CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Reclaim the fields : « Renouer avec un imaginaire d'autonomie »

Mickael Correia — 2015-09-02T17:00:00Z

Clin d'œil à Reclaim the streets, mouvement anglais des années 1990, Reclaim the fields a mené des actions d'occupations face à divers projets d'aménagement. Retour avec une étoile de cette « constellation » sur cinq ans de luttes et de rencontres.

Par Nardo.

CQFD : Quand et pourquoi est né Reclaim the fields ? Comment s'organise ce « réseau » ?

Nous nous définissons comme un collectif réunissant des jeunes paysan-ne-s, des sans-terre, des paysan-ne-s en devenir, qui voulons simplement nous réapproprier la production alimentaire. Reclaim the fields réunit des individus qui ne se retrouvent pas forcément dans les structures paysannes classiques, que ce soit en termes de valeurs mais aussi d'organisation : tout est né de quelques jeunes militants de la Confédération paysanne ou de la Via Campesina, réunis vers 2007-2008 autour de la question de l'installation agricole notamment, et qui avaient envie de s'organiser de façon plus horizontale. Nous avions aussi la volonté de ne pas reproduire des mentalités préétablies : nous ne voulions pas par exemple dissocier notre vécu et notre vie quotidienne de la question agricole – ce qui nous a ainsi permis d'aborder des questions de vie collective et de genre, ou encore de nous engager pleinement auprès d'autres luttes. La paysannerie doit entrer en résonance avec les différents mouvements sociaux et s'intégrer dans une critique plus globale du capitalisme, de notre société de contrôle, des politiques gestionnaires à l'œuvre autant dans le milieu agricole que dans d'autres sphères sociales : on n'a surtout pas envie de rester cantonnés au champ agricole !

C'est pour cela également que nous nous présentons comme une nébuleuse, tout d'abord parce qu'il y a des « constellations » et des « étoiles » Reclaim the fields disséminées un peu partout en Europe. Mais surtout parce que nous sommes avant tout un ensemble d'individus qui nous retrouvons collectivement sur des luttes. Ça vient d'un refus de trop nous formaliser en tant que réseau : nous privilégions les interactions entre personnes, la bienveillance et les complicités qui se tissent avec le temps.

Reclaim the fields a participé à de nombreuses occupations de terres face à divers projets d'aménagements : une pratique de lutte qu'on n'avait pas vue à l'œuvre depuis longtemps...

L'occupation de terres est d'abord une réponse concrète face au parcours du combattant permanent que doivent affronter les jeunes pour trouver des terres et réaliser leur projet de vie. La première action de Reclaim a été en 2009 de s'enchaîner à l'entrée de la Safer (Sociétés d'aménagement foncier et d'établissement rural) du Langedoc-Roussillon. Ces établissements publics gèrent les terres agricoles en France, mais perpétuent la concentration des terres aux mains des plus grands propriétaires. L'année suivante, à Dijon, avec divers collectifs et associations, nous avons occupé une friche maraîchère pour en faire un potager collectif, le « Po'Col'Le », point de départ de l'occupation des terres du quartier des Lentillères. Aujourd'hui, maisons occupées et microferme maraîchère côtoient petits jardins, vergers, marché à prix libre, espaces collectifs... Bref, les dernières terres maraîchères de la ville sont remises en culture, au grand dam des édiles dijonnais qui voudraient bien les bétonner pour y construire des écoquartiers.

Puis, suite à une rencontre et des liens créés avec des occupants de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, en mai 2011, à l'appel de Reclaim the Fields et des zadistes, 1 000 personnes sont venues défiler sur la ZAD fourches et faux à la main, pour défricher une parcelle d'un hectare en vue de l'installation de maraîchers sur les terres menacées par l'aéroport. Cela a marqué la naissance du lieu-dit « Le Sabot », tenu par un collectif qui s'est adonné au maraîchage dans le but de produire sur place, pour nourrir – entre autres – la ZAD. Il y avait aussi l'envie de créer des solidarités avec les paysans du coin, de renouer avec un certain imaginaire d'autonomie paysanne en lien avec la lutte contre l'aéroport. Cela nous a permis par la suite de penser et de participer à l'organisation de la manif de réoccupation de la ZAD de novembre 2012.

