CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Victoria Lomasko : « J'ai dû m'enfuir à mon tour... »

Émilien Bernard — 2022-04-08T12:05:37Z

Entretien avec l'artiste russe en exil Victoria Lomasko, dont les reportages dessinés auscultent la Russie de Poutine et donnent la parole à celles et ceux qui ne l'ont jamais.

Tous les dessins illustrant cet entretien sont signés de Victoria Lomasko

Des voix qui prennent aux tripes. Inattendues. Souvent paumées. Ou en colère. Il y a cette ancienne enseignante sans domicile, regard triste, éperdue : « Mon fils s'est emparé de ma chambre dans la baraque et m'a dit : “Va-t-en, je veux boire librement.” » Cet ado griffonnant dans le cadre d'un atelier de dessin organisé dans une colonie pénitentiaire : « Je dessine ma haine contre le monde entier. » Ces travailleuses du sexe de Nijni Novgorod qui se marrent : « On tient le coup grâce au rire – et à la vodka. » Ou bien cette manifestante à toque motif crabe, 73 ans, enflammée : « Bravo, les Pussy Riot ! J'aurais chanté avec vous : “Sainte Vierge, chasse Poutine !” »

Ces voix, c'est le terreau où Victoria Loumasko puise ses enquêtes graphiques. D'autres Russies1, recueil de reportages dessinés entre 2008 et 2016, livre le portrait d'une Russie tout sauf monolithique, abonnée à la misère et à la démerde. Le livre faisait suite à son reportage sur le procès ubuesque en 2006 des organisateurs d'une exposition scandale, L'Art interdit2, qui montrait néanmoins une certaine pugnacité de la scène artistique moscovite malgré la répression.

Cela semble loin maintenant. Et Victoria a quitté en urgence son pays après l'invasion de l'Ukraine. C'est donc de Bruxelles qu'a répondu à nos questions celle dont les livres n'ont jamais été publiés en Russie et qui va bientôt sortir dans plusieurs pays européens3 un nouvel ouvrage intitulé Le Dernier artiste soviétique.

***

Vous avez récemment quitté la Russie. Vous vous sentiez directement menacée ?

« À quelles menaces ai-je été précisément confrontée ? C'est la question qu'on me pose à chaque entretien, ces dernières années. Malheureusement, je ne peux pas divertir le public occidental avec des histoires comme celles des Pussy Riot. Je n'ai pas été en prison, je n'ai subi ni perquisitions, ni interrogatoires.

En tant qu'artiste documentant la réalité, j'ai employé une autre stratégie : me faire la plus discrète possible pour pouvoir poursuivre mon travail au long cours. Il y a trois ans, j'ai demandé à un avocat ce qu'il se passerait si mon livre D'autres Russies – qui a été traduit en six langues – était publié dans le pays. Il m'a répondu qu'il enfreignait tant les nouvelles lois répressives que l'éditeur éventuel et moi encourions jusqu'à dix ans de prison. Sachant cela, je suis malgré tout restée en Russie où j'ai réalisé de nouvelles œuvres qui auscultent et critiquent le régime poutinien. Mais c'était impossible de montrer ce genre de choses en Russie. Elles n'ont donc été publiées et exposées qu'à l'Ouest.

Même sans la guerre, j'aurais tôt ou tard fini sur la liste des “agents de l'étranger” en raison de mes activités. Aujourd'hui, cette liste a été remplacée par celle des “nationaux-traîtres”. Critiquer le régime, collaborer avec des organisations occidentales ou se dire opposé à la guerre en Ukraine sont désormais des crimes graves en Russie.

Quand j'ai compris que les frontières étaient presque toutes fermées et qu'à l'intérieur du pays un grand nettoyage des dissidents avait lieu, j'ai acheté un billet d'avion pour le Kirghizistan – je n'avais ni visa ni argent pour aller en Europe. Le jour de mon départ, un des instituts étrangers avec lesquels je collaborais avant la guerre m'a tout à coup obtenu un visa Schengen. Et me voilà ! »

Dans D'autres Russies, vous décrivez ceux que vous appelez les « invisibles » – des personnes vivant en province et souvent abandonnées à leur sort...

« J'ai réalisé les reportages sur les “invisibles” entre 2009 et 2012. C'était l'époque de la pseudo “stabilité poutinienne”. Tout semblait bien aller dans le pays, les libéraux et les artistes contemporains de Moscou vivaient heureux et repus. Mais dès qu'on sortait de la capitale, la pauvreté et l'arbitraire sautaient aux yeux. Je suis née dans une petite ville et mes parents y vivent encore. J'ai connu cette précarité dès mon enfance et ça m'intéressait de la dépeindre.

"Dès qu'on sortait de la capitale, la pauvreté et l'arbitraire sautaient aux yeux."

Le cauchemar que vit actuellement la Russie ne vient pas du fait que Poutine serait soudainement devenu fou. L'arbitraire était déjà partout. La situation n'a fait qu'empirer, d'abord lentement, puis de plus en plus vite. Aujourd'hui, la Russie est à 100 % une dictature. »

D'autres Russies évoque les mobilisations populaires de 2012, notamment pour des élections libres. Qu'est-ce qu'il en reste ?

« Les grandes manifestations de 2012 ont eu lieu uniquement à Moscou. Elles ont surtout rassemblé les intellectuels et la classe moyenne, pour qui la société russe était une société où nous pourrions, comme en Europe, défendre nos droits pacifiquement. Elles ont fini au tribunal pour des dizaines de manifestants. Après cela, les gens proches de l'opposition ont commencé à fuir la Russie. En 2021, une journaliste étrangère s'est écriée, en me voyant dessiner une modeste action politique : “Oh, vous êtes encore là ? C'est bien qu'une personne au moins soit restée en Russie !”

Et maintenant, comme vous pouvez le constater, j'ai dû m'enfuir à mon tour. Ceux qui sont restés savent qu'ils écoperont probablement d'une peine de prison ferme s'ils participent à des actions contre la guerre. La plupart des gens sont d'ailleurs convaincus qu'en cas d'émeute massive le pouvoir est prêt à faire tirer sur la foule. »

Vos livres entremêlent création graphique et une forme de journalisme fondé sur le témoignage...

« Les premiers textes apparus dans mes dessins, en 2008, étaient les répliques des personnages, citées littéralement. Je me suis toujours intéressée à ce que disent les gens, à leurs opinions sur la vie et à leur destin. Mais au début mes textes étaient très courts, en commentaires aux dessins.

Par la suite, je me suis mise à étudier et utiliser certaines techniques journalistiques, comme la collecte de matériaux et la conduite d'entretiens. Ces deux dernières années, je suis passée à une nouvelle étape pour mon prochain livre, Le Dernier artiste soviétique, où j'ai eu envie d'écrire davantage comme une écrivaine. Il me semble que j'y suis parvenue dans le dernier chapitre, intitulé “Moscou : la vie sur une île”. J'y raconte comment mes amis et mes connaissances, artistes et activistes, essaient de faire quelque chose de nouveau et de beau, d'important et d'utile, dans ce pays où beaucoup de choses sont déjà interdites. Je n'accepterai jamais que leurs efforts, que nos efforts, aient été vains pour la seule raison qu'un dictateur a déclenché une guerre.

Comme D'Autres Russies, ce nouveau livre se divise en deux parties. La première raconte mes voyages dans les anciennes républiques soviétiques. Les principaux thèmes sont la société civile, l'activisme, les transformations de l'espace urbain, les droits des femmes et des personnes LGBT, la religion. La deuxième se compose de trois chapitres : « Voyage à Minsk », « Moscou : la bataille des générations » – qui traite des manifestations en soutien à [l'opposant] Alexeï Navalny et du conflit idéologique entre jeunes et personnes âgées –, et « Moscou : la vie sur une île » – qui évoque la vie sociale à Moscou à la veille de la guerre. On peut dire que c'est un dernier adieu à l'époque soviétique. »

Vous pensez pouvoir retourner en Russie un jour ?

« Oui, sans aucun doute. Le régime de Poutine n'a aucune perspective d'avenir. Ce pouvoir va probablement s'autodétruire – on a déjà appris qu'il y avait eu des arrestations au sein du FSB [renseignement russe]. Mes livres seront publiés en russe et la jeune génération les lira. Mais en fait, je préférerais être une citoyenne du monde, vivre où j'en ai envie au moment où j'en ai envie, beaucoup voyager et montrer mon travail dans le monde entier. »

Propos recueillis par Émilien Bernard & traduits du russe par Gérald Auclin

***

1 Publié en français chez les camarades de The Hoochie Coochie en 2018, traduction Gérald Auclin.

2 En collaboration avec Anton Nikolaïev, The Hoochie Coochie, 2014.

3 Notamment en France (toujours chez The Hoochie Coochie), en Allemagne et en Espagne.

Pour une politique des soulèvements terrestres

Ernest London — 2021-12-30T16:01:01Z

Entretien avec Antoine Chopot, co-auteur de Nous ne sommes pas seuls ! Politique des soulèvements terrestres. Où il est question de cohabitation plutôt que de destruction – « L'humain n'a pas besoin d'être au centre et de dominer pour bien vivre ».

Photo de Lise Lacombe

S'ils ne postulent pas tous la possibilité d'un effondrement, la plupart des ouvrages traitant d'écologie établissent un constat désespéré et se montrent timides, si ce n'est pessimistes, quant aux perspectives envisageables. Nous ne sommes pas seuls s'inscrit dans une approche clairement différente. Paru ce printemps aux éditions du Seuil1, il propose de réviser notre culture du vivant pour ouvrir nos pratiques politiques à d'autres alliés et ainsi nous extraire de nos impasses. On en parle avec Antoine Chopot, co-auteur de ce manifeste pour une insurrection adossée aux poils, aux plumes, aux écailles et aux feuilles.

