CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Féminisme Debout : Oui à la non-mixité !

Doriane Grey — 2016-08-01T04:00:00Z

Paris

Après un mois de mars dense en manifestations et l'émergence des premières Nuit Debout, je me suis rendue à Paris en avril. J'étais plutôt impatiente d'aller voir ce qui se passait sur l'effervescente place de la République.

C'est l'après-midi avant la grande AG, je me faufile d'un groupe à l'autre, en découvrant les différentes commissions présentes (féminisme, éducation, économie, écologie, constitution...). J'écoute ce qui se dit, mais je papillonne, je voudrais être partout à la fois. Je choisis de m'arrêter à la commission féminisme. Sans doute parce que je tourne autour du sujet depuis un moment sans le prendre à bras le corps. Ces derniers temps, j'avais de plus en plus de discussions autour des questions du genre, de la place des femmes dans la société, dans la rue, dans le couple, le travail, le sexe... Il y a quelques années, je m'étais aussi intéressée aux représentations du sexe féminin dans l'art. J'avais abandonné ce travail, non sans regret.

Je suis curieuse. Attentive. J'écoute et j'observe le petit groupe que nous constituons. Au début, nous sommes une petite dizaine. Assez rapidement, des gens s'arrêtent, la commission féminisme suscite un intérêt certain des hommes comme des femmes, toutes générations confondues. On y parle entre autres de sexualité, de prostitution, de prise de parole en public, de contraception, etc. Et de la nécessité ou non de réunions non mixtes.

Cette notion de non-mixité m'est un peu étrangère. Au départ, je ne comprends pas bien de quoi il est question, et puis, après les débats et arguments développés, cela devient plus clair, cohérent, légitime.

Une fille nous explique que les réunions non mixtes sont un outil d'émancipation qui permet de libérer la parole des femmes entre femmes. Christine Delphy1 est citée de nombreuses fois comme référence. Elle poursuit en expliquant que dans un rapport de domination, quel qu'il soit, l'opprimé ne peut pas s'exprimer sur l'oppression qu'il subit en présence de l'oppresseur. En effet, on imagine mal une réunion syndicale en présence de patrons. C'est un outil et non une fin en soit. Certaines n'adhèrent pas à cette idée, parce qu'elles trouvent que c'est une forme d'exclusion à l'égard des hommes. Il est rappelé à plusieurs reprises que la commission féminisme organise aussi et principalement des réunions mixtes où les hommes sont les bienvenus, les réunions non mixtes se limitant à 1h30 par jour.

Je suis revenue plusieurs jours à la commission féminisme, j'ai assisté à des réunions mixtes et non-mixtes. Le temps de ces fameuses réunions non-mixtes, qui ont suscité quelques émois dans la presse2, était en fait passé à expliquer aux hommes le pourquoi de la nécessité d'un temps de non-mixité. Certains hommes avaient même des réactions assez violentes.

Afin d'apaiser les tensions et de dissiper l'incompréhension, une fille propose de former un autre groupe à côté pour expliquer ce principe de non-mixité à qui souhaite en savoir plus, afin que la réunion non mixte puisse se poursuivre dans de bonnes conditions.

Mais certains n'en démordent pas et restent plantés là. Un homme crie haut et fort au scandale : « J'ai le droit d'être là, c'est une place publique, je reste là si j'ai envie de rester pour écouter. » Il défend sa position comme par principe, se sentant privé d'un droit (ou d'un privilège ?). En monopolisant l'attention, il ne se rend même pas compte qu'il couvre la voix d'une jeune fille racontant le viol dont elle a été victime.

Un peu plus tard, je suis gênée par deux jeunes hommes derrière moi : ils font des commentaires, des blagues, ou bien discutent d'autre chose. J'hallucine complètement lorsque j'entends l'un d'eux glisser à l'oreille de l'autre quelque chose comme : « Toutes ces filles, c'est que des nanas qui n'ont pas trouvé de mecs pour leur lécher la chatte. » Le regard d'une voisine assise à côté croise le mien, atterré. On a bien entendu la même chose. Pourtant on ne dit rien. Je me sens lâche et en colère de ne pas être capable de réagir. Encore une « blague » bien sexiste qui n'est rien d'autre qu'une forme de domination masculine et qui me semble illustrer merveilleusement la nécessité d'un temps de réunion en non-mixité.

