CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Sous le paradigme kurde (épisode 1)

Mathieu Léonard — 2015-06-28T17:00:00Z

Ce qui se joue aujourd'hui au Rojava syrien et au Kurdistan nord (« Bakur », côté turc) ressemble moins à une lutte nationale qu'à une révolution sur des bases d'auto-organisation qui dépasse largement la simple carte identitaire kurde. Accompagnant une petite délégation, et grâce à un excellent traducteur, CQFD s'est rendu dans le sud-est du territoire turc à la rencontre d'une société kurde intensément politisée… et à la recherche de sentiments communs.

Reportage réalisé avec l'aide de Richard Schwartz et les traductions d'Aydin Mirobotan.

Reportage feuilleton. Voici le premier épisode.

Carte du Cresadt.

« Newroz pirozbe ! »

21 mars, fin de matinée. À Diyarbakir (Amed en kurde), capitale politique et culturelle du Kurdistan nord, des milliers de personnes affluent à pied vers l'immense terrain vague en périphérie de la ville où se tient le Newroz. Malgré les averses, plus d'un million de Kurdes sont venus participer à ce rassemblement qui célèbre, chaque premier jour de printemps, le passage à la nouvelle année dans les sociétés irano-kurdes. Depuis 1984, c'est plus spécifiquement un moment de revendication de l'identité kurde bafouée par l'État central, ce qui donne lieu certaines années à des heurts violents avec la police. En 2012, alors que le gouvernement central avait interdit le rassemblement, la police anti-émeute avait tué un militant kurde. Cette année, la fête se déroule dans un climat relativement « pacifié ». « C'est devenu un peu un carnaval, nous confie Malxwê, un chef de famille d'une soixantaine d'années. Avant, c'était plus violent. » Les écharpes et les drapeaux aux couleurs kurdes, jaune, rouge, vert, les chafiye (keffieh) et les foulards russes à fleurs multicolores offrent une tonalité chamarrée à cette journée pluvieuse. Un peu partout, des grappes mixtes, en ligne ou en cercle ouvert, se jettent dans la danse traditionnelle qui ressemble un peu à l'an-dro breton, en plus énergique.

De nombreux jeunes, garçons et filles, arborent fièrement l'uniforme couleur olive de la guérilla PKK – sarouel large, une écharpe en guise de ceinture et gilet à poches – dont le gouvernement voudrait interdire le port dans les lieux publics. On peut difficilement faire abstraction de l'influence du PKK au sein la population kurde, mais c'est surtout la bataille de Kobané contre Daech qui a galvanisé les jeunes Kurdes de Turquie. Par milliers, ils sont partis au Rojava rejoindre les rangs des YPG (Unités de protection du peuple) et des YPJ, leurs brigades féminines, évaluées à 30 % des forces combattantes kurdes, soient 10 000 combattantes. Les manifestations d'octobre 2014, à Istanbul, Ankara, Izmir ou encore à Diyarbakir, en soutien à Kobané avaient provoqué la mort d'au moins trente-huit personnes sous les assauts d'une police ultra-militarisée, ainsi que des milliers d'arrestations. On y reprochait l'inertie de l'État turc, voire certaines complicités au sein de l'armée avec Daech, et la promesse non tenue de laisser passer des combattants pour se battre à Kobané.

Photo de Yann Renoult.

