CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Le privilège du fusil, la plage interdite et les décisions de Paris

Jean-Sébastien Mora — 2021-04-01T02:55:40Z

Pendant le deuxième confinement, seuls les chasseurs ont profité de l'« approche différenciée » promise par le Premier ministre Jean Castex. Les autres n'avaient qu'à bien se tenir, obligés de rester à la maison ou d'aller docilement travailler... Échos des Pyrénées, récoltés en novembre 2020.

Gwen Tomahawk

Derrière les alpages et le sous-bois gelé, le soleil se devine, prêt à réapparaître. En temps normal, le bruit lancinant des premiers véhicules se rendant dans le Val d'Aran remonte déjà de la vallée de Saint-Béat, dans les Pyrénées centrales. Mais depuis la fermeture de l'accès à l'Espagne, le 27 octobre, puis les mesures de restrictions du « deuxième confinement », la montagne baigne dans un silence inédit. Une trêve pour la faune sauvage ? Pas vraiment… Soudain, de manière totalement improbable, un Porsche Cayenne gravit bruyamment la piste caillouteuse qui mène au col d'Artigascou, à 1 348 mètres d'altitude. Après s'être garés, trois chasseurs à l'équipement clinquant s'accoutrent, avant de se poster fusil à la main pour une battue au gros gibier. Débarquant de Toulouse, à plus deux d'heures de route d'ici, ces aventuriers en grosse cylindrée ont payé d'onéreux droits de chasse pour pouvoir traquer sur les sommets...1

Sans consensus ni débat parlementaire, la chasse a été autorisée pour tirer le sanglier, le cerf, le chevreuil... Une dérogation, concédée dès le 31 octobre par le ministère de la Transition écologique, puis déclinée dans chaque département par des arrêtés préfectoraux, selon le fameux impératif de « régulation du grand gibier ». Dans les faits, Willy Schraen, l'influent patron de la Fédération nationale des chasseurs, a beaucoup pesé. Pour la Macronie, il s'agit notamment de renverser la tendance avant le scrutin de 2022 : à l'exception de quelques zones spécifiques du Sud-Ouest comme l'Aude et la Gironde, les chasseurs s'étaient mobilisés en nombre en 2017 en faveur de Marine Le Pen, dès le premier tour, avec plus 30 % de bulletins pour la candidate frontiste.

Du point de vue sanitaire, ce privilège du fusil ne tient pas la route : pas besoin d'une longue enquête pour constater que, réunis allègrement dans leurs fameuses « maisons de chasseurs », à mesure que se déverse le pastis dans les verres, tous se débarrassent des masques et oublient vite les gestes barrières. Mais aucun n'aura à craindre les « enquêtes » des chaînes d'informations en continu, pourtant si zélées lorsqu'il s'agit de dénoncer les jeunes et leurs fêtes clandestines. De leur côté, les pravdas locales comme la Dépêche du Midi, loin de dénoncer cette injustice évidente, ressassent le débat éculé du « pour ou contre la chasse afin de réguler la prolifération des sangliers ? »

Le retour de l'absurde

On pourrait s'en réjouir : la pression des contrôles policiers a été plus faible pour ce deuxième confinement dans les campagnes et les zones de montagne. Cette fois-ci du côté des Pyrénées, pas d'hélicoptère dans le petit bourg d'Izaut-de-l'Hôtel (Haute-Garonne)2, ni de déploiement des troupes dans les forêts pour débusquer les déconfinés récalcitrants. Il faut dire que « c'est plus compliqué de contrôler systématiquement quand beaucoup de personnes sont autorisées à aller travailler chaque jour », comme le remarque un gendarme.

Le retour des attestations de déplacement n'est cependant pas allé sans arbitraire policier. Parmi les malheureux qui ont encore essuyé une amende de 135 €, il y a Pierre, qui eut le tort de ne pas acheter son pain dans la boulangerie industrielle la plus proche de son domicile. Il a été verbalisé à moto dans le village voisin, 5 kilomètres plus loin. Ironie du sort : ce matin-là, Pierre avait croisé une bonne dizaine de pick-up de chasseurs, facilement reconnaissables aux chiens bruyamment encagés à l'arrière des véhicules.

Dès son arrivée à Matignon, en juillet, Jean Castex avait promis une « approche différenciée » et affirmait vouloir donner davantage de « libertés aux territoires ». Des déclarations qui ont pris des allures de farces quand le gouvernement, après avoir imposé un couvre-feu localisé, a décidé de reconfiner l'ensemble de l'Hexagone. De facto, des activités n'ayant pourtant aucun impact sur la propagation du virus se sont retrouvées prohibées : sortir écouter le brame du cerf, observer les étoiles, dormir en forêt, aller aux champignons, faire du cyclisme ou de la randonnée... L'esprit de la loi – contenir les contaminations – n'a encore une fois quasiment rien à voir avec son application concrète. Et, bien que les polémiques et la controverse aient vivement secoué le corps médical ces derniers mois, les épidémiologistes et les réanimateurs s'accordent tous au moins sur un point : l'activité physique est clairement un des moyens de lutte contre l'obésité et le diabète, qui sont des facteurs de comorbidité reconnus du Covid-19. « En quoi sortir seul pose un problème sanitaire ? J'ai toujours fait du vélo et là, je déprime complètement », se demande ainsi Louis, un retraité de Luchon.

Autre phénomène récurrent dans la région, le sentiment amer que la politique sanitaire est dictée par Paris, selon des logiques et des contraintes urbaines, sans jamais prendre en compte les réalités locales : la faible densité de population, la taille très réduite des commerces « non essentiels » ou ces arrangements indispensables entre voisins pour les courses, utiliser un véhicule, faire garder les enfants... « Quand j'ai un chantier dans un massif un peu loin, j'ai l'habitude de dormir chez un pote ou un parent. Là qu'est-ce que je marque sur mon autorisation de déplacement ? s'indigne Julien, la quarantaine, bûcheron dans le Comminges. Je ne sais pas ce qui me rend le plus amer. Ces mesures absurdes ou le fait qu'on les suive sans broncher ? »

Le masque dès 6 ans

Depuis la rentrée du 2 novembre, le masque est devenu obligatoire pour les enfants dès l'école primaire, soit à partir de 6 ans environ. Dans certaines vallées pyrénéennes, alors que l'on souffre déjà d'une difficulté d'accès au soin et plus globalement de la rareté des services publics, cette mesure a été perçue comme une nouvelle injonction indigne. En effet, beaucoup d'écoles ne comptent qu'une classe unique : une quinzaine d'élèves mélangés de la maternelle au CE1. Ainsi, dans une même salle de classe, une partie seulement des enfants est contrainte de porter le masque. Conscientes du ridicule et de l'inefficacité au regard de l'enjeu sanitaire, certaines communes rurales, dans le Lot et la Haute-Garonne notamment, ont pris des arrêtés contre le port du masque pour les enfants dans leurs écoles. Hélas, de manière prévisible, le rectorat s'est empressé de menacer les irresponsables enseignants qui n'auraient pas respecté ses consignes.

D'autres mesures, imposées sur la côte atlantique, ont achevé de prouver l'imposture de Jean Castex et la toute-puissance de l'État : depuis le 30 octobre, toute activité nautique est interdite à moins de 300 mètres de la plage. Sur la côte basque, l'ensemble des maires a alors demandé la possibilité pour les habitants de surfer ou de se baigner, ce que le préfet des Pyrénées-Atlantiques a refusé d'emblée. « On est dans un système tellement centralisé que le maire d'une ville ne peut même plus avoir la liberté d'ouvrir ses plages », dénonce à Biarritz le docteur Guillaume Barucq. Comme lui, afin de contourner le confinement et les interdictions de se baigner, certains médecins du Pays basque se sont risqués à prescrire des activités nautiques, arguant de leurs bienfaits pour la santé. La police a alors renforcé les contrôles. Surfeur quinquagénaire à Bayonne, Iban ne décolère pas : « Nous avons subi un flot de touristes record tout l'été. Maintenant que les vacances sont terminées, qu'il n'y a plus personne et sachant que les risques de contamination au coronavirus sont quasi nuls, les activités nautiques sont interdites. C'est tout simplement révoltant. »

Derrière la vague du Covid, l'épidémie ne cesse de mettre au jour une dangereuse lame de fond : la dérive autoritaire, bureaucratique et centralisatrice de la Macronie.

Jean-Sébastien Mora

1 Non loin de là, du côté du col du Piéjau, un fier Marseillais et son équipe ont dépensé 10 000 € pour avoir le droit de chasser et d'occuper une cabane pendant un mois.

