CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Le « complotisme » a-t-il bon dos ?

Émilien Bernard — 2021-11-12T22:12:07Z

De Marseille, on a l'impression d'un glissement vers la « confusion » et l'extrême droite des cortèges opposés à la politique sanitaire liberticide du gouvernement. Un tableau à nuancer...

Serge d'Ignazio

« Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines ? Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu'on enchaîne ? »

Ce samedi 25 septembre, sur le Vieux-Port de Marseille, une dame affable me glisse un tract fort artisanal reproduisant les paroles du « Chant des partisans », hymne de la résistance française à l'Occupation. Venue manifester avec sa famille, Jacqueline* accepte volontiers de discuter. « Il y a une cabale contre Raoult », me dit-elle, à côté de sa fille qui hoche la tête en signe d'adhésion. « Je connais plein de gens qui ont été guéris grâce à son traitement à base d'hydroxychloroquine. De toute façon on nous a tous menti sur cette affaire. Il suffit de voir les vidéos de Silvano Trotta pour s'en rendre compte. »

Spécialiste des ovnis et des reptiliens, convaincu que la pandémie serait le fruit d'une conspiration1, ledit Trotta fait partie des entrepreneurs de manipulation qui ont fleuri à la faveur du Covid et ont vu leur audience en ligne exploser. À l'image de l'avocat Fabrice Di Vizio, pas purement complotiste mais relativement allumé, que l'on a pu voir triompher face à un public conquis beuglant « Résistance », le 9 septembre dernier devant l'IHU2 de Marseille, en compagnie du fasciste Philippot – tableau glaçant. Ou de Louis Fouché, jeune médecin marseillais devenu star des réseaux, égérie du trouble collectif Réinfo Covid, aux propos confus et aux accointances clairement réactionnaires3.

Jacqueline est sympa, courtoise et posée. Comme ceux de la plupart des manifestants avec qui je discute ce jour-là, ses propos n'ont rien de délirant. Dans l'ensemble, hormis une pancarte « Non au nouvel ordre mondial satanique », peu de manifestations de complotisme pur jus. Ils sont nombreux cependant à afficher leur fixette sur le professeur Raoult, l'hydroxychloroquine et l'ivermectine. Autre réalité déplaisante : beaucoup de drapeaux français et de discours proches de l'extrême droite. Ainsi de ce manifestant à béret qui défile sous bannière tricolore à fleurs de lys, lequel affirme que nous vivons dans une « république maçonnique » à laquelle seule la monarchie pourrait remédier. À ses côtés, un jeune type au sourire crispant, convaincu que je peux « retrouver Dieu », et à qui l'extrême droite ne pose pas de problème particulier. Comme Jacqueline et ses amis, comme ces deux couples « fans de Raoult » avec qui je discute plus tard devant l'IHU, ce « serviteur de Dieu et du peuple » n'a pas l'habitude des manifs, se revendique « apolitique », « gagne bien sa vie » et dénonce le « système »4.

« Je suis pas spécialement à l'aise face à la plupart des discours », m'explique l'amie Françoise. Phare dans le brouillard tricolore, elle est venue défiler avec un drapeau anar de la CNT. Si elle déplore l'ambiance générale, elle file droit au but : « On n'a pas le droit d'abandonner la rue, de laisser l'extrême droite prospérer sur le vide, il faut être présent. »

Rejet sain ou désertion politique ?

Françoise n'est pas seule à tenir ce discours. « J'ai participé à plusieurs manifs anti-passe et je n'ai vu que rarement ce que la gauche syndicale et politique tient absolument à y voir », m'écrit ainsi un ancien pilier de CQFD. Qui enfonce le clou : « C'est elle qui a déserté. CQFD aussi. » Pour lui, en dénonçant le « complotisme » qui peut s'exprimer dans les manifs anti-passe, notamment brocardé dans le « Ça brûle » du numéro 201, nous sommes devenus des idiots utiles des dérives liberticides du gouvernement. De Grenoble, Basile* va dans son sens, lui qui estime que cette insistance sur quelques « perchés récupérés par les fafs » cache la forêt de la contestation : « Je n'aime pas ce terme de complotisme, très utilisé par les puissants pour discréditer toute critique. » Il est vrai que le discours médiatique est à cet égard plutôt caricatural : « Manifestations anti-passe et anti-vax : la menace des dérives sectaires plane sur les cortèges », titrait LCI le 31 août – un exemple parmi tant d'autres. Quant à Laurent Berger, boss de la jaune CFDT, il a dénoncé les « infréquentables » polluant les rassemblements du samedi, au diapason de nombre d'acteurs syndicaux.

Quoi qu'il en soit, la question se pose : que faire quand on est opposé au passe sanitaire mais qu'on trouve le climat des manifs pas franchement camarade ? Il semble que l'équation diffère selon les villes. À Paris, par exemple, les samedis voient plusieurs cortèges distincts s'élancer dans les rues. Habitué des manifs Gilets jaunes, le photographe Serge d'Ignazio explique que celui se revendiquant de leur héritage n'a rien de dérangeant : « Au fil des nombreuses manifestations, je n'ai pas remarqué un grand nombre de pancartes dites complotistes ou antivaccins. Par contre, beaucoup de slogans anti-passe, anti-Macron, contre Big Pharma, et aussi des slogans très politiques. Évidemment, quand les médias et les éditorialistes trouvent une étoile jaune ou une pancarte complotiste isolée dans une manif, cela fait forcément les gros titres pour dénigrer les manifestants, c'est classique. »

Tempérant ce constat, il ajoute cependant que beaucoup de manifestants sont « complètement désorientés politiquement ». Jude, du média libre montpelliérain La Mule du pape, est du même avis. Selon lui, la petite frange complotiste bien présente, notamment des activistes de la Rose Blanche, fumeux groupuscule d'extrême droite né de la tempête QAnon5, ne donne pas le la à la mobilisation. Pas plus que l'extrême droite « organisée » de la locale Ligue du Midi, expulsée du cortège lors d'une manifestation fin août6. Par contre, il estime que la « confusion » politique prend le pas sur la lutte sociale : « Les organisateurs qui ont le champ libre depuis quelques semaines racontent n'importe quoi sur le vaccin, ce que j'ai dénoncé dans un récent article7. » À ses yeux, les discours simplificateurs rôdaient dès le début des manifs anti-passe : « Contrairement au mouvement des Gilets jaunes qui a su créer son propre discours, la dimension paranoïaque était déjà là. » Et de mettre en garde contre la récupération opérée par la galaxie médiatique Réinfo Covid, en vogue à Montpellier.

Montpellier n'est qu'un exemple, pas forcément représentatif – comme Marseille. Des camarades de Toulouse, Nantes ou Paris assurent que l'on respire dans les cortèges un air globalement plus compatible avec des convictions politiques d'extrême gauche. C'est aussi le cas de l'ami Momo, qui dit avoir vu un beau mouvement contre le passe dans les cafés se déployer à Saint-Antonin-Noble-Val (Tarn-et-Garonne), 1 800 habitants, sans présence de l'extrême droite ou de discours délirants. Mais, de Brest à Strasbourg, beaucoup des personnes interrogées admettent pour le moins une « gêne ». Un militant du Sud-Ouest évoque ainsi une récente manifestation : « Alors que nous étions là pour dénoncer le passe sanitaire, ce qui dominait dans les prises de parole c'était les réflexions sur la responsabilité de Bill Gates, le nombre de morts dus aux vaccins ARN ou les appels à soutenir les démarches de l'avocat allumé et catholique Di Vizio. »

Un constat globalement partagé, qui renvoie au champ libre laissé, sinon au complotisme, du moins à une forme de confusion politique qui en ferait le lit. « Moi je milite pour que les gauchistes s'emparent de ces manifs-là, tranche Jude. Au début du mouvement, il y avait bien dix mille personnes dans la rue à Montpellier. Une occasion unique ! » Et d'ajouter : « J'ai l'impression qu'on a loupé le coche. »

Émilien Bernard

* Prénoms modifiés

1 Voir « Silvano Trotta, un de ces théoriciens du complot à “l'arrogance déstabilisante” », Le Monde (12/09/2021).

2 Institut hospitalo-universitaire, dont Raoult est le patron.

3 Lire par exemple « Louis Fouché, gourou d'une pépinière d'extrême droite », Lundi matin (10/06/2021).

4 Des profils qu'on retrouverait dans de nombreux cortèges. Voir à cet égard l'étude menée par l'historien Nicolas Lebourg : « Manifestants anti-passe de Perpignan, qui êtes-vous ? », Made in Perpignan (12/08/2021).

5 Voir« La Rose Blanche : de l'extrême-droite à l'agonie populaire », La Mule du pape (30/07/2021).

6 Lire à ce sujet« Changement d'ambiance chez les anti-pass de Montpellier », Le Poing (29/08/2021).

7 « À Montpellier, le grand n'importe quoi des leaders anti-passe », La Mule du pape (20/09/2021).

Cheval de labeur, cheval de grâce

Frédéric Peylet — 2021-05-22T05:00:00Z

Longtemps essentiel aux paysans, le cheval de trait a bien failli disparaître une fois l'agriculture mécanisée. Raté : depuis une vingtaine d'années, il fait son grand retour dans les champs. Derrière l'image de carte postale de beaux chevaux crinière au vent, on a voulu savoir ce que cette pratique disait de la condition animale au travail. Direction l'Ardèche.

Illustration de Killian Pelletier

« Un pas… Droite… Allez, un pas… Arrêt. ». D'une voix douce et ferme, Noémie dirige Iouki, un cheval de trait comtois de bientôt quatre ans, le positionnant entre deux rangs de vigne pour remuer la terre et l'aérer. Puis elle bloque les dents de la petite herse que le cheval va tracter et l'aligne correctement, remet d'aplomb autour de son torse les guides reliés au mors et lance un sonore « Devant ! » L'attelage se met alors en branle d'un pas tranquille et régulier, ne s'arrêtant qu'un instant, le temps que le crottin de Iouki vienne enrichir le sol fraîchement retourné. Et voilà quelques arpents de terre viticole désherbés sans autre produit que les gouttes de sueur d'une femme et d'un cheval.

Noémie Courson travaille au Mas de Libian, à Saint-Marcel-d'Ardèche, avec la famille Thibon. Ce domaine, certifié en biodynamie, revendique plus de trois siècles d'existence sans qu'aucun pesticide ni herbicide n'ait jamais été répandu sur ses 25 hectares de vignes. Depuis le milieu des années 2000, le travail du sol s'y fait en traction équine, et pas seulement pour faire de belles photos, comme l'explique Noémie : « Si tu travailles la vigne en biodynamie, le choix du cheval est logique, tu ne devrais même pas pouvoir faire autrement. Tu t'attaches à respecter un cycle naturel et le cheval y a toute sa place. » Même s'il est de belle corpulence, le cheval de trait, par son pas lent, a un effet moindre que le tracteur sur le tassement de la terre au pied des vignes. Un détail pour le profane mais un détail qui, répété à longueur d'année, revêt une importance fondamentale pour les vignerons s'attachant à produire des vins sains, issus d'une terre qui respire.