Profitant d'une éclaircie, les intervenants à la tribune annoncent la lecture d'un discours d'Öcalan – le leader du PKK, parfois surnommé « le soleil des Kurdes » –, écrit depuis l'île-prison d'Imrali, dans la mer de Marmara, dont il est le seul pensionnaire depuis son arrestation, au Kenya, en 1999 et où il est gardé par mille soldats – impitoyable pension complète coûtant 70 000 euros par jour à l'État… Malgré son isolement, Öcalan reste l'acteur incontournable des négociations entamées avec l'État turc, en décembre 2013, pour répondre à la demande constitutionnelle des droits des Kurdes et leur donner des garanties d'autonomie politique. Son discours a été interprété par la plupart des médias occidentaux comme l'annonce unilatérale d'abandon des armes pour le printemps, mais en réalité cette décision reste suspendue à dix conditions « pour établir la paix et la démocratie », ambitieux programme pour l'ensemble du Moyen-Orient, qui exige les garanties juridiques d'une citoyenneté libre, le respect du pluralisme culturel et religieux, des perspectives nouvelles en matière d'écologie, de droits des femmes, etc. Le chef de l'État turc, Erdogän – qui déclarait, le 27 février dernier, qu'« il n'y a plus de problème kurde » – ne s'y trompe pas en feignant de rejeter publiquement toute négociation avec le PKK, considéré comme une « organisation terroriste ». Le président turc cherche dans le même temps à donner des gages à sa puissante extrême-droite, les Loups-gris du MHP (Milliyetçi Hareket Partisi – Parti d'action nationaliste), dont il doit s'assurer du soutien afin de conserver sa majorité lors des prochaines législatives de juin. Pour ces élections, le bloc pro-kurde HDP (Parti démocratique des peuples) a lui-même réuni une large coalition, avec l'appui de quelques mouvements de la gauche turque et parfois des éléments très hétéroclites – il y a même un candidat assez excentrique, le très fort en gueule Altan Tan, qui, en dépit de la ligne politique, truffe ses interventions de référence à la charia ! Le HDP pourrait bien franchir le seuil de la représentativité en Turquie, la fameuse barre des 10 %, et constituer de ce fait un groupe parlementaire qui aurait certaines prérogatives constitutionnelles. Même si, dans un pays qui se raidit sous la conduite d'une politique autoritaire, la perspective d'une nouvelle donne politique pourrait en partie se jouer dans les urnes, c'est au sein de la société civile elle-même que l'on peut ressentir le nouveau souffle du mouvement social.

« Rétrécir l'État »

22 mars. Centre ville de Diyarbakir. Le grand bâtiment rayé de Konukevi, qui héberge le Congrès pour la société démocratique (en turc Kongreya civaka demokratîk – KCD), connaît une effervescence de précampagne électorale. Musa Farisgullari, le visage austère marqué par l'épreuve du combat, dont la gravité est accentuée par des yeux d'un bleu métallique, accepte de nous recevoir entre deux réunions. Orhan, le camarade qui nous guide dans la ville, nous l'avait décrit avec une certaine admiration comme un « loup politique ».

Musa. Par Mathieu Léonard.

« Le KCD est une organisation civile et sociétale qui tient le rôle d'un protoparlement du mouvement kurde, nous explique Musa. Il est composé de 501 délégués, hommes et femmes, dont 60 % sont élus lors d'une consultation populaire et le reste mandatés démocratiquement par différentes organisations politiques. Nous tenons une assemblée générale tous les trois mois, où nous veillons à prendre les décisions par consensus. Le Congrès refuse la hiérarchie et la mentalité étatique. Il refuse également la modernité capitaliste et essaie de lui substituer une modernité démocratique. » Musa nous expose, dans un discours plutôt formel, les paradigmes du projet démocratique du mouvement kurde. « Le KCD cherche à appliquer trois principes : 1) L'auto-administration de la société civile. 2) L'autosuffisance économique vis-à-vis de l'État. 3) L'interdépendance et la coopération entre les organisations et les différentes composantes ethniques du Kurdistan (Arméniens, Assyriens, Araméens, Syriaques, Chaldéens, etc.). De la commune villageoise au canton, du quartier à l'assemblée de ville, nous encourageons la société à s'organiser du bas jusqu'en haut. » À Diyarbakir, il y a quarante-deux assemblées de quartier, ainsi qu'une dizaine de « commissions » portant sur les différents paradigmes : éducation, travail, industrie non productiviste, urbanisme, écologie, femmes, jeunes, diplomatie, « problèmes et réparations » – paradigme qui repose sur un règlement des contentieux par des formes de médiation, en opposition « au droit “positiviste” de la justice d'État qui repose sur la sanction et crée plus de problèmes qu'il n'en résout ». Assemblées et commissions se croisent et s'entremêlent et les couches du mille-feuilles du modèle démocratique kurde sont parfois complexes à démêler. « Notre combat prend en compte tous les acquis des mouvements antérieurs comme leurs défaites. Ainsi, nous pensons que la révolution russe de 1917 a échoué à créer une alternative démocratique à la modernité capitaliste et nous ne reconnaissons aucun pays socialiste au monde. Par ailleurs, nous n'attendons rien de l'État turc, qui, malgré quarante ans de résistance kurde, ne nous a jamais laissé aucun espace d'expression. Notre but est précisément de rétrécir l'État et d'augmenter l'espace démocratique. »