J'aurais aimé prendre la parole pendant les réunions, mais il m'aurait fallu plus de temps, et sans doute que je me serai sentie plus à l'aise en petit comité et en non-mixité. Finalement, pour moi, il me semblait très important que ces réunions aient lieu ici dans l'espace public. Car, en effet, elles permettent à des femmes comme moi, non militantes mais sensibles au sujet du féminisme, d'écouter des discussions trop souvent réservées à des groupes militants plus ou moins accessibles.

Par Caroline Sury.

Marseille

J'étais très enthousiasmée par ces échanges amorcés à Paris. Je cogitais beaucoup. Un tas de questions se bousculaient. J'avais envie de rapporter ces expériences de la commission féminisme à la Nuit Debout et de les partager avec mes proches.

Mais la plupart du temps, lorsque le mot « féminisme » était lâché, je sentais une pointe de suspicion ; et quand j'abordais la question de la non-mixité, c'était clairement le mot de trop. Sans même me laisser le temps de raconter jusqu'au bout mon histoire, j'avais droit à quelques bons vieux clichés : « Mais le féminisme c'est un peu daté non ? Depuis 68, quand même, les femmes ont beaucoup plus de droits, il faut arrêter avec ça ! Et puis, la non-mixité, c'est une histoire de femmes ultra radicales qui mettent en place une stratégie d'exclusion des hommes. C'est de la misogynie inversée, donc c'est absurde. Elles font exactement ce qu'elles reprochent aux hommes. » Cela irrite, ça énerve, ça suscite de vives émotions. Un sujet sensible, quoi !

Je me sens acculée à convaincre encore certains et certaines de la nécessité d'être féministe aujourd'hui. Je dois argumenter, mais je ne suis pas très forte pour ça. On me demande des preuves, alors j'essaie de prendre quelques exemples simples : la différence de salaires à poste égal, la différence qu'il existe entre la place des hommes et des femmes dans l'espace public, le temps de prise de parole, etc. Je me retrouve à devoir me justifier de penser que la société est encore façonnée par et pour les hommes. Il existe une forme de déni du sexisme jusque chez les femmes.

Ces dernières me semblent mal à l'aise avec la notion même de féminisme. Elles le sont pourtant pour la plupart, féministes, dans leur quotidien, sans toujours l'identifier ou le revendiquer. Ce qui revient souvent, c'est la volonté de ne pas être assimilée à une victime du fait d'être une femme.

Pour les hommes, bien que certains soient plus sensibilisés que d'autres à la question, cela reste majoritairement difficile pour eux de prendre conscience de cette place dominante qu'ils occupent au sein de la société, et encore moins de se défaire de ces privilèges inscrits culturellement depuis fort longtemps. C'est ce qu'on retrouve dans la posture du « c'est pas moi, c'est les autres ». Un refus de considérer que le genre est une construction sociale à laquelle nous sommes tous soumis. On préfère se voir comme des individus libres non assujettis à ces normes culturelles.

Après toutes ces aventures et ces petites claques, je suis décidée à continuer à réfléchir là-dessus. Mon (court) passage par la commission féminisme m'aura permis d'appuyer mes convictions personnelles et de passer à un champ politique par la rencontre avec le collectif, et l'échange autour d'outils (références, ateliers, etc). Le féminisme reste un vaste chantier. Créons des ouvertures, des espaces de discussion : il y a encore tant de choses à en dire et à faire ensemble.

1 À lire : La non-mixité : une nécessité politique ou encore : De l'utilité de la non-mixité dans le militantisme.

2 Le Monde du 21.04.16, par exemple.

Cecosesola : la réflexion permanente !

Simon Grysol — 2013-09-11T03:30:00Z

Plutôt que de s'extasier sur le prétendu modèle chaviste du Venezuela, les observateurs de « gauche » devraient parfois décaler leur regard sur le côté. Dans l'État de Lara, un réseau coopératif mène sa barque autogérée depuis 40 ans avec un millier de travailleurs et des dizaines de milliers de membres. Reportage.

