CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Terra y zabitad

Nicolas de La Casinière — 2018-02-17T08:00:00Z

Cabanes, fermes réoccupées, caravanes, yourtes : sur la Zad, l'essentiel n'est pas la forme, mais le sens politique commun.

« Habiter ici, ce n'est pas juste y manger, y dormir et y avoir ses chiottes, c'est être en relation forte avec cet endroit-là », disait déjà en 2013 une occupante fabriqueuse de cabanes1. Cueillir des champignons autant que s'ancrer dans la lutte d'ici et ailleurs – No Tav, Bure, Chiapas, Rojava, soutien aux migrants. Rien de la défense étriquée d'un bout de bocage.

« La Zad est un lieu d'apprentissage et de perfectionnement des pratiques de mobilisation sociale, d'activisme, de chantiers collectifs de construction ou de jardinage... Une sorte d'université de la vie en accéléré », note Léo qui y passe de longs moments et finalise un bouquin sur le fait d'y « habiter en lutte ». Au menu de l'ouvrage : cultures communes et modes d'organisation, sans se fixer au charme pittoresque d'un art brut cabanesque, d'une poésie de fenêtres en biais, d'anarchitecture de guingois. Comme l'habitat en grappe de Drop City, première commune hippie rurale établie en 1965 dans le Colorado, les lieux de vie collective de la Zad se concentrent autour d'un poêle à bois, d'une cuisine, de bouquins, de coussins, parfois d'un accès au Net dans les fermes en pierres, d'un dortoir. Autour, à deux pas, les espaces intimes : caravanes, yourtes, camping-cars, en bord de prairie, à fleur de haie. Sans se limiter à leur collectif, les habitant.e.s rejoignent volontiers d'autres groupes pour biner un potager, participer à la boulange, ranger la bibliothèque. « C'est éclaté et relié en même temps, explique Léo. Mais avec une notion politique permanente de l'entraide et le sentiment de s'opposer ensemble au système dominant. Le fait que l'État veuille encore nous expulser après l'abandon de l'aéroport montre que nos manières de vivre et d'habiter lui posent problème. »

Cette lutte tenace ne s'est pas résignée à l'éphémère forcé des squats urbains, qui souvent ne durent qu'un temps. La Zad a toujours cultivé une audace politique à penser des installations pour s'enraciner, sans s'arrêter aux menaces d'évacuation. Après avoir coulé la dalle de béton de la brasserie des Fosses Noires, face aux perches supportant les plants de houblon, une inscription clin d'œil a été gravée : « On a la dalle ! » Les charpentiers qui ont monté l'impressionnant Hangar de l'avenir, futur atelier de menuiserie, n'ont pas non plus misé sur un provisoire assemblage hétéroclite. C'est de la belle ouvrage, du dur, durable, scié sur place. « Avec la volonté de se réapproprier les outils du bois, la scierie, la gestion forestière. C'est une façon d'habiter et un moyen d'autonomie vis-à-vis des ressources disponibles et de sa propre production. Utiliser des matériaux de récup' a un sens politique, ce n'est pas une fin en soi », ajoute Léo.

À l'est, dans la « zone non motorisée » où la nature s'ensauvage, on ne touche pas aux arbres, construisant de bric et de broc, bois mort, palettes, vieux pneus, torchis d'argile ocre du cru et de paille jaune des abords. La récup' de matériaux n'est pas coordonnée, mais on s'échange les bons plans. Chacun fait avec ce qui se trouve, argile extraite à la pelle, tôle ondulée, palettes ramassées en zones industrielles, voire, ironie du sort, à l'usine Airbus jouxtant l'actuel aéroport. « Ces palettes spéciales, grand format, sont très utiles pour monter des murs de maison en ossature bois. Démantelées, elles procurent de belles planches de bardage, des planchers. » Et quand un paysan solidaire cède un vieux hangar, il est démonté sur place, en échange de 50 piquets de châtaignier. Mi récup', mi troc...

Par Mortimer.

Si certains lieux-dits gardent leur nom d'origine, les nouvelles implantations se sont inventées des toponymes blagueurs. Le champ des Rouges et Noires sépare Les Fosses Noires de leur voisins, Les Vraies Rouges. Le Gourbi s'est construit sur une maison détruite en 2012 : l'ancien proprio s'appelait Gourbit... Bâtie au départ de trois murs noirs de décor de théâtre, La Boîte Noire a été récupérée par d'autres, puis customisée. Lama Fâché fait pendant à feu Bison Futé, mirador « info-trafflic » guettant les incursions policières (et brûlé depuis). Et Pui Plu est une cabane qu'on voit dans les bois, « puis plus ».