Cheval 1 - Tracteur 0

Sous l'impulsion, essentiellement, d'une nouvelle génération de vignerons ayant souhaité redéfinir leur rapport à la terre, le cheval a donc retrouvé le chemin des champs après de longues décennies d'éclipse. Une tendance qui n'a rien d'éphémère, des précurseurs comme le Mas de Libian inspirant de nouveaux arrivants. Toujours en Ardèche mais 40 km au nord, à Aubignas, Léna et Alex ont investi un coteau et viennent de planter leurs pieds de vignes sur l'hectare et demi du domaine des Bois Perdus. Pour eux le choix est déjà fait : « Ce qu'on bâtit est basé sur la conviction que la vigne est un être vivant. Au même titre que les oliviers qui sont au-dessus, que les bois qui l'entourent. Ou que les animaux qui viennent pisser et chier à ses pieds. Ou que nous. »

Alors, pour les futurs travaux dans les vignes, entre un Massey Ferguson rutilant et un Comtois ou un Percheron, Léna n'hésite pas : « Un tracteur, ça perd de l'huile, ça fume, ça pue, ça te menotte à ton banquier pendant des années et tu ne peux pas discuter avec lui quand tu en as marre de planter des piquets ou de piocher. Un cheval ne crée pas de dette mais du lien, et c'est de l'or pour la vigne. » L'histoire récente du vieux tracteur, récupéré pour de gros œuvres sur leur domaine, qui a pris feu tout seul sous les yeux de Léna, cramant une remise au passage, ne fera qu'entériner l'option animale.

Le cheval est dans la place

Ce nouveau rapport au vivant passe donc par des choix réfléchis, déterminés, éthiques autant qu'écologiques. Inclure le cheval dans ce travail quotidien ne relève plus de la contrainte mais du désir. Une vraie rupture si l'on reprend l'histoire du labeur de l'animal domestique.

De tout temps, les bêtes de somme ont fourni trois apports majeurs aux sociétés humaines : nourriture, vitesse et confort de déplacement, force de travail. Un triptyque décliné sous toutes les latitudes et dans lequel zébu, yack, dromadaire, chien, éléphant, bœuf, cheval forment un bestiaire de l'animal au travail. Portant, tractant, il prend place dans toutes les épopées humaines, les plus nobles comme les plus sales, accompagnant à son corps défendant des bouleversements de grande ampleur, comme le souligne l'historien Éric Baratay : « La multiplication des animaux de trait précipite les campagnes dans l'économie de production, d'échange, de croissance du XIX^e siècle industriel 1. »

Dans ce panorama, le cheval est omniprésent, utile aux champs comme à la ville : il est de tous les transports (individuels ou collectifs), de tous les labeurs, de toutes les industries (agricoles, forestières, minières), de toutes les guerres (700 000 chevaux morts lors de la Première Guerre mondiale), de tous les loisirs. Tout autant pilier du monde agricole que compagnon d'agrément, symbole de puissance sociale que « sous-prolétaire sur lequel est construit l'essor économique 2 », on compte ainsi pas moins de trois millions de chevaux sur le sol français en 1914.

Un pic de population qui déclinera lentement mais sûrement au gré de la mécanisation de l'agriculture et de la motorisation des transports. Au lendemain des années 1950, le cheval de trait disparaît progressivement du paysage et les neuf races françaises semblent promises à l'extinction. Si, à cette époque, il anime encore quelques fêtes des moissons et autres kermesses, il ne doit finalement sa survie... qu'au commerce de sa viande pour lequel un cheptel assez conséquent aura été maintenu, suffisant pour réactiver ensuite une filière de reproduction.

Un compagnon de travail

La résurrection du cheval de trait à la fin du XX^e siècle tient donc quelque peu du miracle. Et celles et ceux qui participent à son retour entretiennent avec lui un rapport empreint d'un intense respect : « Avec mon cheval Iouki je suis dans un dialogue permanent, raconte Noémie. Il vient d'arriver au domaine et, tous les deux, on apprend à se connaître, à se respecter, à avoir confiance l'un en l'autre. Ce n'est pas un animal de compagnie, c'est un compagnon de travail, de vie. » L'observant à l'œuvre avec Iouki, marchant tous deux du même pas, je constate l'osmose qui les lie.

Iouki est le premier cheval de Noémie. Si, plus jeune, elle a longuement côtoyé des chevaux dans un ranch savoyard, ce n'était alors que du loisir et elle ne s'imaginait pas y revenir plus tard : « Je suis venue au Mas de Libian comme saisonnière pour les vendanges et, comme j'aimais les chevaux, Catherine Thibon, qui s'en occupait, m'a prise avec elle. J'ai tellement aimé qu'en 2018 j'ai commencé une formation de conduite de chevaux de trait. Depuis 2019 je propose des prestations à d'autres domaines, dans les vignes, ou en maraîchage. Et de la demande, il y en a ! » Pour voler de ses propres ailes, Noémie vient donc de faire l'acquisition de Iouki qu'elle est allée chercher dans le Jura. Elle sourit en se remémorant cette journée : « L'éleveur m'a présenté deux chevaux. Le premier était poli, il obéissait mais rien de plus... Il n'en avait clairement rien à foutre de moi ! J'ai vite senti que ça ne le ferait pas. Et puis avec celui-là, poursuit-elle en caressant l'encolure de Iouki, il s'est tout de suite passé quelque chose, une attention, un désir d'être ensemble. »

Respect mutuel

Depuis, le binôme est en apprentissage, chacun découvrant les attentes de l'autre et ses limites. La tâche de Noémie ne relève pas du dressage : « C'est un partenariat, tout repose sur les sensations. Il faut que ce soit harmonieux. On prend notre temps, c'est essentiel pour le lien. On va travailler ensemble du printemps à l'automne, six jours sur sept, six heures par jour. Et l'hiver, c'est vacances pour tout le monde ! Si Iouki ne se blesse pas, ce partenariat peut durer vingt ans. »

En ce mercredi pluvieux, Noémie écourte le travail dans les vignes. La terre est trop grasse, Iouki bosse pour rien. En rentrant à l'écurie, on passe devant une mare bruyamment animée par des grenouilles tandis que deux geais se chamaillent au-dessus de nos têtes. Puis on n'entend plus que le son des sabots sur les cailloux, le raclement de la herse, les mots que murmurent Noémie à son cheval et le plic-ploc des gouttes. Ça sent l'herbe mouillée et le crottin. Chaque chose est à sa place, surtout le tracteur en train de rouiller dans un champ plus bas.

Frédéric Peylet

Cet article fait partie de notre dossier « Demain les bêtes ! », publié dans le numéro 198 de CQFD.

1 Bêtes de somme, Seuil, 2011

2 Op. cit.

L'extrême gauche pour les fafs

Sébastien Boistel — 2020-08-14T03:30:00Z

Quand l'extrême droite se penche sur la « gauche radicale » et sa « violence », ça n'est pas triste. Et tout en finesse. Revue de détail.

Un local frontiste, c'est comme une boîte de chocolat : on ne sait jamais sur quoi on va tomber. Prenez celui de Marseille (6^e arrondissement) : le décorum peut laisser de glace et le bar, comme les habitués, ne donne guère envie. Mais côté « littérature », on n'est pas déçu : Valeurs actuelles, Présent… Et, surprise du chef, une bibliothèque où l'on trouve, entre autres, outre un bouquin de la très-à-gauche maison d'édition Agone (Une Histoire populaire des États-Unis de Howard Zinn), toute la bibliographie nauséeuse de Laurent Obertone, essayiste très influent à l'extrême droite.

Et puis, sur une table basse, une brochure bleu marine. Des silhouettes encapuchonnées sur fond d'incendie et un titre qui claque : Gauche radicale et violences en Europe. Un bras droit du frontiste marseillais Stéphane Ravier nous tape sur l'épaule : « T'inquiète ! T'es dedans ! » (l'auteur de ces lignes émarge chaque mois au Ravi, mensuel régional d'enquête et de satire basé à Marseille). L'opuscule de 85 pages, aussi glacé que glaçant, est un « rapport » de la fondation Identité et démocratie. Un organisme lié au groupe politique du même nom, réunissant plusieurs partis d'extrême droite au Parlement européen (Rassemblement national en France, Alternative für Deutschland en Allemagne, la Lega en Italie…). C'est le député européen RN Nicolas Bay (que nous avons tenté de joindre, sans succès) qui signe la préface, carabinée : « La gauche bénéficie dans l'imaginaire collectif d'une image de bienveillance. Oubliés les Robespierre, Lénine, Staline, Mao… Pourtant, il existe bien “à gauche” une propension à la violence. » Laquelle bénéficierait même d'une « certaine mansuétude médiatique et surtout d'une insupportable impunité judiciaire ».

De la « ZAD » à « l'antispécisme » en passant par les « antifa », aucune « composante » du milieu n'est épargnée. Avec une titraille tout en nuance : « Black Block, quand une méthode devient un mythe. » Ou bien : « Autonomes, la violence comme transgression par l'acte »…

On sent toutefois que les auteurs sont tiraillés. Il y a, d'un côté, la volonté de forcer le trait : « devoir de haine », « [un] caméraman proche de la droite radicale lynché », « incendie d'une voiture de police par les Black Blocks » et même « secte » à propos de Tarnac. Mais, de l'autre, il y a aussi la tentation de dire que les ennemis ne pèsent pas lourd. La « revue d'effectifs » consiste en un simple tour des différentes « pages Facebook » pour conclure que « la mouvance radicale de gauche est numériquement limitée ». Avec, en guise de portrait-robot, celui des « militants violents de gauche » berlinois : « Surreprésentation de l'élément masculin et des moins de 30 ans, une majorité sans emploi, 92 % habitant chez leur mère, ce qui indique des familles monoparentales sans fratrie… »

Jalousie

Problème. Pour la fondation, le but est d'expliquer qu'il n'est plus « possible de traiter la question de la gauche radicale du simple point de vue politique ». Elle en appelle donc à « des mesures de sécurité publique allant au-delà du simple suivi des services de renseignement ». Sauf qu' » à l'aune du terrorisme islamiste, les violences de la gauche radicale se révèlent faibles et ne sont pas de nature à inquiéter ». Alors, que faire ?

