CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

C'est une Maison Verte…

Momo Brücke — 2015-08-06T19:00:00Z

Lieu d'accueil et d'écoute pour la petite enfance à Marseille depuis 29 ans, une Maison Verte est menacée de fermeture par le Centre communal d'action sociale (CCAS), de plus en plus avide question « phynance ». Petite visite de ce lieu – dans l'espoir qu'il perdure !

On entre à la Maison du Vallon par la porte d'un ancien ouvroir aux murs tagués. Une fois franchi le seuil, on découvre une jolie cour agrémentée d'arbres, de plantes, et au fond un bâtiment d'un étage. En plein centre de Marseille, la Maison du Vallon est l'un de ces trop rares endroits dédiés aux minots (de 0 à 4 ans) et à leurs parents, ou accompagnants. Elle a vu le jour en 1986 et revendique sa filiation avec la Maison Verte parisienne, ouverte sept ans plus tôt. Pensée et créée par Françoise Dolto et d'autres psychanalystes, la Maison Verte est un lieu d'accueil et d'écoute pour la petite enfance qui va rapidement être imité dans les grandes agglomérations en France (Strasbourg, Lyon, Aix-en-Provence, etc.) et à l'étranger (Espagne, Suisse, Belgique, etc.).

Chaque fois que l'on passe la porte du bâtiment, la même scène se rejoue. Un accueillant arrive : « Bonjour, comment t'appelles-tu ? », le regard tourné vers l'enfant. « Et quel âge as-tu ? »… Chaque fois, le prénom et l'âge de l'enfant sont inscrits, à la craie, sur le tableau. Outre l'inscription symbolique, il est surtout question, comme nous l'expliquent Maryvonne et Nadia, deux accueillantes de la Maison du Vallon, « de considérer l'enfant comme un être à part entière, comme un sujet ». C'est d'ailleurs la seule inscription existante dans cet espace. L'anonymat y est de rigueur, seul le prénom de l'enfant est demandé et aucune autre information ne passera les murs : « Le principe d'anonymat est une question d'éthique, poursuivent-elles, pour ne pas inscrire l'enfant dans le suivi social. » Et ainsi permettre à chacun de se sentir libre de venir : « Ici, les personnes viennent et repartent quant elles veulent. Elles peuvent parler avec des mères, des pères… ou des accueillants, sans qu'il n'y ait pour autant aucune obligation de le faire. »

Une fois les enfants partis dans leur monde, les accueillants se font discrets mais disponibles. « Ils se fondent assez bien, au milieu des parents présents, remarque Sophie, habituée du lieu. Quand on est pris dans la discussion avec d'autres parents, on les oublie presque. » Car le patronage de Dolto implique nécessairement une certaine vision du lieu, « une incarnation de la psychanalyse dans la cité », selon Nadia. Pour Maryvonne, la question est de « déployer autrement le nouage de la relation enfants-parents ; on ne vient pas ici parce qu'il y a un symptôme, mais simplement pour l'écoute. On est là pour accompagner dans la séparation, dans le lien à l'autre, et finalement, dans la société. »

La Maison du Vallon voit défiler chaque année 2 500 petits, et il n'est pas rare d'y entendre plusieurs langues, en toute cohérence avec la diversité marseillaise. Règle numéro 1 ici : ne pas franchir la ligne jaune tracée au sol, séparant l'espace des bébés (un grand tapis rond) du reste de la pièce. Aucun véhicule, poussette, camion, tricycle ne doit passer ! Imaginez un bambin qui, du haut de son camion à pédales, fonce droit sur le tapis où gazouille un bébé de trois mois… ! Évidemment, il est aussi question de séparation symbolique et d'accompagnement à la vie sociale. Dans un monde d'adultes pressés qui accueillent difficilement le rythme des enfants, la Maison du Vallon est une structure précieuse et privilégiée. Lorsque, par choix ou par nécessité, on consacre une grande partie de son temps à s'occuper des enfants, on se retrouve vite à l'écart, isolé. « Quand j'ai découvert ce lieu, nous raconte Sophie, j'ai été très impressionnée. Il m'a paru unique dans ce qu'il proposait. Non pas en termes d'activités, mais de possibilités d'échanges, de façons d'y être et de se servir du lieu. Très peu d'indications sont données en arrivant, donc chacun peut se l'approprier selon ce qu'il cherche : un espace pour passer du temps avec son enfant, pour jouer avec lui. Pour qu'il rencontre d'autres enfants. Un espace pour soi, pour sortir du foyer, pour voir d'autres enfants et prendre du recul sur le sien. C'est un moment où l'énergie de son enfant est canalisée par les autres petits, et où l'on peut alors partager avec les gens présents, tranquillement, se livrer, se dé-livrer même parfois. » Ni crèche, ni PMI (Protection maternelle infantile), de telles structures sont d'une importance considérable pour les enfants, et les adultes qui en prennent soin.

