CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Parc Kalliste, un château dans le désert

Émilien Bernard — 2018-04-27T08:30:00Z

Le décor est impressionnant, comme tiré d'un film. Mais les neuf tours du parc Kalliste, plantées à flanc de coteau au nord de Marseille, sont bien réelles. Tout comme le grand bâtiment baroque qu'elles encerclent. C'est ici que de jeunes professionnels du secteur médical ont décidé d'implanter leur projet, le Château en santé.

Dans le quartier, on l'appelle « le château ». Vu l'absence de mâchicoulis ou de pont-levis, « villa » conviendrait mieux, ou bien « manoir ». Mais va pour « château ». Planté au milieu des neuf tours décrépites formant le parc Kalliste, ce bâtiment baroque et ouvragé de trois étages paraît incongru dans cet environnement, comme catapulté d'un lointain passé opulent en plein présent grisâtre. Tellement anachronique qu'il a longtemps couru de drôles d'histoires sur son compte, colportées par les plus jeunes comme par leurs aînés : un fantôme l'habiterait, une dame blanche passant et repassant devant les fenêtres. Brrr.

Le (dit) château était là bien avant les grandes tours qui l'encerclent, à flanc de coteaux. Construit au milieu du XIXe siècle pour servir de résidence secondaire à une famille bourgeoise, il bénéficiait alors d'un paysage de vignes et de champs, typique de l'arrière-pays méditerranéen. Las, avec le temps va tout s'en va : Marseille s'est étendue au nord, encore et encore. Ici, en bordure du 15e arrondissement, c'est en 1958 que les tours ont été érigées. Leur paradis bucolique envolé, les propriétaires du bâtiment ont fini par ne plus mettre les pieds sur place. Adieu veaux, vaches, cochons, bonjour chichon (qui se vend ici en quantités respectables). Reste que le château abandonné, finalement racheté par Marseille Habitat, a grandement échappé aux dégradations – notamment grâce à la crainte du « fantôme », très efficace contre les intrusions.

Le bâtiment a donc un temps été inoccupé, bizarrerie architecturale dont personne ne savait quoi faire. Si bien que, quand une bande de professionnels de santé en rupture de ban, partageant un rejet du secteur conventionnel et de ses pratiques, l'ont découvert, ils ont vite tilté : l'endroit était parfait pour le projet qu'ils mitonnaient de longue date, mêlant médical et social. Il y avait certes des travaux, des financements à trouver, moult obstacles à abattre, mais l'opportunité était trop belle pour la laisser filer. Habitante de longue date du quartier et médiatrice en santé, Fatima résume bien le sentiment général : « L'idée m'a tout de suite fait rêver, tant elle était symbolique et porteuse d'espoir pour ce territoire totalement abandonné par l'État. J'ai vécu ça comme un conte de fée réalisé. » Car la chimère s'est bel et bien matérialisée : le 2 janvier dernier, le Château en santé ouvrait grand ses portes.

Tours d'horizon

Au premier abord, il n'y a pas grand-chose à faire au parc Kalliste, où habitent plus de 2 000 personnes. Au deuxième non plus, d'ailleurs. Les rares installations sportives en plein air ont subi l'usure du temps. Regroupés à l'entrée de la cité, les commerces sont rares : une boulangerie, une épicerie, quelques snacks. Bref : hors la mosquée, les lieux de sociabilité brillent par leur absence. Seule échappatoire à l'horizon, un sympathique bar PMU qui ne désemplit pas, mélange enfumé de jeunes excités et de vieux sages, de buveurs de café et de pastis. « C'est sûr qu'on s'emmerde pas mal ici », confirme Samir, croisé au comptoir, qui tient quand même à souligner son amour du quartier et de ceux qui y vivent, « des gens normaux, posés, venus d'un peu partout, des Comores, de Turquie, du Kosovo… Le monde, quoi ».

