CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Mexique : Une guerre ?

Bruno Le Dantec — 2015-07-18T19:00:00Z

« Que faut-il faire pour que vous parliez de nous ? Casser des vitrines ? » Ainsi nous houspillait Omar García lors d'une conférence de presse tenue à Marseille au début du mois dernier. Omar a survécu au massacre des étudiants d'Ayotzinapa, à Iguala, État du Guerrero, le 26 septembre 2014. Six dézingués par la police municipale, et 43 disparus, aux mains d'un narco-cartel selon la version officielle. Le 22 mai 2015, à Tanhuato, État du Michoacán, 42 présumés narco-trafiquants ont été abattus par la gendarmerie, qui invoque un affrontement armé – mais les proches des victimes disent avoir constaté des traces de coups ou des tirs dans la nuque lors de leur visite à la morgue. Il y a un an, une tuerie similaire avait eu lieu dans une ferme de Tlatlaya, État de Mexico. Début mai, la police de l'État de Baja-California est brutalement intervenue à San Quintín contre des ouvriers agricoles en grève, à la demande du patron. Depuis une dizaine d'années, on compte les morts violentes par dizaines de milliers, et presque autant de personnes disparues. Un bilan à faire trépigner d'envie le premier dictateur sud-américain venu. Bien qu'il ne soit pas en guerre, le Mexique arrive troisième, pour l'année 2014 – après la Syrie et l'Irak –, sur la liste des nations les plus touchées par la violence armée1. Son président, Enrique Peña Nieto, a été décoré par François Hollande. « C'est une vraie politique de terreur exercée contre les populations, constate Omar. Si tu résistes face à une entreprise minière qui veut te voler ton terrain, on va te faire disparaître. Ils veulent nous gouverner par la peur, mais nous ne nous laissons pas faire. »

1 Selon l'Institut international des études stratégiques de Londres (IISS).

El Djazaïr

Mathieu Léonard — 2013-02-10T06:00:00Z

En 1978, les Espagnols Luis Garcia (dessinateur), Felipe Hernandez Cava (dessinateur) et Adolfo Usero (scénariste) répondent à une commande de l'État algérien pour réaliser une bande dessinée évoquant l'histoire des résistances algériennes depuis la conquête jusqu'au matin de la Toussaint rouge1.

sérigraphie de Luis Garcia

Omar, mystérieux émissaire du gouvernement d'Alger, fournit la documentation et l'encadrement politique. Cette chronique au crayon-mine, intitulée El Djazaïr, se voulait un complément graphique au fameux film de Gillo Pontecorvo de 1965, La Bataille d'Alger. Après la mort de Boumédiène, les Algériens se désintéressent du projet et l'album est finalement publié en 1981 chez Ikusager, un petit éditeur basque.

Œuvre de propagande ? Oui mais néanmoins, en faisant le choix de traiter d'une période antérieure à l'hégémonie du FLN, le récit restitue avant tout le quotidien de la violence coloniale : humiliation de l'envahisseur français vis-à-vis des populations, statut d'indigénat, recrutement obligatoire durant les deux guerres mondiales, répressions impitoyables, etc.

À l'heure où les discours nostalgico-revanchards autour de l'Algérie française continuent à fleurir sous couvert du mot d'ordre « la repentance, ça suffit ! », ce sont les sources de la révolte des colonisés qu'ont voulu commémorer les prometteuses éditions Ici même, en collaboration avec la librairie d'Ivry Envie de lire, à travers cet album jusqu'alors inédit en France.