***

Ton approche de l'écologie ne s'exempte pas de la question sociale. Comment concilies-tu les deux ?

« Les enseignements de l'éthologie, de l'écologie, de l'anthropologie contemporaines, ainsi que les combats autochtones, paysans, écoféministes et les mouvements pour une Terre habitable nous disent que l'humain n'a pas besoin d'être au centre et de dominer pour bien vivre. Il y a un monde vivant qu'il faut habiter en commun, avec d'autres êtres, d'autres besoins et points de vue que ceux des humains.

Le difficile enjeu est de trouver dans ce "tournant non-humain" une autre politique, qui n'efface pas les asymétries sociales entre humains. Il faut veiller à ce que la mise en avant de nos interdépendances avec la planète ne devienne pas une mode au service du renouvellement de l'économie et de son imaginaire. Cette célébration des liens avec les animaux, arbres, oiseaux, etc., doit pouvoir requalifier la politique elle-même, dans tout ce qu'elle a de créatif et de conflictuel, et nous aider à placer des obstacles réels sur la voie du ravage écologique.

Il y a donc quelque chose qui me gêne profondément dans certaines critiques formulées par certains courants de la gauche anticapitaliste. Dès lors que l'on s'intéresserait aux plantes, aux arbres, aux oiseaux et à leur manière d'habiter, on se désintéresserait des rapports sociaux de domination entre humains. Avec Nous ne sommes pas seuls nous voulons montrer que l'on a tout à perdre en dressant les anticapitalistes contre ce qui peut permettre de renforcer les sensibilités à la Terre, et inversement. Car le capitalisme est justement une manière de mettre au travail les éléments, les énergies, et les socialités des autres vivants, pour le projet d'accumulation, de circulation et de domination mondiale du capital – et pas seulement les humains.

Il faut veiller à ce que la mise en avant de nos interdépendances avec la planète ne devienne pas une mode au service du renouvellement de l'économie et de son imaginaire.

Dès le colonialisme européen et le mouvement des enclosures, il y a eu appropriation à visée hégémonique de pans entiers des écosystèmes, du fait de leurs propriétés et capacités spécifiques de croissance, de rendement, de clonabilité, etc. Des milieux ont été remplacés pour créer une seconde nature profitable. La canne à sucre, le charbon, le pétrole, les atomes d'uranium ont été extraits ; les blés modernes, les vaches holstein, les OGM ont été mis au point ; sans oublier tous les espaces dits naturels qu'il faut mettre au travail pour engendrer des ordinateurs, des voitures, des immeubles, des data centers, etc. Tous ces éléments se trouvent enrôlés dans la visée de croissance infinie. Et sans eux il n'y aurait tout simplement pas (eu) de domination capitaliste.

Aujourd'hui, l'exploitation des précaires et sans papiers dans les serres du maraîchage industriel ne peut avoir lieu sans l'enrôlement de vivants "non-humains" dans la production d'une nourriture à bas coût. Sortir de cette écologie de la mise au travail, c'est alors nécessairement s'intéresser à nouveau aux vivants et aux collaborations, et se demander sérieusement, avec toutes les formes de savoirs disponibles, comment mieux cohabiter dans une autre organisation de l'activité commune. C'est donc apprendre à prendre le point de vue des abeilles, des sols et des champignons, comme il faut le faire avec celui des travailleur·euses. Apprendre à connaître précisément ce qu'ils subissent, ce qui les tuent, et ce vers quoi ils tendent comme autre vie, avec ou sans nous. »

Au nom de cette convergence d'intérêts, tu préconises des « alliances interspécifiques », contre un ennemi commun. Qu'entends-tu par là ?

« Humains et non-humains sont placés dans un continuum de conditions, celui de la mise au travail pour le capital. De là on peut penser et agir dans un seul et même cadre, celui des luttes multispécifiques, mêlant résistances et alliances politiques, associant différentes espèces, contre cet ennemi qui nous est commun – "nous" qui partageons cette condition d'être vivant sur une Terre mouvementée et violentée. Une alliance terrestre, cela consiste à amplifier les actions de résistances d'autres vivants pour composer avec eux un monde plus habitable, et à opposer des obstacles aux adversaires de cette habitabilité. »

Peux-tu nous donner des exemples d'une telle alliance ?

« Prenons en deux. Certaines plantes sauvages deviennent massivement résistantes aux herbicides et sabotent le rendement dans les champs d'OGM aux USA et en Amérique du Sud, entraînant des pertes de millions de dollars. En même temps des paysan·nes luttent pour sauver leurs pratiques et leurs champs contre les monocultures. Des activistes ont alors cherché à amplifier le pouvoir de nuisance des plantes résistantes, en collectant leurs graines et en confectionnant des " bombes à graines" pour disséminer la résistance ; ils remettent aussi en culture certaines de ces plantes dites invasives lorsqu'elles sont nutritivement intéressantes (comme l'amarante de Palmer).

Ailleurs, certains animaux sauvages reviennent occuper des anciennes mines, carrières ou friches et redémarrent des nouveaux écosystèmes. Des collectifs de quartiers défendent ces nouveaux lieux sauvages, contre la construction d'immeubles dans le moindre espace vacant. Ils disent que ces lieux sont aussi des habitats, pour d'autres vivants venus là spontanément, mais aussi qu'il y a par ailleurs un grand nombre de logements vides inoccupés, où des humains pourraient être installés sans avoir besoin d'artificialiser des milieux vivants (c'est ce qui se passe à Bruxelles au Marais Wiels ou à Rome avec le lac Ex SNIA). Tous ces collectifs en lutte nous aident à saisir que la crise écologique est en réalité une crise généralisée du logement – une crise des habitats humains et non-humains, mis à mal par des logiques hors-sol (les biotechnologies, la métropolisation, la bétonnisation…). »

Qu'est-ce qui t'a poussé à t'intéresser à ces alliances ?

« C'est la rencontre entre d'un côté un trajet personnel, une sensibilité aux êtres vivants, forgée à la ferme, qui s'est transformée en défense de la décroissance, en découverte du potager, de la forêt, etc., et de l'autre un trajet de politisation assez fort et radical, à travers les luttes étudiantes à Rennes 2 et la rencontre du mouvement "autonome". J'ai commencé à comprendre comment coupler ces deux trajets dès lors que j'y ai perçu un même enjeu existentiel : celui de la communauté. Dans ma rencontre avec l'autonomie il y avait ce désir de communisme, de puissance collective qui décuple ton pouvoir d'agir et de penser. Et dans ma rencontre avec l'écologie il y avait cette reconnaissance d'une communauté qui nous déborde, nous les humains. J'étais affecté par une impression forte mais peu consciente encore d'appartenance à autre chose que le seul monde social, langagier, etc., de mes congénères humains. Il m'a donc fallu comprendre, avec d'autres, comment on pouvait non pas sortir de la politique pour rejoindre la communauté plus grande de la Terre, mais comment on pouvait élargir la communauté politique pour y introduire la Terre. Une lutte contre un projet d'artificialisation d'une belle zone de jardins potagers urbains, il y a une dizaine d'années à Rennes, a notamment été déterminante pour moi dans la conciliation de ces deux dispositions. »

Comment faire pour « décentrer » le regard des humains, les aider à dépasser leur anthropocentrisme ?

« Au lieu d'opposer domination sociale et écologie, posons-nous cette question : si la fabrication du capitalisme repose sur une série d'agencements écologiques hégémoniques, quels sont à l'inverse les agencements d'humains et de non-humains propices et propres à une politique d'émancipation désirable, soutenable, offensive, socialiste, communiste, féministe, etc. ? Ces agencements n'ont rien d'abstrait : ce sont des potagers urbains et des espaces plus sauvages et moins minéralisés dans des quartiers populaires ; une sécurité sociale de l'alimentation, saine, écologique et autonomisante, pour toutes et tous ; des territoires de montagnes ou de forêts moins pressurisés et laissés à un réensauvagement réparateur pour les milieux eux-mêmes ; une agriculture, une pêcherie et une foresterie paysannes, populaires et écologiques libérées du dogme du rendement à l'hectare et de la production à bas coûts, avec le moins de gens possibles et le plus de machines possibles, etc.

Si la fabrication du capitalisme repose sur une série d'agencements écologiques hégémoniques, quels sont à l'inverse les agencements d'humains et de non-humains propices et propres à une politique d'émancipation désirable, soutenable, offensive, socialiste, communiste, féministe, etc. ?

Cela étant dit, l'écologie n'a pas non plus à être absorbée totalement par l'agenda militant : c'est aussi un mouvement de libération de la perception, de prise de connaissance et de contact avec le monde qui nous entoure. Il n'est jamais trop tard pour s'intéresser à l'histoire de la forêt, de la friche, du volcan ou de la rivière près de chez nous ! Un bon exercice peut être d'y voir comment cet espace cristallise une histoire humaine tout en incarnant une histoire géologique, écologique, biologique… »

Ton livre dégage un réel optimisme. Restes-tu confiant dans nos capacités à agir ?

« Il y a toutes les raisons du monde d'être du côté du pessimisme. On voit une fascisation et une libération de tous les affects réactionnaires, racistes, antiféministes. Une élection présidentielle où tous les coups vont être permis. Une COP 26 que l'on peut résumer à "bla bla bla". Une Terre en surchauffe avec des points de bascule ultra-rapides dans un horizon proche, avec ces bombes à retardement que sont les poches de méthane ou bien l'arrêt du Gulf Stream. Un Elon Musk qui veut quitter la Terre pour conquérir là-haut d'autres espaces d'accumulation infinie et un Mark Zuckerberg qui développe son Metaverse pour continuer ici-bas à accumuler dans un monde prétendument "virtuel" et sans conséquence écologique.