Cette pénurie d'espaces partagés, qu'on retrouve dans de nombreuses cités des Quartiers nord, s'est accompagnée d'un appauvrissement général de la population et de la dégradation des bâtiments : « C'est dans les années 1990 que ça a pris mauvaise tournure, se souvient Fatima. Par le passé, ça n'avait rien à voir, ni en matière d'habitat, ni en matière de sécurité. On était tranquilles ici, on ne demandait rien de plus. Aujourd'hui c'est devenu compliqué. Les gens qui vivent ici sont souvent au chômage, désœuvrés, abandonnés. Et ils habitent des appartements aussi dégradés que surpeuplés. »

Le thème du désert se décline également en matière de santé : il n'y a sur place que deux généralistes à mi-temps, et les quelques centres sociaux pas trop lointains sont débordés. Pour toutes et tous, l'accès aux soins est devenu un luxe, voire une gageure. Cette situation d'extrême urgence sanitaire, partagée par les habitants voisins de Granière et de Solidarité1, est la raison première de l'installation sur place de l'équipe du Château en santé.

L'équipe ? Un mélange hétéroclite de travailleurs de santé et sociaux aux spécialités diverses. Il y a trois médecins généralistes, deux infirmiers, deux orthophonistes, deux préposés à l'accueil, une assistante sociale, une gynéco, mais aussi une médiatrice, un comptable, etc. Tous avaient en commun la volonté de s'installer là où leur savoir-faire serait le plus utile. Et le parc Kalliste, qu'une étude du Compas2 réalisée à la demande du conseil régional classait fin 2013 comme îlot résidentiel le plus pauvre de la métropole, était le candidat idéal, le symbole même des inégalités Nord / Sud fracturant Marseille. « Ici, l'État s'est retiré de tout, explique Ségolène, généraliste membre du projet. On a parfois l'impression de faire office de pansement sur une jambe de bois. Dans le même temps, on se sent vraiment utile. Les habitants se trouvent globalement dans un état de santé alarmant, à tous les niveaux, physique et mental. Si on a pour la plupart travaillé avec des populations défavorisées avant d'arriver ici, ça nous a quand même fait un choc. Cette homogénéité de la misère est effrayante. »

Par Yohanne Lamoulère.

Rencontrée dans la salle d'attente du lieu, une habitante d'une tour adjacente décrit ainsi l'impatience qui était sienne lors de la phase de travaux : « Je regardais souvent le château par la fenêtre en me demandant quand il finirait par ouvrir – c'était très important pour moi. » Et son amie de renchérir : « Jusqu'ici, j'étais obligée d'aller jusqu'au Vieux-Port pour consulter un orthophoniste, une perte de temps énorme. Pouvoir m'y rendre à Kalliste change tout. » Après trois mois d'ouverture, la fréquentation, d'abord limitée (il faut du temps pour montrer patte blanche et se faire accepter), commence à gaillardement grimper. Et les usagers (surtout des femmes) sont enthousiastes. « Je vais en parler à toutes mes copines, vous allez voir, ça va vite se remplir », s'enflamme une troisième mère de famille. Fatima opine : « Dès que les gens auront compris le sens de notre démarche et ses spécificités, on va être débordés. »

Comme à la maison

Les portes passées, le visiteur débouche dans une salle d'accueil chaleureuse. Vaste et spacieuse, décorée de dessins d'enfants, elle n'est pas seulement lieu d'attente, d'ennui. On peut y boire un café ou un thé, discuter avec les personnes postées à l'accueil ou les autres patients, y laisser ses mômes pendant qu'on voit le médecin, etc. Quant aux salles de consultation, elles tranchent aussi avec le modèle hospitalier typique. Rien de froid, d'austère. D'autant que les peintures murales commandées par les anciens propriétaires au début du XXe siècle ont été conservées, pour certaines restaurées avec les moyens du bord. S'allonger sur un lit médicalisé sous le regard d'oiseaux tropicaux chamarrés, ça décrispe. Davantage que dans un hôpital, on se sent dans un foyer, un lieu à part.

Cette obsession de l'accueil s'inscrit dans la raison d'être du Château en santé, qui privilégie une approche sociale de la médecine, basée sur le soin, loin de l'abattage ou des prescriptions à outrance. Certains des membres du projet ont ainsi participé au collectif Massilia Santé System, fondé en 2009, qui s'interroge sur l'éthique de la médecine moderne, dénonçant le lobbying pharmaceutique et les pratiques déshumanisées où le soignant est avant tout fournisseur d'ordonnances.