Comme le note l'écrivain Abdel Hafed Benotman dans la postface : « Contrairement à ce que d'autres Arabes, souvent des artistes francophones, ont mis en avant comme pour le film Indigènes, qui est un film de mendicité : “On a souffert, on s'est battus et on est morts pour la France par trois fois – 1914-18 et 1939-40 puis après pour la libération en 1945 jusqu'en Indochine alors aimez-nous !” Non, la bande dessinée n'a rien d'une histoire de soumission ou d'ingratitude. […] Bien sûr les torts sont partagés des deux cotés, la cruauté française et la violence algérienne, les rafles d'un côté et le terrorisme de résistance de l'autre… Mais voilà, encore et toujours des clichés, comment peut-on partager les torts là où il y a une occupation contre une résistance ? L'étrangeté de ce passif est l'amour que les Algériens ont

couverture d'El Djazaïr

quand même pour la France, cet amour que l'islamisation radicale tue dans l'œuf… peut-être, et je veux le croire, est-il né dans le bagne de Nouvelle-Calédonie lorsque les Algériens et les Communards parisiens purent fraterniser2. »

El Djazaïr se termine sur un extrait de la plate-forme de la Soummam3 qui, cinquante ans après les lendemains désenchantés de l'indépendance, ne manquera de laisser un sentiment d'amertume et de rendez-vous manqués : « La ligne de démarcation de la révolution ne passe pas entre les communautés religieuses qui peuplent l'Algérie mais entre, d'une part, les partisans de la liberté, de la justice et de la dignité humaine, et d'autre part, les colonialistes et leurs soutiens, quelles que soient leur religion ou condition sociale. »

1 Le 1 er novembre 1954 voit naître le début de l'insurrection organisée par le F. L. N. contre la puissance coloniale française.

2 Suite à la répression de la grande révolte de Kabylie de mars 1871, concomitante à la Commune de Paris, plus d'une centaine d'insurgés algériens furent déportés en Nouvelle-Calédonie où ils partagèrent la peine des communards. Lire : Kabyles du Pacifique de Mehdi Lallaoui (Éd. Au nom de la mémoire, 1994).

3 Lors du congrès de la Soummam, le 20 août 1956, en petite Kabylie, les dirigeants du F. L. N. adoptent une plate-forme, considérée depuis comme l'acte fondateur de l'État algérien.

Omar m'a pas tuer

Carl Gustav — 2011-08-29T06:52:00Z

Dans la lignée des faits-divers que le cinéma se réapproprie, voici le dernier : Omar m'a tuer, un « film-plaidoyer » produit par Rachid Bouchareb, réalisé par Roschdy Zem et relayé par tous les médias.

Rappelez-vous ce jeune jardinier marocain, ludopathe et analphabète qui, il y a vingt ans, avait été accusé d'avoir tué à coups de couteau et de chevrons sa riche patronne qui, agonisante, aurait calligraphié de son propre sang le fameux « Omar m'a tuer ».

Le réalisateur clame l'innocence d'Omar Raddad, exposant sa totale empathie envers le condamné qui sera gracié après avoir passé cinq ans en prison. Quid d'une justice pointée comme injuste ? Il n'est fait aucun commentaire sur cette pratique de monarque qu'est la grâce dont, fait unique, le décret est le seul en droit français à ne pas être publié au Journal officiel. S'agit-il là d'un engagement pour influer sur le cours de la justice ? Le service de presse de la société de production répond : « Ce n'est qu'un film. Il n'y a pas d'attente particulière. » Coïncidence ? La date de sortie, vingt ans jour pour jour après les faits, ferait plutôt pencher la balance du côté du cynisme mercantile.

Pourtant, quelle histoire ! Omar Raddad est arrêté en 1991 et condamné à dix-huit ans de prison en 1994, à l'issue d'une instruction et d'un procès truffés d'aberrations : pas d'empreintes digitales sur les lieux du crime – « pas remarquées » disent les bleus –, présence de deux ADN masculins identifiés comme n'appartenant pas à l'accusé. La victime souhaitait être enterrée mais le corps fut incinéré juste après la première autopsie, sur demande de sa famille, qui navigue par ailleurs dans les hautes sphères du pouvoir. Après des investigations menées par des enquêteurs privés financés par le roi Hassan II et sous la pression de ce dernier, Omar Raddad est gracié le 10 mai 1996 par Jacques Chirac, alors président de la République.