2 Lire « L'hélicoptère, la caméra thermique et les “chasseurs de morilles” », CQFD n°188 (juin 2020).

Et Barcelone s'embrasa

Jean-Sébastien Mora — 2019-11-13T17:14:23Z

La condamnation de leaders indépendantistes à de lourdes peines de prison a provoqué un mouvement social de masse en Catalogne, marqué par des émeutes « flamboyantes » et des actions de désobéissance civile inédites. Reportage.

En cette nuit du 14 octobre, une âcre odeur de plastique carbonisé inonde Barcelone. « Je ne m'étais jamais imaginée mettant le feu à la rue, le visage masqué, confie haletante Núria, une jeune indépendantiste du quartier Gràcia. Nous sommes méprisés depuis trop longtemps : Madrid condamne lourdement nos leaders pour un référendum que les Québécois et les Écossais ont eu ! »

Autour de Nùria, à l'abri de la dizaine de containers en feu, quelques militants masqués, mais aussi beaucoup de jeunes au visage découvert et capés du drapeau étoilé de la Catalogne, lancent des pierres. Les slogans résonnent un peu partout en catalan : « Dehors les forces d'occupation », « Les rues seront toujours à nous ». Sur une succursale de la banque Santander, on peut lire, tagué en jaune : « Barcelone Hong-Kong, pont aérien ».

En face, à travers les fumées noires, on devine les Mossos (la police catalane) et la police nationale espagnole complètement dépassés : à peine ont-ils ouvert la voie aux pompiers que d'autres barricades s'embrasent un peu plus loin. Charges violentes, rafales de LBD ; lorsque certains véhicules de police foncent sur la foule pour quitter la zone, les forces de l'ordre semblent perdre pied.

Ces derniers jours, la CUP (Candidature d'unité populaire), le parti anticapitaliste indépendantiste catalan, a évoqué le souvenir des révoltes populaires de la Semaine tragique de 1909 durant lesquelles la cité catalane s'était vue surnommée « Rosa de foc » (« la rose de feu »)1. Une chose est certaine, cent-dix années plus tard, la Catalogne est le théâtre de ce qu'il faut bien nommer une « révolte populaire » : longues marches « pour la liberté », autoroutes barrées, grève générale, occupations, cortèges massifs de bougies...

Jusqu'à 13 ans de prison

Si la situation était déjà tendue la journée précédente, le verdict du Tribunal suprême espagnol, rendu le lundi 14 octobre, a mis le feu aux poudres : neuf leaders indépendantistes, impliqués dans l'organisation du référendum d'autodétermination du 1^er octobre 2017, ont écopé de 9 à 13 ans de prison pour « sédition » et « malversation de fonds ».

« C'est un pas de plus dans la dérive de la démocratie espagnole, qui a depuis longtemps décidé de contenir l'indépendance sans avoir à faire face politiquement aux revendications posées par le mouvement social, commente Jordi Muñoz, professeur de sciences politiques à l'université de Barcelone. Pedro Sánchez [le Premier ministre espagnol] a réagi avec le discours typique d'un général qui, satisfait, pense qu'il a vaincu l'adversaire. L'ampleur et l'intensité de la révolte des citoyens devraient pourtant l'interpeller. »

Quelques minutes après l'annonce du jugement, répondant à l'appel du collectif Tsunami Democràtic via une notification sur la messagerie chiffrée Telegram, des milliers de manifestants, dont beaucoup d'étudiants, bloquaient l'aéroport d'El Prat. Plus de 110 vols seront annulés. À grands coups de matraque, les forces de l'ordre mettront plusieurs heures à expulser ce bloc humain coordonné et pour le moins déterminé à « désobéir ».

Que l'on soit pour ou contre l'indépendance de la Catalogne, il est évident, vu de Barcelone, que les mobilisations ont pris la forme d'une lutte de masse. Le vendredi 18 octobre, la grève générale convoquée par les syndicats indépendantistes a été très suivie. Quelque 525 000 personnes ont aussi manifesté à Barcelone contre le verdict et pour l'obtention d' » une république catalane ».

De manière prévisible, le fameux Tsunami Democràtic est depuis dans le collimateur des autorités espagnoles. Le ministre de l'Intérieur Fernando Grande-Marlaska assure ainsi qu'il finira « par savoir qui se cache derrière ». En attendant, c'est dans un contexte de rébellion catalane qu'on votera le 10 novembre dans tout le royaume ibérique pour choisir à nouveau un gouvernement, pour la deuxième fois cette année.

Jean-Sébastien Mora

– L'auteur de ce reportage a participé à l'écriture d'un ouvrage collectif qui défend le projet « d'une République catalane sociale, ouverte, démocratique et plurielle ». Catalogne : la République libre est paru en octobre aux éditions Syllepse.

1 Pour protester contre un décret du 11 juillet mobilisant les réservistes et contre l'envoi de troupes au Maroc espagnol, l'organisation anarchosyndicaliste Solidaridad Obrera appelle à la grève générale. Le mouvement se transforme en émeutes, la loi martiale est proclamée, des barricades se dressent dans les rues et des affrontements ont lieu avec l'armée : 108 civils (dont quatre membres de la Croix-Rouge) et quatre soldats trouvent la mort.

Octobre 61 pour mémoire

L'équipe de CQFD — 2019-03-15T02:36:30Z

Si, contrairement à celui de Charonne, les massacres du 14 juillet 1953 et du 17 octobre 1961 sont restés si longtemps dans l'oubli, c'est parce que ce sont des colonisés, des Algériens, qui en ont été les victimes.

Daniel Kupferstein 1 a pointé du doigt les raisons du silence et de l'oubli auxquels ont longtemps été cantonnées les ratonnades policières des 14 juillet 1953 et 17 octobre 1961. En 1953 et 1961, ce sont des colonisés, des Algériens, qui ont été abattus. De plus, celle de 1953 est antérieure à la création du FLN et ne figure pas dans la martyrologie officielle algérienne. En revanche, concernant la manifestation pour la paix en Algérie de février 1962, la mémoire est immédiate car « les morts sont des Français ». Et le PCF et la CGT avaient encadré la manif, ce qui explique le million de personnes qui défileront pour les obsèques des neuf morts de Charonne.

D'une certaine manière, Charonne occulte octobre 1961. Fin 1961, il n'y eut qu'une seule protestation publique, celle du comité Audin animé par l'historien Pierre Vidal-Naquet. Un film a bien été réalisé en 1962 par Jacques Panijel, Octobre à Paris, mais il a régulièrement été saisi par la police lors des projections, avant de souffrir de la censure et d'une absence de diffusion. Ce n'est qu'en 1983 que Didier Daeninckx publie un polar inspiré du drame, Meurtre pour mémoire, vendu à plus de 400 000 exemplaires. Puis, en 1984, le militant anticolonialiste Georges Mattéi témoigne dans un touchant reportage de Marcel Trillat, diffusé sur Antenne 2 : « Le peuple de Paris, ce soir-là, s'est transformé en indicateur de police, en auxiliaire… » Le livre de Jean-Luc Einaudi La Bataille de Paris sort en 1991. Quant au documentaire autoproduit Le Silence du fleuve, d'Agnès Denis et de Mehdi Lallaoui, il n'est diffusé qu'en 1992.

En fait, il faudra surtout attendre le procès pour diffamation intenté à Einaudi par Maurice Papon, en 1999 – dont l'ancien préfet de police de Paris sort débouté –, pour que les yeux d'une opinion publique incrédule se dessillent sur ce massacre d'État.

1 Réalisateur du documentaire Les Balles du 14 juillet 1953 (2014) et auteur du livre éponyme paru à La Découverte en 2017, ainsi que des documentaires 17 octobre 1961, dissimulation d'un massacre (2001) et Mourir à Charonne, pourquoi ? (2010).

La Plaine emmurée

Bruno Le Dantec — 2018-11-04T07:00:00Z

La mairie y croyait dur, à son opération table rase sur La Plaine. Et, la mort dans l'âme, le quartier s'y préparait. Une fois chassés les gens du marché, la résistance allait faiblir. Gérard Chenoz, adjoint (LR) aux Grands projets d'attractivité et maître d'œuvre des travaux de requalification de la place Jean-Jaurès, s'en était vanté auprès du site Marsactu : « Une Zad sur La Plaine ? Dans dix jours c'est fini. » Il aura finalement fallu un mois riche en surprises, et un mur de béton de 2,5 mètres de haut ceinturant l'esplanade, pour que le chantier puisse démarrer vraiment. Le Marseille populaire n'a pas dit son dernier mot.