« La force du peuple réside dans son union. » Le slogan est inscrit le long d'un vieux bus hors service des années 1960 qui stationne fièrement à l'entrée de la centrale de coopérative des services sociaux de Lara, appelée Cecosesola. À l'origine, Cecosesola s'est constitutée à travers dix coopératives du centre-ouest du Venezuela qui se sont fédérées dans une structure commune en 1967, à l'origine pour créer un service funéraire. Désormais, développant un réseau de santé, plusieurs marchés alimentaires, des caisses d'épargne et de crédit, une société de transport, des coopératives agricoles et de productions diverses, la centrale est devenue incontournable pour des dizaines de milliers de personnes de la ville de Barquisimeto et de ses alentours.

Au total, une cinquantaine d'organisations « communautaires » rassemblent 1 200 travailleurs et 20 000 associés. Le salaire est le même pour tous et un fonds d'aide solidaire a été créé en cas de maladie ou de coups durs. Cecosesola est complètement indépendante, à la fois des banques comme du gouvernement. Jorge, un ancien de l'organisation, est catégorique : « Notre projet est autogestionnaire, il n'y a pas d'argent du gouvernement, et nous n'en voulons pas. Nous avons créé notre propre système d'auto-financement. »

Marchés populaires et réseau de santé

Par Simon Grysol.

Les marchés populaires appelés ferias sont l'une des activités centrales du réseau. La feria centrale, la plus importante, est à la fois un marché de fruits et légumes et un supermarché social qui couvre tous les produits. Une grande partie de l'approvisionnement provient des dizaines de coopératives agricoles et des « unités de production communautaires » qui appartiennent au réseau Cecosesola1. De prime abord, cet immense hangar aux allures de supermarché discount, avec ses 180 caissiers faisant face à de longues files d'attente, ne paye pas trop de mine. Mais le fonctionnement coopératif, les prix « solidaires » souvent 30 % inférieurs aux prix du marché, le microphone communautaire où chacun peut aller dire un mot ou encore les caisses de soutien aux luttes indigènes sont parmi les détails qui changent considérablement l'impression initiale…

Du côté de son réseau de santé, Cecosesola ne fait pas non plus dans la demi-mesure : après plusieurs années de travaux et la récolte des millions de bolivars nécessaires à leur financement, le « centre intégral coopératif de santé » a ouvert ses portes dans l'Ouest populaire de la ville, en 2009. Ils avaient déjà six centres de soins à leur actif, voici désormais un grand hôpital ouvert pour toute la population – ce qui en fait le plus important de cette ville d'un million d'habitants – avec tous les services nécessaires et davantage : de la chirurgie à la médecine chinoise.

Loin de fanfaronner sur les chiffres de sa réussite – 50 000 familles approvisionnées en produits agricoles, 150 000 visites annuelles dans leur réseau de santé –, pour les membres de Cecosesola, la priorité n'est pas celle-là. Jorge, qui travaille à l'hôpital, insiste : « Nous croyons que le succès économique de Cecosesola vient du fait que ce n'est pas notre intérêt principal ! » C'est avant tout une « expérience communautaire de transformation sociale ».

Une coopérative sans patron

Petit retour dans le temps. En 1974, le réseau coopératif est encore organisé de façon traditionnelle : la direction dirige, les travailleurs obéissent. Mais lorsque le gérant de l'époque s'autorise un léger détournement de fonds, les coopérateurs lancent une AG extraordinaire : les chefs sont virés. De nouveaux mandatés favorisent alors un changement de cap. Au fil des ans, ils s'engagent « à réduire l'organisation verticale, pyramidale des organisations [du réseau] » et des réunions périodiques ont lieu entre les travailleurs associés, raconte Jorge « afin de réfléchir à ce que nous voulions ». Aujourd'hui Cecosesola n'a plus de direction, plus de gérant, aucun signe de hiérarchie formelle.

Jesús, un jeune s'occupant de la gestion des ferias, raconte que « dans le travail quotidien, il n'y a pas de surveillant, tout fonctionne au travers de la conversation, en réunion, et en dehors des réunions. Pour certaines activités, il y a des groupes de coordination, qui sont rotatifs entre tous les travailleurs : la transmission de l'information entre eux permet que ce soit le collectif qui s'instruise, se responsabilise, se dynamise ». De la même manière, si chacun a un poste principal, une personne peut être affectée dans un centre de soins et tenir une caisse dans une feria certains jours. Le but est qu'ils « partagent tous les mêmes fonctions, les mêmes connaissances et une vision globale et intégrée de leur coopérative ».