Enfin il y a eu à Avignon, une manif d'occupation en avril 2013 pour tenter de bloquer un projet autoroutier en cultivant et redonnant vie aux multiples friches. Dernièrement, dans les Chambarans, nous nous retrouvons à plusieurs dans la lutte contre le Center Parcs de Roybon. D'autres occupations ont eu lieu en Europe, plus ou moins intimement liées à la nébuleuse Reclaim the fields : à Genève contre un projet de zone industrielle, à Vienne, en occupant des jardins urbains, en connexion avec des réseaux de soutien aux sans-papiers et avec des antifascistes. À Rosa Montana, en Roumanie, nous avons organisé en 2011 une de nos rencontres annuelles européennes, pour participer à une lutte locale contre un projet de mine d'or qui expulserait les paysans du coin – projet qui a depuis été annulé.

Donc, oui, si on peut dire que les occupations de terres avaient effectivement disparu du champ des pratiques de luttes, nous nous sommes aperçus que, désormais, même la Confédération paysanne ou d'autres structures s'y remettaient. C'est une résistance en actes, très concrète, puisqu'on se réapproprie une terre, on la travaille, on la sème et on vit dessus. C'est une formidable façon de rencontrer d'autres personnes, notamment plus âgées, qui se remémorent les temps où l'on parlait sans ambages de collectivisation des terres. Occuper une terre, c'est à la fois lutter, mais aussi expérimenter et se projeter vers une installation future. Ainsi à Avignon, après la lutte contre l'autoroute, certains des occupants ont-ils monté un projet collectif. À Notre-Dame-des-Landes, beaucoup se sont installés dans le Grand Ouest, après avoir passé du temps ensemble dans les jardins collectifs. Ils se sont forgé, les mains dans la terre, une vision commune d'une paysannerie et d'une autonomie retrouvées.

Comment réagissent les individus du collectif face au rouleau compresseur des politiques publiques qui favorisent l'accaparement des terres ? Au-delà des occupations, quelles solutions concrètes sont construites par Reclaim the fields pour répondre à cette situation ?

Pour caricaturer, il y a tout d'abord ceux qui sont clairement découragés : ceux qui sont déjà pleinement dans le monde agricole, mais dans une situation précaire qui les conduit à considérer que l'alternative et les perspectives de luttes qu'on porte sont trop fragiles. D'autres n'ont clairement pas de connaissance en la matière et viennent à Reclaim chercher des réponses. Et puis il y a ceux qui se foutent de ces pinaillages politiques et qui s'engagent à fond dans les luttes qu'on mène. Sans compter les autres structures agricoles alternatives comme la Confédération paysanne ou Terre de Liens, à qui nous servons plutôt de « référentiel radical ». Ceux-là viennent un peu vers nous pour nous questionner, sur les questions d'installation collective notamment – surtout que certains d'entre nous font partie de ces structures.

Au-delà de ces actions, nous avons un groupe qui travaille sur l'installation agricole hors cadre, plus marginale, et qui permet de contourner la machine administrative de contrôle permanent. Il y a peu, nous avons organisé plusieurs jours de rencontres uniquement centrés sur l'installation et la transmission des fermes, et on va sûrement réitérer ce type de rencontres d'ici l'automne. Nous avons également créé « Fourche et Champ libre », un réseau d'une trentaine de fermes collectives, dans une sorte de compagnonnage pour se former, à la fois politiquement et concrètement, à la vie collective et aux pratiques agricoles. Cela permet indirectement de créer un réseau d'entraide entre ces fermes, à travers des échanges de matos ou de semences, grâce aux personnes qui tournent parmi des lieux.

Mais nous sommes déjà trop sollicités par rapport à notre capacité de réponse : celles et ceux qui reçoivent les demandes, et qui les accompagnent « bénévolement », sont débordé-e-s et jonglent entre les champs, les rencontres et les mails.