« On refuse le modèle des consultations formatées de quinze minutes, avec prescription automatique de médicaments », explique Julien, autre généraliste. Et Ségolène de développer : « L'idée est de transformer le rapport au soin. Une consultation doit pouvoir s'étirer en longueur. On se retrouve d'ailleurs souvent à parler d'autre chose que de problèmes de santé, à évoquer le quotidien des patients. Évidemment, cela pose des questions. Jusqu'où on va ? Sachant que toutes les consultations ne peuvent pas durer une heure trente, avec la présence de traducteurs. Il y a un équilibre à trouver. »

En première ligne, cette obsession : redonner aux habitants du quartier un certain pouvoir en matière de santé. Le médecin n'est ici pas envisagé comme un spécialiste imposant un traitement d'en haut en se focalisant sur des symptômes, mais plutôt comme un interlocuteur prenant en compte les conditions sociales des patients : travail, pauvreté, cadre de vie, etc. Une approche mettant en avant l'idée de « santé communautaire », ancrée dans un territoire et des luttes. Sur le long terme, l'idée est d'encourager les patients à fonder des groupes d'auto-support (de femmes, de migrants, etc.). Et à pallier collectivement l'absence de structures étatiques. Une forme d'éducation populaire, qui renvoie au fonctionnement du Château en santé. Car ici, tout est discuté, sans position hiérarchique figée. Pas de chef de clinique à l'horizon, simplement des collègues qui réfléchissent à l'amélioration d'un projet ambitieux3.

Et ça marche. Les habitants du quartier semblent ainsi unanimes : ce que font « ces petits jeunes » (appellation récurrente) est très bien, l'amorce de quelque chose. Ils ne sont d'ailleurs pas les seuls à lutter contre le désert. Juste à côté du château, un jardin partagé est en train de voir le jour, avec le soutien de plusieurs associations. Lors d'un récent barbecue en plein air organisé par les mains vertes, l'ambiance était à la reconquête. Ça causait écoles alternatives, initiatives militantes, reprise en main des espaces laissés à l'abandon. Avec pour parfait leitmotiv, ce commentaire asséné par un participant aux agapes, la bouche pleine de merguez : « De loin, on nous regarde comme un territoire à l'abandon, une zone de non-droit. Mais les gens ici sont pareils que partout : ils veulent vivre dans un cadre sympathique. Et on est prêts à se retrousser les manches pour y parvenir. »

NB

Pour en savoir plus sur les questions d'organisation et la démarche du collectif, écouter l'excellente émission diffusée par Radio Grenouille fin 2017 et disponible sur Internet, « Repenser le soin – Le Château en santé ».

Enterrer la H de guerre

Par Yohanne Lamoulère.

Une simple recherche sur le plus célèbre et malfaisant des moteurs de recherche le confirme : les tristes démêlées de la tour H du parc Kalliste ont fait couler beaucoup d'encre. De celle qui fait trembler dans les chaumières. Les scribouillards ont sorti l'arme rhétorique lourde : « L'enfer de la tour H », « Une nouvelle jungle de migrants dans les Quartiers nord », « Trafic, prostitution et système mafieux, l'enfer du parc Kalliste », etc. Logique : pour attirer le quatrième pouvoir, qui autrement ne fout jamais les pieds ici, rien de tel qu'une guerre entre pauvres.

Des neufs immeubles entourant le Château en santé, la tour H était la plus dégradée. Avec ces copropriétés décaties dans les grandes largeurs, elle avait tout du parfait symbole de ce « Far West de l'immobilier » dénoncé par le géographe marseillais Marcel Roncayolo, avec prolifération de marchands de sommeil et d'aigrefins divers.

Au fil du temps, la situation s'est envenimée, notamment autour de la présence temporaire de 150 à 200 squatteurs migrants (pour la plupart nigérians). L'irruption de l'extrême précarité dans ce bâtiment a été très mal vécue par les derniers locataires et propriétaires. Comme une goutte d'eau faisant déborder le vase, exutoire tout trouvé à une colère ne sachant plus vers quel saint se tourner. Des deux côtés, la misère. Et l'incompréhension.

