CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Noël en Palestine

Pierre Stambul — 2018-03-01T08:00:00Z

Du 20 décembre 2015 au 5 janvier 2016, Pierre Stambul, militant de l'Union juive française pour la paix (UJFP), a sillonné la Cisjordanie, mais aussi Israël, à la rencontre des Palestiniens et de militants anticolonialistes. Morceaux choisis d'un récit de voyage édifiant.

Photo de Pierre Stambul.

25 décembre. Bil'in.

Bil'in se situe à 17 km de Ramallah, la capitale de la Cisjordanie. Nous sommes accueillis par Abdallah Abou Rahma, qui préside le comité populaire créé il y a onze ans, au moment de l'implantation de la colonie juive de Mod'in Ilit. En 2005, les Israéliens ont bâti une portion du mur de séparation qui spoliait 58 % des terres de ce village de 2 000 habitants. Après un jugement favorable de la Cour israélienne, les villageois ont pu récupérer une partie de leurs terres, mais les autorités ont mis quatre ans à démonter l'ancien mur pour le reconstruire un kilomètre plus loin. 25 % des terres initialement volées sont encore derrière ce mur. Sur les terres récupérées, les villageois ont replanté des oliviers (beaucoup avaient été brûlés), installé l'électricité, une piscine, un jardin d'enfant… La lutte des villageois de Bil'in a été popularisée par le documentaire Cinq caméras brisées (2011) d'Emad Burnat et Guy Davidi, qui a reçu plusieurs prix et a même été nominé aux Oscars en 2013. En onze ans de lutte, Bil'in a vu 200 de ses habitants emprisonnés et connu deux morts violentes. Au moment de la construction du mur, il y avait des manifestations quotidiennes, assez médiatisées. Mais pour durer, il a fallu imaginer des modes d'action inédits autour de la traditionnelle manifestation du vendredi. Dès le début, le comité de Bil'in s'est adressé aux militants internationaux et aux Israéliens anticolonialistes. Cette coopération ne s'est jamais démentie. Notre hôte a passé un an et demi en prison. Des gosses avaient témoigné sous la contrainte qu'il les obligeait à lancer des pierres. Tsahal a débarqué chez lui. Il a pu s'enfuir, mais les soldats ont brutalisé ses voisins et tout saccagé. Avec sa famille, il s'est réfugié à Ramallah. Abdallah a reçu à Genève le titre de « défenseur des droits humains ».

Pour la manifestation prévue ce jour-là, notre guide et un autre villageois ont revêtu un costume de Père Noël de circonstance. Dans la manif, une trentaine de villageois, de nombreux enfants avec des frondes, une dizaine d'internationaux, dont un jeune de Chicago de Jewish Voice for Peace avec une pancarte « Encore un juif pour la Palestine ». À 100 mètres, les soldats se sont déployés sur le tracé de l'ancien mur pour empêcher la manif d'approcher. Les tirs de lacrymos se font sans sommation. Devant, notre Père Noël harangue les soldats : « C'est mon pays, je suis non violent ! » En face, les soldats hurlent : « Foutez le camp, c'est une zone militaire interdite ! » Entre les oliviers, les enfants font siffler leurs frondes et les soldats nous arrosent de lacrymos.

Après la manif, Abdallah nous emmènera bien au-delà de l'endroit d'où les soldats nous canardaient. On découvre l'étendue de la zone reconquise, le mur avec ses graffitis et derrière, l'immense colonie illégale de Mod'in Ilit, la plus grande en Cisjordanie, peuplée par plus de 50 000 juifs ultra-orthodoxes.

28 décembre. Dheisheh

La Cisjordanie compte dix-neuf camps hébergeant plus de 176 500 réfugiés palestiniens. Avec Aïda et Azza, Dheisheh est un des trois camps de réfugiés de Bethléem. 14 000 habitants s'y entassent sur 0,5 km2. Une partie de la population a migré de l'autre côté de la rue, dans la cité Al-Doha, mais il faut avoir un emploi et un salaire correct pour payer le loyer.

Du haut d'une maison en construction, au sommet du camp, on peut voir plusieurs des colonies qui encerclent Bethléem : Gush Etsion, Efrat, Atsion, Ben Eim, Har Homa. Ma'an, qui fait ses études à Boston en relations internationales, nous fait visiter le camp, qui n'est alimenté en eau que tous les vingt et un jours. Il faut stocker et gérer. Le jour de notre arrivée, l'eau vient d'arriver et de nombreux lavages en attente ont lieu. Il y a bien une citerne au sommet de la colline, mais chaque fois que les Palestiniens ont voulu l'utiliser, elle a été mitraillée. Dheisheh refuse de payer l'eau et l'électricité, qui est régulièrement coupée. Actuellement, des incursions quasi quotidiennes des soldats israéliens ont lieu la nuit vers trois heures du matin, avec pour objectif des arrestations ciblées.