La suite du dossier

France : Le sel de la terre accaparée

L'accaparement des terres est un nouveau visage du colonialisme

Politiques de terres volées

Le nerf de l'agraire

Des ZAP pour zapper la spéculation

Réclame le champ !

Nardo, Raúl Guillén — 2011-12-19T06:25:00Z

Oh, le beau monde ! Y en a qui potagent collectivement entre Grenoble et Chambéry avec des habitants d'une cité du coin et font même leur miel. D'autres cultivent une terre coincée entre deux bretelles d'autoroute à Marseille… Reclaim the fields is back again in la France profonde !

Réseau ou constellation européenne informelle, Reclaim the fields (RTF) réunit des « jeunes paysan-ne-s, des sans-terre et des paysan-ne-s en devenir, ainsi que des personnes qui veulent trouver le contrôle de la production alimentaire ». Émanation indépendante de Via Campesina1, sa première grande rencontre a eu lieu à Cravirola (Aude) en 2009 (voir CQFD n° 71). C'est là qu'est née la branche francophone de Reclaim the fields, qui se réunissait fin octobre à cinquante kilomètres au sud de Grenoble. Outre les joyeux maraîchages collectifs, on a vu venir des gugusses qui taillent la route en camion ou se verraient reprendre la ferme parentale en Basse-Normandie, ou bien étudient l'agronomie à Montpellier avant d'élever des bêtes dans les Alpes. D'autres encore qui cherchent ensemble où poser leurs valises et leurs projets de Batotopie (de « batologie », étude des ronces). « La première plante qui repousse sur une terre en friche, et qui sert de nid aux autres plantes », expliquent-ils dans un sourire. Et tous les autres, danseuse, flâneurs, nomades, qui ne savent pas encore très bien si, où, quand et comment ils s'installeront, mais ont bien conscience qu'alors il faudra trouver un bout de terre.

Méthode la plus radicale et la plus précaire, le squat de terrain est au centre des attentions. Depuis les rencontres de 2009, quelques lopins ont été libérés sur le mode de l'occupation directe. D'abord le 28 mars 2010, à Dijon. Un terrain en friche promis à un « écoquartier » a été défriché et semé par deux cents personnes, vite baptisé Potager collectif des lentillères, lieu de maraîchage, formation et rencontres. Puis, le 7 avril 2011, l'envie de prendre la terre traverse les frontières et parvient jusqu'au canton de Genève. Là-bas, les dernières bonnes terres agricoles de la ville se réduisent à trois hectares en pleine zone industrielle et ont failli accueillir une usine de nanotechnologie. S'y trouve déjà le jardin des Charrotons, structure de maraîchage coopératif. Ce jour-là, « à coup de chaînes humaines, de sueur et d'un vaillant tracteur », une centaine de personnes transforment la friche en un potager festif, ouvert à tous. Un militant (éclairé) de Greenpeace aurait même déclaré : « Quand on voit ce que vous faites ici, on se dit que ce qu'on fait nous, c'est vraiment de la merde.2 » Finalement, le 7 mai 2011, à l'appel du réseau Reclaim the fields et des occupants de la ZAD opposés au projet d'aéroport de Notre-Dame-des-Landes3, quelque 1 000 personnes se mobilisent pour occuper une nouvelle parcelle en friche, et créent la ferme du Sabot4.

par Nardo

Mais occuper la terre au sens large passe plus souvent par la location ou la propriété foncière que par la réappropriation informelle. Se pose alors la question juridique. Les formes prévues par le droit (GAEC, EARL, SCEA, GFA, SCA…) se basent sur des parts de capital ou de participations ne permettant pas à un collectif de devenir propriétaire ou exploitant agricole. Si préférer la propriété collective est d'abord une option politique, elle évite aussi le risque de voir les parts prendre de la valeur et être gérées individuellement. Ce qui désamorce pas mal d'embrouilles liées à la propriété individuelle : décès d'un associé, héritage, spéculation sur la valeur du terrain…