Tout bêtement, dégainer l'ennemi préféré : l'immigré ! « Si la “convergence des luttes” recherchée par la gauche radicale avec les populations issues de l'immigration ne semble pas pouvoir se réaliser, le risque existe d'une addition des violences. » D'où des chapitres nauséabonds sur les « quartiers populaires » et « la frontière comme lutte centrale ». Les violences institutionnelles s'y voient minimisées tandis que les militants sont tenus responsables du décès des « clandestins morts de froid » !

Prétendant comparer « les exemples de la France et de l'Allemagne », la brochure est des plus légères sur l'international. Le gros morceau est, sans surprise, le mouvement des Gilets jaunes, avec un chapitre intitulé : « Suspicion, récupération, révolution ? » Gonflé de voir l'extrême droite accuser l'extrême gauche d'avoir tenté de faire la même chose qu'elle... Une histoire de paille et de poutre. En atteste la couverture de National 13, le journal du RN des Bouches-du-Rhône, où l'on voit les frontistes du coin sur le Vieux-Port tout de jaune vêtus !

Au-delà de la curiosité et de l'outrance, cette brochure n'en constitue pas moins un outil de formation qui interpelle. Surtout lorsqu'on voit, à la faveur des municipales, le nombre de candidats sur les listes du RN venant du monde de la « sécurité ». Ou Le Point sortir un numéro titré » Ultragauche, la menace » (quelques jours après la tuerie raciste de Hanau, en Allemagne…).

Mais ne boudons pas notre plaisir. Car si, à force de lecture, on sent poindre parfois sinon de la sympathie du moins une forme de respect, le plus jouissif, c'est ce constat aux allures d'aveu, pour expliquer pourquoi la fondation se penche sur les gauchistes : « Par leur capacité d'organisation, leurs effectifs mais aussi leurs histoires et leurs discours, les groupes de gauche radicale l'emportent largement sur ceux de droite. » L'hommage du vice à la vertu ?

Sébastien Boistel

L'extrême droite espagnole n'avait pas disparu

Clair Rivière — 2020-05-12T15:37:00Z

Pendant trois décennies, l'absence d'un parti d'extrême droite au Congrès a pu laisser penser que l'Espagne était préservée de la marée brune. Illusion d'optique : le fascisme se cachait au sein du Parti populaire, qui réunissait les différentes droites issues du franquisme. Désormais troisième formation parlementaire du pays, Vox assume « sans complexe » l'héritage de la dictature, dont de nombreux symboles s'affichent encore impunément dans l'espace public. Vomissant le féminisme, les migrants et les indépendantistes catalans, les cadres de Vox incarnent aussi un néoconservatisme autoritaire bien de notre temps. Reportage.

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Une heure avant l'ouverture de l'enceinte, il est déjà là, dans le matin brumeux. Un nostalgique anonyme. Le premier arrivé de tous ceux qui, en ce jour anniversaire de la mort de Franco, veulent rendre hommage au dictateur. Avec son sac, sa veste militaire et sa gueule de légionnaire, il patiente. Puis, quand les grilles s'ouvrent enfin, il se lance à l'assaut des 6 kilomètres qui le séparent de la basilique du Valle de los Caídos – la vallée de ceux qui sont tombés.

Jusqu'au 24 octobre dernier, Franco reposait ici, dans cet imposant édifice qu'il avait fait construire pour honorer les morts de son camp à la fin de la guerre civile (1936-1939). Dans la Sierra de Guadarrama, à cinquante kilomètres de Madrid, les travaux furent pharaoniques. Parmi les ouvriers, nombre de prisonniers républicains, forcés de creuser dans la roche le symbole de leur humiliation1. Plus tard, quand la dictature voulut adoucir son image à l'international, elle présenta le monument comme un lieu de réconciliation. Des milliers de corps de républicains furent exhumés de leurs fosses communes puis enterrés ici, aux côtés de soldats nationalistes – sans que les familles ne soient consultées.

Une ignominie de plus, pour un symbole raté. Car aujourd'hui encore, il n'y a rien ici d'une quelconque « réconciliation ». Sous la croix de 150 mètres de haut qui domine la colline, les murs de la basilique ne rendent hommage qu'à ceux qui sont tombés « pour Dieu et pour l'Espagne ». Les emblèmes du franquisme sont partout, dont les cinq flèches de la Phalange espagnole, parti fasciste sur lequel s'appuya Franco. Son fondateur, José Antonio Primo de Rivera, exécuté après jugement par des républicains le 20 novembre 1936, repose au milieu de la nef. Il y a quatre semaines encore, le cadavre de Francisco Franco, mort lui aussi un 20 novembre, se trouvait à quelques mètres, juste de l'autre côté de l'autel.

« ¡ Viva Franco ! »

Ce 20 novembre 2019 est donc un double anniversaire. Quarante-quatre ans que le Caudillo a passé l'arme à gauche, si l'on peut dire, et les curés vont célébrer une messe. Parmi les vieux grigous qui font le salut fasciste devant la tombe de Primo de Rivera, notre nostalgique matinal est là. Silencieux, il dépose une fleur. Les bancs se remplissent de quelque 400 personnes. « Nous prions pour les défunts José Antonio et Francisco », commencent les prêtres, avant d'ajouter, prudents : « ... et pour tous ceux qui sont tombés dans les deux camps ». À la fin de l'office, c'est la ruée vers l'ancienne tombe du dictateur. Une femme, puis un homme, baisent le sol. « ¡Viva Franco ! » crie un exalté. « ¡Viva ! » répondent quelques autres.

Dans l'après-midi, la pluie tombe sur le cimetière d'El Pardo, bourgade de garnison de la banlieue de Madrid. Notre nostalgique poursuit son pèlerinage. Car désormais, Franco repose ici. À son arrivée au pouvoir, en 2018, le gouvernement socialiste de Pedro Sánchez a décidé de retirer sa dépouille du Valle de los Caídos – parce qu'un dictateur criminel ne méritait pas pareil écrin. Pendant plus d'un an, la famille de Franco a multiplié les recours juridiques. Beaucoup de ses partisans ont crié à la « profanation ». En vain. Au Pardo, le Caudillo n'est toutefois pas à plaindre. Il a droit à une chapelle entière, entretenue aux frais du contribuable espagnol. Sous le porche, des dizaines de couronnes de fleurs. Et sur un ruban jaune et rouge, ces mots : « Franco, l'Espagne ne t'oublie pas ».

Le nostalgique a repris le bus pour Madrid. Avant d'arriver à la gare routière de Moncloa, la vision d'un arc de triomphe le réconfortera. Gravées dans la pierre, les inscriptions latines rendent toujours hommage « aux armées victorieuses ici » : celles de Franco.

Impunité

Le temps a passé. Le souvenir du Generalísimo ne rameute plus les foules. Mais pour résiduelle et folklorique qu'elle soit, la nostalgie de la dictature a semé des graines. Aux législatives du 10 novembre, Vox, jeune parti d'extrême droite, a obtenu 15,09 % des suffrages. Si son ascension fulgurante s'explique par une multitude de facteurs, l'indigence du traitement de la question mémorielle en fait clairement partie.

Des trois grands fascismes qui ont enflammé l'Europe occidentale dans les années 1930, le franquisme est le seul à ne pas avoir été vaincu par les armes. En 1975, le Caudillo est mort dans son lit. La transition a été négociée entre certaines franges du franquisme et « l'opposition démocratique » : le Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE) et le Parti communiste. En échange du changement de régime et de leur association au pouvoir, ces derniers ont accepté la monarchie... et l'impunité. Juste après les premières élections libres, en 1977, socialistes et communistes participent au vote de la loi d'amnistie. Le texte permet la libération des derniers prisonniers politiques, mais offre aussi l'absolution aux tortionnaires et autres assassins de la dictature. Les élites franquistes restent en place. Dans la police, dans la justice, dans la presse, aucune épuration n'a lieu. Les grandes entreprises ayant bâti leur fortune grâce à Franco ne sont pas inquiétées. Les fosses communes, remplies par la féroce répression des premières années du régime, ne sont pas mises au jour. Les victimes survivantes sont priées de se taire (voir ci-après).

Timides avancées

En 1982, les socialistes remportent les législatives. Chassées du gouvernement, les différentes familles de la droite se regroupent au sein du Parti populaire (PP). « C'est un objet politique curieux, remarque Mario Domínguez, historien et sociologue à l'université Complutense de Madrid. Héritier du franquisme [lui-même politiquement hétérogène], ce parti a été capable de rassembler du centre à l'extrême droite, empêchant ainsi que cette extrême droite ait une existence propre au Parlement. »

Pendant trois décennies, le bipartisme règne : le PSOE est hégémonique à gauche, le PP à droite. Tour à tour, les deux partis se succèdent aux affaires. « Le PP subvient à tous les besoins des franquistes : unité de l'Espagne, appui à l'Église catholique, financement de l'enseignement privé, combat contre l'avortement. Au début des années 2000, le gouvernement de José María Aznar a même financé la fondation Francisco Franco [dont l'objet est d'exalter l'œuvre du dictateur] avec de l'argent public », rappelle Emilio Silva, cofondateur de l'Association pour la récupération de la mémoire historique. En face, les socialistes restent tièdes. « Sur les politiques économiques néolibérales, le marché du travail, l'immigration et le rôle de l'Église, ils n'ont quasiment rien remis en cause », pointe Mario Domínguez.

En 2007, le PSOE fait tout de même une timide avancée sur la question du passé franquiste, en votant une « loi de mémoire historique ». Au menu notamment : changement de nom des rues honorant les pontes du régime, reconnaissance symbolique des injustices faites aux victimes et subventions pour les associations mémorielles. Mais l'impunité imposée par la loi d'amnistie de 1977 n'est pas remise en cause. Pire : au mitan des années 2010, Mariano Rajoy, chef du gouvernement (PP), se vante d'avoir abrogé la loi de mémoire historique de facto, en ne budgétisant pas le moindre euro pour la faire appliquer.

« La droite sans complexe »

Dans la foulée de la crise économique de 2008, l'équilibre politique en vigueur vole en éclats. Trois nouveaux partis émergent. Podemos double les socialistes sur leur gauche. Ciudadanos racole au centre droit. En 2013, des dissidents du PP créent Vox, entendant dépasser leur parti-père sur sa droite. Le programme est carabiné : abrogation définitive de la loi de mémoire historique, interdiction des partis indépendantistes catalans et basques, réduction drastique de l'autonomie des régions, expulsion des immigrés légaux ayant commis plusieurs délits mineurs, édification de murailles « infranchissables » à Ceuta et Melilla, suppression des budgets consacrés à la lutte contre les violences conjugales machistes...