La veille, le corps du jeune Mahmoud, seize ans, abattu à Jérusalem, a été rendu à sa famille. Les autorités israéliennes l'ont gardé un mois. La restitution se fait sous conditions : un enterrement de nuit, pas d'autopsie (sinon, la famille peut être arrêtée et sa maison détruite), et du coup les gens sont persuadés qu'il y a eu prélèvement d'organes. Des milliers de manifestants ont accompagné Mahmoud au cimetière. La question des démolitions est omniprésente à Dheisheh. En 2002, comme à Jénine, les chars ont pénétré dans le camp et détruit plusieurs maisons. Au milieu du camp, on voit un terrain vague. La maison d'un prisonnier a été détruite et reconstruite par trois fois. Finalement, la famille a reconstruit à côté. À chaque destruction, les maisons voisines ont été endommagées. Ce qui frappe à Dheisheh, ce sont les innombrables graffitis, souvent artistiques. Il existe une école pour réaliser ces peintures. Les thèmes sont nombreux, parfois humoristiques : Handala (une sorte de Mafalda palestinien), « No good morning, no good night, we will fight », une petite fille fouillant un soldat israélien les bras en l'air…

29 décembre. Hébron.

On a beau connaître la ville, avoir lu, vu des vidéos, on est vite saisi par l'effroi, l'émotion et la colère. En arrivant de Bethléem, tout semble normal. Pas de check-point, l'usine des souffleurs de verre, qui ont fait la réputation de la ville fonctionne normalement. Puis, juste à l'entrée de la vieille ville, apparaissent les premiers blocs de béton qui interdisent l'entrée de la rue Shahouda.

Quelques chiffres : 200 000 habitants à Hébron (250 000 dans l'agglomération). 25 000 réfugiés dans deux camps et 30 000 autres dans le reste de la ville. 700 colons dans la vieille ville, fanatiques et armés. Et 2 000 soldats pour les protéger, ou plutôt pour les seconder dans leurs agressions, devrait-on dire. En tout, 20 000 colons sont installés dans le district d'Hébron, la plus grosse colonie étant Kiriat Arba. Depuis début octobre, 55 Palestiniens ont été tués dans le district.

Nous sommes accueillis à l'association Youth against settlements (« la jeunesse contre les colonies ») par Ibrahim1. Indépendante de l'Autorité palestinienne et des partis politiques, l'association ne vit que de donations. Prônant la résistance non violente, elle a été créée en 2007 et Ibrahim considère que la situation est dix fois pire aujourd'hui. Les colons sont de plus en plus nombreux et de plus en plus violents. Il espère que la communauté internationale « finira par sanctionner ce gouvernement d'extrême droite ». Il pense que les campagnes Boycott-Désinvestissement-Sanctions ne suffisent pas. Il est pour le lobbying et pense qu'il faudrait utiliser les mêmes moyens que les sionistes, qui intimident quiconque critique Israël. Lui-même intervient sur les pages Facebook des militaires ou des colons pour dénoncer leurs exactions. Le débat sur un État ou deux États lui paraît déconnecté de la réalité. Il insiste sur les buts de la lutte : l'égalité des droits et l'autodétermination. C'est Mohamed2 qui va nous guider à travers la vieille ville. D'autres internationaux se joignent à nous.

Les colons sont arrivés en 1983. Ils ont d'abord occupé des maisons vides, avant de s'emparer de tout le centre historique. Après le massacre de 1994 dans le caveau des Patriarches, Hébron a été divisé en secteurs et des check-points se sont implantés partout. On en passe une vingtaine sur à peine un kilomètre. Au lieu de juguler les colons, Rabin s'en est pris à la population autochtone. Il y avait autrefois 50 000 habitants dans la vieille ville, il en reste 5 000. 1 800 magasins ont dû fermer, des centaines de commerces ont leurs portes soudées. Nous croisons des commerçants ruinés, sans clients (car les issues de cette partie du souk sont fermées), nous suppliant d'acheter quelque chose. Les deux colonies du centre sont Beit Hadassa et Beit Romano.

Nous faisons une incursion dans la partie israélienne. « Welcome in Israël », nous lance un colon. Pour nous rendre au très disputé caveau des Patriarches, nous rejoignons un groupe de volontaires d'ISM (International Solidarity Movement). Ce sont des jeunes venus de plusieurs pays (États-Unis, Grande-Bretagne, Allemagne, Italie, Danemark) qui veulent témoigner du harcèlement quotidien de la population. Ils filment et prennent des photos. Une de leurs militantes américaines, Rachel Corrie, est morte en 2003, écrasée par un bulldozer israélien en essayant d'empêcher la destruction de la maison d'un médecin palestinien à Gaza. Elle avait vingt-trois ans. Le passage du check-point de la mosquée d'Abraham se fait sans difficulté. Une des soldats est française, de Paris. Aujourd'hui, les deux tiers de la mosquée ont été transformés en synagogue. Dix jours par an, la mosquée est réservée aux juifs, le quartier Est étant alors complètement bouclé. En principe, dix jours par an, elle est dédiée au culte musulman, mais c'est rarement respecté.

Sur la place, les colons ont installé une tente en hommage à une victime d'une attaque. Nous sommes interpellés par l'un d'entre eux, dénommé Ofer, réputé pour son extrémisme et sa brutalité. Il nous affirme qu'il n'a jamais touché à un enfant. Un membre d'ISM lui répond qu'il y a des vidéos qui prouvent le contraire. Ofer entraîne la discussion sur « ce que les Allemands nous ont fait ». On lui répond que cela ne justifie pas ce qu'ils font aux Palestiniens. Sa réponse fuse : « Go to hell ! » (« Allez en enfer ! »). Quand je lui dis que je suis juif et que mon père a été déporté, il me foudroie du regard.

Photo de Pierre Stambul.