Le bâtiment a finalement été expulsé le 12 février dernier, après plusieurs mois de polémiques et d'envolées médiatiques. Voué à la destruction, comme la tour B située en contrebas, c'est désormais un grand bloc de béton sale aux entrées bouchées, triste matérialisation d'une politique urbaine désastreuse. Quant aux migrants expulsés, dernière roue d'un carrosse en capilotade, ils ont été plus ou moins abandonnés à leur sort. La plupart d'entre eux se méfiant des quelques jours d'hébergement en gymnase que leur proposait l'État (par peur de se retrouver en centre de rétention), ils ont fait avec les maigres moyens du bord.

Pendant quelques jours, certains ont trouvé refuge au Château en santé, avec le soutien du réseau Hospitalité. « On voulait être un lieu de rassemblement, explique Julien. Et leur donner la possibilité de s'organiser pour trouver un autre toit. Leur première réunion s'était tenue autour d'une voiture, par moins deux degrés, alors on leur a ouvert les portes pour la suivante. La journée, ils pouvaient déposer leurs affaires chez nous, boire un thé ou un café. » Les migrants se sont ensuite dispersés dans la nature, certains placés dans des structures d'accueil, d'autres squattant de-ci de-là. Quelques-uns reviennent désormais sur place pour bénéficier des soins dispensés, faisant parfois un long trajet. La preuve qu'une fois poussées les portes du château, il est difficile de s'en passer…

1 Deux cités adjacentes aux caractéristiques similaires, elles aussi concernées de par leur proximité géographique.

2 Centre d'observation et de mesure des politiques d'action sociale.

3 Quant aux rémunérations, elles sont largement plus égalitaires que dans le secteur hospitalier : toutes professions confondues, il n'y a que 400 € de différence entre les plus hauts et les plus bas salaires des membres du Château en santé. Ce qui implique que les médecins (par exemple) sont beaucoup moins payés qu'ils ne le seraient ailleurs, en secteur public ou privé.

Le Fric trop puissant

Aristide Bostan, Nicolas Arraitz — 2012-06-06T06:30:00Z

À Marseille, les autorités sont sur les dents. Un mystérieux groupuscule d'encagoulés est sur le point de frapper un grand coup. Certains experts ont cru déceler la marque d'Al-Qaïda, d'autres la main de mafias corse ou serbo-croate… CQFD est entré en contact avec la cellule de propagande du Front des réfractaires à l'intoxication par la culture (Fric). Romanquête.

« Rendez-vous demain à 14h, à Château Gombert, derrière le cimetière. Pas de blagues, on vous a à l'œil. » Après plus de dix jours à courir après le Fric, ce message sur la boîte vocale du journal nous charge en adrénaline. Nous fonçons au rendez-vous, en binôme. Après une courte attente au milieu des murs de pierre sèche, un break fatigué freine devant nous. Trois cagoulés nous embarquent après nous avoir bandé les yeux.

Dix minutes et vingt virages plus tard, nous pénétrons dans un cabanon éclairé par une ampoule nue. Cinq gaillards masqués nous font face en silence. À nous de jouer. Vaillant, Nicolas attaque : « Alors, les gars, le soleil, la mer, ça vous suffit pas ? » Une voix hésitante hasarde : « On craint le soleil, et puis on aurait l'air con sur la plage avec nos cagoules... » Celui qui vient de parler jette un coup d'œil à ses collègues, comme pour obtenir leur assentiment. Aristide en profite pour enchaîner : « Mais d'où vient le Fric ? » La question les met en joie. « Le Fric vient de toutes les communautés qui ont mis – et mettent encore ! – le oaï à Marseille. » Murmure d'approbation. « Certains d'entre nous sont originaires du Boulistan, d'autres du Casanistan… » Moment idéal pour évoquer les antécédents du Fric et ses éventuels maîtres à penser. Les cinq lancent des idées en vrac, que nous attrapons au vol. « Les supporters de l'OM qui mettent le feu à la Zarafa de Mennucci... Les métallos du port qui boycottent le Festival de Marseille parce que “l'on ne dansera pas sur un cimetière”... Ou les éboueurs en grève qui ont fait fuir les organisateurs de la Coupe de l'America... Le carnaval sauvage de la Plaine contre le carnaval niçois officiel.. » Nos stylos grattent