Par Tomagnétik

Neuf jours après la fin du marché, samedi 20 octobre, plusieurs milliers de manifestants convergent en fanfare du Vieux-Port jusqu'à la place Jean-Jaurès1 blessée – 46 de ses arbres viennent d'être abattus. Là, dans un joyeux mouvement de foule, des planches et des poutres passent de main en main, d'épaule en épaule, jusqu'à l'esplanade centrale. Et une haute cabane symbolique y sera érigée, le « Gourbi n° 8 », cadeau fraternel de ceux et celles de Notre-Dame-des-Landes. « Beaucoup de monde est venu nous soutenir dans les moments difficiles, aujourd'hui nous rendons la pareille », déclare une jeune fille juchée sur une agora mobile.

Guerre de symboles : la mairie détruit, éradique, arrache. Le quartier prend soin de l'existant, construit et se réinvente. L'image qu'il restera de ce début de chantier lancé comme une expédition punitive, ce sont ces six grands tilleuls en pleine santé coupés comme par erreur. Sur une place quadrillée par deux compagnies de CRS qui n'ont pas hésité à bousculer des mamies ni à gazer le jardin d'enfants.

Stratégie du choc

Mardi 16 octobre, en massacrant ces arbres, ceux de la mairie espéraient atteindre un point de non-retour : sidérer l'ennemi par la stratégie du choc, imposer l'évidence de la défaite. C'est le contraire qui s'est passé. Révolté, le quartier s'est soulevé. On a vu accourir des dames bien mises, qui ne fréquentaient sans doute ni le marché, ni la vie nocturne. Les larmes aux yeux, scandalisées par l'abattage : « Ils avaient dit qu'ils les transplanteraient ! Ils faut arrêter ça. Si vous avez besoin d'argent pour payer un huissier, on est là. »

Samedi 20 octobre, la place récolte les fruits d'une colère contagieuse. Il fallait voir, et vivre, l'intensité de cet instant-là. Au milieu de la foule, la surprenante armature du Gourbi n° 8 est assemblée, puis dressée dans le square, à dix mètres des magnolias emblématiques. La sénatrice (PS) des quartiers Nord Samia Ghali passe par là, en talons aiguilles dans la poussière du terrain de boules, sans que personne ne la remarque… Moins visible, en tout cas, que Khalifa : « On est lààà ! Ce quartier a une âââme et il vous emmerde ! »

Par Patxi Beltzaiz

La magie opère

Une fois la structure levée, la magie opère. Tout le monde se masse sous la protection de sa charpente ouverte à tous les vents, à la belle étoile, à tous les possibles. Un bistrot du quartier apporte deux caisses de bon vin, à la régalade. Guitza, de la fanfare Vagabuntu, fait miauler sa trompette : La Vie en rose, Bella Ciao… Une poignée de jeunes grimpe sur les poutres maîtresses pour y entonner des chants du stade Vélodrome adaptés à la situation : « Aux aaarbres ! Aux aaarbres ! C'est nous les Marseillais ! Et nous allons gagner ! Alleez La Plaine ! » L'émotion est pleine, oui, et on a envie d'embrasser le voisin, la voisine. Un quartier se réveille, prend conscience de sa singularité, de sa force. La quinzaine de flics alignés comme un appât le long d'un immeuble n'en croient pas leurs yeux. La préfecture n'a pas osé interdire l'accès à la place.

Un jeune abonné du club de supporters Marseille Trop Puissant jubile : « C'est ma première manif ! D'habitude, on descend dans la rue pour les victoires de l'OM. » Il sera présent tous les jours suivants, organisant sardinade et repas partagés. Plus loin, deux parents émus observent leur fils s'enthousiasmer pour la lutte : « Il vient de nous dire que la première fois qu'il a fait l'amour, c'était sur la butte aux magnolias… » Touchez pas à ma Plaine.

La veille, Gérard Chenoz a tenté de réduire la contestation à « 50 meneurs et 200 manipulés »2 – ou une bande de « punks à chien ». L'ampleur et l'ambiance de la manif, la présence d'élus d'opposition et de gens venus de toute la ville, ont démontré le contraire. L'appel de l'association Un Centre-ville pour Tous, signé par une centaine de personnalités (dont des architectes et urbanistes de renom et le prix Goncourt Patrick Chamoiseau), ou les plus de 4 000 signataires de la pétition « Sauvons la Plaine », prouvent que la majorité silencieuse derrière laquelle se cache Gérard Chenoz n'existe pas. Ce qu'on a voulu réduire à une opposition « idéologique » est devenu un mouvement social qui rejette ce projet pour ce qu'il est : un désastre pour le quartier et pour la ville toute entière.

Pourtant, malgré ce camouflet, Chenoz s'enferre dans le déni de réalité et la surenchère sécuritaire. Il déclare le soir même : « On va pas rentrer dans cette spirale de violence. Il y a la police, la justice qui sont là pour ça.[sic] »3 Mais de quelle violence parle-t-il ? Violence de la police (plusieurs blessés par fracture parmi ceux et celles qui se sont opposés à mains nues aux engins), violence de l'abattage d'arbres conduit comme une opération coup de poing, violence des propos d'élus contre les forains et leur clientèle, violence du mépris pour les activités et les usages cohabitant sur cette place… Histoire d'en remettre une couche, Chenoz persifle et signe une intox pleine de menaces : « Que les Marseillais ne se fassent pas manipuler par quelques extrémistes identifiés par les services de police. »

Étrange entre-deux

N'en déplaise à la mairie, ce ne sont pas que les opposants qui ont réinvesti la place mutilée. Étrange entre-deux : elle n'est plus tout à fait un lieu public, mais pas encore un chantier. Drôle de travaux non sécurisés qui bégayent et éructent violemment tous les trois jours avec des apparitions éclair d'ouvriers sous escorte policière… Comme ceux venus couper à la disqueuse les grilles du square, à la va-vite. Ils sont repartis sans même ébarber les moignons métalliques qui affleurent dangereusement à proximité des jeux d'enfants.

Une fois de plus, la mairie a laissé la place à l'abandon. Une fois de plus, l'inventivité et la bienveillance des habitants viennent y suppléer. Des anonymes ont limé les moignons de grilles et leur ont enfilé des sortes de capuchons en feutrine, pour éviter les accidents. Patrons de bar ou même clients se chargent de vider et remplacer les sacs poubelle que les services municipaux « oublient » depuis deux semaines… La fontaine Wallace, elle, a été restaurée depuis longtemps déjà, par « les gens »… Des chiottes sèches sont posées sur un talus promis au bulldozer, avec sur la porte un charmant « En attendant Gaudin4 »… On a également vu un officier des CRS pisser dans une vespasienne bricolée au-dessus d'une bouche d'égoût par la même équipe qui a construit des guéridons et des bancs en bois autour des arbres menacés…

Par Patxi Beltzaiz

Plainification du chantier

Les graffs et les mots d'esprit fleurissent sur les blocs de béton : « Pour une plainification du chantier », « Requalifions la Soleam5 », « Plus d'arbres, moins de connards », « Plaine perdue ? Mon cul ! », « Zone à pétanque »… Mais en face, on n'a pas d'humour. L'agora en gradin, où les gens s'asseyaient pour discuter, a été détruite le 23 octobre à l'aube, avec le Gourbi n° 8, lors d'une violente intervention policière…

Malgré tout, les gens du quartier se sont réappropriés la place : jeux d'enfants plus fréquentés que jamais, terrain de foot tracé sur l'asphalte avec des cages en bois bricolées ; skate-park utilisant les glissières de béton du pseudo-chantier comme rampes de lancement ; blocs de béton écartés pour laisser passer les poussettes et les caddies des grands-mères ; jardinières construites avec des pavés, de la terre rapportée et des plantes qu'on amène de chez soi ; kiosque à sandwiches promis à la démolition réouvert…

Tout cela fait écho à une autre réinvention de cet espace. Quand, après le déménagement en 1972 du marché de gros au Marché d'intérêt national des Arnavaux, le vide créé dans le quartier avait d'abord été comblé par les dealers, l'héroïne et le sida. En une admirable réaction vitale, les gens, parfois eux-mêmes touchés par l'épidémie, réinvestirent les espaces laissés vacants. Mûrissoirs à bananes et entrepôts à fruits et légumes furent transformés en salles de concert, restos, cafés, locaux associatifs… Le regain des années 1990, avec sa scène musicale, sa littérature, le Tipi (sorte d'Act-Up local), Marseille Trop Puissant (club de motards multiethnique, puis de supporters antiracistes), le carnaval indépendant, le Chourmo et sa sardinade des feignants pour célébrer le 1^er Mai… font désormais partie de l'histoire de la ville.