Une des missions d'ISM est d'accompagner les élèves à l'école. Les enfants des colons attaquent régulièrement les enfants palestiniens. ISM s'occupe de trois écoles et d'un jardin d'enfants. Sans leur présence, les parents ne laisseraient pas leurs enfants partir seuls. Les colons non seulement possèdent des armes et sont animés par le fanatisme religieux, mais bénéficient aussi du soutien du gouvernement. La présence des observateurs internationaux ne les impressionne pas, au contraire : ils placardent des pamphlets anti-internationaux, les accusant d'être antisémites. Une vidéo montre une femme colon, H. Cohen, giflant une activiste d'ISM, dans l'incapacité de réagir en présence des soldats. Même les soldats craignent les colons. À chaque meurtre, une fausse ambulance conduite par un colon arrive toujours la première et fait disparaître les preuves. Les Palestiniens vivent dans la crainte. Hébron est une prison soumise à la pauvreté. Les Israéliens ont tiré sur une jeune fille. Les femmes sont harcelées, ce qui met les jeunes hors d'eux et les incite à l'auto-défense.

Plus tard, nous rencontrons Ahmed Jaradat, militant connu de l'AIC (Centre d'information alternative, qui réunit des activistes juifs et arabes) et auteur de nombreux articles. Ahmed insiste sur l'activation des check-points. Il nous donne le chiffre terrible de 154 morts depuis le début de la dernière Intifada et illustre l'inexorable avancée de la colonisation avec l'exemple de plusieurs hectares confisqués pour étendre une colonie près de Naplouse. Il parle de punition collective avec les corps rendus tardivement aux familles, les maisons détruites, les déplacements entravés : « Les attaques de colons provoquent un surcroît de haine, de désespoir. Toute une génération est perdue pour la paix. » Pour Ahmed, « la question palestinienne est une question mondiale, elle réclame une solution globale. Il faut faire comprendre aux Israéliens que, tant que la Palestine sera occupée, Israël ne sera pas en sécurité. Le BDS doit être un mouvement politique unitaire, pas seulement un outil. La solution, c'est un État démocratique avec une égalité totale. »

2 janvier. Tel-Aviv.

Nous sommes reçus par H., une dame âgée de la gauche israélienne, née à Tel-Aviv et d'origine autrichienne. Elle a toujours milité à gauche, participé à des centaines de manifestations. Elle a voté pour la liste unie (conduite par Ayman Odeh), elle traduit aujourd'hui les articles de Machsom Watch, association israélienne qui rend compte des exactions de l'armée sur les check-points, et écoute avec intérêt le récit de notre voyage ou celui des séjours de Sarah Katz, ma compagne, à Gaza. Pourtant, son commentaire nous consterne : « Il y a des horreurs partout dans le monde, en Afrique, en Arabie Saoudite… Pourquoi l'ONU s'en prend-elle toujours à Israël ? »

Nous rencontrons Esti dans un café. La conversation sera brièvement interrompue par un jeune client francophone qui entend qu'on parle du BDS et nous lance sur un ton agressif : « Si vous n'aimez pas Tel-Aviv, allez vous-en ! » Esti est membre de l'équipe de Who Profits, une agence d'information sur les entreprises qui tirent profit de la colonisation. « En Israël, la gauche s'affaiblit et le centre n'existe plus, c'est très dur. En Palestine, toute la population est favorable au BDS, mais ce mouvement se construit à l'extérieur. L'économie palestinienne est captive et le boycott des produits israéliens en Palestine est souvent impossible. 250 000 Palestiniens travaillent en Israël ou dans les colonies, essentiellement dans la construction. Il faut aller plus loin que le boycott des seuls produits des colonies et même plus loin que les actions dans les supermarchés. » Elle insiste sur le « D » – pour « désinvestissement » – de BDS et les victoires remportées sur Véolia – multinationale française de la gestion de l'eau, des déchets et de l'énergie qui a revendu ses actions dans les colonies à une boîte américaine suite à une mobilisation BDS. Et celle à venir sur Orange, qui devrait rompre son accord avec Partner communications, une société de téléphonie mobile fondée par des colons. Who Profits travaille dans la commission « Business and Human rights » de l'ONU sur la notion d'investissement éthique. L'organisation a remporté des succès auprès des gouvernements norvégien et suédois. Mais ne nous leurrons pas, l'économie israélienne est puissante, c'est une économie de start-up très réactive, qui fait fi des traditions entrepreneuriales. Vers où étendre le BDS ? Elle cite Hewlett-Packard et l'industrie extractive. Esti prétend que les Palestiniens prêts à collaborer avec les Israéliens sont partisans d'un État palestinien indépendant, tandis que ceux qui sont favorables à un seul État ne militent pas avec des Israéliens.

L'émergence de nouvelles formes de mobilisation plus horizontales a déstabilisé les partis, mais ces modes de lutte sont assez éphémères : « Que sont devenus les milliers d'Israéliens qui sont passés à un moment ou à un autre à Bil'in ? » Esti vit comme un échec le fait qu'on n'ait pas pu relier le mouvement anticolonialiste et le mouvement syndical. Le groupe des anarchistes contre le mur a disparu. Michel Warschawski, président du Centre d'information alternative, rencontré plus tôt à Jérusalem, évoque également cette érosion du mouvement pacifiste : « Le mouvement de la paix en Israël est une bicyclette avec une grande roue et une petite roue. La grande roue, c'est “La Paix maintenant” et le mouvement travailliste, capable de mobiliser jusqu'à plusieurs centaines de milliers de personnes. La petite roue, ce sont les forces plus radicales. (Le Monde, 7/01/2009) » Il y a peu, on pouvait compter sur 15 000 manifestants, 6 000 juifs et 9 000 Palestiniens, issus de la « petite roue » du mouvement anticolonialiste. Aujourd'hui, ils ne manifestent plus ensemble. Les premiers manifestent à Tel-Aviv et les seconds à Oum el Fahm.