L'abandon du projet ouvre une nouvelle séquence : comment résister à la normalisation, à l'exigence administrative de permis de construire, d'impôts fonciers... Une phase à construire, autrement.

1 Citée dans Contrées, livre de Mauvaise Troupe aux éditions de l'Éclat.

Dieu est un canard en plastique jaune

Guillaume Gamblin — 2013-04-12T06:00:00Z

L'église patolique, vous connaissez ? Léo Bassi en a fondé la première paroisse au monde. Pato signifie canard en espagnol. Dans le local exigu de l'ambassade du Patican, sise dans une ruelle à deux pas de la place Lavapiés, à Madrid, on adore… un canard de baignoire en plastique jaune.

par Rémy Cattelain

Léo nous assure qu'il entreprendra bientôt les démarches pour faire reconnaître le patolicisme comme religion. La doctrine de cette dernière est patologique et ses ennemis sont, bien sûr, antipatiques. Dans un décor des plus baroques, on peut venir y adorer la divinité – le fameux animal en plastique susdit – trônant sur un coussin et des dorures dignes de la plus sainte relique. Tapissant les murs, des portraits de Descartes, Sénèque, Édith Piaf, Einstein, Groucho Marx et bien d'autres, entourés d'anges au nez de clown. C'est le comédien et bouffon Léo Bassi qui est à l'origine de ce foutoir. Dans un pays encore profondément hanté par l'Église catholique, il a voulu, sous le signe de la dérision, ouvrir un lieu consacré à l'athéisme. « J'ai voulu me différencier des attaques frontales et sérieuses contre la religion », préférant créer une nouvelle religion pour en montrer l'absurdité. Sous la sainte relique défilent mécaniquement des silhouettes de canard en carton, comme à la fête foraine. « Ici, c'est la seule église où l'on est invité à tirer sur Dieu ! » Sur la droite, une crèche. L'âne et le bœuf entourent… un canard jaune géant. Dans la minuscule salle de derrière – le tout ne fait pas la taille d'un studio –, d'autres dorures baroques, et en guise de reliques, Gargantua dans une édition de 1789, un fragment d'os de dinosaure – adieu les créationnistes ! – et la reproduction de la première statue humaine datant de 60 000 ans.

« Il y a eu des formes de spiritualité humaine bien avant l'invention des religions », prêche Bassi. « L'ensemble des éléments qui sont dans cette église, je les ai récupérés dans des poubelles du quartier », explique-t-il. C'est dans cette salle que Léo entend organiser des cours d'athéisme pour les enfants. Il prépare aussi, avec un célèbre travesti madrilène, des cours d'homosexualité pour enfants. « Pas pour pousser les enfants à être homosexuels, mais pour les informer sans préjugés. » Également à l'ordre du jour : le mariage d'Inès – une femme – et de Zoé – une chienne. « Ici, tout le monde a le droit de se marier, du moment qu'on s'aime. »

Et le dieu canard parle-t-il, délivre-t-il un message ? – demande-t-on pour évaluer l'état mental de l'interlocuteur. « Comment le rien pourrait-il parler ? », nous rassure l'antiprêtre. Près de l'entrée trône une statue d'Auguste Comte. Et le scientisme, mon Léo, c'est pas une croyance destructrice, ça ? « J'espère que ce lieu va en inspirer d'autres qui, ailleurs, s'en prendront par la dérision aux dominations de tous ordres », explique l'artiste, tout en sortant d'un tiroir un savon frappé de l'emblème du canard, aux vertus « miraculeuses », nous assure-t-il. « Vous pouvez faire toutes les saloperies que vous voulez, il suffit de se laver avec ce savon et vous êtes nettoyés. » J'achète.