Fructueuses frictions

Retour au Marseille d'aujourd'hui. Pendant deux semaines, à son habitude, la mairie a joué le pourrissement. Pendant ce temps, les tractations, les cellules de crise, les remontages de bretelles ont dû aller bon train côté préfecture et hôtel de ville. Macronie et droite dure ont longuement marchandé les conditions d'un retour à l'ordre. En attendant, on brandissait l'épouvantail de la Zad urbaine. Jusqu'à ce que Gérard Chenoz, accompagné du préfet de police, annonce ce lundi 29 octobre la pose d'un mur de béton de 2,5 mètres de haut tout autour de la place. Début de l'opération : le jour même, sous protection de contingents policiers encore plus massifs. Durée estimée : trois jours. Coût : 390 000 euros. Mesures d'accompagnement de cette lugubre mise sous cloche : un collectif de graffeurs est pressenti pour décorer l'enceinte et des indemnisations seront négociées avec les commerçants. Car l'asphyxie a commencé dès le départ du marché et la suppression sans alternative des 400 places de parking – certains commerces ont déjà constaté une chute de 50 % de leurs ventes.

La bagarre va être longue et puisera ses forces dans le besoin pressant d'espace commun. Elle sera culturelle dans le sens le plus puissant du terme : le quartier prend date et fait corps contre un chantier Attila de deux ou trois ans. Culturelle, pas cultureuse : on parle là de rapports sociaux et d'une identité enracinés dans un territoire. Pour la mairie, un centre-ville populaire, c'est un problème. Pour ceux et celles qui aiment Marseille, c'est une solution à toutes les erreurs de l'urbanisme qui a dépecé les villes par zones (résidentielles, industrielles, commerciales, d'activités, de loisirs…), provoquant l'apogée du tout-bagnole et blessant le cœur même de la cité, le lien social, le foisonnement du bazar, la confrontation des cultures urbaines… Des quartiers comme Noailles, Belsunce, La Plaine sont bien plus que la survivance paupérisée d'époques révolues. Ils sont la persistance de fructueuses frictions, de surprenantes rencontres, de débrouille et de connections populaires, de la présence têtue de populations jugées illégitimes qui, en se fabriquant une vie, habitent et font vivre la ville.

Bien des questions se posent. Où et comment se déroulera le carnaval indépendant ? Comment faire vivre l'idée que le marché populaire de La Plaine existe encore, qu'il est en exil et qu'il reviendra ? Comment défendre le jardin des chats et le boulodrome Carli voisins ? Les gestes d'hostilité face à un chantier qui veut effacer l'histoire du quartier ne vont-ils pas se multiplier – et du même coup dégoûter les investisseurs de venir mettre leurs sales pattes dans ce pétrin ?

Oui, c'est à une résistance de longue haleine qu'on va assister… Ce quartier n'est pas une zone résidentielle valorisable, mais un lieu où cohabitent de multiples activités et usages qui se nourrissent les uns des autres. Avec un cri de ralliement : « On est là ! On ne partira pas ! »

« Pas seulement les arbres, mais aussi le marché »

Par Tomagnétik

Mardi 11 octobre, après une dizaine de jours suspendus aux tergiversations de la mairie – la fin du plus célèbre des marchés marseillais était initialement annoncée pour le 29 septembre –, les forains ont remballé pour de bon. Sans trop savoir de quoi demain allait être fait. Grâce au blocage de la foire et des accès autoroutiers6, ils avaient obtenu de ne pas être dispersés aux quatre vents. Mais les deux sites de repli obtenus (place de la Joliette et avenue du Prado) n'étaient pas prêts. Les services imposaient donc quinze jours de chômage forcé à ceux et celles qui avaient osé défier le caciquisme municipal.

Ce mardi-là, donc, à peine les étals remballés, un camion-grue apparaît, dans l'intention de boucher les entrées de l'esplanade avec de lourdes glissières de béton. Afin d'empêcher l'accès des voitures – ou des fourgons de forains – et de préparer les 2,5 hectares de place au chantier à venir. Immédiatement, l'animation de fin de marché se transforme en protestation de rue. À mains nues, les clients des cafés, les passants, des forains, des mamies et des jeunes avec ou sans capuche tentent de ralentir la progression de l'engin. L'un d'entre eux escalade la grue. Les CRS, en nombre, gazent la foule. De petites barricades sont montées avec quelques pavés, des barrières, des poubelles… Le manège dure toute l'après-midi, avec cinq arrestations à la clé. Mais dès le départ des flics, la foule, armée d'une longue corde, déplace les blocs de béton, ouvrant à nouveau l'esplanade aux voitures. On remet même les pavés en place pour ne pas gêner le transit. Le lendemain, le ballet de la fourrière nettoiera la place et le camion-grue empilera des blocs les uns par dessus les autres.

De son côté, le service des emplacements fait poireauter les forains indésirables. Sur le Prado, les places ne sont pas encore marquées au sol. Pas avant le 26 octobre... Mais, le 19 octobre, hop !, les placiers annoncent que le marché suspendu peut s'installer sur l'avenue du Prado dès le lendemain. De crainte que les forains mécontents ne viennent grossir les rangs de la belle manif. Sur place, rien n'est prêt, les placiers sont absents. Des disputes éclatent, mais grâce à l'union expérimentée pendant la lutte, on arrive à se mettre d'accord. Quand le mardi suivant les placiers font leur apparition, les forains les reçoivent en riant : « On n'a plus besoin de vous, on est un marché autogéré ! » Et l'idée mûrit de se proclamer « marché de La Plaine en exil »… On prend date, on reviendra.

Mardi 16 octobre, alors que les arbres tombent, France 3 filme un habitant qui rappelle que la mairie avait promis qu'on n'entendrait pas « le son des tronçonneuses sur La Plaine ». Un chibani s'approche et protège l'interviewé avec son parapluie. Quand l'autre a fini, le vieux ajoute d'une voix douce : « C'est pas que les arbres qu'on arrache, il y a aussi le marché ! »

Une République catalane aux forceps

Sébastien Navarro — 2018-09-13T07:00:00Z

Vendredi 27 octobre 2017, le bras de fer entre Madrid et Barcelone a encore grimpé dans les tours. Côté monarchie castillane, on annonce une batterie de mesures (destitution du président de la Generalitat, dissolution du parlement catalan, etc.) destinées à doucher les ardeurs sécessionnistes catalanes. Trique en l'air, le président du gouvernement, Mariano Rajoy, entend « éviter la prise en otage inadmissible d'une majorité des Catalans et le vol d'une partie du territoire au reste des Espagnols ». Côté séditieux, le processus constituant est enclenché après que le parlement catalan a déclaré la Catalogne indépendante « sous forme de République ». Place Sant Jaume à Barcelone, les esteladas, drapeaux indépendantistes, sont de la fête et les clichés de liesse populaire font le tour du monde. Pour la cinquième fois depuis le XVIIe siècle, la Catalogne proclame son indépendance. Rien ne dit que cette fois sera la bonne, tant la situation évoque un gros saut dans le vide et remet à vif les vieilles fractures historiques. Le 9 octobre, Pablo Casado, secrétaire adjoint du Parti Populaire (droite), mettait en garde Puigdemont : « Espérons que rien ne sera déclaré demain, parce que celui qui déclare l'indépendance finira comme celui qui l'a déclaré il y a 83 ans. » Référence à Lluís Companys, ancien président de la Generalitat réfugié en France en 1939 et livré à l'Espagne par l'occupant nazi. Il sera torturé et fusillé par le régime franquiste en octobre 1940.

Nourrie depuis plus d'un siècle d'un ferment libertaire, la Barcelone contestataire se déchire sur l'autel de l'élan nationaliste. « Nous sommes indépendantistes sans frontière », déclare Anna Gabriel, membre du parti anticapitaliste CUP. Si la question de l'autodétermination mérite d'être posée, le modus operandi des partis à la manœuvre interroge. Très critiques, des anarchistes barcelonais écrivaient à propos de la grève générale du 3 octobre « convenue, contrôlée et orchestrée par les institutions et les organisations patronales » : « On a donc vu les bons citoyens brailler ‘‘ Som gent de pau '' [nous sommes des gens de paix] et acclamer la police catalane, comme de gentils moutons, tout en insultant, expulsant voire agressant ceux qui n'appliquaient pas le dogme du bon manifestant. »

Les brèves du n°159

Gérald Perilli, L'équipe de CQFD — 2018-09-12T07:00:00Z

Par Nicolas de la Casinière.

