CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Mort Uber Eats, mort anonyme

Alexis Vernier — 2021-06-11T06:10:10Z

Conseiller municipal à Sotteville-lès-Rouen, obédience France insoumise, Alexis Vernier nous a proposé de publier ce texte sur un livreur Uber Eats fauché dans l'indifférence générale, Chahi. Comme il est poignant et s'attaque à une question qui nous tient à cœur, hop, le voilà.

Je suis allé ce soir à la rencontre de livreurs Uber Eats. Pour voir ce qu'ils avaient à dire sur le drame à Sotteville, où l'un des leurs est décédé jeudi dernier. Pour voir si ça leur évoquait quelque chose. Un commentaire, une idée, une colère. Surtout, pour en savoir un peu plus sur ce livreur, pour les écouter.

Après m'être renseigné, je me suis aperçu qu'on ne savait généralement rien de ces morts invisibles. Dans les articles de la presse, le prénom de la victime n'est même pas mentionné. Une manchette dans un journal :

Un coursier est décédé de...

A été retrouvé à ...

Fin de l'histoire.

Même Uber feint de ne pas être au courant. On achète une identité à un "Français" et on roule sous un faux nom. Celui qui tombe ? Connais pas.

Il avait 41 ans, venait du Nigeria. Il laisse derrière lui quatre gosses et une femme. Il s'appelait comment ? "Je sais pas, on l'appelait "mon frère", il était assis là sur ce banc et attendait la commande".

A la fin je trouverai d'autres Nigérians qui me donneront son prénom : Chahi. Par pudeur, je n'ai pas osé en demander davantage.

Conversation étonnante avec l'un des travailleurs. Il me parle de Macdo qui n'a pas de goût et du "capitalisme" que le fast food industriel représente à ses yeux.

Et Uber ?, je lui demande.

Uber ? C'est un logiciel. Juste un logiciel.

Et pourquoi ton frein avant est décroché ?

Il déconne, mal serré. La roue est voilée ça frotte, ça freine trop. Si je suis trop lent, Uber filera les commandes à un autre.

Pour prendre la commande, il faut avoir les yeux rivés sur l'écran. C'est à celui qui coche le plus vite. Celui qui roule le plus vite. L'algorithme est glacial, la concurrence est organisée entre les coursiers.

Ils ont "la rage au cœur" mais ne savent pas vers qui la porter, cette rage. "Pas la peine de se plaindre" me répète l'un. "De toute façon t'as choisi de travailler pour une plateforme, t'es dedans ou tu dégages".

Il trouve ça normal ? J'en sais rien, je crois pas mais s'il a envie de parler il n'a pas le goût pour le bavardage qui de toute façon ne changera rien. Pourtant, c'est lui qui me retient et revient sans arrêt à la charge sur la "rage au cœur".

Le gars là, tu le vois ? il s'est fait renverser ce matin. Il cache, avec son manteau, la blessure à l'épaule. Moi je me suis fait renverser deux fois. Les automobilistes nous renversent et ils se cassent.

Et la responsabilité d'Uber là-dedans ?

Uber ? C'est un logiciel. Juste un logiciel. Uber ? Il n'existe pas. L'argent tombe si t'es pas tombé avant. C'est juste ça Uber. Tomber ou pas, pour tout, pour rien, on prend le risque, pas grave cousin.

Ne leur parlez pas de salariat et de protection sociale. Délire d'utopiste. Ça c'est un truc de gens installés, qui ont le temps de se projeter. Ici, c'est le monde de la débrouille, trois euros la commande, ça roule, la prochaine course sera à quatre balles, qui sait. Et demain, qu'est-ce que t'en fais ?

Le lendemain ? C'est pas le problème, on vit au jour le jour.

On n'a pas le temps ou on perd de l'argent, les autres le prennent.

Que font les rappeurs, qui parlaient de la détresse et de la vie de débrouille ? Au moins, il faisaient sortir hors des murs les galères de tous ces gens. Ils sont devenus inaudibles. Invisibles.