Au fil des jours, le statut associatif est apparu comme une solution possible, même si cela ne réduit pas pour autant le casse-tête réglementaire. En effet, rien n'empêche une association de loi 1901 de devenir titulaire d'une exploitation agricole ou propriétaire d'une ferme : c'est le cas du lieu, dans des montagnes au sud de Grenoble, où se sont tenues les rencontres. Mais c'est souvent le parcours du combattant : « On a dû faire une réclamation pour ne pas remplir une case du logiciel qui était marquée comme obligatoire, raconte une membre du collectif. Il faut mieux connaître la législation que ceux que tu as en face pour surmonter tous les “ça n'est pas possible”. » L'association agricole est propriétaire des bâtiments achetés il y a trois ans et le lieu abrite une dizaine de ses membres. « Au départ, quinze personnes ont misé de zéro à vingt mille euros selon leurs moyens, poursuit-elle. Les statuts précisent qu'en cas de dissolution de l'association, le lieu devra être cédé à un collectif de même nature. En cas de vente, chaque membre fondateur repartirait avec sept mille euros, le reste étant versé au secteur associatif. » Si les verrous sont aussi dissuasifs, ce n'est pas par hasard : « Nous venons de réseaux activistes urbains pas mal engagés, entre autres, dans la lutte contre la spéculation foncière, précise une autre. Nous avons forcément beaucoup réfléchi aux modes d'organisation et beaucoup travaillé sur la rénovation du bâti. Pour le collectif féministe que nous sommes, cela pose la question de l'accès au savoir-faire et l'accès au monde agricole en tant que femmes. » L'idée de s'installer dans la campagne « faisait partie des GPPPT – Grands Projets Pour Plus Tard. Hélas, une opportunité s'est présentée. On n'était pas prêtes, et il fallait tout faire à l'arrache, mais on y est allées. Mis à part le renouvellement du bâti et l'installation dans les lieux, nos activités sont diverses : accueil de réseaux militants, démarrage de potagers et vergers, investissement dans les luttes locales… » À ce stade, l'activité agricole reste anecdotique.

Le mode associatif s'y prête néanmoins, comme dans cette ferme des Cévennes, qui regroupe des personnes venant de différentes expériences collectives plutôt urbaines. « Au départ, il n'était pas prévu de faire de l'élevage, pourtant c'est ce que nous faisons maintenant avec trente chèvres », explique Pascale.

À nouveau, c'est l'occasion qui a fait le larron : « Nous sommes tombés sur un terrain de trente hectares qui nous plaisait beaucoup. Parmi ceux-ci, cinq étaient des prairies et quatre de la forêt. Il était impossible de les entretenir sans les animaux, on a donc gardé une partie des chèvres de l'éleveur précédent et commencé à faire du fromage. Pour le reste, on a un grand potager et des châtaigniers, pour l'autosubsistance et l'échange. » L'association agricole était le meilleur moyen d'avoir un statut de collectif agricole, même si cela implique qu'un des membres soit déclaré en tant qu'agriculteur. « Nous avons eu accès au foncier grâce à Terre de liens5, qui a acquis les terres et avec qui on a signé un bail emphytéotique6 bon marché de trente ans, en échange de la rénovation des bâtiments. Pour l'instant on dort dans des caravanes. » À la dure ! Le premier soir, on nous causait de Bernard Lambert, fondateur du mouvement des Paysans travailleurs dans les années 1970, et paysan sans terre enragé depuis l'enfance – quand son métayer de père répondait « M'sieur not' bon maître » au châtelain qui lui donnait, lui, du « Mon brave Joseph ». Les paysans sans terre de RTF n'ont pas forcément le même arbre généalogique, mais la rage, oui bien !

Voir aussi « Réseau de fermes » et « Reclaim the seeds ».

1 Mouvement international de paysans et de petits et moyens producteurs qui préconise l'agriculture durable de petite échelle.

2 http://switzerland.indymedia.org/fr...

3 Voir la revue Z n°4 et CQFD n° 81 et 87.

4 Voir CQFD n° 92.

5 Association qui a pour but de collecter de l'épargne à l'échelle nationale pour acheter des terres.

6 Les droits sur la chose louée sont comparables à ceux d'un propriétaire.