Marseille : Quartier Debout !

Bruno Le Dantec — 2016-06-06T06:00:00Z

À quelques mètres des Nuits Debout marseillaises, le quartier de La Plaine connaît une effervescence singulière. Depuis plusieurs mois, s'y expriment de bien des façons une défiance et une colère grandissantes envers un projet municipal de « requalification » urbaine.

Cette ville ne fait rien comme les autres. Alors qu'à Paris la Nuit Debout habitait littéralement la place de la République, la Nuit phocéenne en est restée aux balbutiements et n'a dépassé que rarement l'égrenage de tours de parole, peinant à s'articuler et à déboucher sur des pratiques communes. Chacun-chacune y allait de son laïus : qui sur la VIe république, qui sur « tout le pouvoir aux travailleurs », qui sur l'insurrection qui vient, qui sur le constat d'impuissance dans la transmission du vécu des anciens. Nuit Debout a d'ailleurs une granse sœur, plus speed : « 13-en-lutte », davantage soucieuse de convergence avec les mobilisations sociales en cours. Ce qui lui a valu de subir le harcèlement policier avec l'encerclement d'une de ses réunions sur la fontaine des Mobiles, en haut de la Canebière, par des CRS qui empêchaient les badauds de se joindre à elle et ses participants de sortir du cercle, selon la tactique de la nasse.

Parallèlement, le quartier de La Plaine, connu dans toute la ville pour son marché tri-hebdomadaire et sa vie nocturne, expérimentait une fièvre plus prosaïque. La mairie veut y imposer un chantier de rénovation d'au moins deux ans qui menace d'étouffer le marché et la vie alentour. Préoccupation « de proximité » qui n'empêche pas habitants, habitués et forains d'être conscients que s'opposer à ce projet, c'est toucher du doigt les mêmes mécanismes de prédation et de dépossession qui inspirent la loi El Khomri.

Photo de Patxi Beltzaiz.

En 2011, le mouvement espagnol du 15-M avait protégé son autonomie et sa fraîcheur par un rejet des partis politiques – « No nos representan » [Ils ne nous représentent pas]. Nombre d'activistes avouent avoir beaucoup appris de cette période de gestation, éloignée des langues de bois et des appareils. Puis, une fois épuisées les possibilités de la Puerta del Sol ou de la plaza Catalunya, le mouvement d'occupation des places fit le choix stratégique de la dispersion et de l'enracinement dans les quartiers. De l'agora globale, chacun repartit vers son territoire, aux côtés des amis, des parents, des collègues de galère ou des voisins. Ce reflux apparent a par exemple contribué à renforcer la résistance aux expulsions locatives (CQFD n°137).

Sur la Plaine, dans une ville où le mépris des édiles pour leurs administrés atteint des sommets de cynisme, c'est la reconstruction d'un rapport de force favorable aux habitants qui est en chantier. Elle se nourrit d'expériences passées et présentes, autour d'un dénominateur commun : la défense d'un quartier vivant et populaire. L'assemblée de la Plaine, association de fait, sans statuts déposés en préfecture, pouvant réunir jusqu'à 150 personnes – et bénéficiant d'une sympathie bien plus large, en particulier sur le marché –, a l'intelligence de déclarer sur son logo solaire : « Pour une assemblée de quartier ». Formule qui affiche à la fois une saine humilité et une vraie ambition : c'est en marchant qu'on trace son chemin. Aux antipodes des Comités d'intérêt de quartier (CIQ), groupuscules inféodés aux notables dont les rares membres se cooptent les uns les autres et monopolisent la parole avec un discours souvent réactionnaire, l'assemblée ne parle jamais au nom du quartier, mais a peu à peu gagné en légitimité, devenant parfois le porte-voix des sans-voix, comme les forains en colère menacés de représailles et d'éviction par la mairie.

Le week-end du 1er-Mai, tandis que se célébrait sur la place une fête de quartier baptisée « La table est Plaine », et que se reconstruisaient avec des madriers recyclés de superbes tables et bancs – les précédents ayant été détruits le 18 mars par 70 municipaux déchaînés –, une assemblée de « 13-en-lutte » s'est tenue dans le square. Y étaient discutés la tentative de greffe de Nuit Debout dans une cité des quartiers Nord, le tractage dans des boîtes où le précariat est tel que les employés ne peuvent le faire sous peine de sanctions, ainsi que le blocage des flux économiques pour compenser l'isolement d'une majorité de travailleurs aujourd'hui. Juste à côté, des familles profitaient des tables nouvellement construites pour pique-niquer, les gamins se pressaient autour de jeux éphémères installés sur l'esplanade, et des grillades embaumaient l'atmosphère… Cet après-midi-là, point de police, sans doute déboussolée par l'éclectisme d'une telle kermesse. Pourtant, dans la matinée, elle était allée jusqu'à fouiller les gens qui arrivaient sur le Vieux-Port pour la traditionnelle manif du 1er-Mai, embarquant toute personne « armée » de sérum physiologique, de lunettes de plongée ou… de baguettes de tambour.

Par Bertoyas.

Son absence s'explique peut-être aussi par un travail de sape mené par les autorités en amont de cette radieuse journée. Mise sous pression par des coups de fil alarmistes – « la place va être quadrillée par les CRS, vos enfants seront en danger » –, la sardinade des Feignants, une tradition instituée depuis plus de vingt ans par les membres du Massilia Chourmo pour conclure en beauté la fête du Travail, avait été annulée, puis transférée à la friche de la Belle-de-Mai. Désistement dont personne dans le quartier ne pouvait se réjouir. C'était la dernière d'une série de manœuvres qui cherchent à casser les solidarités entre « jeunes » et « anciens » : pression sur le boulégant club de supporters Marseille trop puissant (MTP), amendes pour affichage sauvage frappant les locaux associatifs qui reçoivent les réunions de l'assemblée, menace de fermeture administrative sur un bar emblématique de la place, puis ce coup tordu pour éloigner la populaire sardinade des tchatcheurs occitanistes.