« Plus personne ne croit à la parole modérée selon laquelle Israël ne sera pas en sécurité tant que les Palestiniens ne seront pas libres, continue Esti. Si on affirme que la politique de Nétanyahou met Israël en danger, cela provoque généralement des sarcasmes. L'opinion s'est résignée à l'idée qu'il n'y a pas de solution, ce qui laisse les mains libres au gouvernement et à l'armée. »

« Il y a deux Israël qui ne peuvent plus dialoguer », estimait Michel Warschawski. La société palestinienne est elle-même extrêmement fragmentée. Au début de notre séjour, le 21 décembre, nous avons longuement bavardé avec Hervé Magro, consul de France à Jérusalem, qui nous confirmait le blocage quasi systématique de l'entrée à Gaza pour les délégations solidaires avec les Palestiniens. Il avoue que la France est fort bien informée de la situation : les rapports réguliers et précis des diplomates font état des exactions, des crimes impunis, des exécutions extrajudiciaires. Magro évoque une « situation coloniale, comparable au drame des Amérindiens. » Personne ne pourra dire « Je ne savais pas ».

A lire, sur CQFD :

Les« canulars » d'Ulcan ou comment le Raid a débarqué chez Pierre Stambul.

1 Le prénom a été changé.

2 Le prénom a été changé.

Vivre en cage à Gaza

Pierre Stambul — 2014-02-19T05:00:00Z

Depuis 7 ans, le blocus israélien a transformé Gaza en un véritable laboratoire, où près de 1,8 million de personnes survivent, sans quasiment pouvoir sortir, dans la pauvreté, le chômage et les pires pénuries. À l'étranglement israélien s'ajoute le blocus égyptien par « mesure sécuritaire », depuis la prise de pouvoir de l'armée égyptienne. Pierre Stambul, coprésident de l'Union juive française pour la paix, a pu séjourner fin décembre dans cette cage, via le réseau de soutien international Unadikum.

Le 24 décembre, l'armée israélienne a attaqué la bande de Gaza avec les chars et l'aviation en 15 endroits différents. Un char israélien a pulvérisé à 800 mètres de distance une maison dans un camp de réfugiés. Une dangereuse terroriste, la petite Hala, 3 ans, est morte. Sa mère est ses frères ont été blessé-e-s. À l'hôpital, la famille nous a demandé de filmer et de témoigner. Deux jours auparavant, un autre redoutable terroriste, un chiffonnier qui recyclait les ordures, avait été abattu sans motif par un sniper israélien.

Par JMB.

En 7 ans de blocus, 150 paysans et des milliers d'animaux qui avaient l'outrecuidance d'approcher de trop près la « barrière de sécurité » – pour reprendre le vocabulaire de l'occupant – ont perdu la vie. « Pourquoi la justice internationale protège-t-elle les criminels de guerre israéliens ? », s'interroge le militant des droits de l'homme Khalil Shaheen. Quand les soldats de Tsahal ne tirent pas sur les paysans, ils visent les pêcheurs : la marine israélienne interdit à ces derniers de s'éloigner à plus de 3 km des côtes. Depuis 4 ans, elle a tué deux pêcheurs, elle en a blessé vingt-quatre et elle en a enlevé 147. Elle a également confisqué 45 bateaux et détruit une centaine d'autres, qui parfois naviguaient à seulement quelques milles de la côte dans l'espace autorisé. Les quelque 4 200 pêcheurs sont réduits à la misère. « Le droit international permet de cultiver et de pêcher. Israël viole ce droit en disant que c'est contraire à sa sécurité », explique Mohamed al-Bakri, secrétaire général du syndicat des comités de travailleurs agricoles (UAWC)1.

Comment la pénurie est organisée

Gaza est aussi une terre agricole. La superficie agricole a diminué d'1/3 à 1/5 de la bande en 7 ans. Les Israéliens interdisent la commercialisation des produits et les fraises de Gaza pourrissent sur place. Les paysans survivent avec 1/2 hectare de terre en moyenne. Gaza est autosuffisant en légumes et en poulet, mais tout le reste doit être importé (œufs, viande rouge, poisson). Lors des récentes inondations, 3 000 serres ont été inondées, le blocus israélien empêche leur remplacement.

L'eau à Gaza vient de Cisjordanie par l'aquifère. Les Israéliens ont creusé des puits sur la frontière tous les 100 mètres pour capter cette eau. Résultat, il manque à Gaza 40 % de l'eau nécessaire à son agriculture. La nappe phréatique est envahie par la mer et l'eau, devenue saumâtre, est impropre à la consommation.

En Égypte, l'essence est subventionnée et ne coûte que 0,12 euro le litre. Avant que le gouvernement égyptien ne bloque la frontière et ne détruise les tunnels, on trouvait de l'essence à Gaza. À présent, elle vient d'Israël, est rare et hors de prix. Les charrettes remplacent souvent les voitures. Conséquence de cette pénurie de pétrole, il n'y a en moyenne que 6 heures d'électricité par jour. Alors c'est la débrouille : groupes électrogènes et lampes de poche sont indispensables, mais ne garantissent rien.