Leçon de démocratie locale à Marseille

Jeudi 19 octobre 2017, les élus de la Métropole Aix-Marseille Provence se retrouvent en assemblée plénière, notamment pour aborder le cas du réaménagement de la place Jean-Jaurès (La Plaine), dans le centre-ville. Point 129 sur 191. L'ambiance est bon enfant, la plupart des points à l'ordre du jour sont adoptés un à un, sans débat. Quand Jean-Claude Gaudin, le président de l'assemblée, fait un commentaire, son parterre applaudit et l'opposition pousse quelques « Ouh-ouh ! ». Pourtant, ce matin, des dizaines de millions d'euros d'argent public sont dispatchés. Pour la place Jean-Jaurès, trois élus métropolitains et Gaudin himself se relaient. L'introduction revient au FN Jacques Besnaïnou, ancien cafetier qui, sans surprise, déverse sa haine du quartier populaire de La Plaine : « La place est délaissée, [...] le soir venu, des bandes, des trafics, de la prostitution se partagent l'espace entre bagarres, racket, bruit et saleté. […] Les habitants subissent. Et […] des militants idéologues et des bobos en ont fait leur quartier. » Conclusion logique : « Il faut un réaménagement complet sans attendre ». Au lance-flammes ?

Le communiste Marc Poggiale répond en évoquant les craintes d'« une gentrification à vocation touristique » exprimées par des habitants au moment de la concertation. Il se plaint aussi de la mise à l'écart des conseillers métropolitains et des Marseillais. Droit dans ses bottes, Gérard Chenoz, le patron de la Soleam (en charge dudit réaménagement), lui répond en se félicitant du travail accompli depuis 2015 : « Dix ateliers, un projet final concerté en mairie, 155 personnes reçues et 108 contributions ! » Et, goguenard, il ne manque pas d'embarquer dans son exercice d'auto-congratulation les opposants au projet : « Un centre-ville pour tous, le Front de Gauche, l'Assemblée de la Plaine, […] le tout inscrit dans un recueil de 37 pages, je ne peux pas être plus clair. » Oubliés les propos méprisants sur les sauvages à civiliser ou sur le peu d'intérêt de la concertation. Gaudin conclut les échanges en en faisant des tonnes, comme à son habitude lorsqu'il se trouve mis en difficulté : « Vous vous rappelez ce qui se passait à Michel Levy [NDLR : rénovation et amputation au bulldozer d'un parc arboré en 2015] ? Des gens montaient dans les arbres pour nous empêcher de faire un jardin public ! » Avant d'insister sur la nécessité d'un retour à l'ordre, concerté ou non. Avec la classe politique marseillaise, on arrive toujours à descendre encore plus bas sous le poids de la consternation. « Rapport 129 : adopté ! »

Gérald Perilli

La Rousse versus Petit Robert

« C'est la chair même du français qui est ainsi rongée, et son esprit qui se trouve frappé d'une sorte de bégaiement cérébral », s'est étranglé le poète et philosophe Michel Edwards au nom des croulant.e.s de l'Académie française. En ligne de mire de ce cri du cœur : l'écriture inclusive, qui offre un pied de nez égalitaire à cette grammaire permettant au masculin de l'emporter sur le féminin. Hey Edwards, comment on dit vieux clown en fille ?

Par Nardo.

Laurent Wau… qui ?

Non content de salir jusqu'au nom du grand Jacques en s'autoproclamant « Jacques Mesrine de la politique » et de la « droite vraiment à droite » (dans une interview au magazine Society), l'intrépide Laurent Wauquiez s'en prend courageusement à ses cibles favorites : ces feignasses d'assistés. « J'ai vu toutes ces situations qui nous révoltent, où un demandeur d'emploi pousse la porte de Pôle emploi pour trouver un emploi et on lui répond : “ Vous avez deux ans d'assistance chômage, ne vous pressez pas… Profitez un peu de la vie ! ”. Parce que cela, c'est la réalité ! », a-t-il éructé le 25 octobre lors d'un meeting. On rappelle juste au passage que ce type a cumulé treize ans de points de retraite pour deux mois de poste effectif au Conseil d'État. Peut-être que dans vingt ans, on dira « C'est un Laurent Wauquiez » pour désigner un cancrelat sans scrupule. Mais plus certainement, il aura rejoint la place qui lui revient… dans l'oubli et le néant.

Altermondialisme

En visite en Turquie début octobre, le président vénézuélien Nicolas Maduro a déclaré vouloir ouvrir une nouvelle ère de coopération avec Recep Tayyip Erdogan, avec lequel il dit partager une même vision : « Nous croyons en un monde différent, en un monde meilleur. […] Ceci n'est pas seulement possible, c'est nécessaire. » Un autre monde est donc possible… Sinon, y a pas l'option d'un autre autre monde possible, plutôt ?

Sans pour sans

Par Nicolas de la Casinière.

Facebook = Stasi

« Désolé de t'avoir dénoncé et pourri la vie, c'était juste une erreur de traduction. » C'est en substance les excuses qu'un cadre de l'équipe de traduction de Facebook a présenté le 23 octobre à un jeune ouvrier palestinien arrêté par la police israélienne suite à un commentaire posté sur le réseau social. Selon le quotidien israélien Haarezt, celui-ci avait publié un message qui commençait par « Bonjour », que le traducteur automatique du réseau social avait immédiatement traduit de façon erronée par « Attaquez-les » en hébreu et « Blessez-les » en anglais ! Comme quoi, le flicage, c'est simple comme bonjour.

Wall-E-Mart

Aux USA, la chaîne de supermarchés Walmart, déjà bien connue pour son anti-syndicalisme, ses très bas salaires, ses discriminations et on en passe, songe soudain au bonheur de ses rares employés. Pour leur éviter certains gestes trop répétitifs et inintéressants, elle a décidé que des robots, de gros R2D2 blancs et moches, scanneraient désormais les rayons, repérant les produits manquants ou les erreurs de prix. Ils transmettent ensuite les ordres aux employés. Tellement cool que sur les vidéos de pub, le personnel pose fièrement et amicalement avec le Terminator de leurs emplois et de leur autonomie.

Glypho-zat is the kuetchion !

Par Soulcié.

PKK : 2 - MIT : 0

Un véritable scénario de film que cette histoire d'enlèvement de deux hauts responsables des services secrets turcs par la guérilla kurde du PKK. Cet été, un ex-membre de l'organisation kurde faussement « retourné » a gagné la confiance du Renseignement turc (MIT), lui fournissant une info censée permettre la capture du leader kurde Cemil Bayik dans les montagnes du Kurdistan irakien. Mais les agents du MIT sont en réalité tombés dans un guet-apens savamment orchestré. Depuis, ils se trouvent entre les mains de la guérilla. « De fait, l'organisation kurde dispose à présent de sources inestimables et d'une monnaie d'échange tout aussi précieuse face à son ennemi turc », lit-on dans Le Monde, qui révèle l'affaire le 26 octobre. Bel est pris qui croyait prendre !

L'école Montessori espionnait les anars !

Mathieu Léonard — 2018-03-06T08:00:00Z

Dans une indifférence quasi générale, une bibliothèque anarchiste est mise sous surveillance depuis les locaux d'une école. La NSA ? Les services nord coréens ? Le FSB russe ? Non pas, plutôt de mystérieux barbouzes made in France aidés par des pédagogues bobos.

Paris, 19e arrondissement, à quelques pas de la porte des Lilas, la bibliothèque La Discordia a ouvert ses portes en juin dernier (2015) au rez-de-chaussée d'un immeuble. Outre des brochures à prix libre et quelques bouquins en prêt et consultation, le local propose régulièrement des discussions : « Contre Syriza et son monde – Contre toute autorité », « Allende, ou comment la social-démocratie chilienne a préféré le putsch militaire à la révolution » ou encore « Sociobiologie : quand la science justifie la domination sociale ». On l'aura deviné, le collectif qui tient la boutique n'est pas vraiment dans la ligne des Amis du Diplo, mais plutôt dans une perspective anarchiste « anti-organisatrice ». Une permanence est ouverte aux gens du quartier, tous les lundis de 16 h à 20 h.

De l'autre côté de la chaussée, se dresse un grand bâtiment abritant les 1 250 m2 de « Plaisir d'enfance », une école Montessori qui accueille plus d'une centaine de minots de 3 mois à 11 ans, à raison de plus de 600 euros par mois pour chaque enfant inscrit, dans une approche de pédagogie « ouverte » destinée « à favoriser l'autonomie de l'enfant », selon les principes élaborés par la pédagogue italienne Maria Montessori au début du XXe siècle.

