avril, des passeurs ont même récupéré un bateau saisi par les gardes nationaux. Ces derniers, retranchés dans leur poste sur le port, les ont laissés remettre le navire à flot et pousser leur 4x4 dans le bassin.

Beaucoup pensent que les harragas constituent pour le gouvernement tunisien un atout majeur dans le cadre de ses négociations avec l'Union européenne afin d'obtenir de nouveaux crédits et autres prêts. D'où l'inaction des forces de sécurité, qui serait une façon de mettre le peuple au pied du mur : l'obliger à choisir entre liberté et sécurité. Et en laissant partir des dizaines de milliers de harragas, l'État tunisien se débarrasse à peu de frais d'une partie de la jeunesse dont il ne sait finalement que faire. Tous souhaitent que les politiques européennes de restriction en matière de visas changent radicalement. « On est coincés ici, explique Zyed, un jeune médecin, on ne peut pas partir en Europe légalement et quand je vois des touristes français me regarder de haut, j'enrage. Nous n'avons même pas le droit de faire du tourisme. On veut juste voir quelque chose de différent. Faire la même chose que vous, prendre un sac à dos et partir. Vous pouvez quand même comprendre qu'avec l'Algérie et la Libye à côté, on ait envie d'aller voir ailleurs ! »

NDLR : Une fois n'est pas coutume, une version longue de ce texte est disponible sur http://setrouver.wordpress.com.

1 Les candidats à l'exil. Littéralement, en arabe : « Ceux qui brûlent ».

« Ne pas en rester là »

Gilles Lucas — 2011-06-07T07:33:00Z

Takriz ! En dialecte tunisien, l'expression veut dire sans ambages « Ras les couilles ! ». Il y a plus de 600 000 visiteurs quotidiens sur cette page Facebook avec une pointe à 2 millions dans la semaine qui a suivi le départ de Ben Ali. Les « Libres », comme ils s'appellent, sont sur Internet, mais aussi dans la rue, les manifs et les émeutes. Rencontre avec Fœtus, l'un des animateurs de ce réseau.

CQFD : Votre slogan est « Takrizo ergo sum », mais qui êtes-vous ?

Fœtus : D'un groupe de potes de quartier, à Tunis, impliqués dans diverses actions de contestation du pouvoir en 1998, on est passés à la création d'un réseau en 2002 suite au départ forcé de plusieurs d'entre nous. Nous sommes comme des araignées qui tissent une toile, une espèce d'organisation anarchique de groupes de potes dans laquelle il n'y a pas beaucoup d'interdit. Takriz a imprimé une gazette et beaucoup de textes qui ont été distribués dans les cafés et les boîtes aux lettres au début de la Révolution. Nous n'étions pas les seuls. Après le départ de Ben Ali, les jeunes se sont emparés d'imprimantes dans les lycées, les facs…

Et quelles sont vos actions aujourd'hui ?

On s'attaque à toute forme d'injustice. On trouve des jeunes qui se reconnaissent dans Takriz partout dans le pays. Le 25 mars, le ministère de l'Intérieur a diffusé un communiqué contre les réseaux qui appellent à faire des sit-in, qui « incitent à la violence et à des émeutes », et les menace d'arrestation. On est, évidemment, directement visés. Une de nos forces, c'est notre clandestinité. Avec ça, on les baise, et ça les énerve.

Où en est la Révolution tunisienne ?

Il y a eu du courage parti d'une impulsion sentimentale devant les morts et les blessés. Mais depuis le départ de Ben Ali, rien n'a été fait par rapport aux snipers, à la police, à ce qui s'est passé le 14 janvier. Le ministre de l'Intérieur, limogé le 28 mars, a supprimé la police politique, mais personne n'est passé devant les juges. Il a dissous le Rassemblement constitutionnel démocratique [RCD, parti de Ben Ali] sans qu'il n'y ait aucune poursuite contre ces gens. C'était du bluff.

Nos revendications sont celles de beaucoup de jeunes. Que ceux de la police ayant tiré ou donné l'ordre de tirer soient arrêtés et que l'État reconnaisse ses crimes. Qu'il y ait un audit des grands patrons pour qu'ils expliquent d'où ils tiennent leur fortune. Que les gens du comité central du RCD, tous les hauts fonctionnaires, soient définitivement cassés politiquement, et qu'on chope Ben Ali. Aujourd'hui, la société est divisée en trois parties. Le RCD et les profiteurs qui constituent la partie la plus menaçante. La partie inculte de la population qui a peur de tout et qui regrette la Tunisie d'avant. Et une troisième partie qui est en train de bouillir, comme les jeunes et ceux à l'intérieur du pays, qui sont plus défavorisés et rejettent ces opérations de manipulations par la peur. Ils se sont encore fait avoir, et ils le savent.

Il ne faut pas oublier que ce qui a fait partir Ben Ali, ce ne sont pas les marches de l'Union générale des travailleurs tunisiens [UGTT, syndicat unique sous Ben Ali] : ce sont tous les commissariats qui ont brûlé, les maisons des benalistes qui ont été défoncées. Quand tu casses leur ordre, c'est là que les choses changent. S'il n'y a pas d'émeutes, rien ne va changer.

Que va-t-il se passer maintenant ?