Se pose alors la question de ce qu'est une assemblée de quartier et à quoi elle sert. À l'automne 2015, celle de La Plaine a levé le lièvre du projet de rénovation de la place Jean-Jaurès, jusque-là tenu secret. Elle a ensuite œuvré à la déconstruction d'une concertation publique pipée (CQFD n°138) et au décryptage du cahier des charges de la Soleam, la société d'aménagement aux manettes dans la « reconquête » du centre-ville. Une lettre ouverte a été envoyée aux quatre équipes de paysagistes-architectes pressenties pour redessiner la place. Des liens de complicité se sont développés avec les forains. Parce qu'il renforce les capacités de résistance, ce processus est un combat en lui-même. Cette assemblée se veut un lieu de rencontre, de mise en commun, de débat entre les diverses sensibilités en présence. Un espace qui, pour jouer pleinement son rôle, doit être ouvert et accueillant. Une vraie culture de quartier vivra et se transmettra si elle respecte et réunit « anciens » et « nouveaux », forains, scène musicale et réappropriation collective de la place pour y faire la fête, mais aussi pour discuter ensemble de ce que La Plaine veut à la fois rester et devenir.

Signez la pétition : « Rénovation à Marseille : Touchez pas à la Plaine ! ».

Cause animale : Hallali sur le halal

Christophe Goby — 2015-03-20T03:30:00Z

Alors qu'à paris, le 28 janvier dernier, le Parlement a reconnu – au grand dam de la FNSEA et de l'UMP – aux animaux la qualité symbolique « d'êtres vivants doués de sensibilité », à Saint-Martial-le-Vieux, dans la Creuse, l'industrie de la viande compte exploiter une ferme d'engraissement pour un millier de veaux par an.

Par Arsène.

Destinés au Maghreb par l'intermédiaire de Jean Rozé (groupe Intermarché), ils connaîtront une vie simple à l'étable mais ne verront jamais les immenses pâtures du département. Le projet de ferme, soutenu par les éleveurs locaux, a été l'objet de contestations multiples et divergentes, avec par ordre d'apparition sur la scène creusoise, d'une part Brigitte Bardot et la fachosphère, de l'autre les militants de la cause animale. Côté écolo-facho, Alain de Peretti de Vigilance Halal, ancien du FN et du MNR, a raté sa manif le 17 janvier dernier, malgré la présence de Renaud Camus, auteur de « la théorie du grand remplacement », pour qui le problème n'est pas tant dans la concentration animale que dans sa destination. Comme si dans les abattoirs bien français, on équarrissait poliment des bêtes, en leur chantant La Marseillaise. Les flippés de l'islamisation française, peuvent aussi compter sur Christine Tasin, grimée en « résistante républicaine », qui raconte sur son blog que les éleveurs encouragent « une pratique barbare avec des veaux de chez nous, nés et élevés à l'ancienne ». Pour la co-présidente de Riposte laïque, le souci n'est pas que mille bestiaux soient engourdis et tués dans un abattoir mais que leur mort soit par égorgement et « infamie halal ». Les amis de la cause animale, représentés notamment par l'association Oui à l'étourdissement dans les abattoirs, se sont mobilisés le 31 janvier dernier pour se démarquer des anti-halal. Aurore Lenoir, sa présidente qui s'est carrément installée dans la région pour suivre le dossier, réfute toute attaque contre les musulmans. Pourtant, sur certains calicots, des slogans entretiennent la confusion : « Je suis veau », « Égorgements rituels, non à l'obscurantisme, non à la barbarie en Creuse » ou encore « Non aux camps de concentration ».

Aurore Lenoir, quant à elle, reste fixée sur sa ligne verte : « Je suis végétarienne mais je crois aux petits pas. Par le biais de l'étourdissement, on amène les gens au végétarisme. » Lors des précédents rassemblements, des militants de toute la France avaient rappliqué. Certains avec des messages comme « Pas de halal chez nous » ou « Halal Cacher pas de quoi être fier », en réponse à une campagne de publicité « Fièrement halal » de 2010. Aurore considère que l'agonie des animaux est dans tous les cas inacceptable. Une manifestation contre l'abattoir en mars 2014 avait tout de même réussi l'exploit de faire abandonner au député-maire de Guéret la construction d'un abattoir rituel. « Même les bouchers y sont opposés », nous a dit cette végétarienne endurcie. Yves Lahiani, vétérinaire à Paris et chroniqueur sur France 2, s'était rendu dans le chef-lieu de la Creuse comme il s'était rendu aux « États généraux du bien-être animal et du respect du consommateur » où une brochette pas du tout halal de contributeurs de Riposte laïque tels qu'Alain Dubos ou Nicolas Dhuicq, député très droitier de l'Aube, étaient présents. Yves Lahiani s'était peut-être trompé de crémerie mais sa contribution a été reversée au livre d'Alain de Peretti, Vérités sur la viande halal. Encore une fois, Aurore Lenoir s'est clairement distanciée de ce mouvement, mais il semble que les deux courants soient perméables.

Bref, s'il y a des fachos écolos, tous ne sont pas végétariens, s'il y a des amis des animaux, certains peuvent être des fachos, s'il y a des islamophobes, ils mangent halal sans le savoir mais ne sont pas de la Creuse. Quant aux Creusois, la race s'est éteinte après leur migration à Paris dans la maçonnerie. Une chose est sûre, pour les veaux, c'est l'abattoir.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

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