Comme ces livreurs.

Invisibles...

Vraiment ? Pourtant on les voit sillonner nos rues. Ils sont là, en plein centre ville. Ils ne sont pas enchaînés dans des usines à l'autre bout du monde. On a juste appris à ne plus les voir.

Penser avec sa chair

Sébastien Navarro — 2019-05-22T05:30:00Z

Retour sur le dernier livre du philosophe Renaud Garcia, Le Sens des limites – Contre l'abstraction capitaliste.

La couverture du livre "Le sens des limites – Contre l'abstraction capitaliste" de Renaud Garcia

Le monde est plat. Largeur, longueur et basta. Exit la 3D, les reliefs et les couleurs. Nous sommes tous des triangles, des carrés et des cercles. On nous a géométrisé la gueule. Ça s'est passé à la fin du siècle d'avant. En 1884, le professeur et théologien anglais Edwin A. Abbott publie Flatland, texte allégorique qui lui permet de dézinguer le corset de son époque victorienne.

Un roman qui aura inspiré Renaud Garcia pour son dernier ouvrage, tout juste publié à L'Échappée : Le Sens des limites – Contre l'abstraction capitaliste. « Les Flatlanders sont incapables de comprendre ce que veulent dire les termes “en haut/en bas”, “s'élever”, “voir les choses à distance”, “prendre du recul” ou “avoir un point de vue” », résume le philosophe, avant de faire un lien avec notre monde contemporain : « Il est de plus en plus difficile de se désengluer des représentations économiques de la vie en général, et de ce que devrait être une vie bonne en particulier. »

Garcia a de l'ambition. Mais pas pour lui. Pour ses lectrices et lecteurs. Depuis la parution du Désert de la critique 1, où il ambitionnait de re-cimenter nos appuis face à certains débords de la déferlante postmoderne, il suit le même fil. Celui d'une certaine tradition où se mêlent plusieurs courants. Phénoménologique. Psychanalytique. Marxiste. Anarchiste. Les mots pourraient impressionner. Ce serait dommage car le philosophe sait se faire fin passeur d'idées. Son verbe est à mille lieues de toute boursouflure théorique ou embardée jargonneuse. un moment, il écrit : « Ici, c'est la chair qui pense et incorpore dans l'action une grâce chorégraphique. » Juste avant, il a cité un passage de Que ma joie demeure, roman publié en 1935 par Jean Giono. On y voit le paysan Randoulet fauchant les blés et tout autour les gens qui regardent, fascinés : « Il lançait la faux, la retenait, la faisait passer à plat sur les pierres, plongeait du bout de la pointe, la relevait, la relançait. »

Au travail abstrait promu en régime capitaliste, Garcia oppose une « praxis vitale ». un élan qui engage les corps, stimule les sens, désentrave les imaginations, consolide les communautés. Déployant son argumentaire, l'auteur passe à la loupe ces niches dont nous avons été expropriés : l'habitat, le goût, le travail, le sommeil. L'amour. À la place, la modernité nous promet un cimetière d'alvéoles – entre formol numérique et vitriol transhumaniste.

Sous la plume du philosophe, des vieux mots dont certains avaient acté la désuétude refont surface. Peau neuve. « À la croisée de l'exploitation et de l'aliénation, ce qui est mort se substitue peu à peu à ce qui reste en nous de vivant : notre énergie vitale, nos rapports gratuits, amicaux ou conviviaux. » C'est un pari, n'est-ce pas, que de décréter que malgré les matraquages marchand et policier, nos entrailles ont réussi à préserver des instincts communautaires propres à l'espèce. Le clan, le collectif, la classe sociale. En fonction des ambitions émancipatrices, on choisira son agrégat. Le pouvoir nous veut monade. Méduse même pas urticante, dérivant au gré des courants.

Garcia fait le pari du vernaculaire vu comme un « bastion critique » « encourageant l'autonomie et intégrant au monde ordinaire tout autant les êtres naturels que les constructions artificielles ». un programme qui ressemble furieusement à une reprise en main. Du monde, des autres et de nous-mêmes. Ça tombe bien : nous avons là les trois parties qui charpentent les quelque 300 pages du livre.

