CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Syrie : Afrin est tombée

Mathieu Léonard — 2018-05-19T09:13:15Z

La reconquête de la Ghouta par le régime syrien et l'invasion d'Afrin par la Turquie ont provoqué à nouveau le déplacement de centaines de milliers de civils. Les Kurdes du Rojava, lâchés de toutes parts, se trouvent pris en étau dans ce grand jeu qui vise à achever la partition du pays.

Dimanche 18 mars, Bachar al-Assad fait une rapide apparition de propagande à la Ghouta orientale – ancien fief rebelle à l'est de Damas reconquis par le régime au terme d'un siège terrible. Au même moment, l'armée turque et ses supplétifs se réclamant de la rébellion syrienne hissent le drapeau turc à Afrin, enclave à dominante kurde au nord-ouest du pays.

La veille, les combattants kurdes des YPG et l'auto-administration de la ville avaient décidé d'évacuer afin de ne pas exposer davantage la population aux bombardements. Les semaines de pilonnage précédant sa prise avaient déjà été bien assez coûteuses en vies humaines – pertes évaluées à 1 400 morts parmi les combattants et 286 chez les civils.

Kawa foulé au pied

Le premier geste des mercenaires pro turcs a été de jeter à terre la statue du forgeron Kawa, figure de la culture kurde symbolisant la lutte contre le despotisme. Puis certains se sont livrés au pillage. Le chef mandaté par les Turcs pour mettre un peu d'ordre entre gangs rivaux s'est révélé être al-Faruq Abubakr, membre d'Ahrar al-Sham, un groupe salafisto-nationaliste1 accusé de crimes de guerre à Alep et Idlib par Amnesty international. Depuis, l'armée turque essaie de se lancer à la conquête des cœurs, des esprits et des ventres, invitant la population à revenir en lui promettant la sécurité. De leur côté, les YPG, refoulés vers l'est, ont promis de mener une guérilla incessante contre l'envahisseur.

Par Maïda Chavak.

Peu d'observateurs ont relevé la faiblesse de la protestation d'Assad et l'absence de réaction des Russes face aux ambitions du président turc Erdoğan : installer un gouvernorat tout au long de la frontière jusqu'en Irak. Il semble clair qu'Ankara et Moscou suivent un agenda, scellé par un pacte en août 2016. Celui-ci a permis la reprise de la ville d'Alep par le régime et autorise désormais les opérations turques contre les Kurdes, à qui les Russes ne pardonnent pas l'alliance avec la coalition états-unienne. D'ailleurs le prochain test à haut risque de l'expansionnisme turc s'annonce à Manbij où stationnent des militaires américains aux côtés des forces kurdes.

Remodelages démographiques

Ce moment tragique participe à la partition du pays coordonnée par la Russie, l'Iran et la Turquie. Tandis que se constitue un « havre de guerre » dans la région d'Idlib, où se concentrent les différentes factions de la rébellion, toutes à couteaux tirés, des centaines de milliers de Syriens réfugiés en Turquie pourraient « être installés » à Afrin. Selon l'Observatoire syrien des droits de l'homme, les déplacés d'Afrin sont quant à eux empêchés de revenir et rackettés, tant par les forces pro-turques que par les milices pro régime.

Par ces remodelages démographiques, le régime de Bachar et ses milices, comme Erdoğan et ses mercenaires, détruisent méthodiquement, à Afrin comme ailleurs en Syrie, la coexistence des différentes identités – arabe, kurde, arménienne, turkmène, musulmane, chrétienne, alaouite, alévi et yézidi. L'existence même des Yézidis, minorité kurdophone persécutée par les islamistes en raison de son paganisme, se voit menacée dans la région. « Avant la guerre, nous étions 50 000 autour d'Afrin », explique un responsable communautaire à La Croix (21/03). Les quelques milliers de Yézidis encore présents ont finalement fui l'invasion turque, rejoignant une cohorte de 300 000 déplacés. L'article fait aussi état de disparitions de vieillards et de familles restés sur place.

Le 26 mars, Erdoğan déclarait : « Notre opération ne se terminera pas à Afrin. Les terroristes du PKK se dirigent vers Sinjar. J'ai dit que nous entrerons dans Sinjar. » C'est justement ce district au nord-ouest de l'Irak que 100 000 Yézidis avaient fui en août 2014, pour échapper à Daech2. Les combattants kurdes leur avaient ouvert un corridor humanitaire afin qu'ils se réfugient en Turquie. Avec la bataille de Kobané, cela avait marqué l'entrée en guerre des YPG contre Daech.