La « démocratie » ! Là où en Europe on aurait tendance à être désabusé par un principe en caoutchouc tellement galvaudé dans la bouche des politiciens et sermonneurs de plateaux télé, nos interlocuteurs prennent l'idée au mot et se l'approprient. Dans la grande librairie-salon de thé qui jouxte le centre du KCD, nous partageons avec Orhan et Mehmet, deux enseignants d'une quarantaine d'années, nos expériences politiques réciproques, autour de moult çay (thé). « Les Kurdes sont moins atteints par la servitude et l'individualisme que dans les sociétés capitalistes occidentales, estime Mehmet. Nous avons la chance par rapport aux Européens de ne pas connaître la même atomisation dans notre rapport de force vis-à-vis du pouvoir. Nous n'avons rien à envier à vos démocraties fictives qui montrent leur vrai visage dans leurs politiques impérialistes. » Orhan réagit : « Je ne suis pas tout à fait d'accord avec toi. Même si les États européens ne sont pas démocratiques au niveau mondial, à l'intérieur de vos systèmes, il y a plus de droits qu'ici. Un monarque européen aura toujours moins d'impunité qu'un colonel turc. » Le constat des ravages du capitalisme se fait commun : « Cette civilisation de l'économie s'impose au monde entier, poursuit Orhan. Au moins, au temps des conquêtes barbares de Gengis Khan, on pouvait résister. Aujourd'hui, face à une telle hégémonie, c'est difficile. » Mehmet : « Ils nous traitent comme des cafards, mais la résistance peut casser la peur. C'est dans l'humain qu'on peut trouver la solution. La réponse, c'est nous. » Notre traducteur le chambre un peu : « Tu n'en as pas l'air, Mehmet, mais tu es un philosophe, en fait ! » « Il ne faut pas mettre les gens dans des cases, c'est toujours réducteur », conclut le sage Mehmet sans s'émouvoir.

Épisode 1 : par ici !

Photo de Yann Renoult.

Au sommaire du 132, numéro spécial 24 pages

L'équipe de CQFD — 2015-05-07T01:30:00Z

En kiosque à partir du jeudi 07 mai.

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CQFD parle dans le poste radio au cours de l'émission "Presse Libérée" tous les deuxièmes mardis du mois de 11h30 à 13h en direct sur Radio Galère, rediffusé tous les deuxièmes vendredis du mois de 12h30 à 14h sur Radio Zinzine..

En Une : "Diyarbakir, Newroz 2015". Photo de Yann Renoult.