Jouant l'opposition au PP qui, en tant que parti de gouvernement, se doit de garder une certaine modération, les cadres de Vox se définissent comme « la droite sans complexe ». Multipliant les déclarations outrancières, ils vont surfer sur deux actualités brûlantes. D'abord, la question de l'indépendance catalane, pour laquelle ils prônent la fermeté absolue. Ensuite, l'exhumation de Franco, à laquelle Vox sera le seul parti national à s'opposer frontalement. Une stratégie payante : de 0,2 % des voix aux élections législatives de 2016, il passe à 10,26 % en avril 2019, puis 15,09 % en novembre.

« Il y a quelque chose de la nostalgie du franquisme dans Vox, mais ce parti a aussi profité de la perte de références régnant dans le monde entier, surtout chez des hommes d'un certain âge, qui ne comprennent pas Internet, qui ont peur de ce qu'on leur montre de l'immigration à la télé, qui flippent du mouvement féministe, qui pensent qu'on va leur imposer de ne plus utiliser leur voiture du fait du changement climatique, etc. », analyse Pablo Elorduy, journaliste au mensuel indépendant El Salto. « Évidemment, Vox n'a rien inventé en la matière, reprend le reporter. Il y a un lien avec l'alt-right [droite alternative] américaine. Au début de cette année, un des principaux idéologues de Vox, Rafael Bardají, a rencontré Steve Bannon [ancienne éminence grise de Donald Trump] et ils ont discuté de comment introduire ce type de droite en Espagne. »

Populaire chez les jeunes

Il y a un an, Vox a fait basculer le gouvernement régional d'Andalousie à droite en s'alliant au PP et à Ciudadanos. Mais aux dernières législatives, ces trois partis n'ont pas obtenu assez de sièges pour former une majorité au niveau national et l'Espagne s'achemine vers un gouvernement d'union entre le PSOE et Podemos2.

La situation est toutefois préoccupante. Vox dispose non seulement d'un fort ancrage au sein de l'armée et de la police, mais une enquête a en outre montré que le parti est arrivé en tête chez les Espagnols de moins de 30 ans lors des dernières élections. Pourquoi ? Aux yeux de Pablo Elorduy, les fake news ayant déferlé sur les réseaux sociaux ont leur part de responsabilité. « Mais il y a aussi toutes les vieilles questions laissées en suspens. L'Espagne n'a pas surmonté le franquisme ; à l'école, on n'a pas correctement enseigné ce qu'a été la dictature. On a mis ce passé sous le tapis, on a essayé de le couvrir de silence sans le toucher pour ne pas qu'il resurgisse. » En pure perte.

Clair Rivière

« Le franquisme a été le crime parfait »

Après le Cambodge, l'Espagne est le deuxième pays comptant le plus de disparus politiques au monde. Les familles des victimes désespèrent d'obtenir justice.

Longtemps, la Transition démocratique espagnole a été présentée comme un formidable succès, un modèle à exporter. Pensez donc ! Presque pas une goutte de sang versée, une armée qui renonce au pouvoir, l'opposition socialiste qui finit par prendre la tête du gouvernement. Mais cette transformation s'est faite au prix de l'injustice. « Ma grand-mère est morte vingt-deux ans après Franco, et personne ne lui a jamais demandé si elle voulait ou non que l'on cherche le corps de son mari, que l'on juge ses assassins. Ce fut un accord entre partis politiques, mais pas avec les gens », dénonce Emilio Silva, cofondateur de l'Association de récupération de la mémoire historique.

En mars 2000, ce journaliste a retrouvé la fosse où avait été jeté le cadavre de son grand-père. « Il vivait dans un endroit où les deux armées ne se sont jamais affrontées, et un jour quatre pistoleros de la Phalange ont décidé de l'assassiner. On m'a appris ça comme un facteur de honte. Mon père me disait qu'il ne fallait pas parler de ces choses-là à l'extérieur de la maison. Cette loi du silence existe toujours. »

Une « loi » qu'Emilio Silva brise allégrement. Ce 18 novembre 2019, dans un petit bar du quartier périphérique d'Hortaleza, à Madrid, l'homme n'arrête plus de raconter : « Le problème en Espagne, ce n'est pas la guerre, c'est la dictature. Ils ont continué à tuer des gens, à torturer, à violer des femmes, à mettre les lesbiennes à l'asile psychiatrique, il y avait un camp de concentration pour les homosexuels... » Plus de 100 000 corps reposent toujours dans des fosses communes – des opposants au franquisme sommairement exécutés pendant la guerre civile et les années de terribles représailles qui ont suivi.

« S'il y a des victimes, il y a des bourreaux… »

« Avec d'autres associations, nous avons exhumé plus de 9 000 corps depuis l'an 2000. L'État pourrait résoudre ce problème en quatre à cinq ans. Pourquoi ne l'a-t-il pas fait ? » questionne Emilio Silva. Et de suggérer une réponse : « S'il y a des victimes, il y a des bourreaux… » Sans toucher à son café, il enchaîne sur les preuves qui ont disparu, les « archives de la Guardia Civil qui ont été brûlées », les témoins qui meurent les uns après les autres, l'implacable loi d'amnistie qui protège les bourreaux toujours en vie : « Le franquisme a été le crime parfait. »

Puis Emilio Silva prend son téléphone, montre des courriels reçus. « Regarde. 11 h 06 ce matin : “J'ai besoin de savoir si mon grand-père est enterré dans la fosse commune du cimetière de Pozoblanco. À qui puis-je m'adresser ?” Autre mail : “Je suis d'Ourense et mon oncle Constantino est mort à Calatayud. Comment puis-je savoir si ses restes sont au Valle de los Caídos ?” Et ça continue et ça continue. Si les gens s'adressent à nous, c'est parce que quarante-quatre ans après la mort de Franco, l'État n'a pas créé la moindre structure pour recevoir ces familles. C'est hallucinant. »

1 Formule empruntée à l'article « Le franquisme déchire toujours l'Espagne », Le Monde diplomatique, novembre 2019.

2 Note du webmaster : C'est effectivement ce qui est arrivé quelques semaines après la publication de cet article sur papier.

Survivalisme et extrême droite : une romance qui dure

Tiphaine Guéret — 2020-03-19T12:05:48Z

Kits de survie en pleine nature, stages extrêmes en montagne, littérature florissante, le survivalisme est un business rentable. Une tendance floue, aux ramifications multiples. Si les angoissés de l'Apocalypse comptent dans leurs rangs une quantité non négligeable de doux dingues plus perfusés à Walking Dead qu'encartés au Rassemblement national, il existe visiblement une frange d'adeptes bien plus obscure. Tour d'horizon d'un mouvement aux priorités très nationales.

Par Jérémy Boulard Le Fur

Toujours américain, souvent un peu benêt, le survivaliste type a longtemps été ce Républicain de la première heure, ce militant acharné de la NRA1, ce patriote à la foi chevillée au corps. Cet homme qui monte un bunker en kit plus vite qu'un meuble Ikea et qui laisse tous les patrons de la grande distribution pantois devant son don pour la mise en rayon. Bref, un guerrier des temps modernes fin prêt pour l'apocalypse.

Il y a quelques années encore, le survivalisme prêtait surtout à rire et ne semblait être qu'un symptôme de plus d'une Amérique malade. Aujourd'hui le mouvement a fait des petits. Il a essaimé un peu partout en Europe et semble avoir largement redoré son blason. Ses adeptes sont présentés ici et là comme des éco-citoyens plus branchés permaculture et appel de la forêt qu'armes lourdes et drapeau confédéré. Pourtant, l'histoire sent méchamment le soufre et certains continuent d'en écrire les pages.

Une paternité peu enviable

Théorisé dans les années 1960 par un Américain du nom de Kurt Saxon, de son vrai nom Donald Eugène Sisco, le survivalisme a dès ses débuts entretenu des liens forts avec des organisations politiques douteuses. Proche du parti nazi américain, Saxon entend préparer les rejetons de l'Oncle Sam à faire face à ce qu'il considère comme deux « catastrophes » imminentes et majeures : la crise migratoire et la menace nucléaire. En pleine guerre froide, il associe menace atomique et « péril rouge ».

Rédacteur de tracts prolixe, Saxon passe une bonne partie de son temps à prêcher la bonne parole dans la rue et à la sortie des églises. Il publie également plusieurs ouvrages dont Poor Man's James Bond, série en cinq volets dans laquelle il livre trucs et astuces pour endiguer la menace gauchiste. Ces ouvrages, censés faire contrepoids au succès de The Anarchist Cookbook2, regorgent de recettes peu appréciées du Renseignement américain. On y trouve notamment une notice de fabrication de bombes artisanales. Le premier survivaliste de l'histoire contemporaine est également persuadé qu'en cas de grand péril, les espaces les plus directement et massivement touchés seront les zones urbaines. Il encourage donc ses ouailles à se rapprocher de la nature afin d'y trouver, plus qu'un refuge, un retour à une vie saine, exemptée des vices de la société moderne.

Plus écolos que paranos ?

En mars dernier, les survivalistes de tous poils tenaient salon à Paris. À cette occasion, L'Express titrait « Les nouveaux survivalistes, plus écolos que paranos ». D'après le sociologue Bertrand Vidal3 , spécialiste de la question, le divorce entre extrême droite et preppers4 serait consommé. Certaines figures tutélaires de la droite dure continuent pourtant de se faire les ambassadrices du mouvement et jouissent d'une solide notoriété. En témoigne la récente interpellation de membres de l'AFO5 soupçonnés de préparer une série d'assassinats ciblant des imams.

À côté de néo-ruraux « bien sous tous rapports », on trouve aussi de grands noms du conspirationnisme de droite, comme celui d'Alain Soral. La figure de proue d'Égalité et Réconciliation surfe sur toutes les vagues pouvant lui offrir un peu d'Audimat. Et le survivalisme fait visiblement partie de son fonds de commerce. À travers le site Prenons le maquis, une plate-forme éditée par la SARL Culture Pour Tous dont il détient 80 % des parts, Soral propose notamment des séjours en pleine nature pour patriotes chevronnés. En 2014, un article du Canard Enchaîné faisait la lumière sur ces stages commandos borderline. Allan Henry, alors journaliste pour L'Autre JT, avait infiltré l'un d'eux. Droit à l'IVG comparé à la peine de mort, finance aux mains des juifs… Entre deux récoltes d'herbes aromatiques, les propos tendancieux fusent. D'après le journaliste, « tous les participants étaient d'une manière ou d'une autre proches de Soral. Ils connaissaient ses vidéos, ses bouquins… La personne qui nous accueillait l'avait d'ailleurs rencontré plusieurs fois. » Ce qui n'empêchait pas les profils d'être variés : « Cela allait du père de famille de 50 ans, à la trentenaire en perte de repères. Une femme recroisée d'ailleurs plus tard dans un événement organisé par le FN. » Quand son reportage a été diffusé, les commentaires ont dû être désactivés, insultes et menaces s'accumulant sous la vidéo.