L'attention des membres de La Discordia a été attirée par une fenêtre de l'école, située au premier étage, et derrière laquelle ils soupçonnaient un dispositif de surveillance. Le 6 octobre, après avoir obtenu un rendez-vous, certains se rendent dans l'établissement. Dans un communiqué daté du 7 octobre, ils décrivent la scène : « [La directrice de l'école], dans un premier temps, nie, mais acculée, elle finit par reconnaître (à demi-mot) l'existence du dispositif dans son école (et donc l'autorisation/collaboration de la direction). Après de longues “négociations” avec elle et son supérieur, et de lourds efforts de leur part de temporisation (pour pouvoir “appeler son contact”), nous finissons, après la sortie des classes, par obtenir l'accès au cagibi. Prenant nos responsabilités, nous décidons rapidement de nous emparer du dispositif par la force. » Dans une boîte en carton, ils trouvent « du matériel technologique de pointe », branché sur les prises secteur de l'école, d'une valeur comprise entre 4 000 et 6 000 euros. Le dispositif téléphonique avec carte SIM reliée au processeur de la caméra, télécommandable à distance, atteste que les allées et venues filmées depuis ce fameux cagibi étaient transmises en direct à une « mystérieuse » source.

Jointe par CQFD mais souhaitant garder l'anonymat, la personne au standard de l'école nous répond dans un premier temps que l'établissement a déjà tout dit à Libération. Dans l'article daté du 10 octobre, on lit que « début juillet, deux individus de sexe masculin, se présentant comme des policiers en civil, se rendent à l'école, rue du Pré-Saint-Gervais […]. Les policiers ne laissent pas leur nom ni celui de leur service, mais un numéro de portable “en cas d'urgence”. Ils ne disent rien de l'enquête qui les amène et installent le dispositif dans le cagibi de l'école ». Au téléphone, l'employée de l'établissement, insiste sur le fait que le personnel, bien qu'informé de la présence du dispositif, « n'était pas au courant de la cible ». Elle affirme ne pas avoir eu souvenir de la présentation d'une commission rogatoire de la part des policiers. « Je pensais que c'était pour filmer des dealers », déclarait l'un des professeurs à Libération, avant de reconnaître que, d'évidence, il s'agissait bien « de la surveillance politique ».

« C'est bien connu, les dealers commencent par ouvrir des bibliothèques pour couvrir leurs activités », commente ironiquement un visiteur, rencontré au local de La Discordia, le lundi 12 octobre. Ce jour-là, les membres du collectif avaient décidé d'afficher des tracts pour informer le voisinage, les salariés de l'école et les parents d'élèves des curieuses pratiques d'espionnage que tolérait « Plaisir d'enfance » en son sein. À la sortie des classes, une mère d'élève, accompagnée de ses deux fils, vient leur apporter son soutien : « On n'imaginait pas ça de la part d'une école Montessori ! Après avoir lu Libé ce week-end, on est complètement estomaqués et scandalisés. Au sein de l'école, on n'en a pas beaucoup parlé pour l'instant. Il se trouve qu'en ce moment, il y a des remous suite au départ un peu soudain de l'ancienne directrice pédagogique. En tout cas, que l'école devienne un relais des flics, cela témoigne d'une fermeture d'esprit qui n'est pas celle qu'on a envie de voir à Montessori. »

« On nous taxe souvent de paranos, mais là on ne peut pas dire qu'il n'y a pas de quoi ! », confie un anarchiste pourtant rodé à subir différentes formes de harcèlement policier. L'affaire n'a pour l'heure pas fait plus de vagues que cela, à se demander si le flicage n'est pas en passe d'être digéré dans le grand concert de propagande antiterroriste. L'établissement n'a ni donné suite à sa menace de plainte « pour intrusion de personnes étrangères à l'établissement », ni présenté d'excuses à ses voisins bibliothécaires qu'il a permis d'épier. Du côté des barbouzes et de leurs commanditaires supposés, la discrétion est également de mise : un embarras à mettre sur le compte d'une absence apparente de cadre légal et de la perte sèche d'un coûteux matériel. Seuls les membres de La Discordia sont totalement transparents dans leur communiqué : « Pour la DGSI et leurs amis : si vous cherchez votre matériel, vous le retrouverez, en pièces détachées, à quelques mètres de profondeur, dans le canal de l'Ourcq, au niveau de la rue de Nantes. Bonne pêche ! »

Algérie, octobre 2017. Rencontres autour du roman national, de la doxa et des dissidences.

Nedjib Sidi Moussa — 2018-01-06T06:30:00Z

Dans le dossier de janvier, en kiosque à partir de vendredi 5 janvier, CQFD s'aventure sur le terrain miné de « l'histoire comme champ de bataille », où se pose la résistance d'une « histoire par le bas » face aux tentatives de nous faire avaler tout cru du récit national.

Voici un article exclusif de ce dossier pour la version numérique de CQFD !

À l'occasion d'un voyage en Algérie, l'historien Nedjib Sidi Moussa1 nous renvoie les échos des débats à fleur de peau sur l'histoire et les mémoires algériennes postcoloniales.

Mon nouveau passeport biométrique en poche, je pouvais enfin retrouver l'atmosphère de la République algérienne démocratique et populaire (RADP) qui commençait à sérieusement me manquer. En effet, l'ambiance des consulats – qui a énormément changé ces derniers mois en raison de la modernisation de l'appareil bureaucratique – mettait à rude épreuve ma phobie administrative. En bon enfant d'exilés, il me fallait revoir en priorité ma famille élargie, sans oublier les amis, collègues et camarades rencontrés durant mes années de thèse. En bon universitaire précaire, je refusais toutefois l'idée de me rapprocher de mon précédent terrain de recherche sans statut ni salaire.

Problème : je restais un descendant de partisans de Messali Hadj2 et je devais séjourner dans l'un des derniers bastions de son Mouvement national algérien (MNA) – accessoirement le village de ma mère... Ainsi, à peine avais-je foulé le sol de la RADP qu'un grand-oncle me proposait, entre deux accolades, de voyager à travers le pays prénatal pour retrouver des sépultures de combattants MNA, aller à Tlemcen me recueillir sur la tombe du pionnier du nationalisme révolutionnaire ou visiter Melouza-Beni Illemane où fut perpétré un massacre antimessaliste, en 1957, par une unité se réclamant du FLN. J'imaginais des retrouvailles plus joyeuses et je dus refuser, faute de temps, car d'autres tombes attendaient mes larmes.

Mais on n'échappe pas à son histoire, surtout dans le « pays le plus mystérieux au monde » d'après une récente couverture de l'hebdomadaire français Le Point (sic).

Un 17 octobre à l'envers

Hakim Addad, un militant antiraciste ancré à gauche et fondateur du Rassemblement actions jeunesse (RAJ), nourrissait d'autres ambitions me concernant. En effet, par un hasard du calendrier, mon arrivée à Alger coïncidait avec la commémoration de la répression sanglante des manifestations nationalistes du 17 octobre 1961 par la police parisienne [photo]. Malheureusement, je ne me voyais pas du tout donner une conférence publique sur cet épisode dramatique. Et cela pour une raison très simple : il m'aurait fallu me plonger dans quelques ouvrages de référence que je n'avais plus sous la main. En revanche, je me déclarais disponible pour animer une discussion après la projection d'un documentaire, d'autant que j'étais ravi de rencontrer des militants algérois, jeunes ou moins jeunes.

Manifestation du 17 octobre 1961. Photo de Georges Azenstarck.

L'événement se déroula au Sous-Marin, un des trop rares espaces à Alger où il est encore possible d'organiser des manifestations culturelles ou politiques dans un cadre non étatique. Son ouverture doit beaucoup à l'énergie déployée par Kader Fares Affak, acteur (on pouvait le voir dans Les Bienheureux ou le chef-d'œuvre Inland) et militant du Mouvement démocratique et social (MDS), une organisation issue du Parti de l'avant-garde socialiste (PAGS), qui met à disposition une partie de son local. Les interventions débutèrent sur un ton très patriotique, chargé d'émotion, en rendant hommage aux martyrs et combattants de l'indépendance. En accord avec Hakim Addad, je décidai d'orienter la discussion sur les enjeux contemporains du 17 octobre, qui, en Algérie, correspond à la « Journée nationale de l'émigration » comme le rappelaient quelques affiches apposées sur les murs de la capitale. Le journal El Watan, un quotidien francophone influent du pays, consacrait une pleine page à la répression du 17 octobre 1961 mais uniquement à travers la problématique de la reconnaissance d'un crime d'État par les autorités françaises, rejoignant en cela une certaine doxa.