C'est au 13, rue de Lodi, à Notre-Dame-du-Mont qu'il est installé depuis maintenant 25 ans, dans des locaux détenus par le CCAS. Mais peut-être plus pour longtemps : les propriétaires annoncent la vente de leur patrimoine privé. La Maison du Vallon, cette petite bâtisse et sa cour ombragée sont sur la touche. On imagine la juteuse opération immobilière que se paye le CCAS… sur le dos des minots, et de leurs parents. C'est un marchand de biens qui rachète, avec rénovation et remise sur le marché pour projet. La belle affaire. Et sans aucune concertation avec les premiers concernés. Un comité de soutien a été créé par des parents, pour accompagner les 15 accueillants dans leur lutte pour continuer d'exister1. Leur exigence : soit se voir offrir un relogement dans un lieu adapté, soit obtenir les finances nécessaires pour retrouver un tel lieu sur le marché privé. Pour le moment, aucune proposition satisfaisante n'a été apportée.

Plus préoccupé par l'assainissement de son budget que par les minots marseillais, le CCAS n'entend rien. À croire que Gaudin, maire de Marseille – et président du CCAS ! –, n'aurait pas assez fréquenté de Maison Verte pour régler son problème avec la « séparation ». Cette ligne jaune qui sépare la question économique de la question politique.

1 Vous pouvez prendre contact avec eux via cette adresse mail : sos.maisonduvallon@gmail.com.

ZAD à venir au pays des santons

Malik Tournon, Roger Foulques — 2013-06-15T05:00:00Z

Cinq jours durant, le FLéO (Fabuleux laboratoire d'expériences et d'occupations), rassemblant des collectifs proches et lointains du réseau Reclaim the Fields, s'est affairé à faire vivre une nouvelle zone à défendre (ZAD), menacée depuis 40 ans par un contournement routier.

Depuis quelques mois couvait le projet d'une action concrète en ceinture verte d'Avignon pour dénoncer un saccage à venir : la construction d'une 2x2 voies devant relier, d'ici 15 ans, l'A9 à l'A7 (ou LEO pour liaison est-ouest), en lieu et place d'habitations, de terres agricoles. Échafaudée depuis un an, cette montée en puissance d'une contestation locale fut le souhait de collectifs, résolus à bousculer l'apparente indifférence face au projet autoroutier.

La ceinture verte d'Avignon, enserrée entre les digues du TGV, une poignée de lotissements, l'affairisme en Courtine, et la zone commerciale de Cap Sud, est un îlot agricole d'ores et déjà muséifié par la pression foncière et le délire de croissance qui anime les élus. Largement méconnue des gens du crû, dotés pour oublier de la plus grande surface d'hypermarchés par habitant à l'échelle européenne, cette tache verte au milieu des infrastructures peut donc disparaître, le désir de nature étant toujours plus verdoyant ailleurs.

Les habitants, eux, le perçoivent de façon plus aiguë. Ils ont à cœur de rappeler la qualité exceptionnelle de ces terres limoneuses mise en péril par l'urbanisation galopante qui accompagnerait la rocade sitôt construite. La plupart d'entre eux reconnaissent les méfaits et le caractère ubuesque du projet LEO. Pour autant, les divergences d'approches et de pratiques contestataires étant manifestes, il n'existe pas de dynamique prompte à rassembler.

Issue de cette situation chaotique, le groupe LEOpart s'est constitué avec des priorités : occuper des terres en vue de les cultiver, redonner vie aux multiples friches, susciter soutien et confiance envers les locaux, pour nombre d'entre eux désabusés. Puis, le souhait d'associer plus largement des populations de la ville à cette occupation-plantation a rendu nécessaire un appel à rassemblement.

Samedi 27 avril. Place Pie, 9h. La pluie commence pour quatre jours. Entre le déploiement d'un barnum et l'agitation des talkies-walkies de la police municipale, nous sommes bientôt plus de deux cents à nous réunir sous les platanes. Atmosphère flottante d'une manif sauvage, binettes, fourches, poucettes, banderoles et batucada. Une sono est déballée, un texte lu à plusieurs voix. Un petit groupe assène ses arguments à la presse locale, « sortir de l'isolement face aux rouleaux compresseurs de l'aménagement du territoire », « opposer à la métropolisation de la ville des pratiques collectives et créatives »…

Le cortège quitte la place, sous bonne escorte de motards. Il est vite rejoint par tracteurs, camions, et dizaines d'autres copains-copines. Étrange cortège qui sort de la ville, traverse la rocade et s'enfonce dans cette campagne si proche. Une petite heure de marche en suivant le chemin de ceux qui allaient pêcher en bord de Durance.