La ville en ligne de mire

Dans la droite ligne des théories de Kurt Saxon, les survivalistes sont nombreux à être persuadés que les grandes métropoles seront des cibles de choix dans le viseur apocalyptique. C'est en tout cas ce que prédit Laurent Obertone, journaliste, essayiste d'extrême droite et porte-étendard de la « théorie du grand remplacement ». Après le succès retentissant de La France Orange mécanique, Obertone publie en 2016, Guérilla, le jour ou tout s'embrasa, qui s'est rapidement hissé dans le top des ventes de livres de SF sur Amazon. Un récit dystopique6 dans lequel on retrouve tous les ingrédients de la pensée d'extrême droite. Le pitch ? « Dans une France proche et obscure, une descente de police dans une cité sensible tourne au drame : un policier pris dans un guet-apens perd son sang-froid et tire aveuglément. La cité s'embrase et tout le pays vacille. De ville en ville, le feu se propage et la République explose. Privés de tout, livrés à eux-mêmes, les citoyens s'apprêtent à faire face au carnage. »

Arguments de propagande par excellence, les mythes eschatologiques7 ont toujours servi de levier pour convaincre les apostats de se rallier à la cause. Jouer sur les peurs et encenser les croyances, ça paye. Ce que l'extrême droite française a bien compris.

Retour à la terre

On en conviendra, le bushcraft à la sauce apocalyptique est un mouvement protéiforme qui ne rassemble pas que des électeurs lepénistes. En revanche tous les adeptes ont le même terrain de jeu : les campagnes. Certains sont branchés simplicité volontaire à la Pierre Rabhi tandis que d'autres semblent plus sensibles à un « retour à la terre » qui fleure bon la pastille Vichy.

Piero San Giorgio est de ceux-là. Auteur et consultant, San Giorgio compte parmi ses proches Alain Soral, Éric Zemmour ou encore Oskar Freysinger8. Depuis 2011, il publie régulièrement des manuels aux titres aussi évocateurs que Survivre à l'effondrement économique. Lui annonce la fin du monde tel que nous le connaissons pour 2022. Et s'engage – youpi – à arrêter ses vidéos YouTube et ses essais au vitriol à cette date si jamais, sait-on jamais, ses calculs se révélaient faux. Le credo de Piero San Giorgio ? Les BAD. Comprendre : Bases autonomes durables. Des sanctuaires en pleine nature, les plus autosuffisants possible sur les plans alimentaire, énergétique et sécuritaire. Panneaux solaires, réserve d'eau, buttes de culture et flingues Smith & Wesson, voilà l'équipement nécessaire à une bonne BAD façon Piero San Giorgio.

On est finalement pas très loin du « Retour à la terre » préconisé par Pétain. Un plan national censé, entre autres, encourager les citadins à réinvestir la forêt, alors considérée par le maréchal comme un « vivant symbole de la tradition » qui « perpétue l'histoire » et a toujours permis à « la vieille France, [de] s'y être conservée mieux que partout ailleurs »9. Apocalypse, nous voilà !

Tiphaine Guéret

1 National Rifle Association, mouvement pro-armes aux États-Unis.

2 « Le Livre de recettes anarchistes », rédigé par William Powell en 1971, est un condensé de contre-culture et de méthodologie insurrectionnelle.

3 Cf. l'entretien « Entre Mad Max et Pierre Rabhi : le survivaliste », ci-contre.

4 « Ceux qui se préparent » : la branche des survivalistes branchée agriculture de subsistance.

5 Action des forces opérationnelles, groupuscule d'ultra-droite à tendance survivaliste.

6 Lire « Dystopie, entre libération et résignation », CQFD n°171, décembre 2018.

7 Relatifs à la fin du monde.

8 Ex-élu au Conseil d'État du Valais, appartenant à l'UDC, le parti nationaliste suisse.

9 Chris Pearson, Bruno Poncharal « La politique environnementale de Vichy », Vingtième Siècle. Revue d'histoire 2012.

Les verts de trop

Margaux Wartelle — 2020-01-18T04:00:00Z

Anticapitalisme de droite et écologie facho : la droite extrême se pique de vert. Identitaires, cathos intégristes et Nouvelle Droite surfent sur des thématiques telles que le localisme, la décroissance, l'anti-consumérisme, tout en y insufflant une bonne dose de vieilles rengaines, tendance « La terre ne ment pas ». Une lame de fond qui prend de l'ampleur.

Par Pole Ka

Partout, des indices. Une belle tomate à l'ancienne, tranchée dans la largeur. Sur l'autocollant, le dessin est soigné, les couleurs un brin désuètes. Un slogan surmonte le tout : « Penser national, manger local ». Plus bas : « Action française ».

Dans les limbes d'Internet, une épicerie en ligne, « Au Bon Sens ». Du terroir, des graines, du bio et du permaculturé. Tentant. Puis, un sous-titre : « Produits sains et enracinés ». Et en fouillant, des vidéos... d'Alain Soral.

Sur un prospectus de campagne de Stéphane Ravier, sénateur et candidat Rassemblement national (RN) à la mairie de Marseille : « Une ville verte : arrêt de la construction de logements sociaux, préservation des poumons verts. » Traduction : virer les indésirables et arroser les géraniums.

La ficelle est grosse. À l'heure du réchauffement généralisé, l'extrême droite reste globalement industrialiste. Et quand elle parle de la préservation de la Terre, c'est pour la lier à des thématiques bien rances. Du local au « chacun chez soi », du terroir à la « pureté raciale ». Bref, rien de bien neuf sous le soleil noir des fachos, même si l'écofascisme a plus que jamais le vent en poupe. En mars 2019, un homme tue 51 personnes dans deux mosquées à Christchurch, Nouvelle-Zélande. Dans un texte publié en ligne avant le massacre, il écrivait : « L'environnement est détruit par la surpopulation, et nous les Européens sommes les seuls qui ne contribuons pas à la surpopulation. […] Il faut tuer les envahisseurs, tuer la surpopulation, et ainsi sauver l'environnement. »

Völkisch, paganisme & identitaires

Évidemment, ce n'est pas le discours du Rassemblement national. Jugez plutôt : « La biodiversité animale et végétale est essentielle, mais la diversité des sociétés humaines est encore plus importante à mes yeux et cette diversité est protégée par la frontière. » C'est Hervé Juvin, « l'intello écolo » du parti, qui parle sur France Inter en avril dernier, quelques semaines avant d'être élu député européen. Pour Stéphane François, universitaire spécialiste de la question (lire notre entretien avec lui), l'implication au RN de Juvin, antimondialiste et défenseur de la « Grande séparation » – titre d'un de ses ouvrages –, « a renforcé le changement opéré avec l'arrivée en nombre de cadres identitaires, sensibles au localisme et à une écologie des populations ».

Malgré tout, Stéphane François estime que « l'écologie a du mal à prendre » au sein du RN. En 2017, le programme de Marine Le Pen n'affichait pas grand-chose en la matière, hormis une mention de la notion de « circuits courts ». « Ils n'ont pas du tout rompu avec le paradigme productiviste, alors qu'il y a un vrai anticapitalisme de droite, très sincèrement pour la décroissance », explique Zoé Carle, post-doctorante qui a enquêté sur le sujet pour La Revue du Crieur1.

L'écologie reste donc plutôt affaire de groupuscules pour l'extrême droite, ce qui n'a rien de neuf. « Dans les années 1970, reprend Stéphane François, l'écologie intéressait surtout les anciens SS français, notamment Robert Dun, proche des idéaux völkisch2, c'est-à-dire à la fois raciste, païen et proche de la nature. Dans les années 1980 et 1990, ce fut surtout la Nouvelle Droite [autour d'Alain de Benoist] qui s'est intéressée à cette question, tournant le dos à ses positions technophiles des années 1970. Dans les années 1990, en parallèle de la Nouvelle Droite, la tendance nationaliste-révolutionnaire autour de Christian Bouchet et de Nouvelle Résistance s'est aussi penchée sur cette question, cherchant même à infiltrer des groupes écologistes français. La décennie suivante, elles ont été rejointes par les premiers groupes identitaires comme le Bloc identitaire […]. Et dans les années 2010, les catholiques traditionalistes s'y mirent également, surtout à partir de la bulle Laudato Si3 du pape François. »

Récup' et nouveaux venus

En matière d'écofascisme, chaque groupe a ses spécificités. Pour les identitaires de Nissa Rebela ou de la Ligue du Midi, c'est le localisme et les circuits courts. Les catholiques, mais aussi la Nouvelle Droite, insistent sur la préservation du vivant et des corps, en endossant la lutte contre la PMA et la GPA. Certains s'étendent sur l'ethno-différentialisme, idée selon laquelle chaque ethnie possède un héritage culturel propre et doit vivre séparément des autres. D'autres se concentrent sur la décroissance ou sur le rejet de la technique. Le terreau idéologique est vaste : il va d'un (supposé) souci écologique hitlérien à l'inspiration de philosophes critiques de la technique comme Martin Heidegger, membre du parti nazi, en passant même par des ethnologues très éloignés de la galaxie nationaliste comme Claude Lévi-Strauss et Robert Jaulin.

Aux trois grands courants (Nouvelle Droite, identitaires, cathos intégristes) qui ont investi les questions écologiques, Zoé Carle ajoute Égalité & Réconciliation, le petit commerce en ligne de l'antisémite Alain Soral, via notamment la figure de Nicolas Fabre, spécialiste ès circuits courts, mais aussi la revue Limite, « revue d'écologie intégrale », cofondée par entre autres Gaultier Bès et Eugénie Bastié. Ces derniers sont plutôt proches de Sens commun, think tank proche de La Manif pour tous (et des Républicains), et ils s'intéressent à des questions qui touchent à l'intégrité de la famille, à « l'écologie des humains » (procréation médicalement assistée, gestation pour autrui...). À ce tableau vert-brun, il faut encore ajouter les communautés survivalistes4 et autres adeptes de thèses venues d'outre-Atlantique.

« Le climato-scepticisme a longtemps prévalu dans les droites, rappelle Zoé Carle, mais elles se sont approprié la question environnementale, car la catastrophe est là. » La préservation de la nature devient un faux-nez pour défendre autre chose : fermeture des frontières, contrôle du corps des femmes, malthusianisme exacerbé, éloge de la nature sous le prisme du culte de la force et de la terre. Dorénavant, « l'écologie politique est un espace de lutte, et ces acteurs, même s'ils sont très minoritaires – y compris dans leur propre champ – est viennent concurrencer la gauche sur le terrain du local ». La terre ne ment peut être pas, mais les fachos oui.