La jupitérienne Macronie n'est qu'une énième – et vulgaire – accélération d'un vampirisme mondialisé. La stratégie est simple : nous vider de nous-même. Nous laisser à l'état de gangue interchangeable. S'il fallait réfléchir aux prémisses d'une contre-attaque enracinée, elle reposerait peut-être sur l'idée suivante : « Réveiller le vif sous l'abstraction morte. » On enchaînerait alors par cette sublime et subliminale percée signée Giono : « La beauté est un mot poétique. Ce sera désormais un mot technique. Cette chair sera belle. Sa beauté est son exacte utilité. »

Sébastien Navarro

1 Le Désert de la critique – Déconstruction et politique, L'échappée, 2015.

« Les socialistes tiennent ce qu'ils promettent. »

Sébastien Fontenelle — 2018-04-04T07:00:00Z

Je suis retombé sur un vieux bouquin, paru juste avant l'élection présidentielle de 19811, et dont les auteurs, biberonnés au crypto-gauchisme, fustigeaient, avec une grande virulence, « l'État-Giscard ».

L'on y trouve, notamment, dans un chapitre dédié à la vitupération d'une « justice asservie » aux « intérêts personnels » et « partisans » de la droite régnante, ce rude – mais juste – constat : « Les “opérations coup de poing” […], les expulsions illégales de travailleurs étrangers, les interventions [policières] violentes […], les assignations à résidence de réfugiés politiques se font toutes au nom de la sécurité. […] Au nom de la sécurité, c'est-à-dire au nom de l'insécurité, du subjectif, de l'irrationnel, au nom de la sécurité des citoyens, c'est la sécurité de l'État que l'on cherche à assurer. De l'une, on passe insensiblement à l'autre : le glissement est aisé ; le détournement de l'arsenal juridico-policier aussi. » Cet ouvrage a été publié, en son temps – l'avais-tu deviné ? –, par le Parti socialiste (PS), qui proclamait, dans sa préface (rédigée par l'excellent M. Mitterrand), son intention d'« emprunter » quant à lui, lorsqu'il serait mis au pouvoir et pour en finir avec la confiscation de la démocratie par « le capitalisme sauvage » et « l'individualisme bourgeois », de suivre un « autre cours – celui de l'autogestion », et d'« édifier » un « État » qui permettrait « à des hommes et à des femmes responsables, là où ils vivent et travaillent, toute forme de centralisme cassée, de décider ce qui leur semblera bon pour eux et la collectivité ». Trente-cinq ans plus tard, des socialistes – MM. Hollande et Valls - sont aux affaires. Totalement soumis au capitalisme sauvage, vautrés dans un centralisme que plus rien ou presque ne différencie du caporalisme, ils se sont également – et fort logiquement – convertis au tout-sécuritaire, dont ils appliquent les recettes, sous le si serviable couvert de la prévention du terrorisme, avec bien plus de brutalité encore que leur parti n'en dénonçait dans les pratiques de leurs lointains devanciers giscardiens, puisque désormais, et pour ne citer que cet exemple, les assignations à résidence ciblent, au nom toujours de « la sécurité des Français », des militant(e)s dont les engagements, environnementaux par exemple, sont jugés dangereux, cependant que les opérations coups de poing et autres interventions policières violentes font désormais le quotidien de citoyen(ne)s assigné(e)s, pour leur part, à leur seule identité religieuse – et musulmane, en l'occurrence. Ce que voyant, l'on pourra, aussi, se replonger dans la contemplation de certaines affiches, point si anciennes, du même PS – comme celle qui proclamait, il y a quelques années, que : « Les socialistes tiennent ce qu'ils promettent. Ils ne promettent que ce qu'ils peuvent tenir. » Ou celle, proprement délicieuse, qui à la veille d'un scrutin, exhortait les électeurs à cet engagement un peu fort : « Ne jouez pas avec les tricheurs. Abstenez-vous. » Chiche ?