Dans les hôpitaux, on manque de médicaments, d'hygiène, de médecins qualifiés. Les grands malades essaient de partir à l'étranger, mais sortir n'est pas évident et ça coûte très cher.

Un énorme effort est entrepris pour l'éducation. Il y a très peu d'illettrés. On compte à Gaza 100 000 étudiant-e-s dans cinq universités. Au bout du compte, il y a 35 000 chômeurs diplômés et d'autres qui survivent avec des petits boulots. Le chômage total ou partiel touche 60 % de la population. L'économie a été détruite. « Sans solution politique, on continuera à manquer d'eau, de terre, de médecins, d'éducation et ça va exploser », ajoute Mohamed al-Bakri.

Colère et auto-organisation

Tous nos interlocuteurs-trices disent la même chose : la désunion palestinienne, l'existence de deux gouvernements, deux parlements, deux lois sont pour tous un scandale : « Ils ne pensent qu'à leur propre intérêt » ; « Ils ont perdu toute légitimité » ; « Cette désunion est une victoire de l'occupant » ; « Rien ne changera avec Abou Mazen. » « Il n'y aura pas de troisième Intifada à cause de la division palestinienne, pense Ziad Medoukh, responsable du département de français à l'université al-Aqsa de Gaza. Depuis la mort d'Arafat, il n'y a plus de leadership. La direction à prendre vient de l'extérieur de la société palestinienne et non de l'intérieur. Les deux gouvernements profitent de l'occupation pour garder le pouvoir. Ces deux gouvernements ont perdu toute légitimité. Les deux sont en échec. Mais ils savent que la population ne va pas se révolter contre eux. »

L'impopularité des deux gouvernements est certaine. « Notre rêve, c'est un seul État. Notre référence, c'est Mandela, [mais] nos dirigeants sont stupides, estime Eyad Al Alam, avocat au Centre palestinien des droits de l'homme (PCHR). Pourquoi n'y a-t-il pas réunification ? Je me fous des relations Fatah-Hamas. On voudrait des élections, mais Israël contrôle tout et ne laissera pas faire. »

Le PCHR fait partie de ce grand réseau d'associations qui viennent au secours des pauvres et des exclus, et permettent à la population de s'organiser, d'exiger le droit de « vivre comme un être humain normal ». Le PCHR enquête sur toutes les exactions, même sur les violences interpalestiniennes. Il aide les prisonniers politiques, combat la torture, dénonce l'impunité de l'occupant et la complicité occidentale. Il a fourni aux enquêteurs de l'ONU (Dugard, Falk, Goldstone) une grande aide pour leurs rapports. « Comme palestinien, j'ai été victimisé et maltraité. La Naqba est en moi. Je suis né ici, c'est mon pays. Un Russe obtient la nationalité israélienne et moi, je n'ai rien. La loi vient du pouvoir, pas de la morale. Avec la globalisation, j'ai espoir que les barrières disparaîtront. Pourquoi la communauté internationale accepte-t-elle cette punition collective ? », s'indigne Khalil Shaheen.

Politiquement, il existe une gauche palestinienne, dont le parti le plus important est le FPLP. Ce parti a payé un très lourd tribut dû à son rôle dans la résistance (le secrétaire général Ahmed Saadat a été condamné à la prison à vie et son prédécesseur a été assassiné). Il essaie aujourd'hui de renouveler ses cadres et d'unifier un troisième pôle face au Fatah et au Hamas. Il se concentre aussi sur l'action sociale du FPLP : les jardins d'enfants, les hôpitaux (comme à Jabaliya), les ONG, l'aide aux agriculteurs et aux pêcheurs. Dans son programme, il exige la fin des négociations avec Israël.

Aujourd'hui les accords d'Oslo sont plus que jamais morts. On est passé à une lutte antiapartheid sur un espace unique. L'hypocrisie des discours de la France, de l'Union européenne et des états-Unis renforce l'économie israélienne et le blocus.

Avec Ziad Medoukh, la discussion se porte sur le boycott : « La notion est peu développée en Palestine parce que les marchés sont captifs. Il n'y a pas beaucoup de produits israéliens, aucun produit des colonies, mais les Palestiniens n'ont aucune marge de manœuvre. Toutes les formes de solidarité sont les bienvenues. Mais la priorité, c'est de lever un blocus qui dure depuis 7 ans. S'il n'y a pas un mouvement comparable à ce qui s'est fait en Afrique du Sud, ça ne marchera pas. »

Pierre Stambul

Nétanyahou mon louloup

Après le raid aérien de l'armée israélienne sur Gaza du 24 décembre, inutile de compter sur un début de commencement d'indignation côté Hexagone. Comme on l'a vu ces derniers temps, Hollande, dit « Flamby », semble vouer au Premier ministre israélien Nétanyahou, dit « Bibi », un élan pour le moins irrépressible. Durant sa visite en Israël en novembre dernier, on a pu ainsi voir le petit François se lancer dans un « chant d'amour » à l'occasion d'un pot d'honneur : « Si on m'avait dit que je viendrais en Israël, et qu'en plus de faire de la diplomatie, j'aurais été obligé de chanter… je l'aurais fait ! Pour l'amitié entre Benjamin et moi-même. J'aurais toujours trouvé un chant d'amour pour Israël et pour ses dirigeants. »