Margaux Wartelle

« À l'extrême droite, l'écologie devient un point doctrinal majeur »

Margaux Wartelle — 2020-01-17T23:30:00Z

L'écologie n'a pas toujours les soutiens qu'elle mérite. Une partie de l'extrême droite s'intéresse en effet de près à des thématiques d'ordinaire marquées à gauche (décroissance, anti-consumérisme, localisme…), mais en y rajoutant une lecture bien fasciste. Entre nouveaux venus et vieilles rengaines, décryptage avec un spécialiste de la question : l'historien et politologue Stéphane François.

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Des extraits de cette interview ont été cités dans l'article « Extrêmes droites & écologie : les verts de trop » (CQFD n°182, décembre 2019)

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Historiquement, quels sont les différents courants d'extrême droite qui se sont intéressés à l'écologie ?

« Dans les années 1970, l'écologie intéressait surtout les anciens SS français, notamment Robert Dun, proche des idéaux “völkisch”, c'est-à-dire à la fois raciste, païen et proche de la nature.

Dans les années 1980 et 1990, ce fut surtout la Nouvelle Droite qui s'est intéressée à cette question, tournant le dos à ses positions technophiles des années 1970. À l'époque, Alain de Benoist avait des mots très durs vis-à-vis de l'écologie politique naissante, née dans les milieux alternatifs/contre-culturels. Le basculement s'est fait en parallèle d'un renouvellement doctrinal qui laissait une grande place aux auteurs antimodernes (René Guénon, Martin Heidegger, Louis Dumont, etc.). Les animateurs de ce courant ont même créé une revue écologique, Le Recours aux forêts, animée par Laurent Ozon, qui a existé de 1994 à 2000 et vit la participation d'un certain nombre d'écologistes de gauche. Ozon était également proche, à la même époque, d'Antoine Waechter.

Dans les années 1990, en parallèle de la Nouvelle Droite, la tendance nationaliste-révolutionnaire autour de Christian Bouchet et de Nouvelle Résistance s'est aussi passionnée à cette question, cherchant même à infiltrer des groupes écologistes français… Bouchet était alors un compagnon de route de la Nouvelle Droite.

La décennie suivante, ils ont été rejoints par les premiers groupes identitaires comme le Bloc identitaire, des ex-membres de Nouvelle Résistance, mais il faut garder à l'esprit que le premier groupuscule identitaire, au sens propre du terme, a été Terre & Peuple, qui réunissait des transfuges de la Nouvelle Droite (Pierre Vial, Jean Haudry et Jean Mabire), héritiers d'anciens SS français comme Saint-Loup et Robert Dun…

Dans les années 2010, les catholiques traditionalistes s'y mirent également, surtout à partir de la bulle Laudato Si du pape François… Aujourd'hui presque toute l'extrême droite françaises'intéresse à l'écologie. Seul le Rassemblement national ne semble pasy porter un grand intérêt. »

Il y a donc plusieurs mouvements qui s'intéressent aux questions écologiques. Y a-t-il des spécificités chez chacun d'entre eux ?

« On ne peut pas parler réellement de spécificités propres. Tous insistent sur certaines nécessités, selon leur point de vue : le localisme (en lien avec un régionalisme enraciné) ; la “grande séparation” (en lien avec un ethnodifférentialisme et la préservation des blocs ethnocivilisationnels) ; la décroissance ; le rejet de la technique et de l'Hubris, etc. Les catholiques, mais aussi aujourd'hui les néo-droitiers, mettent également en avant le refus de la manipulation des corps (refus de la PMA et de la GPA). Pour la Nouvelle Droite, il s'agit d'un renversement complet de l'idéologie des années 1970 qui faisait l'éloge de l'eugénisme brutal et élitiste. »

D'où cet intérêt vient-il ? Sur quels ressorts historiques et intellectuels s'appuie-t-il ?

« L'intérêt est assez ancien. Outre les références antimodernes précitées, cet intérêt entre en résonance avec leur défense d'un régionalisme enraciné, déjà très “identitaire”, et à avec leur rejet de la société de consommation née de l'American Way of Life. Il est aussi à mettre en relation avec leur refus de l'occidentalisation du monde (rejet des droits de l'homme et de la démocratie libérale), qui se fait à partir de la seconde moitié des années 1970. C'est l'époque où l'extrême droite découvre Claude Lévi-Strauss, Robert Jaulin, Martin Heidegger, etc.

Enfin, cet intérêt est lié aux évolutions idéologiques des tendances néo-droitières, nationalistes-révolutionnaires et néonazis qui ont progressivement redécouvert et intégré les auteurs de la “Révolution conservatrice” allemande des années 1920 (Martin Heidegger, Ernst Jünger, Carl Schmitt, Werner Sombart, Ernst Niekisch, etc.) qui associaient dans un même mouvement discours de libération nationale, premières réflexions écologiques, refus de la démocratie et de l'occidentalisation du monde, rejet du christianisme, refus de l'idéologie du Progrès, etc.

Aujourd'hui, certains se présentent comme leurs héritiers intellectuels. C'est le cas, par exemple d'Alain de Benoist, qui est le principal théoricien d'une écologie d'extrême droite, bien qu'il n'ait rien écrit dessus depuis les années 2000. Les revues les plus importantes diffusant ces thématiques sont assurément Krisis (fondée en 1988 par Benoist) et le magazine de la Nouvelle Droite Éléments. Après, on trouve régulièrement des dossiers et des articles sur l'écologie dans Réfléchir & Agir et Terre & Peuple. »

Quel genre de rapports entretiennent ces différentes mouvances entre elles ?

« Il y a souvent des rapports conflictuels entre ces différentes tendances, de nature personnelle plus qu'idéologique. Parfois, il y a aussi des haines recuites : les animateurs de Terre & Peuple ont rompu des relations avec des personnes (Guillaume Faye) ou des groupes (le Bloc identitaire) sur la question de l'antisémitisme. Benoist a rompu ses relations avec Terre & Peuple sur la question de l'identité et de l'affirmation raciale… Nous pourrions multiplier les exemples.

Mais il ne s'agit en aucune façon des mondes clos : les différents animateurs/théoriciens se croisent et discutent. Ainsi, le païen Alain de Benoist donne des articles ou des entretiens à l'abbé Guillaume de Tanoüarn (catholique traditionaliste), Éléments fait des entretiens avec l'équipe de Limite, etc. Pour les païens de la Nouvelle Droite, le christianisme n'est plus l'ennemi, la “secte orientale de fanatiques” ou le “bolchevisme de l'Antiquité” des années 1980. Les clivages évoluent aussi… »

Ce discours écologique est-il dès le départ dans le logiciel théorique de ces mouvements ou au contraire arrive-t-il plus récemment ?

« Cela dépend des tendances : pour la Nouvelle Droite ou les nationalistes-révolutionnaires, il arrive ultérieurement, à la fin des années 1970. Pour les tendances identitaires, il est un logiciel théorique fondateur, présent dès la création de la structure, mais il ne faut pas oublier que les personnes à l'origine des premiers groupuscules identitaires étaient des membres de la Nouvelle Droite ou nationalistes-révolutionnaires de formation. Pour le catholicisme, c'est un peu différent : il y a eu dès les années 1970 des catholiques qui, s'appuyant sur François d'Assise, ont développé une pensée écologiste qui a été transmise aux jeunes générations indépendamment de l'Église. »

Dans quelle mesure ce discours, et ces mouvements, prennent de l'ampleur dans le champ écologiste ?

« Ils restent évidemment minoritaires par rapport à la masse des militants écologistes, mais il faut tenir compte de deux choses : 1/l'écologie devient un point doctrinal majeur des formations d'extrême droite, allant des catholiques traditionalistes à l'extrême droite païenne et/ou néonazie ; 2/ certains thèmes trouvent des échos dans les autres tendances de l'écologie, bénéficiant du “confusionnisme” ou de l'inculture de certains militants. Je sais que les militants écologistes n'aiment pas que je dise ça, mais c'est un fait… »

Ces idées infusent-elles au Rassemblement national ?

« L'écologie a dû mal à prendre au sein du FN/RN : Bruno Mégret a tenté de l'acclimater au sein du parti dans les années 1990, mais Jean-Marie Le Pen n'y a pas cru. Il considérait l'écologie comme une préoccupation de “bobo”. Avec la présidence de Marine Le Pen, cela ne s'est pas arrangé. Le changement est surtout venu de l'arrivée en nombre de cadres identitaires, sensibles au localisme et à une écologie des populations. Cette idée a été renforcée suite à l'implication d'Hervé Juvin, antimondialiste et défenseur de la “Grande séparation” pour reprendre le titre de son ouvrage paru en 2013. Toutefois, on ne peut pas dire pour l'instant que ce soit un réel succès… »

Est-ce que des mouvements écolos, non liés a priori à l'extrême droite, ont pu se laisser, via ces discours, dériver vers des tendances droitières voire fascistes ?

« Il y a parfois une tendance réactionnaire au sein de la mouvance écologiste. Ainsi, on trouve des thématiques conservatrices (place de la femme, éloge des sociétés traditionnelles fermées et organicistes, etc.) chez certains écologistes comme Teddy Goldsmith. Le Mouvement écologiste indépendant d'Antoine Waechter avait dans les années 1990-2000 des positions ambigües sur le régionalisme, Waechter citant Yann Fouéré, un régionaliste breton ayant été condamné par contumace après la guerre pour faits de collaboration…

S'il y a bien parfois des évolutions conservatrices ou réactionnaires indéniables, à l'exemple de Pierre Rabhi comme l'a montré brillamment Jean-Baptiste Malet1, voire antisémites – mais cela n'est pas incompatible avec un positionnement idéologique à gauche –, on ne peut pas parler comme le fait un ancien ministre2 de dérive vers le fascisme ou d'écofascisme… Si cela existe, cela ne concerne qu'une minorité. L'écofascisme est réel et , mais il est le fait seulement de militants d'extrême droite. »

Propos recueillis par Margaux Wartelle

1 Journaliste, auteur de l'article « Le système Pierre Rabhi », Le Monde diplomatique (août 2018).

2 Référence à Luc Ferry, auteur notamment de l'ouvrage Le Nouvel ordre écologique (1992).

Jusqu'où va monter la marée brune ?

L'équipe de CQFD — 2019-12-11T14:55:41Z

Comme dans la fable d'Ésope, Le Garçon qui criait au loup, est-il lucide de crier au fascisme ? Autrement dit, les forces réactionnaires et racistes sont-elles vraiment aux portes du pouvoir ? État des lieux sur la petite bête immonde, qui monte, qui monte...