1 L'Agression. L'État-Giscard contre le secteur public, Paris, Club socialiste du livre, 1980.

Vive la rentrée !!!

Jean-Pierre Levaray — 2012-10-31T07:00:00Z

Lundi 3 septembre, 9 h 30, réfectoire de l'atelier de fabrication d'ammoniac. Les cadres et les ingénieurs sont partis assister à la réunion hebdomadaire avec le directeur qui leur annonce son départ pour les hautes sphères de la hiérarchie de Total. Il n'aura pas fait long feu, à peine deux ans. Bref, on est tranquille jusqu'à midi. Aujourd'hui, c'est le calme plat. Silence des machines et des ouvriers pendant que les cuillères tournent dans les tasses de café. Les copains sont plutôt abattus. Parce qu'il a fallu se lever à 4 heures ce matin, mais aussi parce que l'atelier est encore cassé et que ça devient plus que grave.

Il y a bientôt un an, une fuite d'hydrogène entraînait un incendie qui aurait pu être catastrophique et qui aurait pu rayer l'usine, ainsi sans doute qu'une partie de la ville, de la carte. Heureusement, les collègues ont été plus qu'efficaces et le désastre a été circonscrit à une partie de l'atelier (cf. CQFD n°93).

Nous, les prolos, pensions que s'en était fini de la boîte, le coup de grâce après toutes ces années de pannes et de tergiversations. Mais non. Total a sorti 16 millions d'euros pour reconstruire le bâtiment endommagé et sécuriser le reste sous la pression de l'administration. Ces travaux ont été faits au détriment des autres ateliers du site, qui ne sont pas en grande forme non plus. Il faut aussi relativiser la somme, ces millions seraient remboursés en un ou deux mois d'exploitation, si l'atelier fonctionnait.

par Efix

Réparation et sécurisation se sont étalées sur huit mois parce que les entreprises sous-traitantes étaient occupées sur d'autres chantiers, parce que certains intervenants ne voulaient plus venir dans cette usine dangereuse… Mais aussi par manque de personnel qualifié : les plans de suppression d'emplois précédents ayant entraîné une perte d'expérience, il a fallu que tout le monde se forme ou forme les autres. Du coup, on n'a même pas été mis au chômage technique.

Enfin, en mai, l'atelier, « réparé », pouvait « redémarrer ». Sauf que, depuis, les problèmes s'accumulent. Lors de chaque essai, il y a quelque chose qui casse, qui fuit, qui s'enflamme. Pompes, chaudière, four… Lors de chaque avancée des manœuvres de démarrage, c'est un nouvel élément qui lâche. Dernièrement, une fuite sur le réacteur d'hydrogène aurait pu très mal se terminer notamment pour un peintre qui se trouvait juste à côté. C'était le quatrième départ de feu sur l'atelier en deux ans. Nouvel arrêt, nouveaux travaux agrémentés de l'habituel discours du directeur pour dire que l'atelier doit à tout prix démarrer, mais en toute sécurité, et de la non moins habituelle langue de bois des ingénieurs comme quoi tout est sous contrôle en attente de la réalisation des « bonnes » réparations.

La production doit reprendre, entend-on, parce que l'engrais qui sortirait de l'usine a une très forte valeur ajoutée, que les carnets de commandes « explosent », et que les clients sont des agriculteurs particulièrement solvables, même à des prix très élevés, puisque profitant des spéculations sur le blé et le maïs.

On en est là. Les copains sont dans un genre de désarroi. Il y en a même de plus en plus qui ont peur de retourner dans l'atelier. Redémarrer les machines implique d'être sur le terrain et l'on a beau informatiser le matériel, il y a toujours des manœuvres à faire. La prochaine mise en route, pour certains, c'est comme jouer à la roulette russe. En plus, on sait très bien que si cet atelier plante, c'est la fin de l'usine, puisqu'il en constitue le cœur. Mais on n'a pas d'échéance. Juste des menaces voilées du côté de la direction générale.