La justice aurait-elle trouvé là le moyen de mettre un point final à l'affaire en évacuant l'erreur judiciaire ? La caméra ne daigne offrir de gros plan sur l'ambiguïté de ce droit régalien qui permet de gré à gré l'élargissement d'un condamné. Contactés sur cette question, les interlocuteurs de la chancellerie, de la Cour de cassation ou encore du Conseil supérieur de la magistrature (CSM) ne semblent par concernés par la sortie du film. Sauf une personne du CSM qui se souvient très bien de l'affaire : « À l'époque la radio en parlait beaucoup. Je crois qu'il est innocent, mais je n'ai pas encore vu le film. »

Moubarak dégage !

Najate Zouggari — 2011-02-15T07:37:00Z

Midan at tahrir : sur la place bien nommée de « la Libération », le peuple doit faire face aux violences de la police et de la baltaggiya, milice criminelle qui sème la discorde et la peur. Al Jazeera a transmis en direct les images de ces hommes armés de bâtons et de couteaux qui faisaient soudainement irruption, à dos de chameau ou à cheval, dans une foule de manifestants pacifiques.

Omar, l'un des coordinateurs du Comité de soutien au peuple égyptien à Paris, évoque le fameux « péril islamiste » qui a tant servi à faire barrage à la démocratie : « Il n'y a pas de péril islamiste, les islamistes font partie de l'opposition. Mais s'ils négocient avec le pouvoir, comme on a pu le voir récemment, alors ils perdent toute légitimité populaire. » Il parle aussi des tentatives d'Housni Moubarak pour étouffer les revendications démocratiques en fabriquant un ennemi intérieur, les journalistes étrangers, et en prétendant faire des efforts, à travers la création d'une commission censée amender la Constitution dans le cadre d'un « dialogue national ».

Or, ce dialogue national existe déjà – sur les barricades. La ligne de fracture largement exploitée par certains médias occidentaux perd toute sa pertinence sur le terrain révolutionnaire. Lors de la prière du vendredi, des coptes forment un cordon de protection autour des prieurs pour contrer les attaques des milices. Loin de l'instrumentalisation des tensions « communautaires », une forme d'auto-organisation se met en place dans la capitale égyptienne.

Malgré le blocage délibéré des transports publics, plusieurs milliers de personnes ont afflué à pied des quatre coins du pays. Comme en Tunisie, l'État essaie d'exploiter la crainte des classes moyennes en faisant passer les manifestants pour de dangereux voyous. Or, explique Omar, cette place Tahrir est une place vivante, « il y a des gens de tous les âges, on y joue des pièces de théâtre, on y soigne les blessés, on prie, on discute, il y a même des mariages ! » Pour ce qui est de l'auto-organisation, observe Françoise, une camarade d'Omar qui vient de rentrer du Caire, « il y a des comités de quartiers constitués par les manifestants eux-mêmes. Ils ont permis d'éviter les pillages. Ils ont même arrêté des policiers et des miliciens ».

Ces comités de quartier réclament, pêle-mêle, la démission du président, la fin de l'état d'urgence, la dissolution de l'assemblée, la formation d'un gouvernement de transition, la traduction en justice des meurtriers des martyrs de la révolution, la revalorisation des salaires et des retraites ainsi que la gratuité réelle de l'école. Omar explique qu'un « comité de sages » a été élu sur la place et Françoise souligne le rôle des avocats dont les locaux ont été saccagés, avec plus de 700 dossiers confisqués. De nombreux opposants, arrêtés après la marche dite des « un million », ont été mis au secret.

Mais au jour le jour, face à l'arrogance et à la folle persistance du pouvoir autocratique, les manifestants tiennent bon, des groupes d'autodéfense et des cliniques en plein air sont créés et la place Tahrir n'a jamais été aussi propre depuis que les gens nettoient les rues qu'ils se sont enfin réappropriées...