La presse ne s'est pas libérée, la télé est encore pire. Elles parlent sans arrêt de la peur et du désordre. À propos de la Constituante, personne ne connaît les gens qui sont en train de préparer le Code électoral. L'armée n'est pas claire. Il y a des preuves qui montrent qu'elle a protégé les snipers. Il ne faut pas oublier que le général Rachid Ammar1 avait été nommé par Ben Ali après l'anéantissement de tout l'état-major lors d'un accident d'hélicoptère en 2002… Le gouvernement dit qu'il va donner de l'argent pour des projets de développement. Mais ce n'est pas le problème de la bouffe qui a fait la Révolution. Comme on dit, « on ne veut pas qu'on nous offre du poisson, on veut apprendre à pêcher ».

Tu dresses un tableau très sombre de la situation…

Ce qui est positif, c'est que dans une grande partie de la population, la peur est partie. Les conseils de protection de la Révolution, indépendants et autonomes, qui gèrent des villes et des régions risquent, hélas, de ne pas durer… À long terme les jeunes ne vont pas accepter la transition qui est imposée aujourd'hui. Mais cela va prendre du temps pour que les mentalités changent. Les jeunes disent que ce sont eux qui ont fait la Révolution. Qu'ils soient ignorés fait que ça ne peut pas en rester là…

Quelle est la plate-forme politique de Takriz ?

Nous voulons avant tout un État de droit avec un vote libre et transparent, avec une participation équitable de tous. La démocratie, c'est la souveraineté du peuple avec la séparation des pouvoirs. Il faudrait inventer un système propre à la Tunisie et que tout soit reconstruit sur des bases démocratiques. Ce qui n'est pas le cas aujourd'hui.

1 Chef d'état-major de l'armée.

Le basculement d'un monde

Gilles Lucas — 2011-05-12T07:35:00Z

« Le 14 janvier [jour où Ben Ali a quitté le pays], avec une amie, on est parties dans l'après-midi rejoindre la manifestation devant le ministère de la Terreur1, raconte Ounss, une jeune Tunisienne. On était inquiètes, mais joyeuses, avec la musique à fond dans la voiture. On a traversé la banlieue Est : la vie de tous les jours y suivait, apparemment, son cours. » Quelques heures plus tard, les flics chargent la foule sur l'avenue Bourguiba. Panique. Ounss et son amie se réfugient, accompagnées d'un jeune garçon, dans un parking souterrain. Depuis leur cachette, ils entendent les tirs et les coups. Au bout de plusieurs heures, le père du jeune homme vient les chercher et les emmène chez lui pour y passer la nuit. Alors que la famille semble très religieuse, la mère, qui porte le hidjeb, lâche dans la conversation : « Il ne faut surtout pas que les islamistes arrivent au pouvoir. » « C'est un sentiment extrêmement répandu ici », confirme Ounss.

Au matin du 15 janvier, les deux amies décident de regagner leur quartier, en traversant le quartier du Kram. En une nuit, le monde a basculé. Partout des voitures brûlées, parfois entassées les unes sur les autres. Les postes de police, les banques et le siège du RCD fument encore. Certains sont allés sur le port de la Goulette s'emparer des Porsche dans un garage flambant neuf, appartenant à Sahker el Materi, gendre de Ben Ali, et se livrent à de joyeux rodéos dans les rues du quartier. Des jeunes s'échangent les voitures de luxe pour un ou deux dinars, avant d'en démonter quelques pièces et d'y mettre le feu, sous l'œil ahuri de la police de la route. Les comités de vigilance du quartier ont dressé des barrages et, sous les éclats de rire de la foule, se régalent à arrêter les rares camions de flics pour les contrôler et les fouiller, non sans exiger que les fonctionnaires les saluent respectueusement.

Sur les points de contrôle établis par les comités de quartiers, l'habituel gibier des forces de sécurité se transforme en chasseur. Eya, une jeune femme de Radès, raconte : « J'étais sur un barrage. Un gros Toyota est arrivé avec cinq types dedans. On les a arrêtés. Le chauffeur a dit qu'ils travaillaient au port. On les a laissé passer tout en se disant qu'ils ne semblaient pas clairs. Ils sont revenus quelques instants plus tard. On leur a demandé de sortir de la voiture. On n'avait que des couteaux et des barres de bois et de fer. Un des types a sorti une arme et s'est mis à tirer. La panique a été générale, mais les soldats sont arrivés rapidement. Deux des types ont été abattus immédiatement. Un autre a été retrouvé au matin par des habitants, caché dans un jardin… »

Pendant quelques jours, snipers, membres de la garde présidentielle de Ben Ali et miliciens armés du RCD vont se répandre dans la ville et ses faubourgs, semant le chaos et la mort. Selon Ounss, un grand nombre d'entre eux venaient du palais du dictateur, à Carthage. Leur but : créer la panique et des diversions afin d'aller libérer Ali Seriati, leur chef arrêté et emprisonné. Tirs au hasard dans les rues, depuis les toits et des voitures lancées à grande vitesse. Sept personnes sont tuées au Kram par des rafales de fusils-mitrailleurs lâchées en passant. Dans le quartier d'El Khadra, Eya montre les impacts sur les bâtiments et explique que des balles ont traversé les murs et tué des gens chez eux…

1 Petit nom du ministère de l'Intérieur.