« La solution à tous les problèmes est dans la discussion permanente. Nous nous réunissons donc de nombreuses fois, au moins 3 ou 4 fois dans la semaine », explique Jorge. Un travailleur peut ainsi y consacrer autour de 20 % de son temps de travail2, entre les réunions de secteur pour l'organisation du travail quotidien et les réunions de gestion qui concernent l'ensemble de Cecosesola et qui peuvent rassembler jusqu'à deux cents personnes. Quant à la prise de décision, elle se fait par consensus, de manière « à lui donner plus de force ». Chose rare à signaler, toutes les réunions se font sans ordre du jour et sans animateur. Sourire aux lèvres, Jesús admet que « pour les gens qui viennent nous voir, nos réunions paraissent un peu folles ! »

Le plus troublant est peut-être l'absence de règles écrites. Tout repose sur la transmission verbale. Ainsi la règle tacite est que chacun participe à une réunion par semaine minimum, mais ce n'est inscrit nulle part : pas de charte, pas d'organigramme, pas de texte qui définisse l'organisation collective. De la même manière le contrat de travail est banni de Cecosesola, « car nous pensons que nous sommes une communauté et nous travaillons donc sur la base de la confiance et non dans la méfiance ».

Au sein même de Cecosesola, l'école coopérative Rosario Arjona matérialise l'importance donnée à la réflexion et à la discussion. Son animation se fait à tour de rôle, et Jorge et Jesús sont dans l'équipe du moment. « Ici c'est comme le carrefour des chemins, le réseau qui fait Cecosesola ». Chaque nouveau prétendant y passera quinze journées de formation à son entrée dans la coopérative. Dans cette école d'apprentissage, il s'agit autant d'intégrer les principes de fonctionnement que de « partager une culture commune ». Les publications3 éditées par l'école tentent de rendre compte de la trajectoire de leur « organisation en mouvement » qui se base sur « l'analyse permanente et la systématisation des expériences de vie au quotidien ». Jorge admet que c'est un processus qui prend du temps, et qu'il ne faut pas se tromper : « Ici ce n'est pas un paradis, encore aujourd'hui il y a des coopératives partenaires de Cecosesola qui fonctionnent avec un président-directeur, le vote… Nous sommes une organisation constituée de nombreuses petites organisations, et nous en formons une seule mais pas d'une manière uniforme, avec des rythmes d'évolution différents. »

Un processus de transformation social

« Nous sommes dans une société qui est marquée par la méfiance, la compétition, la hiérarchie, la pyramide » et Jesús admet que « tous et toutes sont des fils et des filles de cette civilisation et de cette société capitaliste ». Ainsi, une partie des réflexions menées concerne l'analyse de la culture vénézuélienne, considérée comme un mélange de la « culture patriarcale occidentale » et de cultures ancestrales. C'est pour eux un préalable puisque « tout processus de transformation devrait partir et s'appuyer sur ce que nous sommes et non sur ce que nous aimerions être ». Et de penser ainsi le coopératisme comme « un mode de vie », une façon de s'organiser permettant « l'union et la lutte du peuple » au-delà du simple cadre de Cecosesola. D'où la nécessité répétée de faire naître « des relations solidaires dans la production et l'émergence de la possibilité d'un processus auto-organisé, d'une organisation ouverte et flexible, en permanent mouvement4 ».

Les coopérateurs de Cecosesola soutiennent que « la décadence d'un processus autogestionnaire se manifeste quand le groupe reste dans le monde des choses […] et qu'il ne se préoccupe pas d'alimenter son processus interne, pour analyser collectivement les relations qui se jouent dans le travail quotidien ». Ainsi « La relation patron-ouvrier, la tendance au profit individualiste, font partie de notre culture. Il ne s'agit pas de comportements externes à nous-mêmes. Par conséquent, éliminer la présence du patron n'est pas suffisant5 ». Jorge, en vieux briscard, conclut l'entretien par ce résumé : « La concurrence c'est : “je dois gagner ce que ça te coûte”. La compétition c'est “je gagne pendant que tu perds”. Nous, nous voulons construire un monde où tout le monde gagne ! »

Remarques

Pour une critique bien sentie du régime bolivarien, lire : « Venezuela, à la recherche du processus révolutionnaire », La Brique, mai-juin 2013.