Pour ma part, je préférais souligner que l'engagement anticolonialiste de l'émigration ouvrière ne pouvait être réduit à cette date. Que faisait-on de la création de l'Étoile nord-africaine (ENA) à Paris en 1926 ou de celle du Parti du peuple algérien (PPA) à Nanterre le 11 mars 1937 ? Par ailleurs, les militants du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques (MTLD) – autre appellation du parti messaliste – s'étaient déjà confrontés à la police parisienne, notamment lors de la manifestation du 14 juillet 1953 qui se solda par sept mort et des dizaines de blessés, ainsi que le mentionne l'auteur et réalisateur Daniel Kupferstein dans Les balles du 14 juillet 1953. Enfin, était-il possible de soulever la question de la répression et du racisme au-delà du moment colonial ? J'avais en tête la répression des émeutes d'octobre 1988 ou du Printemps noir de Kabylie en 2001 ainsi que, plus près de nous, les rafles de migrants subsahariens suivies d'expulsions qui scandalisaient les militants antiracistes.

L'échange se poursuivit, sans tabou, avec franchise et courtoisie, tandis qu'un clivage semblait se faire jour. Les uns, notamment les plus jeunes, estimaient que les autorités françaises devaient, en raison de la colonisation et ses crimes, faire un geste symbolique sous forme d'excuses, de réparation ou de repentance. Les autres, surtout les plus expérimentés, estimaient que le peuple algérien avait défait le colonialisme et qu'il n'y avait donc rien à demander à l'État français. La lutte sociale et politique devait désormais se mener en opposition aux institutions locales et dans un esprit internationaliste.

L'historien, le salon du livre et le boycott

Autre rendez-vous pris, comme à chacun de mes passages à Alger, avec Daho Djerbal, enseignant à l'université et directeur de Naqd, l'une des très rares – si ce n'est la seule – revue critique du paysage éditorial national. L'historien me reçut dans son bureau provisoire prêté par une avocate amie. Nous abordâmes de nombreux sujets, notamment les questions relatives aux enjeux de l'écriture de l'histoire du mouvement indépendantiste et de la révolution coloniale. Notre conversation me remémorait les propos échangés avec un universitaire oranais au sujet de la prégnance, chez de nombreux étudiants, d'un récit historique idéalisant l'action de l'association des Oulémas (savants religieux) et de ses fondateurs comme Abdelhamid Ben Badis – qui valorisaient l'arabité et l'islamité dans le cadre colonial.

On me raconta d'ailleurs le choc de certains étudiants quand ils découvraient les textes plutôt modérés de ce courant comparés à la radicalité des positions de l'ENA ou du PPA de Messali, longtemps occulté après 1962. Conséquence de la bigoterie ambiante et du recul du matérialisme, l'épopée indépendantiste serait d'ailleurs revisitée chez certains jeunes à travers un prisme étroitement religieux : les nationalistes ne se seraient donc plus battus contre les injustices du système mais pour le triomphe de l'islam… D'autre part, nombre de ces étudiants issus de couches sociales plus diversifiées en raison de la massification de l'enseignement seraient désormais monolingues (arabophones), rompant progressivement avec un bilinguisme, voire le trilinguisme pour les berbérophones. Ce qui pourrait être compris comme un processus logique, pose en réalité le problème de la capacité des futurs historiens à travailler directement sur des documents dans une autre langue que l'arabe pour la séquence 1830-1962, voire au-delà.

Sur un autre plan, Daho Djerbal s'était trouvé malgré lui sous les feux de l'actualité après avoir été désinvité par les organisateurs du très officiel et néanmoins très populaire Salon international du livre d'Alger (SILA). Dans un premier temps, il fut sollicité pour participer à la rituelle rencontre programmée le 1er novembre – date anniversaire du déclenchement de la lutte armée contre le colonialisme français en 1954 – et intitulée « Autopsie du colonialisme », notamment aux côtés de l'universitaire français Olivier Le Cour Grandmaison. Mais, le 10 octobre, Daho se vit signifier par téléphone qu'il n'était plus le bienvenu en raison d'un texte politique publié dans la presse le mois précédent. Avec d'autres intellectuels algériens comme le sociologue Aïssa Kadri, il avait signé un appel pour l'organisation d'une élection présidentielle anticipée, d'une période de transition et d'une assemblée constituante partant du constat que « le processus de déliquescence de l'Etat algérien [était] bien avancé. » Suite à cette censure, les deux universitaires algériens dénoncèrent, dans un communiqué relayé par la presse, une « vengeance de bas étage ». Cette interdiction suscita l'indignation dans les milieux intellectuels et militants de l'opposition. Elle reçut même un écho international dans la mesure où Olivier Le Cour Grandmaison fit connaître son refus de se déplacer en solidarité avec ses confrères algériens.

Cette affaire coïncida avec une autre initiative, émanant de la journaliste et romancière Sarah Haidar, auteure de La Morsure du coquelicot et qui lança, fin septembre, une pétitionféministe et anticléricale appelant au boycott du SILA en raison des propos tenus par le commissaire de l'événement, Hamidou Messaoudi. Usant d'un humour des plus douteux, ce dernier avait souligné l'« utilité » de la brochure intitulée Comment battre sa femme. Le microcosme progressiste se partageait depuis entre boycott total, retrait des activités officielles et participation aux seules initiatives des éditeurs en raison de leurs difficultés financières.

La transgression des journalistes, romanciers et poètes

De retour au Sous-Marin, le 26 octobre, je revis quelques visages désormais familiers comme Kader Fares Affak, Sarah Haidar et Adlène Meddi, journaliste et romancier. Cet espace accueillait, dans un cadre chaleureux, un SILA alternatif inauguré par les poèmes de Sihem Benniche et une conférence sur la transgression en littérature. Adlène Meddi y déclara : « La première transgression dans la société où nous sommes, c'est d'être soi-même et se réapproprier quelque chose dont on nous a toujours expliqué que ça ne nous appartient pas. Notre corps ne nous appartient pas. Il appartient à dieu, il appartient au wali, il appartient à l'État, il appartient au père, à la mère, à la famille, à la tradition. Notre corps ne nous appartient pas. » Être transgressif dans l'Algérie d'octobre 2017, c'est donc se réapproprier son corps mais aussi l'espace public et son histoire écrite par d'autres. Avec 1994, l'écrivain raconte le climat des années 1990 à El-Harrach, une ville populaire de la banlieue algéroise. Dans cette autofiction se télescopent les rancœurs héritées du combat indépendantiste et les horreurs de la lutte antiterroriste. C'est le récit de sa génération qui n'a pas connu le colonialisme français mais le socialisme bureaucratique et l'hégémonie islamiste.

C'est une nouvelle page de l'histoire à écrire à l'heure de l'omniprésence des hérauts du capitalisme, de l'envahissement des téléphones portables et de la disparition des journaux de papier. Mais tant que 1871 demeure associée à la Commune de Paris et à l'insurrection de Kabylie, tant que Guy Debord et Mohamed Saïl restent dans les têtes d'une poignée de révoltés, alors « mazal kayene l'espoir » comme le chantait Cheb Hasni.

1 Auteur de La Fabrique du Musulman, éditions Libertalia, 2017.

2 Le courant messaliste fut marginalisé au sein du mouvement de libération après une sanglante lutte fratricide durant laquelle l'hégémonie du FLN s'est imposée.

Mille embrouilles

L'équipe de CQFD — 2016-11-04T09:44:28Z

Vendredi 28 octobre au soir, alors que nous étions en train de vous concocter ce numéro sur les bistrots, une baston éclata à deux pas du local. À la première écoute, nous ne retrouvions pas la tonalité, bien connue, de la bagarre d'ivrognes. De fait, une réunion organisée chez nos voisins de Mille Bâbords a dégénéré : « Livres et revues piétinés, affiches arrachées, tables renversées, coups et menaces, utilisation de gazeuse, vitrine brisée volontairement. » Le motif de la descente visait à empêcher la tenue d'un débat sur la place de l'« idéologie racialiste » et de la sémantique « raciale » dans l'extrême gauche, avec comme objectif une injonction à choisir son camp (camarade). Ce que nous avons pu vérifier dans les jours suivants, c'est que les termes du (non) débat, restent incompréhensibles en dehors d'un microcosme sur les nerfs, chacun se renvoyant l'accusation d'être des racistes antiracistes voire des antiracistes racistes (à moins que ce ne soit l'inverse)… Ce qui est certain aussi, c'est que cette réunion qui devait initier débats et réflexions n'aura réussi à ouvrir qu'une piste : celle d'un renouveau de la philosophie de la castagne. Soit dit en passant, l'usage excessif de la bagarre ne marche que rarement, comme l'a si bien (dé)montré la querelle des Lopez, relayés il y a un peu plus d'un an sur les réseaux sociaux (comprenne qui pourra).