Supplément reportages : Impressions du Kurdistan

Les Kurdes ont toujours été pris en étau entre les différentes puissances régionales – ottomane, perse et arabe – et les intérêts occidentaux. Écartelés entre plusieurs entités nationales lors du partage du Moyen-Orient par la France et la Grande-Bretagne (accords secrets de Sykes-Picot) après la Première Guerre mondiale et la non-ratification du traité de Sèvres par la jeune Turquie en 1920, ils ont été à la fois assignés à choisir un camp et soupçonnés de traîtrise par les nouveaux États-nations qui leur imposaient leur joug. Ils furent les laissés-pour-compte des luttes anticoloniales. L'historien du Moyen-Orient Maxime Rodinson donnait l'explication de cet oubli, voire de ce mépris : « C'est simplement que les Kurdes ont eu le tort ou le malheur d'avoir à revendiquer leur indépendance de décision à l'encontre (entre autres) de deux nations qui, elles-mêmes, revendiquaient des droits analogues et étaient, de ce fait, soutenues par la gauche mondiale. D'abord, dans le passé récent, contre une Turquie nationaliste que les puissances impérialistes d'Occident voulaient asservir et que l'évolution de sa politique intérieure n'avait pas encore rendue antipathique à cette gauche. Ensuite et surtout, contre les Arabes d'Irak (et de Syrie), alors que le peuple arabe dans son ensemble apparaissait comme une victime de choix des mêmes impérialistes et le chef de file de la lutte contre eux. Les Kurdes, en quelque sorte, seraient donc les opprimés des opprimés.1 » Cependant, ce qui se joue aujourd'hui au Rojava syrien et au Kurdistan nord (« Bakur », côté turc) ressemble moins à une lutte nationale qu'à une révolution sur des bases d'auto-organisation qui dépasse largement la simple carte identitaire kurde. Accompagnant une petite délégation, et grâce à un excellent traducteur, CQFD s'est rendu dans le sud-est du territoire turc à la rencontre d'une société kurde intensément politisée… et à la recherche de sentiments communs.

Sous le paradigme kurde > Reportage au Kurdistan, en sept épisodes, des envoyés spéciaux de CQFD. Rencontres, discussions, surprises...

Syrie : Game of Kurdes > La guerre civile en Syrie a permis l'affirmation de l'autonomie politique des Kurdes du Rojava, sans pour autant demander leur partition territoriale. Accusés d'avoir pris les patins du régime, ils ont surtout pu jouer leur propre carte, sans doute pour la première fois de leur longue histoire.

Deux voyageurs à travers le Kurdistan rebelle : Mission « sous-vêtements pour Kobané » > Votre mission, si vous l'acceptez : emporter, depuis la France, une valise contenant une paire de chaussures et des sous-vêtements pur coton pour les camarades combattantes de Kobanê. Appelez au numéro de téléphone qu'on vous a donné lorsque vous serez sur place. Allez, ok, c'est une mission pour nous !

Par Yann Renoult.

Les articles

Loi de santé : Poussée de fièvre chez les carabins > Pas contents, les médecins, ces derniers mois. Cible de leur colère : l'instauration du tiers payant généralisé. Vendu comme un progrès social, le dispositif pourrait bien entériner la privatisation de la santé. Petite enquête sur cette grève de « nantis ».

News from Grande-Bretagne > La santé dans le viseur suivi de Leader's Group : la murge à cinquante mille boules.

Violences policières : Quand la BAC frappe et dérape. Une enquête du Nouveau Jour J > « Oui, Nancy est confrontée à des problèmes de violence. Dans L'Est Républicain, le maire Laurent Hénart (UDI) jure que le sujet est au cœur de ses préoccupations. » À force de voir pulluler des unes sur l'incivilité et l'insécurité, difficile pour le pékin moyen de penser que la police elle-même est parfois à l'origine de violences. Et pourtant…

BAC de Marseille : encore une mort « accidentelle » > Il y a un an le jeune Morad Touat, 16 ans, mourait des suites d'une interpellation policière à Font-Vert, quartiers nord de Marseille. Comme de coutume, le policier à l'origine de la chute a été blanchi. De leur côté, famille et soutien ne lâchent pas l'affaire.

Déchets nucléaires : Pourvu que ça Bure pas ! > Des champs verts et gris à perte de vue. L'Andra, l'Agence nationale pour la gestion des déchets radioactifs, y a vu l'endroit idéal pour construire le centre d'enfouissement des déchets les plus dangereux de notre chère industrie nucléaire.