Avec la participation de Diane et Sandie

1 Il y a ainsi des organisations « partenaires » et des coopératives créées à l'initiative de l'entité Cecosesola qui en dépendent directement, représentant 550 travailleurs, dont notamment les ferias, le réseau de santé et de transport. D'où des possibles différences de fonctionnement.

2 Selon les auteurs de « Cecosesola ou l'Autogestion totale », hors-série du Monde Libertaire, mai 2013.

3 Rechercher une convivialité harmonique (2003), Construire ici et maintenant le monde que nous voulons (2007) et Vers un cerveau collectif ? (2009).

4 Tiré du livre de l'école, Construire ici et maintenant le monde que nous voulons.

5 Idem.

Envies de meurtres

Jean-Pierre Levaray — 2013-02-07T05:00:00Z

Et voilà que je me retrouve une fois de plus à la Défense, au siège social de la boîte, pour un exercice de style imposé que j'apprécie tout particulièrement. Personne ne voulant assister à ce type de réunion, mon côté curé a fait que je me suis proposé : être représentant syndical au Conseil d'administration (CA) de l'entreprise. Déjà que je déteste toutes ces réunions paritaires au siège qui ne servent pas à grand-chose, si ce n'est à nous éloigner du lieu d'exploitation et des collègues, les réunions de CA, c'est pire que tout. Ce sont juste des étapes obligées de la part de la direction générale vis-à-vis de l'administration et de l'actionnaire principal. Tout est déjà préparé à l'avance, les décisions sont prises en amont, dans les bureaux feutrés ou dans les couloirs. Ceux qui participent sont tous des cadres dirigeants, habitués des CA, avec costards sur mesure ou tailleurs de couturiers pour les rares éléments féminins. On y sent une connivence, un entre-soi, un autre monde. Il y a deux ou trois réunions par an et pour moi c'est déjà trop. Notez que cela m'aura permis de trouver matière pour écrire Tue Ton Patron 1 et 2.

Vu leur tronche et leur façon d'être, on a plus envie de leur envoyer un pain plutôt que de leur serrer la main, mais il faut faire bonne figure. Parfois, j'ai même des envies de Kalaschnikov ou de P.38.

Donc, je me retrouve, avec des représentants syndicaux de chacun des syndicats de la boîte. Nous faisons de la figuration, puisque nous sommes là uniquement, en tant que « représentants des salariés », pour écouter et observer. Si l'un de nous pose une question, il se fait renvoyer dans les cordes sans ménagement. Il va sans dire que nous ne bénéficions pas de jeton de présence. Heureusement. Il suffit d'attendre que ce soit fini pour retourner à nos activités.

Si ce n'est que depuis que nous avons ce nouveau DG, celui-ci en profite toujours

par Efix

pour recadrer les organisations syndicales. Histoire de faire passer un message. De montrer à ses confrères qu'il tient ses troupes et qu'il sait manager. Ce CA se tient à peine deux semaines après la journée de grève du 9 octobre (cf. CQFD du mois dernier) et l'arrêt de notre usine lui est encore resté en travers de la gorge.

Du coup, le DG entame avec moi, représentant de la CGT, une assidue bataille de regards. Exercice pas simple mais dont je me fiche carrément. Et puis, une fois que le directeur de la comptabilité a donné des chiffres, pour nous invérifiables, mais approuvés par le commissaire aux comptes, voilà que le DG se lance et m'attaque sur les pratiques gauchistes des ouvriers de la boîte où je bosse. Il me cherche mais ne me trouve pas. J'affiche juste un sourire « narquois », comme il dit, n'ayant pas envie de lui répondre. Si je vais sur son terrain, je risque de ne pas avoir le dernier mot. Je lui dis juste qu'on n'est pas du même côté et qu'on n'a pas les mêmes objectifs.