Par Jérémy Boulard Le Fur

« Serons-nous encore français dans trente ans ? » L'angoissante question était posée en couverture du Figaro magazine le... 26 octobre 1985. L'image montrait un buste de Marianne, le visage dissimulé par une étoffe transparente et le front orné d'un diadème berbère qui la faisait plus ressembler à une danseuse orientale qu'à une salafiste sous niqab. Effet terrorisant quasi nul, mais prémices d'une banalisation d'un discours jusque-là cantonné à l'extrême droite. Puis il y eut « le bruit et l'odeur », puis les premières affaires du voile islamique, puis... ça ne s'est jamais plus arrêté. En avril 2006, sous l'influence de son éminence grise Patrick Buisson, Sarkozy reprenait le mantra nationaliste « La France, tu l'aimes ou tu la quittes »1 et lançait l'année suivante un ministère de l'Identité nationale. Comme par une mithridatisation au venin xénophobe, le pays semble hypnotisé par un incessant manège identitaire depuis trente ans.

La thèse du grand remplacement ne date pas des illuminations de renaud camus et ne se limite pas à l'Hexagone. Cette panique identitaire rythme désormais la furie meurtrière de suprémacistes blancs à travers le monde : attaque de la synagogue de Pittsburgh (États-Unis), 11 morts ; attentat contre la mosquée de Christchurch (Nouvelle-Zélande), 51 morts ; fusillade contre des Hispaniques à El Paso (États-Unis), 22 morts ; tentative de carnage à la synagogue et devant un restaurant turc de Halle (Allemagne) : 2 morts ; attentat de la mosquée de Bayonne : 2 blessés graves (lire page II).

Le tueur de Christchurch avait explicitement fait référence au grand remplacement dans un manifeste. Celui de Bayonne était accro à la prose d'Éric Zemmour (voir page IV) et aux théories complotistes concernant l'incendie de Notre-Dame. En Allemagne, l'activisme néonazi a fait au moins 200 victimes depuis la réunification (pages X-XI).

III

Hantés par la kyrielle de pogroms, de génocides, de massacres coloniaux et d'épurations ethniques du siècle dernier, nous appréhendons à nouveau une brutalisation de la société. Depuis les attentats islamistes, la crainte que des accès de fièvre obsidionale ne fassent voler en éclats un vivre-ensemble précaire a redoublé. Les djihadistes et les obsédés de l'identité partagent d'ailleurs une vision assez analogue de l'homogénéisation (religieuse, culturelle ou raciale) du corps social et se renforcent mutuellement. Le vivre-ensemble semble malgré tout mieux tenir que ne le prédisent les docteurs Mabuse des plateaux télé ou les magazines type Valeurs actuelles (page V), dont le fonds de commerce prospère sur la discorde identitaire, l'appel à la « remigration » et les prodromes d'une guerre civile.

Cependant, certaines minorités font toujours les frais de ce racisme à peine voilé. Un sondage récent indiquait que 60 % des femmes portant le foulard se sont senties discriminées au moins une fois dans leur vie, mais aussi 44 % des musulmanes non voilées. Selon un décompte du ministère de l'Intérieur – probablement sous-estimé en raison d'un taux de plainte inférieur à la réalité –, une centaine d'actes antimusulmans ont été recensés en 2018 (429 en 2015), une tendance considérée « à la baisse » malgré un climat politico-médiatique particulièrement délétère.

Si l'islamophobie est désormais l'habillage des anciens tropismes racistes, la désignation de l'ennemi prioritaire peut toujours varier. L'antisémitisme2 d'extrême droite n'est jamais très loin même s'il est désormais plus caché. Quand Marine Le Pen réclame l'interdiction du voile dans « l'intégralité de l'espace public », elle ajoute « et de la kippa » tout en demandant à « nos compatriotes juifs » de faire « ce sacrifice pour pouvoir mettre en place une véritable lutte contre le fondamentalisme islamiste, dont ils sont eux-mêmes en partie les victimes ». D'une pierre, deux coups...

Parallèlement aux passages à l'acte « solitaires », un nouveau fascisme est à l'offensive partout. Le « post-fascisme », selon la terminologie de l'historien italien Enzo Traverso, ne porte plus de bottes et d'uniforme cintré, mais un jean et une chemise ouverte, comme Matteo Salvini lors de son meeting de refondation des droites à Rome le 29 octobre dernier.

Dans les urnes, l'Espagne est l'arène de l'ascension de Vox (pages VIII-IX), poussée électorale similaire à celle de l'AfD en Allemagne, tandis qu'en Italie, la Lega de Salvini attend une heure prochaine, confiante dans sa capacité à moissonner sur le terreau d'un système à bout de course (pages VI-VII). En France, les prochaines municipales vont conforter l'ancrage localiste du Rassemblement national (page III), profitant de la décomposition de la gauche politicienne et de la bienveillance d'une partie de la droite tradi.

Ailleurs, avec leurs variantes propres, les dirigeants autoritaires – Erdogan, Duterte, Bolsonaro, Modi, Sissi, Assad, Trump, Netanyahou, etc. – enflent leur posture nationaliste et traquent les indésirables. D'ailleurs, dans l'Hexagone, une admiration décomplexée pour ces régimes autoritaires et sanguinaires se fait jour (page XI). Comme le rappelait Robin Yassin-Kassab, coauteur du livre Burning Country : « La victoire du fascisme en Syrie participe à une offensive interconnectée de l'extrême droite qui affecte l'Amérique, l'Europe aussi bien que le Moyen-Orient. »3

Un constat tristement banal : les tendances fascistes prospèrent sur la crise permanente du capitalisme, la destruction de l'emploi industriel, les reculs du mouvement social, l'accroissement des inégalités, la crise de légitimité de l'État, les frustrations consuméristes de la classe moyenne, le dumping social, l'uniformisation marchande des modes de vie, l'atomisation sociale et la misère intellectuelle qui en résulte.

Malgré la différence d'époque avec les années 1930, il faut garder en mémoire que « les mouvements totalitaires sont des organisations massives d'individus atomisés et isolés » (Hannah Arendt). Et plus nos sociétés deviennent individualistes, plus les formes de ressentiment et de bouc-émissarisation accroissent le désir de fascisme et de restauration d'une communauté nationale imaginaire.

« Le pouvoir se gagne par les idées » : la bataille pour l'hégémonie culturelle n'est pas nouvelle chez les intellectuels organiques de la Nouvelle Droite. Dernier objet de récupération : l'écologie (page XII). « Sauvez les abeilles, pas les réfugiés », proclament les doomers américains, rejetons hybrides de la catastrophe environnementale et de la haine xénophobe. Même si l'écofascisme reste marginal – la tendance majoritaire dans ce camp est plutôt de penser que le réchauffement climatique est une « théorie marxiste » –, on peut s'inquiéter qu'il distille son ethno-différentialisme dans le combat pour l'environnement et la décroissance.

Le front antifasciste bourgeois qui a permis l'élection de Macron ne peut constituer un barrage solide contre l'extrême droite. Coupées du reste de la société, les classes dominantes préféreront toujours se jeter dans les bras du fascisme plutôt que remettre en question leurs privilèges. Minée par le discrédit d'une politique entièrement en faveur des riches, la présidence Macron n'a plus rien à offrir que la surenchère sur les thématiques identitaires (page V).

Dès lors, le plus grand danger fasciste est son assimilation par les gouvernements libéraux, amplifiée par des technologies de flicage toujours plus perfectionnées et le recours à l'état d'exception. C'est ce à quoi on assiste avec une police en roue libre, que ce soit dans les quartiers populaires ou face à la contestation sociale. Les forces d'extrême droite n'ont plus à conquérir le pouvoir. En dépit d'un rôle d'épouvantail de façade, elles sont déjà les arbitres du jeu.

VII

Seuls des mouvements réels de lutte contre les inégalités et le racisme permettront d'engloutir l'écume réactionnaire dans les abysses de l'histoire. Salade, tomates, union... sauce harissa, juste pour leur filer des boutons !

1 « On en a plus qu'assez d'avoir en permanence le sentiment de devoir s'excuser d'être français. S'il y en a que ça gêne d'être en France, je le dis avec le sourire mais avec fermeté, qu'ils ne se gênent pas pour quitter un pays qu'ils n'aiment pas. » Le 22/04/2006.

2 Les agressions visant des Juifs en 2018 seraient au nombre de 540. La population juive est régulièrement la cible d'islamistes violents.

3 Entretien avec Lundi matin, décembre 2016.

Au sommaire du n°182

L'équipe de CQFD — 2019-12-05T18:30:00Z

En couverture : « Fascismes en Europe : les égouts débordent » (illustré par Victor).

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre kiosquier ou de vous abonner...

– Appel à soutien : alerte rouge, on a les crocs ! – La situation : on a besoin de tunes. La solution : abonnez-vous, morbleu. La vérité : il n'existe pas de meilleur cadeau de Noël qu'un abonnement à CQFD. Remballez vos chocolats, tante Josette a soif de critique sociale.

Actualités d'ici et d'ailleurs

– Violences policières : l'impunité en marche – Rien d'un scoop : quand ce sont des policiers qui sont accusés, la justice ne fait pas de zèle. Deux affaires emblématiques, sorties par Mediapart, ont montré comment l'IGPN s'y prend pour exonérer ses collègues de leurs responsabilités.

– Sur un cargo, des migrants mineurs dans un conteneur – Les versions divergent. Pour certains, ils se seraient mis à suffoquer. Selon une source judiciaire, « il y en a surtout un qui a fait une crise de panique. Évidemment, ce ne sont pas des conditions de voyage habituelles, mais ils sont en parfaite santé. » À leur arrivée à Marseille, les autorités ont tout fait pour les expulser fissa. Raté.

– Blanquer, premier de la casse – Numérisation des dossiers de bourse, fonte des fonds sociaux, réforme de l'éducation prioritaire : c'est au bulldozer que le ministre Jean-Michel Blanquer aggrave les inégalités d'accès à l'école pour les familles les plus défavorisées, notamment dans le 9-3.

– Chaïma, délogée, puis menacée de mort – Parce qu'elle dénonce publiquement l'insalubrité de son logement marseillais (elle en a reçu le plafond sur la figure), Chaïma Belkhiria est menacée de mort, de viol et agressée. De qui viennent ces pressions ?

– À Lyon, les pentes contre Bouygues – Face à un projet d'immeubles de standing, des habitants du quartier de la Croix-Rousse tentent de s'organiser contre une gentrification déjà en marche. Aperçu express.

Photo Daniela León

– Le Chili en première ligne – « On s'est réveillés en plein milieu d'un cauchemar militarisé. » C'est ainsi qu'une manifestante décrit l'embrasement vécu par le Chili à partir du 18 octobre dernier. Longtemps qualifié d'oasis de stabilité néolibérale, le pays veut en finir avec l'héritage encombrant de la dictature du général Pinochet. Récit.