Sous Sarkozy, le gouvernement français avait déjà multiplié les embardées sentimentales à l'égard de l'État d'Israël et de son gouvernement ultranationaliste, rompant avec la politique antérieure de la France plutôt pro-arabe. Cependant, même Sarko avait fini par lâcher en marge du G20 en 2011, au sujet de Nétanyahou : « Je ne peux plus le voir, c'est un menteur. » Un comble ! Pourtant, les braises de la passion franco-israélienne étaient toujours vivaces. C'était bien la ministre de la Justice, une certaine Alliot-Marie, qui avait exigé du Parquet en 2010 qu'il poursuive les participants à la campagne Boycott-Désinvestissement-Sanction. Hollande et Valls avaient eux-mêmes signé une tribune dans Le Monde du 1er novembre 2010, en compagnie de Pascal Bruckner, Frédéric Encel, Alain Finkielkraut et Bernard-Henri Lévy, décrétant que « le boycott d'Israël [était] une arme indigne ». Coup du sort, la Cour de cassation a reconnu la légalité du boycott dans une décision prise le 19 novembre dernier. Mieux, à partir du 1er janvier 2014, les pays membres de l'Union peuvent imposer un boycott des produits provenant des territoires occupés et geler le financement de projets scientifiques dans lesquels seraient impliqués des chercheurs ou des institutions liés aux colonies, afin qu'Israël respecte le droit international et accessoirement celui des Palestiniens. Tout ceci devrait avoir pour conséquence immédiate l'abrogation de la circulaire Alliot-Marie et de jeter potentiellement le trouble sur l'idylle entre Flamby et Bibi.

Mathieu Léonard

1 Le syndicat des travailleurs agricoles UAWC appartient à Via Campesina. Il organise les paysans et les pêcheurs, établit des programmes de développement (tracteurs, étanchéité, filets de pêche).

Entretien avec Gideon Levy, journaliste israélien indépendant

Najate Zouggari — 2010-04-04T14:23:00Z

À l'occasion de la publication d'un recueil de ses articles par les éditions La Fabrique, Gideon Levy est venu à Paris présenter la réalité d'une occupation qu'il juge « aujourd'hui plus brutale, perverse et inhumaine que jamais ». Dans l'introduction rédigée à l'attention de son lectorat francophone, il déclare « j'aime Gaza », épinglant au passage la censure de TF1 qui a refusé de diffuser ses propos, sans doute pour éviter d'encombrer le « temps de cerveau disponible » de son Audimat. La position de Gideon Levy, journaliste critique d'Israël en Israël, n'est certes pas dénuée de contradictions. Mais celles-ci ne l'empêchent à aucun moment d'assumer une éthique à la fois claire et rigoureuse. Sans la moindre complaisance, il ne craint pas de bousculer ses compatriotes : « Le sang des enfants tués à Gaza est sur nos mains et non sur celles du Hamas. » Dans cet entretien, il revient sur le discours insidieux des médias, l'aveuglement des Israéliens et le silence complice de la communauté internationale.

par Yann Levy

CQFD : Gideon Levy, vos articles dépeignent l'occupation israélienne sans concession. Cela affecte-t-il vos rapports avec le reste de la rédaction de Haaretz, le quotidien qui publie vos chroniques ? Êtes-vous critiqué par vos confrères ? Subissez-vous une quelconque censure ?

Gideon Levy : Je vais vous raconter une anecdote assez significative. Au journal, nous avons une machine à expresso. De temps en temps, je vais me faire un petit café et dans le placard où sont rangées les capsules, j'ai trouvé plusieurs dossiers. Le plus épais d'entre eux portait l'intitulé « Gideon Levy, annulation d'abonnements » ! Je suis en fait très fier d'écrire pour Haaretz, qui m'a toujours soutenu. J'interviens aussi dans une émission télévisée hebdomadaire qui ne vise qu'à montrer une chose : Israël est une véritable démocratie – mais uniquement pour ses citoyens juifs. J'ai la chance d'en être, donc, en tant que journaliste juif, j'ai toute liberté. Il n'y a pas de censure gouvernementale. Pourtant la censure assurément existe – sous la forme beaucoup plus insidieuse de l'autocensure. Contre la censure d'État, il y a toujours une résistance possible, mais si c'est une censure volontaire, c'est plus difficile.

Qu'est-ce qui, dans l'évolution récente de l'État d'Israël, a rendu possible la situation décrite par vos articles, cet aveuglement suicidaire de la société israélienne ?

D'abord, il faut savoir qu'il n'y a pas à ce jour de vrai camp de la paix en Israël, ni de vraie gauche. Il y a environ dix ans, Ehud Barak revenait de Camp David en proclamant qu'il n'y avait pas de partenaire palestinien, qu'il avait offert la lune et que les Palestiniens n'en avaient pas voulu. En 2002, il y a eu les kamikazes et les explosions de bus, ça a été le grand test de la gauche israélienne. Elle a lamentablement échoué. Cela a d'ailleurs donné raison à un ami palestinien qui dit que, sous le vernis progressiste de la plupart des Israéliens, en grattant un peu, on finit par trouver un nationaliste de droite.