Du coup, pour éviter de perdre la face, il s'en prend au représentant de la CFDT qui ne s'y attendait pas.

« Vous ne me servez à rien », crache le directeur. L'autre est surpris. « Non, je n'ai plus besoin de vous. Vous ne me servez à rien. Vous n'avez même pas empêché que la grève ait lieu. Vous n'avez même pas sorti un tract pour critiquer la grève et l'arrêt des ateliers. à quoi servez-vous ? »

Là, il a attaqué le syndicaliste complaisant où ça fait mal. Pendant le mouvement des retraites, la CFDT avait appelé à ne pas arrêter les ateliers, placards d'affiches sur le risque de fermeture de l'usine à l'appui. Résultat : démissions et renvois de cartes dans la figure.

Le Directeur, en pointant son inutilité, sait qu'il touche le fondement de ce syndicat qui se vante d'aider à la gestion de la boîte de façon responsable, c'est-à-dire très à l'aise dans les tractations de couloir. Et puis c'est attaquer leur statut : dans l'usine, être à la CFDT a permis à la plupart de ses adhérents de pouvoir monter dans la hiérarchie et de se retrouver contremaître ou chef d'équipe. Alors s'ils ne servent à rien, finies les accessions à des postes plus élevés, finies les primes exceptionnelles. Le cédétiste ne répond pas. Physiquement, c'est même visible : il fait le dos rond. De mon côté, je préfère quitter la salle, entraînant les autres syndicalistes, ce qui met fin à la réunion et à la mise à mort du collègue. D'autant que si c'est un adversaire dans certains cas et dans certaines luttes, ce n'est pas lui l'ennemi principal.

La Défense, zone immunodéficitaire ?

Jean-Pierre Levaray — 2008-01-14T09:05:00Z

LE QUARTIER DE LA DÉFENSE devient presque mon deuxième lieu de travail en ce moment, avec toutes ces réunions paritaires : comités centraux d'entreprise,expertises et j'en passe. C'est sûr qu'il y a des prérogatives, qu'il y a des informations à recevoir, mais en même temps ces réunions ne servent qu'à nous occuper, nous éloigner des collègues. Elles ne sont utiles que lorsqu'on a le rapport de force vis-à-vis du patron, quand on a les collègues à nos côtés. Sinon ce ne sont que des chambres d'enregistrement où les patrons font ce qu'ils veulent, même si ces réunions sont parfois animées. Quelle idée j'ai eu d'accepter de venir à ces réunions ! En fait, j'ai accepté pour observer ce petit monde, peut-être aussi pour témoigner. Je sais que certains syndicalistes s'y complaisent. Sans doute que côtoyer les « puissants » leur fait tourner la tête. Et je ne vous dis pas ces pseudo syndicalistes qui viennent en réunion avec le costard et la cravate pour singer le boss. Peut-être croient-ils faire partie du sérail ? Moi,je ne supporte ni les uns ni les autres.