Pourquoi l'adresse du lieu n'est-elle pas encore indiquée sur le site ? C'est que Léo craint quelques excès de « charité chrétienne » à son encontre… Et il sait à quoi s'en tenir, ayant échappé, il y a six ans, à un attentat à la bombe de la part de l'extrême droite catholique, pour son spectacle La révélation, qui se moquait des religions. « À quelques minutes près, j'aurais pu y passer », sourit-il. En attendant, l'ami Bassi compte inviter des évêques et représentants d'autres religions pour discuter des choses de la vie dans son église. Ils pourront commencer par commenter cette citation que Passi attribue à Groucho Marx et qui surplombe la divinité coin-coin : « Dieu est mort, Nietzsche est mort, et moi-même je commence à ne pas me sentir très bien. »

Photo de Pablo Gomez

Un dangereux fumeur de cannabis pris dans les mailles de la justice

Olivier Katre — 2013-02-12T06:30:00Z

par L.L. de Mars

Il est 23 h 50, en cette fin novembre, rue Léo Lagrange à Vénissieux dans la banlieue lyonnaise, alors que Khaled et Yacine bavardent avec deux autres personnes assises dans une voiture. Des policiers de passage décident de les contrôler. Yacine s'éloigne. Interprétant ce geste comme une fuite, ils le rattrapent, le fouillent et s'emparent de sa sacoche : elle contient 158 grammes de shit. Dans leurs procès verbaux, les pandores affirment qu'à leur approche, Yacine, encore mineur, s'est fait remettre cette sacoche par Khaled dans les poches duquel ils trouvent la somme de trente euros. La perquisition effectuée au domicile de ce dernier va aboutir à la saisie de quelques grains de cannabis et d'un morceau de papier sur lequel sont listées des chiffres, document aussitôt regardé comme étant des comptes de vente de stupéfiants.

« C'est faux, je n'ai rien à voir avec toute cette histoire », tente d'expliquer Khaled devant la chambre des comparutions immédiates au lendemain de son arrestation. Il reconnait qu'il voulait acheter une barrette de shit – ce qu'a confirmé Yacine lors de sa garde à vue. Il poursuit : « Ce jeune avait déjà la sacoche dans les mains quand la police est arrivée. Je lui ai juste serré la main… » « Bien sûr, bien sûr ! », coupe le juge, avec condescendance. À propos de la liste de chiffres, le magistrat tente : « On sait que ça correspond à des ventes. » « C'est faux, rectifie Khaled, la chambre où ils ont trouvé cette feuille est celle de mon frère ! » « La police dit vous avoir entendu dire à Yacine “Vas-y !” », affirme le juge. « Non, je n'ai rien dit », proteste Khaled. « Non, non, non ! », répète moqueur le président qui, après avoir refusé de prêter attention au fait que Khaled affirme avoir été molesté lors de son arrestation, rappelle au tribunal que le prévenu vit chez ses parents avec sept frères et sœurs, que, titulaire d'un CAP en chaudronnerie, il est en recherche d'emploi et qu'il a été emprisonné une fois pour stupéfiant.

Le procureur se livre alors à un bref florilège de clichés : « Ce dossier est d'une banalité affligeante. Le premier employeur des cités, c'est le cannabis. Un mois après sa sortie de prison, Khaled est au cœur d'un petit trafic de quartier. Il persiste dans la consommation et dans le trafic de cannabis : il y a ces 158 grammes de cannabis et une feuille de comptes que l'on retrouve chez lui. Il est donc en situation de récidive. » Il réclame dix à douze mois de prison avec mandat de dépôt – sanction au-delà d'un aménagement de peine – et une amende de 1 500 euros.

L'avocat de Khaled tente de démonter les affirmations du parquet : « Il est peu crédible que ces jeunes fassent un échange de cannabis alors que trois véhicules de police arrivent phares allumés. De plus, mon client n'a que trente euros sur lui, ce qui ne correspond pas à l'image d'un dealer, mais plutôt à celle d'un petit consommateur. » Le président baille et ferme les yeux. « En ce qui concerne la perquisition, le frère de Khaled reconnaît que le bout de shit et la feuille de comptes lui appartiennent. Il est d'ailleurs poursuivi pour cela. Le procureur ne peut donc pas en faire porter la responsabilité à Khaled ; c'est l'un ou l'autre des frères, pas les deux. […] Il n'y a pas de culpabilité par contagion », conclut l'avocat. Il demande la relaxe, avant que Khaled ne clame une dernière fois son innocence.

Après délibérés, le tribunal condamne Khaled à quatre mois de prison avec mandat de dépôt « pour vous éviter d'avoir à recommencer », précise le juge. Comprenne qui pourra…