On connaît la formule de Gramsci : "Pessimisme de l'intelligence, optimisme de la volonté". Oui il nous faut du volontarisme face à tout cela, et notamment face à une classe dominante qui fait sécession et ne compte plus du tout sur une Terre apaisée comme son habitat premier, prête à faire le choix de la guerre civile, climatique et économique permanente. Mais je crois qu'il nous faut aussi beaucoup de créativité intellectuelle et collective, de lieux pour habiter, et du travail de perception, pour apprendre à voir comment le monde non-humain réagit lui aussi autour de nous, tout en se tenant à l'écoute des percées dans les luttes. C'est important de parler de "confiance" dans nos capacités d'agir : sans cette confiance en nous et dans les vivants qui nous entourent, sans cette foi dans un monde gorgé de possibles et de relations différentes, nous perdrons le goût de l'action. »

Propos recueillis pas Ernest London

1 Nous ne sommes pas seuls. Politique des soulèvements terrestres, Léna Balaud et Antoine Chopot, éditions du Seuil, mars 2021.

« Appel à la sédition » : des généreux invitent Macron à ouvrir les yeux

L'équipe de CQFD — 2021-05-07T10:01:40Z

L'avantage de l'époque, c'est qu'elle ne donne pas vraiment le temps de s'appesantir quand rappliquent les mauvais augures. À peine apparaissent-ils à l'horizon qu'ils sont remplacés par d'autres, puis d'autres... Grouillant comme des puces au salon du clébard de rue. En un rien de temps, il y a eu… et puis merde, non ! On va pas vous refaire tout le film ! Vous les avez lus les projets de lois iniques, vous les avez pris les coups et les gaz dans les rues, vous l'entendez bien la voix de crécelle de l'échéance 2022 qui glapit déjà « Sécurité, sécurité, sécurité. »

Pas non plus envie d'être la chambre d'échos de saloperies comme celles vomies dernièrement par de poussiéreux généraux dans les pages d'un mensuel dont on désespère qu'il donne le la de la pensée médiatique d'une vieille France moisie. Ras le boule. « On se lève et on se casse », on met le cap au large, copains et copines sous le bras. Ne plus agir seulement contre eux, mais agir aussi sans eux. On va « délaisser les grands axes et prendre la contre-allée », comme le chantait Bashung. Et on rameute une armée bien à nous, qui a de la gueule et des choses à dire. Elle nous a envoyé un message de feu et le partager nous honore :

Monsieur le Président, Mesdames, Messieurs du gouvernement, Mesdames, Messieurs les parlementaires,

Anarchie vaincra. Alors cassez-vous.

Pas cordialement,

Signataires : Général de corps d'armée Jules MANGE TES MORTS (légion apatride), général Christian NIQUEBIEN (section nique-tout), général de Diviser POUR-MIEUX-RÈGNER (armée de l'air d'un con), générale de barricades enflammées Louise MOLOTOV, générâle ARGHHHHHHHHH (armée du brame), générale Paloma COKE (narine nationale), général de l'armée souterraine Denis KTALOPE, générale de réserve naturelle Marmotte VAINCRA (ménagerie), général du sourire éternel Zad FURTIF.

« Messies de tous les pays, unissez-vous ! »

Cécile Kiefer — 2020-02-17T05:30:00Z

« L'envie de raconter mon histoire était déjà présente dans mon délire. » Dans Barge, Hélo K. explique comment, à 20 ans, son esprit a peu à peu dérivé dans un délire messianique. Délire qui la conduira à l'hôpital psychiatrique à plusieurs reprises. Auto-édité, ce livre est une plongée intime dans cette aventure. Mêlant ses carnets, des extraits de son dossier médical et des lettres de proches, c'est un précieux témoignage pour tenter de comprendre ce que peut signifier une bouffée délirante – et un autre rapport à l'existant. Un récit puissant qui agit en révélateur des folies du monde standard. La parole est à l'autrice.

Extrait du livre "Barge" (auto-édité).

***

La mission

« Je vivais une crise mystique : j'avais un sentiment d'amour incommensurable pour tous les êtres humains et l'impression qu'il fallait nous sortir de là. Par ailleurs, je frayais dans la nébuleuse anarchiste qui, pour moi, visait juste politiquement : critique du pouvoir, remise en cause du capitalisme, aberration des États et des frontières... En 2000, lors de ma première bouffée délirante à Berlin, je voulais monter une exposition qui prouverait l'importance de ces idées. J'habitais la nouvelle Jérusalem et j'avais un message à délivrer au monde.

L'énoncé de ma mission était limpide : je devais “répandre l'anarchie sur Terre de manière douce et non-violente”. En gros, j'étais un émetteur universel et tous les habitants de la planète entendaient ce que je pensais et voyaient ce que je voyais. Je devais donc faire de ma vie un acte de propagande, en assistant à des débats, en lisant des tracts, en “faisant des films” avec mes yeux-caméras, en fournissant du spectacle accrocheur aussi.

Cela donnait parfois des situations étranges. Comme ce jour où j'ai débarqué à Montpellier : des affiches de cinéma aux parterres de fleurs, tout faisait écho à ma mission. Je devais distinguer si les gens et les éléments qui m'environnaient étaient des alliés ou des ennemis. Et les gestes des passants m'aiguillaient pour savoir quoi filmer. J'étais en surstimulation et survigilance permanentes. Lors du contre-sommet du FMI à Prague en octobre 2000, j'étais convaincue de jouer un rôle pilier, puisque j'étais en mesure de prévenir tout le monde de l'endroit où se trouvaient les flics. Je me pensais aussi investie d'une énorme responsabilité lors des manifs anti-Le Pen en 2002, même si je ne maîtrisais pas toujours les outils pour accomplir ma mission. À ce moment-là, j'étais persuadée que mon cerveau avait été vendu à l'ennemi, car j'avais des surimpressions rétiniennes de flammes du Front national et de croix gammées. J'avais peur de contribuer à répandre le fascisme malgré moi...

À chaque fois que j'atterrissais à l'HP, je me disais que mes allié.es voulaient que je sois là parce qu'il devait s'y jouer des choses importantes. Les premiers jours d'internement, ma mission restait très vivace, je “filmais” tout et cherchais à mettre en valeur les autres personnes. Pour divertir le spectateur supposé, je roulais des pelles à d'autres patients. Mais au bout de quelques jours, le traitement – auquel je répondais bien – venait casser les voix et les hallucinations. Il me cassait tout court, et je dormais quinze heures par nuit. »

L'anarchipute

« Si j'ai “dégoupillé” en 2000, 2002 et 2004, c'est souvent parce qu'un sentiment d'amour me submergeait. On ne m'a pas appris à identifier mes émotions et à mettre des mots dessus. J'étais déconnectée de mon corps et percevais mal mes contours, mes sensations. Je ressentais une forte pression sociale concernant l'accès à une vie sexuelle adulte et la perte de ma virginité. À chaque fois que je tombais amoureuse, c'était super fort, j'étais incapable de dire à la personne que je l'aimais. À partir de là, une multitude d'interprétations sexuelles me poussaient à me confronter à mon corps, à ma chair.

Quand je suis revenue du contre-sommet du FMI, j'ai entendu mes premières voix, notamment celles d'hommes allemands qui attendaient de moi que je fasse des passes. Petit à petit, je fantasmais sur un personnage d'anarchipute, qui aurait la capacité de convaincre politiquement via l'acte sexuel. Alors je baisais avec n'importe qui, sans jamais vraiment ressentir de plaisir. Tout ça restait très cérébral. J'imaginais même parfois que c'était des “envoyés” qui devaient apparaître dans “l'écran universel”. J'étais aussi en quête de l'orgasme, censé avoir un pouvoir magique pour moi et pour l'humanité. Je l'ai rarement atteint...

Tout cet aspect sexuel, c'est quelque chose qui a beaucoup marqué mes proches à la lecture de Barge ; ils n'avaient pas conscience de la place que ça prenait pour moi à l'époque. Au vu des circonstances, j'ai eu de la chance de ne pas choper de maladies et d'avoir subi peu d'agressions sexuelles. »

Le deuil

« Comme j'analysais tout – le chant des oiseaux, la forme des nuages, une information sur France Culture – par le prisme de ma mission, quand je suis retournée dans un monde plus standard, tout m'a paru plat et assez fade. Cette perte d'intensité explique pourquoi j'ai régulièrement arrêté le médoc pour revenir dans le délire et ses univers vachement plus stimulants et foisonnants. Décider de revenir à la réalité a constitué une sorte de deuil pour moi, le processus a été long.

Je suis “revenue” juste à temps. En 2004, j'avais inventé une langue complètement absconse, je passais des heures dans ma chambre à trifouiller des trucs, je me repliais sur moi-même. J'étais très centrée sur mes voix et nos dialogues. C'est là où la psychiatrie se met à parler de schizophrénie (terme contestable s'il en est !) “à symptomatologie déficitaire”. Avec ce paradoxe que le psychiatre la voit comme une absence alors qu'à l'intérieur, tu vis un foisonnement monumental.

Et puis j'ai réalisé que j'étais à deux doigts de basculer vraiment, je n'arrivais plus à être en contact avec mes proches. Alors que le contact avec les autres m'est essentiel, tout comme j'ai besoin de pouvoir vivre des choses avec eux ! Alors je me suis accrochée. Mais cette perte d'intensité, et cette question des allers-retours avec la folie, c'est quelque chose qui me questionne encore : comment ne pas renoncer à tout, comment ne pas se contenter de ce monde matériel plat dans lequel on s'emmerde un peu ? Comment regoûter de temps en temps à cette intensité, sans replonger ? »

Les allié.es

« Mes premiers allié.es, je les ai rencontré.es durant mes séjours à l'HP. Mais souvent, les médocs compliquent la communication : l'élocution, les idées, tout devient plus lent, comme pâteux. Et puis le contexte institutionnel t'empêche d'avoir de vrais échanges. La maison pour jeunes adultes psychotiques où j'ai passé six mois était par contre un véritable foyer d'émulations. On avait l'espace pour créer du commun entre “résidents”, partager nos vécus, évoquer les injustices subies, se rebeller contre le psychiatre, les médocs, l'institution.

