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	<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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	<description>Mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales - en kiosque le premier vendredi du mois.</description>
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		<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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		<title>Le plaisir sexuel, le minimum vital</title>
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		<dc:date>2018-01-26T06:30:00Z</dc:date>
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		<dc:creator>No&#235;l Godin</dc:creator>


		<dc:subject>Cap sur l'utopie !</dc:subject>
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&lt;p&gt;J'ai sous les yeux le M&#233;langes offerts &#224; Ren&#233; Sch&#233;rer des &#233;ditions L'Harmattan, un titre bien b&#233;cassot. La quatri&#232;me de couverture n'est pas plus jojo. On y indique que ce Sch&#233;rer de 95 balais a tremp&#233; dans la fondation du d&#233;partement de philosophie de l'unif de Vincennes, ventre de b&#339;uf !, qu'il s'est encanaill&#233; avec Foucault, Deleuze, Ch&#226;telet, Ranci&#232;re et quelques autres grands druides de la pens&#233;e bouffie, qu'il a opt&#233; pour entrer en litt&#233;rature pour des sujets aussi rigolboches que (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/CQFD-no160-decembre-2017" rel="directory"&gt;CQFD n&#176;160 (d&#233;cembre 2017)&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/Rene" rel="tag"&gt;Ren&#233;&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/Scherer" rel="tag"&gt;Sch&#233;rer&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/Melanges" rel="tag"&gt;M&#233;langes&lt;/a&gt;, 
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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;J'ai sous les yeux le &lt;i&gt;M&#233;langes offerts &#224; Ren&#233; Sch&#233;rer&lt;/i&gt; des &#233;ditions L'Harmattan, un titre bien b&#233;cassot. La quatri&#232;me de couverture n'est pas plus jojo. On y indique que ce Sch&#233;rer de 95 balais a tremp&#233; dans la fondation du d&#233;partement de philosophie de l'unif de Vincennes, ventre de b&#339;uf !, qu'il s'est encanaill&#233; avec Foucault, Deleuze, Ch&#226;telet, Ranci&#232;re et quelques autres grands druides de la pens&#233;e bouffie, qu'il a opt&#233; pour entrer en litt&#233;rature pour des sujets aussi rigolboches que Husserl et Heidegger.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Il n'emp&#234;che, les mimiles, que Ren&#233; Sch&#233;rer, c'est par ailleurs un zigue vraiment &#224; la coule &#224; qui on doit les meilleures &#233;tudes enflamm&#233;es sur les cl&#233;s de vo&#251;te du nouveau monde ludico-amoureux selon Charles Fourier et qui a eu partie li&#233;e, et parfois tr&#232;s tr&#232;s li&#233;e, avec les fouteurs de bordel de Mai-68 ou le fortiche agitateur Guy Hocquenghem.