Revenons au quartier de la Défense. Je ne sais pas s'il y a eu des études de faites sur ce lieu et sur sa faune,mais ça vaudrait le coup de s'y intéresser. La Défense, c'est un autre monde. Total et ses filiales y trustent plusieurs immeubles ; EDF s'affiche sur un édifice monumental ; la plupart des banques jouent à qui aura la tour la plus haute. Ici, les décideurs squattent les lieux dans un enchevêtrement d'immeubles tout en verre, béton et acier. Les vitriers ont encore de beaux jours devant eux, d'autant que la tendance est aux immenses patios vitrés, où essaient de survivre quelques palmiers faméliques. Dans cet imbroglio qui préfigure, aujourd'hui, les villes futures déjà annoncées dans quelques films d'anticipation, on pourrait penser qu'il n'y a plus de place pour qu'un nouveau building soit construit. Pourtant, la Défense est toujours en travaux. De nouveaux immeubles émergent encore, toujours plus hauts, toujours plus clinquants. Et lorsqu'ils paraissent trop vieux (vingt ans), que les vitres dorées ne sont plus à la mode,tout est changé pour que la boîte à qui appartiennent ces locaux paraisse encore dans le coup. Devant toutes ces tours, on ne peut s'empêcher de penser à Ben Laden. Crainte et fantasme à la fois.Les cibles sont tellement nombreuses, représentent tellement le système capitaliste occidental, qu'il ne serait pas surprenant qu'un avion vienne s'y planter. Depuis le 11-Septembre, tout le monde y pense. Et même si les flics sont là, nombreux, à pied par groupe de trois ou en fourgonnette, cela n'empêcherait rien. Au pied de ces tours, un centre commercial vulgaire, de maigres espaces verts, en guise de notes bucoliques dans cet univers trop gris. Des sculptures colossales de Miro, Calder et autres qu'on ne voit même plus. L'été a lieu un « festival » de jazz guimauve sur une petite pelouse-moquette gorgée d'engrais. Tout est fondu dans un décor froid et aseptisé à la seule gloire du capitalisme, où quelques écrans géants distillent des spots publicitaires à longueur de journée : seules vraies touches de couleurs. D'autres couleurs sont collées sur les façades des immeubles par des types qui, accrochés à des filins et en rappel, travaillent à faire connaître encore davantage des marques de fringues de sport (l'alpinisme mène à ça, ici). Il y a cette grande Arche, aussi, pendant gigantesque de l'Arc de Triomphe et représentation bétonnée du mitterrandisme florissant et arrogant.Enfin, sur les parvis et les esplanades, là où règnent les courants d'air, il y a les gens. Hommes et femmes pressés, courant comme dans les couloirs du métro –il y en a même qui lisent des romans en marchant à longues enjambées. Pas de temps à perdre, pas de temps pour flâner (ou si peu : parfois, le midi, lorsqu'il fait beau). Par terre traînent des emballages de McDo, ainsi que des journaux gratuits pris à la sauvette à la sortie du métro, survolés et aussitôt jetés.

Chez ces gens qui courent, on remarquera l'uniformité. Si les femmes se distinguent,pour les hommes, la tenue de travail est identique : tous portent le costard-cravate des décideurs et des commerciaux, avec (en prime) dans une main, la serviette ou l'attaché-case et dans l'autre le téléphone portable. Parfois,fendant la foule,un de ces types en uniforme passe, juché sur une trottinette infantile. Le midi, ils mangent tous rapidement des sandwichs Panini aux prix prohibitifs ou se rendent dans ces multiples restaurants-cantines, aux plats lourds et peu raffinés. Les prix y sont abusifs également, mais d'autant plus facilement acceptés que la plupart de ceux qui y mangent fonctionnent à la note de frais. Le midi aussi, pour « déstresser » les cadres et les secrétaires, il est possible de pratiquer quelque sport. Lorsqu'il fait beau, certains, cravates au vent, jouent à la pétanque ; d'autres s'initient à un stage de rollers ; d'autres enfin peuvent parcourir des simulateurs de golf. Sur les murs, des messages publicitaires à la gloire du quartier, comme autant de slogans s'adressant à tous ces gens stressés : « Exigez le meilleur », « Sortir du rang », comme un continuel rappel à l'ordre.

Depuis qu'il est interdit de fumer sur les lieux de travail,on observe fréquemment des troupeaux entiers de salariés,en bas des immeubles, en train de cloper, parlant, prenant du temps au patron. Seul moment de pause dans ce monde de brutes. Ça donne presque envie de commencer à fumer. Le soir,lorsque la journée de travail est finie, avant le métro et les embouteillages, la foule se retire, passant devant les succursales commerciales qui font rêver sur des paysages exotiques ou sur de nouvelles grosses voitures. Seules issues possibles proposées pour se remettre de tant de journées harassantes, perdues. La consommation comme lot de consolation. Plus tard encore, lorsque les esplanades se désertifient, restent ceux qui habitent là.Oui, parmi ces tours ultramodernes et ultra chicos, se trouvent quelques immeubles d'habitation qui n'ont rien à envier aux HLM. Il n'y a jamais rien qui pend à ces fenêtres, peut-être est-ce stipulé sur le contrat d'habitation ? Rien, il ne doit y avoir rien qui dépasse.La nuit,enfin,il ne reste plus que quelques chats semi-sauvages, des flics et des jeunes en recherche de sensations fortes. Un autre monde encore.