Allez, on se calme, on rétablit quelques règles élémentaires du débat contradictoire et surtout on soutient, moralement et financièrement, Mille Bâbords, lieu de toutes les convergences de lutte, qui a choisi de ne pas porter plainte, et donc, ne pourra pas faire fonctionner l'assurance pour remplacer la vitrine.

Usine occupée : Les ouvriers prennent de la graine

Bruno Le Dantec — 2015-01-03T03:30:00Z

Il y a un an, les Grands Moulins Maurel (GMM), à Marseille, cessaient leur activité. Mais la moitié des soixante salariés licenciés refusent d'abandonner l'usine. À la recherche d'un repreneur, ils veulent empêcher le groupe Nutrixo de démanteler le site. CQFD est passé derrière les barricades.

Ils sont retranchés, mais accueillants. La trentaine de salariés des Grands Moulins Maurel, quartier La Valentine, à l'Est de Marseille, s'entêtent et occupent leur usine. Dans la guérite-conciergerie, on boit le café dans des verres en plastique tout en écoutant un reportage de Radio Galère sur la lutte. « Tu parles bien, Gilles, tout est clair », se félicite Kamel.

Par Rémi.

Coup tordu illustrant la complicité de l'État avec le patron, le 2 octobre, alors que les représentants des salariés étaient reçus en préfecture dans l'espoir de persuader autorités et propriétaire de la viabilité d'une reprise, une équipe de mercenaires, sous forte protection des CRS, a déménagé deux machines Sortex, les plus performantes, les plus chères, « le noyau de l'usine, pour décourager le repreneur », selon Gilles, agréeur amoureux de son métier – il était chargé de l'analyse et de la classification des arrivages de blé. Mais avec le soutien de syndicalistes du port et de l'usine Fralib – sur le point de relancer leur activité sous forme de Scop –, les ouvriers ont réinvesti les lieux dès le 6 octobre et s'y sont barricadés. Le 17 octobre, pour avoir entravé la sortie du camion qui emmenait les deux trieurs optiques Sortex, le TGI de Marseille a condamné Jean-Phi à 10 000 euros d'amende et 600 euros d'astreinte chaque fois qu'un huissier constatera sa présence sur le site occupé.

Le quartier de La Valentine est à l'image du devenir de Marseille. Le noyau villageois, autrefois bercé par le rythme du maraîchage, puis par une activité industrielle qui s'étendait tout le long de la vallée de l'Huveaune, est aujourd'hui cerné par les zones commerciales, les rotondes, les voies rapides et l'autoroute-Est. À quelques encablures des Moulins, la brasserie Phénix a été rachetée il y a quelques années par Heineken, qui y a installé des infrastructures aisément démontables… La brasserie et les GMM puisent l'eau de la même rivière souterraine pour alimenter leur production. Avec l'expansion effrénée des centres commerciaux, la pression immobilière est énorme dans le coin. Un « Village des marques », projet de 125 magasins de « grandes marques » à prix cassés qui se poserait sur les 26 000 m2 de l'ancienne usine chimique Procida, est retardé à cause de la contamination des sols et des protestations du voisinage.

« Le pain, les pâtes, la semoule sont des produits de première nécessité, je pensais que notre usine était là pour toujours », s'étonne encore Kamel. « Ils veulent peut-être qu'on se nourrisse de gélules et de soupes lyophilisées… », ironise Gilles. « Une fois que nous serons tous au chômage, qui ira dépenser son fric dans ces centres commerciaux qui poussent comme des champignons autour de la ville ? », s'interroge Éric, délégué CFTC.

« On écrasait mille tonnes par jour, 500 de farine et 500 de semoule, de quoi fournir toute la région et bien au-delà », s'enthousiasme Roger, ancien chef semoulier qui fait visiter les cinq étages du moulin, où le plancher, les rampes en bois et la plaque de cuivre au-dessus du panneau-organigramme donnent un air vénérable au bâtiment. « Les machines les plus anciennes datent des années 1950, les plus modernes étaient celles que les sbires de Nutrixo ont déménagé le 2 octobre. » Tout en expliquant le processus de fabrication, l'homme caresse la caisse d'une plansichter, machine oscillatoire qui permet de tamiser et de calibrer le grain. Elle semble miraculeusement suspendue au-dessus du sol, tenue par quatre fois huit tiges de jonc fixées au plafond et aux angles du châssis.

Quand Nutrixo – groupe propriétaire des moulins Storione, concurrent historique des GMM basé à proximité du port – a racheté la boîte en 2008, aucun directeur n'a été nommé. De temps en temps, le boss de Storione venait superviser les opérations, avec à la clé quelque 300 000 euros de frais de déplacement annuels… Si ce laisser-aller était bien la preuve d'une volonté de mener les GMM à la faillite, il a aussi permis de prouver, cinq ans durant, que les travailleurs étaient capables de faire tourner la baraque pratiquement sans l'aide de personne. « Quand j'ai vu la tempête s'approcher, je me suis intéressé à la lutte des Fralib, qui aura duré plus de 1 300 jours. C'est un exemple pour nous, explique Gilles. Une fois sur le carreau, on a pensé les imiter en montant une Scop. Mais ici, c'est plus compliqué. Les investissements sont lourds. Le prix de la matière première est très élevé, à cause des fonds de pension qui spéculent sur le blé. » Autre passionné du métier, Stéphane, chef d'équipe à la réception des blés et au chargement des coproduits (son, gruau…), s'accroche à l'espoir d'un repreneur : « Nous avons commissionné un cabinet d'experts pour chercher des investisseurs, mais Nutrixo traîne des pieds pour fournir la documentation nécessaire. Un homme d'affaires franco-algérien a fait une offre, mais ils font la sourde oreille. » Selon Édouard, délégué CGT, c'est clair : Storione a racheté les GMM pour les casser et éliminer un concurrent. Pire : les moulins Storione étant situés sur le périmètre Euroméditerranée, où la spéculation immobilière condamne l'activité industrielle à disparaître, on soupçonne Nutrixo d'avoir voulu transférer toute la minoterie là-bas pour booster artificiellement la production et empocher un maximum d'indemnités le jour où Euromed voudra exproprier.

À La Valentine aussi, la spéculation est asphyxiante, alors comment être sûr qu'un éventuel repreneur n'ait pas lui aussi dans l'idée de réaliser une belle culbute en revendant ces 16 000 m2 à un promoteur ? Même si le projet de Scop paraît très ambitieux, peut-être vaut-il la peine de continuer à creuser cette alternative, en mettant la pression sur les collectivités locales pour qu'elles se mouillent… Outre la destruction d'emplois et la perte d'un savoir-faire de 150 ans, la disparition des GMM aurait des répercussions négatives jusque sur l'activité portuaire. On peut aussi argumenter sans peine sur la souveraineté alimentaire et l'ancrage local de la production… « En 2011, ils ont fermé la gare de fret de Saint-Marcel, où arrivaient les wagons de blé. On y avait même des instruments de pesage, rappelle Stéphane. Après l'arrêt de la production en novembre 2013, on nous a baladés de reclassement en plan de sauvegarde de l'emploi. Pendant ce temps, la direction préparait le démantèlement. On était soixante salariés avant la fermeture, la moitié a baissé les bras, certains sont entrés en dépression… »

Gilles fait un historique de cette casse programmée : « En 2002, la famille Skalli a revendu les moulins à Panzani, qui nous a pompé la clientèle avant de revendre à Nutrixo. Panzani ne comprenait rien au blé tendre et à la farine. Nutrixo, c'est le contraire : ils ignorent tout de la semoule – Storione ne fait que la minoterie. Ils se sont amusés à spéculer sur le prix du blé, par l'entremise d'un courtier basé en Loire-Atlantique. C'est comme ça qu'entre 2008 et 2009, on a perdu 3 millions d'euros ! En plus, Panzani avait fait signer à Nutrixo une clause de non-concurrence sur la semoule… Au fait, note bien que Nutrixo a été condamné en 2012 pour entente illégale avec un “concurrent” allemand… »

Le samedi 25 octobre, c'était journée portes ouvertes chez les Maurel. « Aujourd'hui oui, on peut entrer ici comme dans un moulin ! » Plusieurs centaines de visiteurs sont venus, beaucoup en famille. Les médias locaux ont défilé. L'avenir est incertain, mais chaque démonstration de solidarité, chaque concert, chaque donation – comme celle de l'arrière-petite-fille de Joseph Maurel, le fondateur des Moulins en 1860 –, renforce la détermination des occupants. « C'est notre usine ! » À l'heure où industriels, actionnaires et gouvernement ne pensent qu'en termes de profits immédiats, les seuls qui semblent avoir une approche sensée, sensible et sociale du problème sont ces trente ouvriers-là.