C'était vraiment bien de saluer le gouvernement lors des accords d'Oslo et de protester contre les massacres de Sabra et Chatila par des milices chrétiennes qui étaient sous la protection d'Israël. C'était vraiment bien de faire des films comme Valse avec Bachir, qui prouve que les véritables victimes sont en dernière instance les soldats israéliens : le militaire a des insomnies, il doit aller chez le psy, il est tellement sensible, le pauvre. Il tue et il pleure ! Mais quand on cherche le vrai camp de la paix, la vraie gauche, on ne trouve plus rien. Je me rappelle une blague des années 1970 où on disait que deux Israéliens partageaient trois points de vue. Aujourd'hui trois Israéliens partagent difficilement ne serait-ce qu'un seul point de vue. Il n'y a plus de discussions politiques en Israël, plus de manifestations. Les seuls sujets de conversation sont les prochaines vacances, la dernière jeep, les salaires… C'est le symptôme d'une société malade. La société israélienne n'est pas encore une société fasciste,mais toutes les conditions sont réunies pour le fascisme.

Pouvez-vous décrire plus précisément ce processus d'autocensure ? Comment expliquez-vous, par ailleurs, l'autre autocensure – celle de la communauté internationale ?

Vous savez, quand les jeunes Israéliens finissent leur service militaire dans les territoires occupés, ils partent en Inde ou en Amérique du Sud, pour se changer les idées – des endroits où on ne parle guère du conflit israélo-palestinien, et naturellement, ils ne vont pas aborder ces questions là-bas. Eux-mêmes ne semblent pas voir ce qu'ils font et ce qu'ils ont fait. Ils n'en parlent pas. Ce n'est pas un hasard si le service militaire est obligatoire à l'âge de 18 ans et non pas plutôt à 30 ans. Quand j'avais 18 ans, on m'avait certes lavé le cerveau mais je voyais, moi aussi, les choses différemment. En ce qui concerne la deuxième question, le silence de la communauté internationale s'explique, je crois, par une combinaison de facteurs. Il y a bien sûr le précédent de l'Holocauste. Il demeure un sentiment légitime de culpabilité des Européens vis-à-vis d'Israël et des juifs en général. Mais il faut aussi tenir compte de la vague massive d'islamophobie en Europe, qui est d'ailleurs aussi très présente aux États-Unis et qui sert parfaitement les intérêts israéliens. De plus, les Européens s'alignent sur une politique américaine, notamment influencée par le pouvoir incroyable qu'exercent les lobbies pro-israéliens. Je n'oublierais jamais cette scène honteuse lorsqu'un représentant de l'Union européenne, au moment où l'agression israélienne battait son plein à Gaza, est venu serrer la main d'Ehud Olmert et l'a encouragé à continuer, au cours d'un dîner à Jérusalem. Pas un seul représentant européen n'a daigné se déplacer à Gaza. L'un d'entre eux a même déclaré qu'il avait passé la meilleure soirée de sa vie !

Pour moi, un véritable ami d'Israël doit critiquer et agir activement contre la colonisation. Si un de vos amis devient toxicomane, vous n'avez que deux possibilités : soit vous lui donnez beaucoup d'argent pour qu'il achète davantage de drogues, soit vous l'incitez – de force, si nécessaire – à suivre une cure de désintoxication. Cela peut déclencher de la haine et des déchirements,mais c'est la seule façon d'agir si vraiment vous vous souciez de votre ami.

Vous avez, à plusieurs reprises, écrit dans vos articles que si les Israéliens ne payaient pas le prix de l'occupation, ils ne pourraient pas changer. Ne pensez-vous pas,malgré l'apathie des chefs d'États, que des formes de sanctions internationales peuvent exister, à travers les campagnes civiles de boycott notamment ?

C'est compliqué pour moi de vous répondre, car je suis un Israélien qui ne boycotte pas Israël, puisque je vis en Israël. Difficile donc de prôner le boycott pour les autres. En même temps, j'estime que les criminels de guerre doivent être traînés en justice et rendre compte de leurs actes. Et s'il n'y a aucun effort de la part d'Israël pour agir en ce sens, alors il est du devoir de la communauté internationale de faire pression pour que la justice soit rendue. C'est une possibilité d'intervention depuis l'extérieur. Le boycott, comme nous le savons, a bien fonctionné en Afrique du Sud. Mais la comparaison avec l'apartheid n'est même plus pertinente. Il y a peu, j'ai accompagné une délégation sud-africaine de militants des droits de l'homme dans les territoires occupés. Ils ont constaté que l'occupation israélienne était, à certains égards, pire que l'apartheid. La réaction spontanée des Israéliens devant le boycott sera la suivante : « Le monde est antisémite, le monde est contre nous. »

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Vous avez été membre de l'équipe de Shimon Peres de 1978 à 1982. Que s'est-il passé depuis votre démission ? Pouvez-vous expliquer cette évolution ? Avez-vous effectué une réévalution du sionisme, comme Hannah Arendt dans Zionism Reconsidered ?