En 2008, j'ai débarqué à Toulouse et fréquenté un centre de santé communautaire très actif dans mon quartier. Avec trois personnes concernées par des troubles psy, on a monté Les Chamelles, un groupe de parole. Et puis j'ai rencontré un bonhomme espagnol qui cherchait à traduire Le Décalogue, un texte politique en dix points pour se défendre face à un psychiatre. Une amie psychologue s'est jointe à nous, on a traduit ce texte et décidé de l'étoffer avec d'autres infos utiles et des témoignages : ça a donné la brochure À Claire voie – Manuel de savoir être fou en société1. Petit à petit, d'autres personnes se sont agrégées au groupe pour devenir le collectif Crazy Horde : on a monté des ateliers, une émission de radio2, un infokiosque, des projections, on s'est formé au théâtre de l'opprimé.e... À cette époque, la psychiatrie et le soin étaient des thématiques assez peu présentes dans les sphères militantes, mais avec notre critique de l'appareil psychiatrique, on a réussi à se glisser au côté des thématiques anticarcérales, et pour tout ce qui concernait le care et la déconstruction du mythe du militant performant H24, au côté des pensées féministes.

Toutes ces expériences m'ont aussi permis d'entendre d'autres histoires, parfois bien plus trash que ce que j'ai vécu. J'estime avoir eu beaucoup de chance, et un paquet de cartes en main pour m'en sortir. La chance aussi de pouvoir en témoigner, et j'ai très envie que d'autres puissent le faire à leur tour. Il va bien falloir agréger les paroles et les colères, ce que font les associations d'usagers qui émergent. On ne peut pas se contenter de mettre côte à côte du storytelling individuel. Il va falloir pousser plus loin les enjeux. »

Propos recueillis par Cécile Kiefer3

***

Pour se procurer « Barge », écrire à barge[at]riseup.net

1 Disponible sur www.zinzinzine.net/clairevoie.html

2 Crio Cuervos sur Canal Sud (92.2 FM à Toulouse).

3 NDLR : qui a également réalisé la maquette de Barge.

« Le tourisme est une industrie extractiviste »

Cécile Kiefer, Clair Rivière — 2019-07-01T00:30:00Z

À Barcelone, la surfréquentation touristique détruit chaque année davantage les équilibres socio-urbains. Un rouleau compresseur économique contre lequel s'élève l'ABTS (Assemblea de barris per un turisme sostenible), un regroupement de diverses associations et assemblées de quartiers. Dans un petit bar de la vieille ville, entretien avec le militant Daniel Pardo.

Photo Patrick Cockpit

Ton organisation s'appelle « Assemblée de quartiers pour un tourisme soutenable ». C'est possible, un « tourisme soutenable » ?

« Non. (Rires) Personne n'était vraiment convaincu, mais il fallait bien trouver un nom. Certains se sont fâchés en disant qu'on n'était pas assez radicaux. Toutefois cette appellation nous permet aussi de toucher un public qui se méfierait si on avait un nom plus frontal.

En vérité, on ne croit pas vraiment à la possibilité d'un tourisme soutenable à Barcelone. L'idée est plutôt de commencer à le faire décroître avant de voir quel niveau de tourisme serait soutenable. »

Comment s'organise l'ABTS ?

« C'est un groupe informel, sans porte-parole ni président. Un espace de coordination : des “délégués” représentent chaque assemblée de quartier et on se retrouve une fois par mois. On traite de beaucoup de sujets : ça va d'une lutte dans un quartier spécifique au réseau anti-tourisme du sud de l'Europe (lire plus loin). Voilà pourquoi on s'organise en groupes de travail.

Au départ, en 2015, on était une quinzaine de collectifs du centre-ville. Le degré de nuisances causées par le tourisme est tel qu'il était naturel pour les gens de se rassembler. Très vite, des quartiers plus périphériques nous ont rejoints, conscients qu'ils étaient les prochains sur la liste. »

Sur quoi se fonde votre critique du tourisme, concrètement ?

« Comme d'autres, l'industrie touristique est extractive, dans le sens où elle se fixe dans un lieu et en extrait d'énormes profits qu'elle ne redistribue pas. Sachant que le tourisme de masse a un besoin systématique de croître et maltraite le territoire ainsi que sa population. Il faut casser cette logique de croissance éternelle.

Le premier impact se ressent sur le logement. Sans oublier les ouvertures d'hôtels – qui elles aussi réduisent le parc immobilier disponible –, le plus visible, ce sont les appartements touristiques, type AirBnB. À Barcelone, il y a environ 10 000 locations légales (avec licence) pour près de 15 000 illégales. Pour beaucoup de gens, il faudrait simplement fermer les locations illégales. Mais qu'elles soient légales ou illégales, le problème reste le même. L'attractivité touristique entraîne une attractivité immobilière. Alors même si le problème de la spéculation immobilière en Espagne dépasse largement le facteur touristique, la “touristification” fonctionne comme un catalyseur de cette machine immobilière à expulser 1.

On constate aussi une transformation du tissu commercial : les commerces de proximité sont remplacés par des magasins touristiques qui ne sont d'aucune utilité aux habitants. Et dans les magasins mixtes, à destination des locaux comme des touristes, les prix sont exorbitants. »

Le tourisme a aussi un impact sur les transports publics…

« Oui, à plusieurs niveaux. D'une part, l'espace public est totalement saturé dans certains quartiers par la masse de touristes et les véhicules de location type trottinettes électriques ou Segway qui rendent les déplacements très compliqués. Les vieux nous disent qu'ils sortent moins, que l'espace public leur paraît plus hostile.

D'autre part, le réseau public de transport est lui aussi saturé. À certaines périodes de l'année, le métro et le bus ne s'arrêtent plus à certaines stations.

Évidemment, il y a aussi un impact écologique dramatique avec les vols low cost, les croisières, les bus et les voitures dans une ville qui avait déjà de gros problèmes de pollution.

Enfin, et c'est fondamental, l'industrie touristique est le pire secteur économique quant aux conditions de travail. Dans l'hôtellerie et la restauration, le salaire moyen n'est que la moitié du salaire moyen général. L'argument principal du secteur touristique est qu'il apporte des richesses et du travail. C'est mensonger : les salaires sont merdiques, souvent payés au noir, les conditions de travail pénibles avec des journées de douze heures. Ce qui nous amène aussi à penser le tourisme comme un problème de santé publique : des riverains ne dorment plus la nuit et les travailleurs subissent une pression dingue. »

Comment lutter concrètement contre cette touristification ?

« Comme pour toute lutte sociale, il faut une base. Il s'agit de convaincre du monde et c'est loin d'être facile. Ce qu'on a le mieux réussi, c'est à développer une autre narration du tourisme dans la ville. Le discours officiel – dans le secteur privé comme dans le public – consiste à dire que le tourisme profite à tout le monde. Alors que personne ne remettait ça en question, des voix se sont progressivement fait entendre. Il y avait beaucoup de rage chez les gens, mais il fallait mettre un discours argumenté sur tout ça. C'est pour ça qu'on organise des conférences, des rencontres. On n'a pas réussi à mobiliser tant de monde que ça dans la rue, mais l'impact médiatique a été assez fort.

À partir de 2016, on s'est mis en réseau avec d'autres villes, pour constituer le réseau SET (Sud de l'Europe contre la touristification), avec des gens de Majorque, de Malaga, de Venise, qui étaient impactés par les mêmes phénomènes et qui avaient des modes de lutte assez similaires. Puis en 2018, des gens de Lisbonne, Porto, Malte et d'autres villes d'Espagne et d'Italie nous ont rejoints.

Cette notion de sud de l'Europe est très importante. On relie ça aux politiques d'austérité, avec la sensation que le sud de l'Europe représente le jardin de vacances du Premier monde. »

À Venise, des militants anti-tourisme se sont jetés à l'eau pour forcer les bateaux de croisière à faire demi-tour. Quelles actions concrètes avez-vous menées ici ?

« À Venise, c'est particulier, tout le monde circule en bateau. Ici, la Guardia Civil arrive en dix minutes si tu t'approches du port. Il est plus envisageable de bloquer les bus de croisiéristes. En 2017, on a bloqué de façon coordonnée sept bus dans sept points de la ville avec comme message “Stop aux abus touristiques”. On a foutu un beau bordel sur fond de batucadas.

Une de nos actions qui a fait le plus de bruit avait pour but de dénoncer la spéculation d'AirBnB. Ça consistait à réserver un appartement qu'on savait illégal, car géré par quelqu'un qui en louait quinze autres et qui, pour ses affaires, vidait des bâtiments en expulsant les habitants. Une fois à l'intérieur, on a appelé l'inspection en disant : “Écoutez, on est dedans, y a aucune licence ici.” On l'a fait à deux reprises, en accompagnant l'action d'un dossier complet avec toutes les informations sur les propriétés et les gérants des appartements. Ça nous a aussi permis de démonter le discours d'AirBnB qui prétend que la plateforme permet aux gens modestes d'améliorer leurs fins de mois, alors que les profits vont surtout aux gros propriétaires. À Barcelone, 80 % des hôtes ont une seule propriété sur la plateforme, mais les 20 % restants gèrent 70 % des propriétés. »

En 2015, Ada Colau, issue du mouvement social contre les expulsions immobilières, a été élue maire de Barcelone. Elle se représente aux élections du 26 mai. Que penses-tu de son action contre AirBnB ?