par Lindingre

frénétiquement, alors que les activistes prennent de l'assurance : « Le kaki bien mûr qui nique la carotte bio... Les quartiers bordéliques contre les éco-quartiers... Le marché du Soleil contre les Terrasses du Port… Les voleurs d'œuvres d'art de l'îlot des Feuillants… La coulée de jaune contre les coulées vertes... » La sauce prend, on s'enhardit. « Vos projets immédiats ? » Notre premier interlocuteur, laconiquement : « Faut qu'on se tricote des cagoules d'été, commence à faire chaud. »

Ironie ? La situation peut déraper d'un moment à l'autre. Nicolas reprend la main : « Quel est donc votre but ? Et quelle stratégie pour l'atteindre ? » Une silhouette féminine aux formes plantureuses, restée jusque-là en retrait, vient appuyer fermement ses deux mains sur la table. Sa voix rauque et légèrement voilée par le passe-montagne assène : « Nous ne sommes pas des utopistes ni des doux rêveurs. Nous prenons en compte l'état des forces en présence. L'automne dernier, un vaste raid policier sur le marché de Noailles, pour lequel étaient associés les CRS, la PAF et l'URSSAF, a interpellé trois sans-papiers et signifié un rappel à la loi à quatre vendeurs à la sauvette. Selon le directeur départemental de la sécurité publique, il s'agit de remettre aux normes le quartier “dans la perspective de Marseille 2013”. Notre conclusion est que, si la culture a besoin d'être pouponnée par la police, nous ferons tout pour que chaque événement de Marseille 2013 soit isolé de la plèbe par des escouades de CRS. Ce qui aurait aussi l'avantage de protéger la plèbe des assauts de la culture. »

Bien vu. « Mais qu'avez-vous contre la culture ? » Des rires fusent. « On n'a rien contre, mais on préfère quand elle reste chez elle ! » Pas facile de suivre le fil avec ces lascars cagoulés qui, justement, clarifient la question de l'anonymat : « Nous étions invisibles. Une fois masqués, tout le monde nous voit. Notre anonymat est une réponse à la violence symbolique de la culture hors-sol, que certains d'entre nous n'hésitent pas à taxer d'euro-nazie, parachutée depuis Paris et Bruxelles. La culture supposément universelle de l'Occident écrase les cultures populaires, les refoule dans le folklore et les enterre dans des musées. Et nous, on l'encagoule à sec ! » La détermination du groupuscule donne le vertige, et nous tentons un repli théorique en questionnant le symbole de la courge ou la métaphore du kaki bien mûr, évoqués dans un communiqué audiovisuel. S'agit-il d'un hommage aux matriarcats méditerranéens ? La réponse est sans appel : « Vous pouvez pas comprendre, c'est culturel. » Une fois de retour au journal, nous apprendrons par un expert en sémiotique potagère que la courge est en fait une image désignant les branchés du Cours Ju1.

Une question nous taraude : pourquoi le Fric a-t-il choisi marseille-en-guerre.org comme canal de diffusion exclusif ? « On avait d'abord pensé aux pages sportives de La Provence, mais les résultats de la division d'honneur et des minimes prennent toute la place. Sur marseille-en-guerre.org, on se sent comme à la maison, même si on comprend pas tout à leurs textes. 2 » L'heure tourne. Juste avant d'être engloutis par l'obscurité des bandeaux, une dernière banderille : « Vous n'avez rien à ajouter ? » Cinq voix nous répondent en chœur : « Oui. Marseille 2013, in ou off, quoi que tu dises, quoi que tu fasses, on t'encule ! » Le mystère du Fric reste entier.

1 À moins qu'il ne s'agisse d'une amulette protectrice issue d'un ancien rite magique.

2 Les communiqués du Fric sont visibles sur www.marseille-en-guerre.org.