En envahissant la zone tenue par les Kurdes, Erdoğan accomplit la vengeance de Daech. Et en affaiblissant leurs forces, il permet aux groupes djihadistes de revenir dans cette danse macabre.

1 On parle aussi d'islamo-nationalistes, plus ou moins issus des Frères musulmans syriens, pour les distinguer des takfiris, type al-Nosra ou Daech, partisans d'un djihad global.

2 Rappelons que plus de 4 000 femmes yézidies ont été réduites en esclavage sexuel par les daechiens.

Les braises de la révolution

Oum Ziad, Richard Schwartz — 2016-12-16T09:07:12Z

Le 12 février 2016, les manifestations se multipliaient en Syrie. Le peuple se battait encore. Entretien avec Leila Al-Shami, bloggeuse anarchiste, impliquée dans les réseaux de résistance populaire syriens, et co-auteure, avec Robin Yassin-Kassab de Burning Country : Syrians in war and Revolution.

Alep, Idlib, Deraa, Daraya, Douma, Talbeeseh, etc., dans la plupart des villes syriennes non occupées par le régime ou Daech, la population a profité du cessez-le-feu relatif pour descendre à nouveau massivement dans la rue. D'où viennent ces voix ?
Leila Al-Shami : Ces manifestations montrent que, bien qu'invisibilisée avec la militarisation du soulèvement, la résistance civile reste très vivace. Ces hommes et ces femmes sont descendus dans les rues pour mettre l'accent sur les buts premiers de la révolution : la chute du régime, l'unité du peuple syrien contre les logiques de divisions sectaires et confessionnelles.

Dans ce contexte de guerre et de siège et malgré la famine et les bombardements, comment s'organise ce mouvement de rébellion civile dans ces « zones libérées » ?
Quand nous parlons de « zones libérées », c'est un peu plus que de la simple rhétorique. Dans Alep, par exemple, les différents conseils locaux1 continuent d'assurer les services publics et vitaux pour la population locale, ainsi que l'auto-administration de chaque territoire en l'absence de l'État. Je parle de plus de 100 organisations de la société civile, la seconde plus importante concentration de groupes civils actifs du pays. Cela comprend quelque 28 associations de médias libres, des organisations de femmes, d'urgence sanitaire et de soins. Cela inclut également des organisations éducatives, telle Kesh Malek, qui dispensent un enseignement non idéologique aux enfants, et dont les locaux sont souvent installés dans des sous-sols par crainte des bombardements. Sous le règne totalitaire d'Assad, la société civile était inexistante, et aucun média indépendant n'était toléré. Dans la démocratie d'Alep libérée, ces pratiques se sont développées à mesure que les gens ont commencé à s'auto-organiser, puis à auto-administrer leurs communautés. Cela représente, selon moi, les objectifs originels du mouvement révolutionnaire.

Il y a eu de fortes tensions entre ces manifestants et les troupes de Jabhat al-Nosra, la milice djihadiste affiliée à Al-Qaïda, qui domine la zone libérée d'Idlib. Ces derniers ont même dû quitter le village d'Abou Douhour suite à des manifestations hostiles.
Dans les défilés, les manifestants arborent le drapeau de la Syrie Libre [aux trois bandes noir-blanc-vert, floqué de trois étoiles rouges, également emblème de l'Armée syrienne libre (ASL)], tandis que les drapeaux noirs djihadistes sont significativement absents. Cela représente objectivement une menace pour al-Nosra. C'est pour cette raison que cette organisation a tenté de réprimer les protestations en tirant sur la foule. Il y a toujours eu une distance entre le mouvement de résistance populaire et les éléments conservateurs et extrémistes de la résistance armée. Les groupes comme al-Nosra ont pu être acceptés parce qu'ils ont montré leur efficacité au combat contre le régime. À une certaine époque, ils ont également pu gagner en popularité en montrant leur capacité à dispenser des services de base aux populations, grâce au soutien financier des monarchies du Golfe et de la Turquie d'Erdogan. Ceci dit, l'opposition civile aux forces réactionnaires n'est pas chose nouvelle. Dans l'histoire de la révolution syrienne, il y a eu plusieurs manifestations populaires contre les groupes al-Nosra ou Jaysh al-Islam quand ils ont essayé d'imposer leurs agendas aux populations.