« Pour la première fois, la mairie a élaboré un plan pour organiser le logement touristique. C'est positif, mais pour nous il faudrait complètement arrêter d'accorder des licences à ce type de logements – hôtels ou appartements. La municipalité a engagé des poursuites, mené des inspections. Mais le système administratif met beaucoup plus de temps à sanctionner les appartements touristiques qu'à expulser des gens de chez eux…

La mairie dit aussi vouloir aller vers une “déconcentration” du tourisme : “On a beaucoup de touristes sur certains lieux, du coup on va les amener dans d'autres quartiers périphériques.” Super ! Sauf que les touristes continueront à aller à la Sagrada Família ; ils iront simplement envahir aussi d'autres quartiers. La saturation de l'espace public s'étendra. Autre principe fallacieux : la “désaisonnalisation”. En gros, il faudrait désengorger la période printanière et estivale en faisant venir davantage de touristes à l'automne. Mais ça ne marchera pas. Ces concepts sont des façons de déguiser l'accroissement éternel du tourisme. »

Propos recueillis par Clair Rivière & Cécile Kiefer

En Algérie, la révolution patiente

Keltoum Staali, Margaux Wartelle — 2019-05-24T01:30:00Z

Quelques grandes têtes sont tombées, mais le « système » algérien s'accroche. Alors, malgré le départ de Bouteflika et l'annonce d'élections en juillet, les rues ne désemplissent pas, portées par l'espoir que le surgissement du 22 février mène à de véritables changements.

Photo Nadjib Bouznad

« Quand ça s'installe dans la durée, les médias s'ennuient. » Voilà ce qu'a répondu Hacen Ouali, journaliste à El Watan, quand nous lui avons demandé pourquoi l'Algérie avait quasiment disparu des radars médiatiques français. Alors, quoi de neuf depuis notre dossier du mois dernier ?

Résumons rapidement les événements d'avril : déjà, Boutef' a démissionné. Puis il y a eu des limogeages en série chez les oligarques : comme d'autres, Abdelmoumen Ould Kaddour, le patron de la Sonatrach (pétrole), et Issad Rebrab, celui de Cévital (agro-alimentaire) ont perdu leur poste et été mis en examen. La justice a également commencé à poursuivre des hommes politiques : entre autres, l'ex-Premier ministre Ahmed Ouyahia et l'actuel ministre des finances Mohamed Loukal ont été convoqués au tribunal. De gros poissons bien visibles, bien corrompus.

À la tête de l'État, le Président par intérim, Abdelkader Bensalah, reste muet ; le nouveau chef du gouvernement aussi. Leurs ministres ne se déplacent plus, de peur de se faire lyncher. On n'entend plus qu'Ahmed Gaïd Salah, le chef d'état-major de l'armée, nouvel homme fort du pays. Figure du « système » depuis des années, il est devenu, à 79 ans, la cible favorite de la colère populaire.

« On a le temps »

Car les manifs continuent. Au moins tous les vendredis, d'autres jours aussi, parfois. Et de ce que l'on en sait, il y a toujours autant de monde dans la rue, même si après l'accalmie répressive du mois de mars, le pouvoir a commencé à renouer avec ses vieilles habitudes. La présence policière à l'entrée d'Alger, dans le but de bloquer l'afflux de manifestants venus d'autres villes, l'usage de gaz lacrymogènes et d'autres armes particulièrement plaisantes comme un innovant « canon à son » (utilisé un mardi pendant une manifestation d'étudiants) et quelques arrestations arbitraires (majoritairement des jeunes des quartiers populaires – original) ont tout de même pu refroidir les protestataires. Une affaire a particulièrement marqué les esprits : début avril, quatre jeunes militantes ont été dénudées puis fouillées par une policière lors d'une garde à vue à Alger. La pratique a rappelé à beaucoup la nature autoritaire et répressive du régime.

Mais tous nos contacts disent la même chose : la foule est toujours là, et toujours aussi unie. Avec « la même vigueur et la même ampleur », selon Hacen Ouali. « On a le temps », disent les manifestants, pas dupes des manœuvres spectaculaires du pouvoir. D'après le journaliste, Ahmed Gaïd Salah veut se légitimer en éliminant quelques têtes d'affiche. « Mais personne ne veut que le système qui a produit cette corruption soit le juge. La rue demande le départ de ces corrompus, mais surtout leur jugement une fois qu'une justice indépendante aura été mise en place. »

« Et maintenant, que faire ? »

Les élections prévues le 4 juillet prochain semblent impossibles à organiser sérieusement. Déjà, des juges et des maires ont annoncé refuser de les encadrer. Aucun candidat crédible ne s'est déclaré et l'opposition ne s'organise pas. Le 22 avril, une conférence de consultation avec les différents partis a été organisée à l'initiative d'Abdelkader Bensalah, président par intérim. La grande majorité n'y est pas allée et Bensalah lui-même a fini par les imiter. Ambiance.

Une des solutions avancées serait la mise en place d'un gouvernement de transition réellement neuf et indépendant, ce qui suppose que l'armée sorte de la voie « constitutionnaliste » et annule les élections. Puisque tout se décide au jour le jour, tout est possible : « Salah fait un discours, attend la réaction de la rue puis révise son discours », observe Hacen Ouali.

Étudiants à Béjaïa et membres d'une association politique d'extrême-gauche, Massi et Houda soulignent la difficulté de passer à l'auto-organisation. Tout de même, des comités s'organisent dans les universités, et l'UGTA, le principal syndicat du pays, est en proie à des luttes internes. Son secrétaire général Abdelmadjid Sidi-Saïd est de plus en plus critiqué pour sa proximité avec le pouvoir et certaines sections se sont démarquées de la centrale. Des manifestations ont été organisées par une partie de la base pour « libérer » le syndicat. Puis, devant le siège national à Alger, des partisans de Sidi-Saïd ont même attaqué leurs opposants. Ambiance (bis).

Aux yeux de Hacen Ouali, la « matérialisation de l'insurrection » est compliquée. « Je n'ai pas l'impression que les manifestants doutent mais il y a une question lancinante : maintenant, que faire ? » Le ramadan commençant le 5 ou le 6 mai, le pouvoir mise sur un essouflement. Mais pour Hacen, « ça ne va pas changer grand chose. Ça peut aussi permettre d'inventer d'autres formes, des rassemblements nocturnes par exemple. Les gens parlent d'être encore dans les rues aux mois de juillet, d'août, alors bon... Il y a une très forte conscience du moment historique que l'on vit, c'est le moment ou jamais de vraiment passer à autre chose. »

Margaux Wartelle

« Les femmes ont toujours été présentes dans les mouvements de protestation »

Militante démocrate et féministe algérienne pro-laïcité, Aouicha Aoumrane Bekhti répond ici à trois questions sur la place des femmes dans la contestation actuelle et, plus largement, dans la société algérienne. Entretien express.

De nombreuses femmes participent aux manifestations entamées le 22 février. Cette présence est-elle un phénomène nouveau ?

« Non. Déjà, pendant les années de sang, les femmes étaient en tête des grandes manifestations contre l'islamisme et le terrorisme. Elles ont toujours été présentes dans les mouvements de protestation, que ce soit pour la cause des femmes ou d'autres problèmes de ce pays. Aujourd'hui, nous nous sentons pleinement les héritières de nos aînées qui ont libéré l'Algérie. Elles ont brisé les chaînes d'un patriarcat des plus archaïques et se sont libérées en libérant le pays du colonialisme le plus abject – et de ce fait ont aussi libéré toutes les générations à venir. Nous n'avons donc pas le droit d'accepter l'aliénation. »

Durant la décennie noire, les femmes ont été particulièrement ciblées. Que sont devenues ces femmes victimes des violences terroristes ?

« Les femmes ont été considérées comme un butin de guerre, beaucoup ont été assassinées sauvagement. D'autres se sont retrouvées enceintes suite à des viols collectifs. Elles n'ont pu avorter à temps et beaucoup ont été rejetées par leur famille. Elles sont longtemps restées ignorées, mais désormais, deux décennies plus tard, on leur reconnaît enfin le statut de victimes du terrorisme. »

Qu'est-ce que les femmes peuvent espérer du mouvement actuel en termes d'acquis et de droits civiques, dans une Algérie où elles restent légalement sous tutelle masculine alors qu'elles sont sur-représentées parmi les diplômés du pays ?

« Ce que nous espérons en tant qu'Algériennes et femmes, c'est arriver à une république réellement démocratique et sociale, où la citoyenneté serait le dénominateur commun. Mais ce mouvement a déjà produit des acquis, après des années de régression résultant d'un discours réactionnaire intégriste. Notre présence dans la rue auprès du reste des Algériens fait avancer la société et beaucoup d'hommes portent avec nous des revendications d'égalité. Nous avons vu des scènes, inimaginables il y a quelques semaines, qui sont maintenant devenues familières, comme ces femmes qui dansent dans la rue en présence d'hommes. Avant, elles auraient été lynchées. La lutte continue. »

Propos recueillis par Keltoum Staali

Saillans, village « utopique et pragmatique »

Loez — 2019-04-02T15:45:26Z

Cinq ans après les élections qui ont conduit une liste participative à la mairie de Saillans (Drôme), de vrais dispositifs de prise de décision alternatifs ont été mis en place. Mais l'investissement des habitant.es n'est pas aussi fort qu'espéré. Reportage et retour d'expérience.

Par Maïda Chavak

Planté au bord des eaux débaroulantes de la Drôme, surplombé par le massif des Trois Becs, le village de Saillans, 1 300 âmes, affiche un étonnant dynamisme. Sur le marché dominical ensoleillé, des « néos »1 et nombre de jeunes enfants côtoient des « natifs » souvent plus âgés. Comme d'autres bourgades de cette vallée en vogue, le village se repeuple. Café associatif, espace de co-working, gare SNCF et cadre pittoresque : autant d'éléments attirant de jeunes urbains en recherche d'un meilleur cadre de vie. Saillans a une vie associative florissante (60 structures) qui ne date pas d'hier. L'urbanisme y joue peut-être un rôle : peu de maisons ont des jardins privés. Les gens se retrouvent dehors, dans des espaces collectifs, et les nouveaux s'intègrent vite.