Il y a une véritable ambivalence qui se crée parmi les collègues. Souvent on se dit qu'il faudrait achever cet atelier en fin de vie avant qu'il ne nous achève nous. Ce qui fait que l'annonce d'un plan de restructuration ou d'une fermeture pure et simple est à la fois crainte et souhaitée. D'autant qu'on vient d'apprendre, lors du bilan social, qu'il y aurait, au 31 décembre, près de 150 salariés ayant plus de 55 ans sur le site (sur 350). Situation jamais vue dans l'usine où l'on partait au pire à 56 ans à cause des plans précédents.

Voilà, c'est la rentrée, et c'est comme d'hab. Ça fait juste dix ans qu'on est dans cet état d'esprit. Ça devient juste de plus en plus pénible.

Communalisme à la québécoise

Christophe Goby — 2011-11-03T07:36:00Z

Le quartier de La Pointe-Saint-Charles se cache dans le Sud-Ouest de Montréal, juste après le canal Lachine, où les industries lourdes ont laissé des traces. La gentrification n'a pas encore touché ce quartier, où une population ouvrière défend chèrement ses structures communautaires. Outre une clinique autogérée qui a longtemps refusé son intégration au système hospitalier général, des habitations en coopérative ont été construites dans les années 1970. L'une d'elles fleure même le doux parfum de l'anarchie : tout y est décidé collectivement et les loyers très modérés sont provisionnés non pas au profit du propriétaire mais pour les réparations ou les nouveautés nécessaires à l'immeuble. Quelques joyeux hurons m'invitent dans la cour de la coop à un BBQ – barbecue – à se paqueter la gueule pour une jasette – une conversation. Alors on a petit-placoté – bavardé. Cette sympathique gang semble influencée par un municipalisme libertaire à la Murray Bookchin. Grâce au charisme de Marcel Sévigny, un ancien flic qui a participé à la grande grève de 1970, on défend chèrement sa Pointe-Saint-Charles. « Pour recréer la communauté », m'expliquent-ils en trempant leur maïs dans le beurre. On y chante aussi en chorale, mais seulement pour le quartier. La troupe s'est créée autour de la défense d'un Algérien sans papiers, Kader, qui leur faisait entonner « À bas l'État policier ! ».

Ici, on lutte, on invente et on résiste, comme ces groupes pro-féministes ou ce « Babybloc », garderie militante permettant aux familles de protester à l'aise dans des manifestations où la police cherche souvent la bagarre. « Police partout, enfants nulle part », tonne Anna, qui coordonne cette association familiale.

En 2006, le quartier a fait capoter un projet de casino. Cette victoire inespérée a donné un punch d'enfer aux opposants du coin. D'après Marcel, une expropriation populaire vient d'avoir lieu autour de ce qu'ils appellent le bâtiment 7, un immense hangar situé au coin Leber et Sainte-Madeleine. Cette friche industrielle est possédée par le groupe Mach, dont le boss a du bacon en masse – de l'argent à gogo – et considère les contestataires comme des « militants chialeux ». Si la plate-forme communautaire a mené des recours légaux, les anars de la Pointe Libertaire se coltinent de préférence les actions en face à face. En septembre 2008, une occupation permet de goûter une pièce sur Emma Goldman éclairée à la chandelle. Une autre fois, c'est à la « tire d'érable » qu'on a mené « des actions symboliques mais massives », m'indique Marco. « Tout ceci fît tant de bruit que le maire d'arrondissement voulut nous rencontrer, pour nous donner un permis qu'on n'avait même pas demandé ! » Une des plus belles revendications des opposants fut : « Le bâtiment doit être remis aux normes par le proprio, puis cédé gratuitement à la communauté. » Ce combat en passe d'être conclu sera une victoire de plus au tableau de ces activistes qui croient au travail de terrain. Ils auront « fucké le boss », comme on dit ici. Le lendemain, l'envoyé spécial de CQFD était tout magané – endommagé quand on a trop bu.