Un camp a été planté, par la centaine de personnes arrivée la veille pour défricher, déballer, transformer l'amas de palettes en scène, buvette et toilettes sèches. À cent mètres de ce qui symbolise ici l'arrogant management du territoire : un pont-rail, censé permettre la traversées de la route express, et construit avant même que l'enquête publique ne soit ouverte. Face au monstre de béton, une plantation collective de patates, première action de fin de cortège. Les pieds dans la boue, un petit air de Notre-Dame-des-Landes. Sous le grand chapiteau, la fanfare réchauffe l'air. La cantine est alimentée par une cueillette sauvage, info-kiosque et coin-mômes se remplissent. Les tentes se montent, on s'abrite où on peut. Avant la soirée festive, une AG rassemble plus de cent personnes pour organiser le campement et discuter de la suite. Poulailler collectif ou anti-spécisme ? Domination ? Chantiers non mixtes, point légal, luttes locales ? Pourquoi on est là ? Le sens des actions ? Et des attentions singulières sont rappelées : un « groupe oreille » se rendra disponible pour entendre ce qui se vit ou se dit difficilement.

Dimanche 28 avril. Sous la pluie, un rucher collectif et un poulailler sortent de terre. Une maison abandonnée sur le tracé, propriété de l'État, est retapée pour devenir « maison de lutte(s) ». On file la main à une amie maraîchère, éjectée par la route, qui se réinstalle non loin de là. Un jeu de piste historique et botanique propose de découvrir les alentours et le tracé supposé de la route. Chacun amende l'info-point de sa proposition d'atelier, de discussion, de covoiturage… Une assemblée rassemble large. Mises au pot de la journée et esquisses du lendemain. Perspectives à plus long terme.

Lundi 29 et mardi 30 avril. Un peu moins de monde sur le camp (retour au turbin oblige), une bonne centaine quand même. Un groupe part au marché d'un quartier voisin pousser la chansonnette. Reclaim the Fields propose des rencontres autour du réseau, de ses actions, des rendez-vous à venir. Discussions sur la méthode : produire quoi, pour qui, comment ? S'ensuit une rencontre entre collectifs de la région Paca qui bataillent pour la défense des terres agricoles. Tandis que la bourse aux graines se met en place, une petite serre s'édifie et le champ de patates s'agrandit. On regarde le plan des lieux alentours avec les voisins amis. On retrace les histoires, celles de familles locales, de personnalités du coin, les liens existants, les stratégies et choses à faire pour empêcher, à terme, la construction d'avoir lieu.

Mercredi 1er mai. 9 h le matin, un rideau de pluie s'abat sur le bourbier. Coup de semonce, qui cédera néanmoins la place au soleil et à un apéro revivifiant avec quelques figures locales, certes intimidées. La clémence retrouvée et la digestion n'altèreront pas l'attention prêtée à la revue Z1. Grand beau, presque trop chaud, et déjà la pensée du démontage maillée aux préparatifs de ceux bien décidés à rester. La soirée de clôture du campement, festive, se transforme en un clin d'œil à une cantine locale qui fête six ans d'existence. Ça joue, ça danse, ça devise au « LEObar ».

Jeudi 2 mai. Réveil au chant du coq. Beaucoup de choses se démontent, c'est pourtant là que tout commence et s'amorce… Tentes et palettes restent en nombre et se remodèlent pour les jours qui suivent. Un rendez-vous est posé pour une AG-chantier dix jours plus tard, sur le lieu du camp.

Épilogue. La promiscuité, la multiplication des visites, des coups de main, faisaient dire récemment à un habitant enraciné, « on a l'impression que la ceinture verte revit ». Une vision qui vient bousculer la résignation, la représentation moribonde du « méchant squatteur ». Ici, qu'on soit paysan sans terre ou sans habitat fixe, on repose la question d'une propriété collective des terres agricoles, on expérimente concrètement des formes d'entraide, on rejette la marchandisation du moindre arpent au bénéfice de société privées.

La LEO, un projet « béton », en passe de devenir un sac de nœuds brûlant pour les candidats à la municipale de 2014 ? Ingénierie coûteuse et inachevée, bluff institutionnel autour d'un budget prétendument bouclé, déclaration d'utilité publique bâclée, troisième tranche à péage, autant de points litigieux qui laissent à penser qu'une opposition bien menée peut porter ses fruits. À quoi sert la LEO, se demande-t-on ? La réponse d'un riverain révèle les enjeux sous-jacents qui ont animé la chambre de commerce et d'industrie à vanter les bienfaits du projet : « Nous disons qu'il est urgent que les tomates d'Andalousie puissent voyager sans contraintes jusqu'en Sicile. »

La lourde machine administrative poursuit sa marche forcée, les rachats pour expropriation sont en cours, des géomètres marquent le sol de leurs présences, sauf interposition comme ce vendredi 3 mai au petit matin. Vu d'en ville c'est le festival qu'on prépare. Vu d'ici, une nouvelle mobilisation doit se mettre en place, les liens avec les locaux se renforcer, « ils peuvent encore refuser de vendre et freiner cette ultime étape avant que la déclaration d'utilité publique ne s'achève fin octobre ; ce qui serait un coût sévère pour le projet », souligne un occupant. Inauguration de la maison LEOpart à venir, dates à suivre sur le blog.

Infos : LEOpart

1 Dernier numéro en date : gouverner par la dette dans la Grèce d'aujourd'hui, point de vue depuis Thessalonique.