L'histoire de la démocratie participative à Saillans démarre en 2011, quand un collectif de lutte se crée contre l'implantation d'un supermarché décidée en toute opacité par l'ancien maire. La bataille remportée, le collectif décide de monter une liste alternative pour les municipales de 2014. Dès le début, il s'agit de mettre en place une organisation collégiale impliquant un maximum de personnes. Pour faciliter la participation aux réunions, un habitant introduit des méthodes d'éducation populaire, qui joueront un rôle décisif.

Changer les pratiques

Fernand Karagiannis, élu municipal, habite Saillans depuis 2003. Il fait partie des initiateurs de ce « projet co-construit, d'où a émergé un schéma de gouvernance. Il y avait l'envie de changer de paradigme. Ce qui a fait adhérer, c'est la méthode et le fond. Ni programme, ni candidat. Près de 150 personnes ont participé à l'élaboration du projet, sur une liste ouverte à tous. On voulait que la mairie redevienne une maison du peuple. » Le collectif remporte les élections et s'attelle immédiatement à la mise en place d'une démocratie participative : « Les deux premières années ont été euphoriques. Pour éviter la prise de pouvoir par des individus, des binômes d'élus référents pour chaque commission ont été instaurés. Le maire et la première adjointe sont censés n'être que des coordinateurs. »

À l'inverse de l'ancienne mairie, la nouvelle équipe a tenu à rendre l'information accessible à tous. Cette transparence est l'une des grandes réussites de la mandature. « Il y a un agenda mensuel accessible à la population, un affichage dans chaque quartier, des mises en ligne sur le site Internet de la mairie 2 et une lettre d'information. Il y a eu une réflexion sur les comptes-rendus afin que ceux-ci soient compréhensibles par tous », explique Fernand.

À défaut de pouvoir « changer les institutions » républicaines, les nouveaux élus ont créé des instances permettant de rendre les processus décisionnels collégiaux : « Le comité de pilotage, ouvert au public qui peut y intervenir, est le lieu des prises de décisions, reprend Fernand. Les “Groupes action-projet”, trente depuis 2014, ont une durée de vie dépendant des dossiers traités. Ce sont des espaces de construction de la décision avec les habitants. On essaie d'arriver au consensus, sinon on vote. »

Un cadre légal limitant

Malgré ces efforts, la participation n'a pas été au niveau attendu. Elle a même diminué ces derniers temps. Saillansonne depuis dix ans et élue, Isabelle Raffner s'interroge : « On aurait peut-être dû développer d'autres formes de participation que les réunions. Pour l'aménagement des jardins publics, il y a eu par exemple des questionnaires chez les commerçants. » « Il faudrait peut-être des votes auxquels tout le monde peut participer, réfléchit Fernand. On doit toucher les gens qui ne viennent pas, y compris pour des raisons sociales : difficulté à prendre la parole, sentiment de ne pas être légitime. »

Le temps est aussi une question cruciale. « Si on avait tous une journée dans la semaine à consacrer à la vie politique de notre village, ce serait différent », dit Isabelle. Même discours chez Camille3, qui vit à Saillans depuis quatre ans et s'implique intensément dans le soutien aux exilé.es : « Si en plus du reste je m'investis dans les instances participatives, j'ai zéro temps de vie. »

Les esprits sont également lents à changer sur la perception des élus. « Néos » comme natifs, beaucoup d'habitants gardent un rapport de délégation et attendent encore d'eux qu'ils prennent des décisions.

Pour Fernand, « on est au cœur d'une démarche à la fois utopiste et pragmatique qui a dû rentrer dans le cadre légal avec un maire, une première adjointe... » Ce cadre limite l'espace politique de la commune. Son budget est faible. Et elle est tributaire des décisions des instances supérieures, à commencer par l'intercommunalité, chasse-gardée de l'indéboulonnable Hervé Mariton (LR), maire de Crest4, un peu plus à l'ouest. Sans parler du poids de l'État.

Pour peser dans la balance, « faut-il forcément intégrer l'institution, qui reste contrainte par le budget, la législation ?, se questionne Camille. Ou se tourner vers d'autres espaces, créer des assos, des collectifs ? Je trouve intéressant qu'il y ait d'autres formes d'implication que la mairie. »

La collégialité, à quel prix ?

Des trois élus d'opposition siégeant au conseil municipal, deux ont fini par démissionner l'automne dernier, dont l'ancien maire, resté en désaccord avec les structures participatives.

Au sein de la majorité, « un tiers des conseillers habitent dans le village depuis plus de vingt-cinq ans, un autre depuis dix à vingt ans et le dernier depuis moins de dix ans. Notre groupe n'est pas homogène. On s'est réunis sur une méthode, pas sur un programme, constate Fernand. Notre réalité est que nous sommes pluriels et que parfois on n'arrive pas à prendre des décisions. » Ce fut le cas, par exemple, quand la mairie a été sollicitée pour accueillir des migrants ou pour prêter gratuitement une salle communale à un festival anti-répression.

Claude, qui habite à Saillans depuis trois ans, observe « une peur du clivage au sein de la population, entre “néos-gauchos-écolos” et vieilles familles originaires du village ». Des crispations accentuées par l'attention soudaine des médias et l'impression qu'ont certains habitants d'être les sujets d'une expérience. « Au sein des élus, reprend Claude, il y a une personne-clé qui fait en sorte que ça n'explose pas. Parce que dans leur logique de démocratie participative, si les choses sont clivées, ça ne marche plus. » « La démocratie participative devrait reposer sur des positions politiques et pas sur les gens qui portent le projet, pour que personne ne soit indispensable, estime Camille. Là, la volonté de neutralité fait qu'on est davantage dans la forme que dans le fond. »

Et après ?

« Vivement la quille ! », lâche Isabelle en souriant. La mandature a été épuisante pour les élu. es. « C'est un système énergivore ! Nous sommes partis de rien, avec euphorie, témoigne Fernand. Au bout de deux ans, on saturait sur l'organisation des réunions. Je conseillerais aux gens de ne pas trop s'exciter au début. »

À l'approche des municipales de 2020, la question se pose de la continuité du projet. Peu d'élus songent à se représenter. « Il y a des gens sensibles à notre action mais qu'on voit peu. On réfléchit à comment lancer une nouvelle dynamique en restant dans l'esprit du départ », explique Fernand. Isabelle, dont c'était le premier engagement politique, affirme sans hésiter : « Avec le recul, c'est une chance extraordinaire d'avoir participé à quelque chose d'aussi beau. » Un avis partagé par beaucoup, malgré la fatigue et les écueils.

« D'autres villages nous demandent conseil 5, raconte Fernand. Il est important que ça essaime et qu'on ne soit pas tout seuls en 2020. Il y a une dynamique à Saillans qui fait que ça a été possible. Il faut peut être réfléchir à l'impulser dans la vallée. » Et d'ajouter : « Dans ce village, depuis la guerre, aucun maire n'a fait deux mandatures consécutives. » La liste participative sera-t-elle la première à rempiler ?

Yann Renoult

1 Néo-ruraux, venus de grandes villes, installés au village depuis peu.

2 Mairiedesaillans26.fr

3 Les prénoms des habitants non élus ont été modifiés.

4 Longtemps député, il fut à l'Assemblée un des fers de lance de l'opposition au « mariage pour tous ».

5 Une journée d'information et de rencontre sera organisée le 13 avril prochain.

En Appuii aux habitants

Frantz — 2018-12-16T04:00:00Z

Si on vous dit 1968-2018 ? Vous répondez cinquantenaire du joli mois de mai ? Oui, mais pas que : on célèbre aussi les 50 ans du Droit à la ville, livre d'Henri Lefebvre. L'occasion parfaite d'interroger Sylvain, salarié d'Appuii, association qui lutte aux côtés des habitants de quartiers populaires confrontés à la démolition ou à la rénovation de leurs lieux de vie.

Par Etienne Savoye

***

Comment est née l'association Appuii1 ?

« Tout a commencé en 2005, à La Coudraie, un quartier populaire sur les hauteurs de Poissy, en Île-de-France. Il est situé sur un terrain très attractif, dans une ville et un département plutôt riches. De quoi donner des envies à certains… Le maire avait ainsi pour idée de détruire ce quartier d'habitat social. Mais les habitants ne se sont pas laissé faire, luttant contre une décision qu'ils jugeaient arbitraire et méprisante. Certains d'entre eux sont même allés toquer à la porte de l'École nationale supérieure d'architecture de Paris-La Villette. Et des étudiants ont accepté de leur donner un coup de main – certains se sont investis bien au-delà du cadre de leurs études. Une mobilisation très large, qui a payé : le quartier n'a pas été rayé de la carte.

La bataille s'est menée sur deux fronts. Un volet ‘‘classique'' : manifestations, occupation et médiatisation. Et un volet technique, en fournissant des éléments précis, en faisant des propositions, en épluchant les dossiers… Les habitants mobilisés ont ainsi acquis des compétences, jusqu'à être plus au fait des processus urbains que les élus. Et ils l'ont fait dans un vrai esprit de vivacité démocratique : ils se réunissaient et se réunissent encore chaque semaine, ils débattent et avancent ensemble.