Comme j'ai l'habitude de dire, j'ai fait mon service militaire et même pire que ça : j'ai travaillé avec Shimon Peres ! J'étais son directeur de cabinet. Vous savez, quand on a vingt-six ans, on est plus stupide et plus réceptif au lavage de cerveau qu'à cinquante-six ! Mon histoire personnelle est parlante. Quand j'ai démissionné du cabinet, j'ai commencé par faire ce que la plupart des Israéliens ne font pas, j'ai voulu voir les territoires occupés. Et c'est seulement après avoir parcouru Gaza et la Cisjordanie que j'ai vraiment compris ce qui se tramait dans l'arrière-cour de « la seule démocratie du Moyen-Orient ». Ce qui me pousse à une conclusion plutôt optimiste : si les Israéliens voyaient ce que j'ai vu, alors leur opinion serait différente. Mais tout le système est organisé de façon à les empêcher de voir et de savoir. Quand bien même ils voient, le système fait en sorte qu'ils aient toujours bonne conscience. Nous sommes persuadés d'avoir l'armée « la plus morale du monde ». Non pas la deuxième ou la troisième armée la plus morale du monde, non ! La première ! L'armée israélienne est encore plus morale que celle du Liechtenstein ! Cette illusion est entretenue par les médias qui conduisent depuis plus de dix ans une véritable campagne pour déshumaniser les Palestiniens. Et c'est à cause de cette déshumanisation que les Israéliens peuvent à la fois se croire des êtres moraux et continuer à perpétrer des actions immorales. Si vous grattez un peu le vernis de la morale israélienne, vous verrez que la grande majorité d'entre eux, y compris les personnes dites de gauche, ne considèrent pas les Palestiniens comme des êtres humains à part entière. Ce ne sont pas des êtres humains comme nous, ils ne peuvent pas être nos égaux. Une fois, lors d'une émission de télévision, on a demandé à un médecin palestinien, Ahmad Tibbi, membre de la Knesset [le Parlement israélien] : « Êtes-vous docteur, monsieur Tibbi, ou palestinien ? » Il m'est arrivé d'écrire que les Palestiniens ne devaient pas être traités comme des bêtes et de recevoir des lettres de protestation de lecteurs… affiliés à la société protectrice des animaux ! Cette déshumanisation n'est pas anecdotique. Ce n'est pas un phénomène marginal, elle est constitutive de l'occupation. Il suffit de voir comment la guerre à Gaza a été couverte. Je me refuse d'ailleurs à qualifier de « guerre » une incursion brutale de l'armée israélienne. Cette couverture médiatique en dit long sur le processus de déshumanisation. Par exemple, les médias ont incité les Israéliens à aller dans leurs jeeps sur les hauteurs qui surplombent Gaza pour assister au spectacle des lueurs provoquées par les bombes au phosphore qui décimaient la population civile.

Je vais vous donner un autre exemple de cette déshumanisation qui va vous sembler grotesque mais qui est bien réelle et que je peux prouver. Deux chiens ont été tués lors de l'opération « Plomb Durci ». L'un a été tué à Ashkelon par une roquette Qassam. La photo de ce chien mort a fait la une des deux principaux journaux israéliens. Avec les témoignages de la famille en pleurs, rivalisant d'hommages à l'intelligence et à la gentillesse du chien. Ce même jour, précisément, il y a eu cent Palestiniens tués. Cela n'a été mentionné qu'en page 16 et 18 de ces mêmes journaux. L'autre chien – de l'armée – est mort à Gaza, il a aussi fait la une des principaux titres. Il avait un nom, une tête, ses photos dans les journaux. Mais les 1 400 Palestiniens assassinés n'ont eu ni visage, ni nom, ni photo, rien. En ce qui concerne la deuxième partie de votre question, sur le sionisme, c'est compliqué… Je suis assurément un patriote. On me demande souvent si je me considère comme un sioniste. Mais c'est un concept, disons, fluide. Il se peut que je sois antisioniste d'un certain point de vue. Mais si être sioniste, c'est considérer que le peuple juif a droit à un État, alors oui je suis sioniste. Tout dépend de la définition que vous donnez du sionisme. Mais je pense que du point de vue dominant, je ne suis assurément pas un sioniste.

Morceaux volés : Jusqu'à la prochaine partie de plaisir…

« Peut-être leur demandera-t-on des comptes, à ces analystes qui siégeaient dans les studios de la radio et de la télévision et dans les salles de rédaction. Ah ! les analystes, les fameux analystes, enthousiastes et va-t-en-guerre, comme ils ont encouragé, incité, pressé et applaudi ! Ils en redemandaient de cette guerre. Il fallait frapper plus fort, aller plus loin, tuer et détruire davantage. Pendant des mois, ils ont piaffé d'impatience pour qu'on engage enfin “l'opération d'envergure” qu'ils appelaient de tous leurs vœux et qui, lorsqu'elle s'est concrétisée, leur a fait pousser des cris d'encouragement et des sifflements d'admiration. Il ne faut pas sous-estimer l'influence qu'a pu avoir leur attitude.Face au vide, face à des politiciens malléables, ils ont pesé de tout leur poids. L'écho de leur voix a résonné dans le pays : il faut frapper un bon coup ! Ils ont décrété qu'il n'y avait pas de guerre plus réussie ni plus juste. Ils ont décrit avec enthousiasme des avancées militaires qualifiées de géniales, et passé volontairement les atrocités sous silence. Ils ont fait passer pour une guerre une attaque débridée contre des ennemis sans combattants. Pour eux, l'avancée de forces qui ne rencontraient aucune résistance était un combat, et des manœuvres militaires effectuées sur le dos d'une population civile impuissante, un succès. »

Gideon Levy, Gaza, articles pour Haaretz, 2006-2009, La Fabrique, 2009.