Dans l'hommage se voulant &#171; zigzaguant &#187; rendu aujourd'hui &#224; Ren&#233; Sch&#233;rer (le frangin d'Eric Rohmer soit dit en passant) par une escouade de super-cracks captivants ou casse-burettes, on peut &#233;pingler :&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#9632; L'historien british Jonathan Beecher qui nous rappelle que Fourier n'est pas seulement le pr&#233;curseur du socialisme scientifique, mais qu'il est aussi celui du surr&#233;alisme, de la psychanalyse, du f&#233;minisme (je pr&#233;ciserais, moi, du surr&#233;alisme dada&#239;sant, de la psychanalyse sauvage, du f&#233;minisme &lt;i&gt;queercore&lt;/i&gt;). Un des points de d&#233;part des phalanst&#232;res fouri&#233;ristes : on garantit &#224; chacun un minimum &#233;rotique vital &#171; &lt;i&gt;quel que soit son &#226;ge et si bizarres que soient ses penchants et d&#233;sirs&lt;/i&gt; &#187;. Et &#231;a se corse fort vite f&#233;eriquement. &#171; &lt;i&gt;Il y a m&#234;me une classification des orgies &#8211; y compris les orgies initiatiques et les orgies d'adieu, les orgies fortuites et les orgies bacchanales ainsi que l'orgie orchestr&#233;e dite &#8220; quadrille omnigame &#8221;&#8230; &lt;/i&gt; &#187; On comprend qu'&#233;pouvant&#233;s par ces appels &#224; l'&#233;clatement sexuel fr&#233;n&#233;tique permanent, les disciples de Fourier aient pr&#233;f&#233;r&#233; en nier l'existence et m&#234;me cherch&#233; &#224; d&#233;truire les manuscrits d&#233;vergondeurs.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#9632; La commentatrice extralucide des &lt;i&gt;&#338;uvres compl&#232;tes de Fourier&lt;/i&gt; (r&#233;&#233;dit&#233;es aux Presses du r&#233;el) Simone Debout qui souligne &#171; &lt;i&gt;qu'il faut prendre la transformation du monde &#224; la racine : les enfants avant qu'ils n'aient &#233;t&#233; broy&#233;s ou contrefaits&lt;/i&gt; &#187;. L'&#233;ducation &#224; la Fourier &#171; &lt;i&gt;doit commencer d&#232;s la naissance : avant toute impr&#233;gnation des normes et des pr&#233;jug&#233;s, on incitera les enfants non plus &#224; ob&#233;ir, &#224; se soumettre, mais &#224; conqu&#233;rir de jour en jour leur libert&#233;, l'accomplissement de leurs dons singuliers&lt;/i&gt; &#187;. &#192; nous, si on le d&#233;sire, d'&#233;tablir des connexions entre ces recommandations didactico-ludiques et l'exp&#233;rience des &#233;coles libertaires anim&#233;es en France par S&#233;bastien Faure et en Espagne par Francesco Ferrer ou avec celle des libres enfants de Summerhill. Mais en allant plus loin : Sch&#233;rer associe au droit &#224; la parole r&#233;gnant &#224; Summerhill le droit de fermer sa gueule.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#9632; Ou le professeur Kakoliris d'Ath&#232;nes qui s'attarde sur le splendide &lt;i&gt;&#201;loge de l'hospitalit&#233;&lt;/i&gt; de Ren&#233; Sch&#233;rer pr&#233;sentant &#171; &lt;i&gt; tout acte d'hospitalit&#233; comme un acte de r&#233;sistance &#224; la dictature de l'&#201;tat&lt;/i&gt; &#187;. Effectivement, dans les ann&#233;es 1990, le ministre de l'Int&#233;rieur Jean-Louis Debr&#233; avait voulu interdire qu'on re&#231;oive encore chez soi une &#171; personne &#233;trang&#232;re &#187; sans remplir pr&#233;alablement &#224; la mairie un certificat d'h&#233;bergement. &#171; &lt;i&gt; Pas d'utopie jalouse, r&#233;serv&#233;e,&lt;/i&gt; sp&#233;cifie Sch&#233;rer, &lt;i&gt;pas de soci&#233;t&#233; id&#233;ale possible qui ne soit pas d'abord orient&#233;e vers l'&#233;tranger et son accueil.&lt;/i&gt; &#187;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#9632; Et le professeur Perrier de Rennes qui insiste sur l'urgence de d&#233;manteler les jardins clos civilis&#233;s et leur imaginaire pour s'ouvrir &#224; des paysages ni born&#233;s ni cadastr&#233;s pouvant &#171; &lt;i&gt; accueillir des parcours de jouissance multipliant les chemins d'acc&#232;s au plaisir et favorisant les &#233;chapp&#233;es, les lignes de fuite ou les dispersions&lt;/i&gt; &#187;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;H&#233; oui, les lustucrus, &#224; nous de guerroyer impudiquement pour &#171; &lt;i&gt;la possibilisation de l'impossible&lt;/i&gt; &#187;, comme il dit Ren&#233; Sch&#233;rer.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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