Dans la foulée de cette mobilisation, des chercheurs, amicales de locataires et habitants ont commencé à travailler ensemble dans le cadre d'un programme de recherche-action centré sur la rénovation urbaine et financé par la région Île-de-France. Il s'agissait de monter des actions communes, de réfléchir aux situations de conflit – à Vitry-sur-Seine, ça a même donné un film, Apprendre à travailler ensemble. Un succès. À tel point qu'à la fin du programme, certains participants se sont dit que ça répondait à un vrai besoin et qu'il fallait continuer. Avec pour objectif de créer un outil commun qui réponde aux questions des habitants concernés. À leur envie d'être acteurs, et non passifs ou dépossédés. Une sorte de SOS urbain.

Tout ça s'est formalisé en 2012 avec la création d'Appuii, association un peu hybride. Y participent des universitaires, des professionnels (ou futurs pros) des métiers de la ville, des militants de quartiers populaires et des habitants qui vivent (ou ont vécu) des projets urbains importants. Toutes les participations sont bénévoles – je suis le seul salarié, chargé de coordonner les différentes actions. »

En théorie, la loi impose la concertation avec les habitants d'un quartier sur le point d'être rénové, a fortiori quand le financement provient de l'Anru 2... Ce n'est que de la poudre aux yeux ?

« La concertation est certes inscrite dans la loi. Et des bureaux d'études sont missionnés par les acteurs institutionnels qui portent un projet urbain, pour le présenter à la population. Mais ça ne marche que dans un sens : les habitants peuvent au mieux exprimer des avis, sans savoir s'ils seront pris en compte. C'est très insuffisant. Il faut de vrais espaces de débat, dans lesquels les habitants disposent d'outils pour faire valoir leurs droits, peser dans le processus, émettre d'autres propositions. D'où l'idée de créer une sorte de plate-forme, de réseau.

Les discours des décideurs ont évolué sur la question de la participation, mais cette évolution n'a pas forcément été suivie d'effets. Parfois, tout est même fait pour étouffer les initiatives… L'Anru reconnaît elle-même le manque de concertation de sa première vague de rénovation urbaine, dans les années 2000. Elle a donc lancé des conseils citoyens pour la deuxième vague, qui a débuté il y a deux ans. Avec Appuii, on a mené un gros travail pour voir si ces conseils fonctionnaient. Au final, on a constaté qu'ils ne changeaient pas grand-chose : la démolition/reconstruction imposée aux habitants reste la norme. »

De quelle façon intervenez-vous ?

« Appuii n'est ni un labo de recherche, ni une association de professionnels, ni un collectif local de quartier. Mais un peu tout ça mélangé – il y a différentes sensibilités et des membres d'horizons divers. On intervient seulement quand on est sollicités par un groupe d'habitants déjà constitué et mobilisé. Quand c'est le cas, on essaye de rapidement nouer contact avec d'autres habitants et collectifs locaux, puis on élargit à d'autres structures – par exemple, le Dal 3, Pas Sans Nous, des associations de locataires…

Mais on n'est pas un syndicat des quartiers populaires, il n'y a aucune volonté de représenter. Notre rôle tient d'abord aux conseils (techniques, méthodologiques, voire juridiques), puis à la mise en réseau, en tissant des liens et en apportant des retours d'expérience d'autres quartiers. Avec pour objectif qu'il y ait des échanges entre les groupes concernés par des rénovations urbaines (surtout quand elles relèvent de la politique nationale de l'Anru). Appuii est d'abord un facilitateur. On fait par exemple circuler des chartes de relogement produites par des groupes locaux, afin que d'autres s'en emparent, ainsi que des conseils juridiques, des astuces pour financer un avocat…

L'association ambitionne aussi, à un autre niveau, d'amener les professionnels à s'interroger sur leurs pratiques. Par exemple, dans le domaine juridique : la plupart des avocats spécialisés dans l'urbain travaillent pour les aménageurs, promoteurs et collectivités. Ils se placent rarement au service d'habitants en lutte. Résultat : il y a peu de recours sur les opérations de renouvellement urbain, et trop peu d'attention est portée aux droits des résidents. D'où notre idée de constituer une sorte de réseau de compétences solidaires. Et ce n'est pas qu'une question de diplôme. Par exemple, quand il y a eu des problèmes de plomberie à La Coudraie, c'est un habitant bossant sur des chantiers qui comprenait le mieux les défauts de la réhabilitation et était capable de les expliquer. »

Y a-t-il une lutte dont tu voudrais particulièrement parler ?

« Celle de Fresnes à la cité des Groux, une cité de 200 logements. On a été appelé par l'association locale, Renaissance des Groux, qui lutte contre un projet de démolition totale du quartier, ni justifié, ni concerté. Les gens l'ont appris du jour au lendemain. Ils n'avaient pas l'habitude de s'exprimer et se sont demandé comment empêcher le bailleur d'effacer leur quartier et comment faire face aux pressions. Appuii est alors venue leur prêter main-forte. Depuis deux ans, on a lancé (et participé à) pas mal d'initiatives : des ateliers pour enfants, des pétitions, des recueils de témoignages d'habitants, la construction d'une maquette du quartier, une expo de photos… Le but : redonner une place centrale aux habitants. Pour qu'ils construisent des envies communes pour le futur, sans se laisser abattre par le mépris des institutions – par exemple, le bailleur ne répond ni à leurs sollicitations, ni à leurs courriers… En parallèle, Appuii a aussi lancé une procédure pour avoir accès aux documents administratifs. »

Comment vois-tu les différentes luttes d'habitants dans l'Hexagone ?

« Que ce soit en Île-de-France, à Nantes, à Échirolles, à Marseille ou à Clermont-Ferrand, un même constat se fait jour, celui de la nécessité d'une convergence des luttes urbaines. Il faut croiser les luttes, qu'il s'agisse de sauver des terres agricoles ou de combattre des projets imposés et destructeurs. C'est la seule façon d'exister face à la machinerie de communication des métropoles ou promoteurs. Et de faire échec aux logiques de la ville industrielle, puis post-industrielle : relégation des plus pauvres et accaparement des terres pour le seul profit. Des logiques très bien exposées par Henri Lefebvre dans Le Droit à la ville, livre fondamental dont on fête cette année les cinquante ans. Pour célébrer cet anniversaire, une série d'événements auront d'ailleurs lieu de mars à mai à Paris-Nanterre, Grenoble, Tours, Lille, etc. Il ne s'agit pas seulement de commémoration, mais de luttes actuelles pour faire vivre ce droit à la ville. »

Propos recueillis par Frantz (espascespossibles.org)

1 Alternatives pour des projets urbains ici et à l'international : appuii.wordpress.com

2 Agence nationale de rénovation urbaine.

3 Droit au logement.

Blocages normands : Quand tout s'arrête, tout commence !

Jean-Pierre Levaray — 2018-05-13T08:00:00Z

Se retrouver, en ce beau mois de mai, à bloquer le dépôt de carburants Rubis sur la zone industrielle de Grand Quevilly près de Rouen, c'est, outre bloquer les camions citernes alimentant les stations service du secteur, renouer avec l'histoire sociale locale.

Déjà en 2010, pour les retraites, nous occupions ce lieu, nuit et jour. Cela avait donné lieu à des échauffourées avec les flics, par un petit matin glacial. Il y avait eu aussi des blocages en soutien à la raffinerie Petroplus, ou pour d'autres causes. Rubis se trouvant juste à côté de la boîte où je bossais, c'était facile pour nous de nous y rendre et d'occuper les lieux.

Depuis le début du mouvement, il est question d'actions plus fortes face à un gouvernement droit dans ses bottes qui fait passer ses lois à coup de 49.3, pour imposer les ordres du Medef, de la Commission européenne et de l'OCDE. Une dictature larvée qui envoie ses flics contre la jeunesse et les salariés, faisant ainsi monter la tension. Parce que lorsque tu te fais réprimer pour rien, t'as pas envie que ça recommence, du coup tu reviens avec de quoi te défendre, et ça monte d'un cran à chaque fois.

Les grèves sont devenues quasi inefficaces, pour stopper le pays c'est devenu plus compliqué que ça. Les centrales, les raffineries, les usines de production sont de plus en plus dures à arrêter et à remettre en route, ce qui en rebute plus d'un. Les grandes industries sont moins nombreuses qu'il y a trente ans et, lorsqu'elles existent encore, le travail est séparé entre salariés à statut d'entreprise et les PME sous-traitantes, les intérimaires, voire les auto-entrepreneurs qui ne peuvent pas faire grève. De même, dans les transports, l'énergie, la santé, de puissants gardes fous ont été mis en place pour que le « service » soit rendu coûte que coûte.

On en arrive donc à bloquer le nerf de la guerre économique : l'essence, le déplacement, la logistique. Éléments essentiels de la production et de la consommation. Bloquer les axes routiers, les zones industrielles, les ponts, les rails est devenu la pratique de lutte sociale de ces dernières années. « Une nouvelle fois, la stratégie du blocage s'impose comme la pratique la plus immédiate, la plus évidente et la plus efficace dans un conflit politique », dixit le Comité invisible.

Donc, ce 16 mai, on se retrouve à bloquer le dépôt Rubis. Des ouvriers du port CGT et des camionneurs, mais pas seulement. Il y a des jeunes de ma boîte, des syndicalistes de Solidaires et des jeunes de Nuit Debout. Cette fois – et fort des expériences précédentes –, c'est une véritable barricade qui est érigée avec des pneus, des palettes, du matériel de chantier et autres encombrants recyclés. D'autres pneus brûlent plus loin pour annoncer le blocage, avec la fumée noire et dégueulasse qui va avec. Ça discute ferme, même si on est tous plus ou moins d'accord. Un lycéen essaie de faire comprendre son point de vue à de vieux dockers à moitié éméchés. Pas mal de gens passent et s'attardent sous une tente montée à la hâte. L'ambiance est plutôt bon enfant.