Argentine : La sale blague du gaz de schiste > Vaca Muerta, un territoire grand comme la Belgique situé au sud de l'Argentine, recélerait une des plus importantes réserves de pétrole et de gaz de schiste du sous-continent. Depuis 2013, la compagnie pétrolière nationale YPF, épaulée par Chevron et Total (entre autres), exploite ces gisements. Au menu : pollution, misère sociale et spoliation de terres. Reportage.

Bédé : « L'extermination des chiens a été la “répétition générale” de celle des Arméniens » > CQFD est allé à la rencontre de l'ami Thomas Azuélos, illustrateur bien connu de nos lecteurs, pour parler de son dernier travail, Le Fantôme arménien, co-réalisé avec Laure Marchand et Guillaume Perrier.

Fiction : Game of thrones, fantasy et révolution > Intrigues politiques, trahisons, dilemmes shakespeariens, rebondissements sanglants, la série Games of Thrones tient en haleine des millions de spectateurs depuis cinq saisons, qui se plongent avec délectation dans l'univers fantastique imaginé par l'écrivain américain George R. R. Martin. L'historien William Blanc revient sur un genre plus subversif qu'il n'y paraît.

Tribune : Imprimer Marx pour 184 euros par mois > Quoi de commun entre David Graeber, Raoul Vaneigem, le collectif Mauvaise Troupe et Norbert Trenkle ? Ce sont de brillants penseurs et activistes anticapitalistes. Mais leurs livres sont imprimés dans des pays où la main-d'œuvre est moins onéreuse.

Vie du rail : SNCF : Garantie Ponctualité > Un rapport pointe l'insécurité dans les trains en Provence. Le délitement du réseau ferroviaire français, en raison des trains de privatisations, résulte surtout d'une série d'économies de bouts de chandelle. Un récit au bord de la catastrophe à bord d'un train piloté par SUD Rail…

Les chroniques

Chroniques du monde laboratoire : La vie en mode binaire > Le big data est la mise en équation de tout afin de pouvoir « prédire » le réel avant même qu'il advienne. Et le terrain de jeux est gigantesque...

Mais qu'est-ce qu'on va faire de… Jean-Jacques Urvoas ? > Député quimpérois, Urvoas, les grandes oreilles du PS, résume à lui seul l'art de la politique sécuritaire du Parti socialiste. Plus fin qu'un Alain Bauer, ami personnel de Manuel Valls, mais trop bourrin. Lui, c'est tout en contrôle.

Je vous écris de l'usine : Parti sans laisser d'adresse > Donc, previously, comme diraient nos top-managers, dans l'épisode du mois dernier je vous racontais que la CFDT de ma boîte avait traîné un représentant de la CFTC, de ma boîte itou, devant le tribunal d'instance, pour de sombres histoires de représentativité.

Queen Kong : Ne me plains pas, je m'en charge > Asseoir sa domination en faisant mine de déceler une souffrance chez le dominé, maquiller sa position dominante sous une fausse compassion...

Livres : Emilio Lussu : un homme contre > Les éditions de La Fosse aux Ours ont publié en 2014 deux livres essentiels, La Chaîne (L'évasion de Lipari) et Le Sanglier du diable, pour comprendre la personnalité hors norme du Sarde Emilio Lussu, homme politique antifasciste et écrivain.

Ma cabane pas au Canada : La révolution au village > Dans le Sud-Est, le démantèlement du service public postal bat son plein. Sauf qu'à Saint-Paul-lez-Durance, la résistance s'organise, depuis le 20 février dernier, autour de personnages hauts en couleur. Reportage au cœur d'un village gaulois dans toute sa splendeur.

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La Une du n°132

1 Préface à l'ouvrage collectif dirigé par Gérard Chaliand, Les Kurdes et le Kurdistan, éd. Maspero, 1978.