– Zone (belge) à défendre – Pour construire une énième zone d'activités économiques, un consortium public-privé veut raser une forêt d'Arlon, en Belgique. Des résistants occupent le terrain. Reportage.

– Hong Kong : « Une intelligence collective basée sur le partage des tâches » – La la presse occidentale est largement acquise à sa cause et les images émeutières impressionnent, mais tout n'est pas rose dans le mouvement de contestation hongkongais. Racisme anti-chinois et revendication identitaire sont l'autre face d'une insurrection bien peu sociale. Certaines astucieuses techniques de manifestation sont toutefois des plus inspirantes. Discussion avec des militants internationalistes français partis là-bas début septembre.

– Chroniques algériennes : croiser Teixeira Gomes à Béjaïa – Que faire du 12 décembre, premier tour de l'élection présidentielle ? Cette question était sur toutes les lèvres à Bejaïa et partout ailleurs. Elle témoigne de la faiblesse relative du mouvement de contestation, qui subit encore l'agenda de l'État militaro-policier, faute d'avoir su imposer le sien avec ses propres échéances et objectifs.

Dossier : extrême droite, racismes & post-fascisme en Europe

Par Jérémy Boulard Le Fur

– Introduction : jusqu'où va monter la marée brune ? – Comme dans la fable d'Ésope, Le Garçon qui criait au loup, est-il lucide de crier au fascisme ? Autrement dit, les forces réactionnaires et racistes sont-elles vraiment aux portes du pouvoir ? État des lieux de douze pages sur la petite bête immonde, qui monte, qui monte...

– Claude Sinké, le (hal)ouf de Bayonne et les pousse-au-crime de la côte basque – Le 28 octobre, Claude Sinké, 84 ans, a tiré sur deux fidèles de la mosquée de Bayonne. Fan de Zemmour, il était candidat du FN aux départementales en 2015. Dans la région comme ailleurs, cela fait des années que certains soufflent sur les braises. Reportage.

– Le Rassemblement national à la conquête des communes : un parti « à dissoudre » ? – Dans son ouvrage Les Laboratoires de la haine : enquête sur la face cachée du frontisme municipal, écrit à partir d'une étude de terrain menée à Beaucaire et Mantes-la-Ville, Hacène Belmessous met en garde contre la banalisation d'une formation qui « n'est pas un parti ordinaire ». Est-il déjà trop tard ? Entretien.

– De Drumont à Zemmour, le fond de commerce de la haine – On s'en doutait : Éric Zemmour utilise les mêmes arguties que l'antisémitisme notoire du XIX^e siècle Édouard Drumont. L'historien Gérard Noiriel en fait la démonstration dans son livre Le Venin dans la plume – Édouard Drumont, Éric Zemmour et la part sombre de la République.

– « Valeurs actuelles » : à la recherche du blondinet perdu – Rapide immersion dans les entrailles d'un vieux flétri qui distille en kiosque toutes les semaines une puanteur bien dans l'air du temps.

– Face à l'« électorat populaire », Macron n'a que le racisme à brandir – Dans un contexte de mobilisations sociales ininterrompues depuis un an et avec le scrutin de 2022 en ligne de mire, le président multiplie les effets d'annonce sur l'immigration et la sécurité. Un coup tactique destiné à masquer la réalité sociale, à réorienter la colère populaire et à draguer l'électorat frontiste ? Analyse.

– Salvini, le venin dans la botte – Aux dernières élections européennes, le phénomène Salvini a pris une ampleur inquiétante : 21 % du corps électoral italien contre 13 % un an plus tôt. Mais la dynamique néofasciste ne se réduit pas à l'influence néfaste de son leader. Elle correspond à une configuration historique où, sur fond de choix économiques néolibéraux et de politiques migratoires meurtrières, les différentes composantes de la scène politique italienne s'alimentent mutuellement.

– Milan, 14 décembre 1969 : Giuseppe Pinelli, assassiné par la police – Comme le résume Luciano Lanza, auteur de La ténébreuse affaire de la piazza Fontana : « Des fascistes mettent des bombes. La police arrête des anarchistes. C'est le schéma classique de cette affaire. Les directives viennent de haut : il faut frapper à gauche. »

– L'extrême droite espagnole n'avait pas disparu : de Franco à Vox, l'histoire continue – Pendant trois décennies, l'absence d'un parti d'extrême droite au Congrès a pu laisser penser que l'Espagne était préservée de la marée brune. Illusion d'optique : le fascisme se cachait au sein du Parti populaire, qui réunissait les différentes droites issues du franquisme. Désormais troisième formation parlementaire du pays, Vox assume « sans complexe » l'héritage de la dictature, dont de nombreux symboles s'affichent encore impunément dans l'espace public. Vomissant le féminisme, les migrants et les indépendantistes catalans, les cadres de Vox incarnent aussi un néoconservatisme autoritaire bien de notre temps. Reportage.

– Néonazis, police allemande : les liaisons dangereuses – Des rapports indépendants ont recensé environ 200 décès violents dus à l'extrémisme de droite depuis la réunification de l'Allemagne. Le chiffre officiel du gouvernement fédéral plafonne à… 83. Dans de nombreux cas, les motifs des crimes ne peuvent plus être clarifiés, car les investigations n'ont pas été poussées vers des mobiles politiques. Ce qui ne manque pas d'interroger sur les liens ambigus entre la police allemande et l'ultradroite.

– Fièvre néonazie en ex-RDA à la chute du mur – Contrairement à une idée reçue, l'émergence d'une sous-culture nazie en Allemagne de l'Est n'a pas seulement été la conséquence des destructions massives d'emplois qui ont suivi la chute du mur de Berlin. Dès le milieu des années 1980, des groupes de skinheads néonazis agressaient tout ce qui était vu comme « étranger » ou « inférieur ». Et de jeunes antifas s'auto-organisaient pour porter la contre-offensive. Souvenirs du collectif de Potsdam.

– Fachotour en Syrie – Alors qu'on évalue à 199 000 le nombre des victimes civiles du régime de Bachar al-Assad, ce dernier peut compter en France sur de fidèles relais qui le présentent comme le sauveur des chrétiens d'Orient.

– Extrêmes droites & écologie : les verts de trop – Anticapitalisme de droite et écologie facho : la droite extrême se pique de vert. Identitaires, cathos intégristes et Nouvelle Droite surfent sur des thématiques telles que le localisme, la décroissance, l'anti-consumérisme, tout en y insufflant une bonne dose de vieilles rengaines. Découverte.

Et aussi...

– Le pire américain : carcéral on est mal – Dans Capitalisme carcéral, l'essayiste et militante Jackie Wang fait le portrait glaçant d'une société américaine tout entière façonnée par l'univers de la prison. Sous les barreaux, d'autres barreaux.

– Cap sur l'utopie : « Détruisez le règne de l'argent ! Communisez ! » (John Holloway) – Catastrophe pour le vieux monde ignoble : le Holloway nouveau est arrivé. Il s'intitule éloquemment La Rage contre le règne de l'argent et convie à la création d'une « nouvelle grammaire » de la révolte épicée.

– L'édito : Un an après / Ça brûle : À jamais dans notre niche / Les bonnes nouvelles du mois

– Horoscope / Abonnement (par ici) / Mots croisés

La Une du n°182 de CQFD, illustrée par Victor

Le numéro 182 de CQFD est en kiosque du 6 décembre au 2 janvier.

La Une du n°182 de CQFD en PDF

Bien Foll s'y fie

Sébastien Fontenelle — 2019-03-15T01:33:08Z

L'autre jour, Stéphane Le Foll, ministre « « « socialiste » » »1 de l'Agriculture, était (encore) chez RMC, où il a donné cet avis : « Votez Mélenchon et vous aurez la droite et l'extrême droite au second tour de la présidentielle. »

Tendons-nous bien : j'en ai un peu rien à foutre, moi, de Mélenchon. Y a quatre ans de ça, en 2012 : je l'avais trouvé plutôt pas complètement désespérant, j'avoue. Il avait fait deux, trois discours de campagne qui nous avaient quand même assez agréablement diverti-e-s de la logorrhée de la « « « gauche » » »2. Mais là ? Entre ses proférations sur les travailleurs détachés qui ôtent le pain des bouches de l'artisanat de souche, ses conneries sur les quotas de migrant-e-s et son adhésion à l'idée que les gauloiseries xénophobes de Sarkozy mériteraient d'être débattues – je pense que j'en oublie ? Il commence vraiment – vraiment – à faire chier. (Et je ne te parle même pas de ses fans halluciné-e-s qui te tombent sur la gueule en formation de combat si t'as le malheur de suggérer dans les réseaux sociaux que leur champion devrait se contenir : faut quand même beaucoup de bonne humeur pour ne pas considérer que les plus enragé-e-s, parmi ce following, ne sont pas lobotomisé-e-s.)

Pour autant : la déclaration de Stéphane Le Foll est à gerber – évidemment. Parce qu'en réalité – dans la vraie vie, où les « « « socialistes » » » voudraient tant que nous cessions de randonner, pour suivre plutôt les sentiers balisés de leurs bobards minables ? C'est en votant pour eux, que nous avons dans les scrutins une extrême droite toujours plus conquérante.

Depuis la première élection de Mitterrand, en un temps déjà si reculé que les moins de trente-cinq ne l'ont jamais connu : le Front national n'a, sauf très rares exceptions, jamais cessé de progresser. En 2015, aux régionales, trois ans après l'installation d'Hollande à l'Élysée : il recueillait 27 % des suffrages dans les élections régionales, tu te rappelles ?

Cette « « « gauche » » » félonne, que plus rien ne meut fors la constante satisfaction des fantasmes du patronat, mène depuis trois décennies des politiques de droite. Et les nappe – sous le couvert, tout récemment, de la guerre au terrorisme – de vilenies identitaires (mélangées bien sûr de vingt volumes de sécuritaire) précisément prélevées dans la poche à vomi où les Pen puisent leur propagande.

Mais ces reniements sont devenus si voyants qu'elle sait qu'elle ne dupera plus guère qu'une poignée de benêt(e)s. Elle se trouve donc réduite, pour s'appâter une plus vaste clientèle – et ce pendant que son Valls continue d'excréter des harangues anti- Roms (liste non exhaustive) – à psalmodier que voter pour elle serait le seul moyen d'échapper aux droites extrêmes : c'est tout le contraire, répétons-le. Répétons que, contre la droite, la gauche reste la seule solution. Et qu'elle n'est certes pas dans le parti de M. Foll.

Sébastien Fontenelle

1 Je leur mets trois paires de guillemets, maintenant à ces misérables : une seule ne suffit plus du tout.

2 T'as compris le principe ?

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

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