Au carrefour, les camions sont immobilisés, et la plupart des chauffeurs prennent la chose à la rigolade. J'entends un Belge, qui transporte des morceaux immenses d'éoliennes, téléphoner à son patron pour prévenir qu'il risque d'être bloqué au moins trois jours. Les camionneurs sont touchés par la loi El Khomri et, eux aussi, en ont marre de Hollande et Valls.

La file des camions s'est allongée, un type en camionnette qui, lui, est énervé, s'enquille à contre-courant et manque de percuter un motocycliste. C'est le seul incident.

Évidemment, on attend les représentants de la maison poulaga, d'autant qu'on en voit souvent qui viennent faire un tour en voiture. Le jeudi 19, la préfecture prévient la CGT que la police va lever le barrage. Il n'en faut pas plus pour rameuter du monde le soir et le lendemain matin. Les flics, après avoir reçu des renforts, interviennent le vendredi à 17h. Pas facile de tenir un siège. Le feu est remis aux pneus, et une immense colonne de fumée s'élève, comme pour prévenir la population de cette forfaiture.

Des réunions ont lieu par la suite pour réfléchir à comment reprendre Rubis. D'une part, la présence policière y est, depuis le 20, importante (on a compté au moins dix cars de condés en faction certains jours). D'autre part, avec la grève qui touche les raffineries Total de Gonfreville et Exxon de Notre-Dame-de-Gravenchon (toutes deux en banlieue havraise), ainsi que celle qui affecte la CIM1, laquelle ne dépote plus les tankers restant au large du Havre – le dépôt Rubis n'est plus approvisionné. Valls peut toujours dire qu'il n'y aura pas pénurie, c'est évident qu'on s'en approche. Sauf abandon de la loi ou recours à la réquisition des grévistes. Ce que le PS est capable de faire. On sait jusqu'où il peut aller pour mettre en œuvre la politique d'austérité vers laquelle il s'est tourné.

Sur Rouen, un autre lieu s'est créé pour partager, bloquer, discuter, c'est un nouveau squat, situé dans une église désaffectée. Il s'agit de la « Commune Saint-Nicaise », où se réunissent les gens de Nuit Debout. À l'entrée, un drapeau rouge et un drapeau noir donnent la couleur. La police menace d'intervenir, mais cela semble compliqué et, à l'heure où j'écris ces lignes, ce n'est toujours pas fait.

Au Havre, c'est autre chose. Plus beau, plus fort. Dans cette ville, la tradition de luttes ouvrières est encore très vivace, dernièrement encore c'était la Sidel2 qui tenait le haut du pavé. D'autres actions restent aussi dans les mémoires, comme le soutien en 2014 aux quatre militants syndicaux inculpés parce que, lors d'une manifestation, le local du PS avait été quelque peu décoré.

Depuis le début du conflit contre la loi El Khomri, les actions de blocage sont quasi quotidiennes. C'est même au Havre que ça a commencé, par les blocages du port et du boulevard industriel. Les manifs y sont importantes et les gens enthousiastes. La mairie du Havre s'est trouvée occupée, comme d'autres lieux. Et lorsque les flics ont mis fin au blocage des raffineries, c'est là que les raffineurs sont entrés dans la grève, puis ont participé aux opérations de ralentissement sur les ponts de Tancarville et surtout de Normandie.

Au Havre, la CGT (et dans une moindre mesure Solidaires) ont un passé de syndicalisme révolutionnaire, et la mémoire de l'affaire Jules Durand est loin d'être perdue3. J'ai même rencontré des vieux cégétistes, autrefois cocos et staliniens, se dire aujourd'hui héritiers de l'anarchisme havrais… Le Havre reste, sans conteste un véritable bastion ouvrier, comme on souhaiterait en trouver ailleurs. Et il faut voir la peur changer de camp lorsque 2 000 dockers déboulent en manif, unis derrière leur banderole, arborant le gilet CGT et avançant au rythme des tambours – même s'il y a un côté militaro-viriliste.

D'autres actions de blocages sont prévues à l'heure de la deadline de CQFD, je ne peux donc pas en parler, mais je peux vous le dire : on continue.

1 La CIM réceptionne 40% des importations françaises en pétrole brut, le distribuant par oléoducs vers les raffineries de Basse-Seine : Total à Gonfreville-l'Orcher (Seine-Maritime) et Grandpuits (Seine-et-Marne), et ExxonMobil à Notre-Dame-de-Gravenchon. Sont également concernés par cette redistribution des ressources, la région parisienne, et les aéroports de Paris.

2 Voir article dans CQFD du mois de novembre 2015.

3 En 1907, Jules Durand, responsable du syndicat des charbonniers, a été accusé à tort de la mort d'un jaune. Ce fut un genre d'affaire Dreyfus. Si vous êtes sages, un jour, je vous raconterai ça.

Châteaux en Bretagne

Iffik Le Guen — 2018-01-13T07:30:00Z

Pour toutes sortes de besoins industriels, la pénurie de sable guette1. Dans la baie de Lannion (Trégor, 22), c'est une dune sous-marine qui attise les convoitises du groupe Roullier, leader européen des fertilisants. Mais une forte opposition locale, menée par plusieurs associations et collectifs d'habitant.e.s, dont « Le Grain de sable dans la machine » (qui répond ici aux questions du Chien rouge), est en train de lui couper l'appétit.

Par Etienne Savoye.

Où en est le permis d'extraction de sable en baie de Lannion ?

« La suspension de l'extraction a été obtenue par une forte mobilisation en septembre 20162. Des recours en justice, les élections présidentielles et enfin les mois d'été pendant lesquels la Compagnie armoricaine de navigation (CAN), filiale du groupe Roullier chargée de l'extraction, n'est pas autorisée à travailler, ont ensuite compliqué la reprise. Passées ces échéances, et comme tous les recours juridiques ont été rejetés, rien n'empêche théoriquement une reprise des travaux. Néanmoins, le préfet, qui a le dernier mot pour l'autoriser, a déclaré que ‘‘ les travaux ne commenceront pas tant qu'il n'y aura pas d'apaisement ''. »

Quel est l'intérêt de ce sable pour le groupe Roullier ?

« Roullier est une multinationale bretonne qui a fait sa fortune sur les produits d'amendement des sols, notamment grâce à une ressource maritime dont l'exploitation est désormais interdite parce qu'elle a pratiquement disparu : le maërl. Il se trouve que le sable coquillier partage une propriété avec le maërl : il désacidifie les terres agricoles. Certaines terres sont plus acides que d'autres et des pratiques agricoles, notamment l'usage d'intrants chimiques, aggravent ce phénomène. Le sable de la dune du Crapaud, convoité ici, est précisément très riche en débris coquilliers, donc très rentable. »

Existe-t-il un front uni des associations et des élus ?

« Non, mais il y a un consensus très large autour du refus de ce projet : élus de tous bords, pêcheurs, commerçants, diverses associations3... Même une partie des agriculteurs ont dénoncé les pressions exercées par le lobby extractiviste. Sur toute la côte, de la baie de Lannion jusqu'à Morlaix, il est difficile de dénicher qui que ce soit de favorable au projet. Et plusieurs associations et collectifs ont vu le jour pour s'y opposer. La composition de la lutte est très large et induit donc une diversité de stratégies et de points de vue, tant sur les formes qu'elle doit prendre que sur ses enjeux : certains militent pour un déplacement de l'extraction, d'autres pour un aménagement, d'autres pour son abandon pur et simple, et d'autres encore souhaitent politiser le conflit en s'attaquant au désastre extractiviste dont Roullier est partie prenante. Ceci amène un nombre important de désaccords, mais il reste heureusement des espaces de débats, des moments de composition et des actions qui nous rassemblent. »

La mobilisation est-elle assez forte pour faire reculer Roullier et le ministère de l'Industrie ?

« Elle l'a déjà été pour suspendre l'extraction seulement deux jours après son début. Le PDG de la CAN a précisé : ‘‘ On a été surpris par la mobilisation. Cela nous a marqués, surtout l'intrusion sur le site de Pontrieux [usine appartenant au groupe]. Le comportement de ces manifestants nous a poussés à créer un moratoire. '' Après avoir dû faire garder des tas de sable par la gendarmerie mobile – ce qui n'a pas empêché qu'une partie du sable soit remise à l'eau lors d'une journée d'action –, les préfets des Côtes d'Armor et du Finistère sont arrivés à la même conclusion. Il ne faut néanmoins pas se leurrer : ils n'attendent probablement qu'un relâchement de notre vigilance pour relancer la machine. Nous restons donc mobilisés pour montrer qu'une reprise des travaux ne pourra pas se faire paisiblement. »

Quels sont vos principaux reproches à l'encontre de la procédure suivie ?

« Ils sont innombrables ! L'enquête publique a recueilli plus de 80 % d'avis défavorables mais, ô surprise, le rendu a été favorable ! Il s'agit clairement d'un leurre pour faire passer la pilule. Les décisions sont prise hors sol par des bureaucrates et les entreprises, à grand renfort d'experts, de professionnels de la communication, méprisant les réalités locales et les habitants – humains et non humains. »

Après le rejet des recours juridiques, quels modes d'action allez-vous privilégier ?

« Cette opinion n'est pas partagée par tous, mais le juridique n'est pour nous qu'un élément parmi d'autres. Nous pensons que c'est la diversité et la multiplicité des formes d'un mouvement de lutte qui permet la victoire. Nous allons continuer sur cette voie en espérant que se poursuivront les manifestations sur terre et sur mer, les occupations, les actions contre Roullier, les clins d'œils médiatiques, etc... »

1 Voir Le sable : enquête sur une disparition, Denis Delestrac, 2011, Arte.

2 Malgré de récentes dénégations, ce permis avait bien été accordé par Macron alors qu'il était ministre de l'Économie.

3 Entre autres : Le Peuple des dunes en Trégor, canal historique proches des élus, et Le Peuple des dunes 22, né d'une scission avec le premier.