Quelle est la situation dans la Ghouta orientale (province de Damas assiégée depuis trois ans par le régime), dominée militairement par la puissante milice salafiste Jaïsh al Islam ?
La Ghouta orientale est sous un feu incessant. Les forces d'El-Assad et russes ont ciblé en priorité les infrastructures civiles comme les écoles, les hôpitaux et les marchés. Plus de 160 000 personnes sont assiégées dans des conditions désespérées. Des groupes rebelles autoritaires ont également été accusés de vols et de confiscation de nourriture, contribuant ainsi à l'aggravation de la souffrance des populations. Mais, malgré ces épreuves, la population de la Ghouta orientale pratique la solidarité communale à travers des solutions concrètes qui rivalisent de créativité pour tenter d'améliorer la vie quotidienne et tenir le siège. Des puits sont creusés pour l'alimentation en eau. La puissance solaire et la méthanisation des déchets fournissent une énergie alternative. Des hôpitaux de fortune, des écoles sont tenus à bout de bras. Enfin, des cultures vivrières – généralement des potagers sur les toits – se sont développées pour parer aux risques de famine. Début 2106, deux villes de la Ghouta, Erbin et Zamalka, ont tenu des élections libres pour désigner les représentants du Conseil local.

Pourtant, la guerre a vu les forces de l'ASL s'entremêler avec des brigades islamistes, voire djihadistes... Comment expliques-tu cette contradiction ?
Au vu de ses ressources limitées, il était inimaginable pour l'ASL de se battre à la fois contre les armées syrienne, russe et iranienne, avec leurs milices confessionnelles associées, mais également contre Daech, et de combattre en plus de cela des groupes comme al-Nosra qui affrontent aussi le régime, et qui, sur ce point précis, se sont révélés des alliés utiles. Selon les territoires, la situation est différente. Les milices armées dans le nord de la province d'Alep sont composées à la fois de groupes liés à l'ASL et aux islamistes. Ces derniers représentent la culture conservatrice de la partie rurale. Leurs membres disposent de ce fait d'un fort soutien local. A contrario, le sud de la Syrie est majoritairement contrôlé par le « Front du Sud », une coalition de plus de cinquante groupes de l'ASL, unis autour d'une plateforme laïque et démocratique, qui a rejeté dans son ensemble toute coopération avec des groupes islamistes extrémistes. Le Front du Sud trouve du soutien via la Jordanie, mais cette dernière a largement réduit son appui ces dernières semaines, sous la pression des États-Unis, qui souhaitent que les rebelles concentrent leur action sur le combat contre Daech plutôt que sur le régime, même si Daech est très peu présent dans le sud de la Syrie…

Un des enjeux des mouvements révolutionnaires fut, dès le début 2011, de lutter contre les divisions confessionnelles, qu'elles soient poussées par le régime ou par l'intervention de puissances régionales. Les clivages sectaires traversent-ils aujourd'hui davantage la population ?
Le sectarisme a été bien plus visible dans la formation des groupes armés que dans le mouvement civil de résistance. La confessionnalisation doit être comprise comme une stratégie délibérée du régime pour diviser l'opposition syrienne. À titre d'exemple, les communautés sunnites rebelles ont été délibérément visées par les shabbiha du régime [milices armées essentiellement composées d'alaouites] afin de créer un clash interreligieux. L'entrée en scène d'une puissance chiite comme l'Iran et du Hezbollah a pareillement contribué à des divisions selon des lignes confessionnelles, et a renforcé le poids de l'« argument » islamiste selon lequel il s'agissait d'une guerre entre sunnites et chiites. Quand le régime s'est emparé de Homs, les registres fonciers ont été détruits, et des alaouites se sont installés dans les habitations vides des sunnites. L'assaut du régime et du Hezbollah sur Zabadani et le siège qui a affamé la ville de Madaya sont destinés à forcer les habitants sunnites à quitter ces zones. Il est à craindre que les « Libanais » [le Hezbollah] et les miliciens chiites irakiens s'y installent avec leurs familles.
Cette stratégie d'Assad a été confortée par le soutien à des groupes rebelles confessionnels par les puissances adverses, qui cherchent à établir des zones d'influence. À l'inverse, aucun État n'est intervenu pour défendre la lutte populaire et ses valeurs…

1 Organes collaboratifs de base, organisant la gestion des services aux populations. Ils furent conceptualisés par l'anarchiste syrien Omar Aziz pour qui le renversement du régime devait aussi attaquer les structures hiérarchiques et autoritaires imposées par celui-ci.