CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

L'écho des luttes

Jean Bourdin — 2021-12-23T15:29:51Z

Basta !, Politis, Radio Parleur. Trois médias réunis micro en main autour d'une émission mensuelle : « Penser les luttes ». Où l'on entend témoignages bruts et analyses fines des combats qui se mènent d'en bas.

Sur l'échelle du bullshit médiatique généralisé, de la désinformation et de la diffusion des pensées les plus réacs, l'année 2021 aura atteint des sommets. On a déjà distillé dans ces pages tout le mal que l'on pense de la non-info version Bolloré & Cⁱ^e ; on va épargner notre bile à décrire l'étendue du désastre, cherchant plutôt quelques branches auxquelles se raccrocher.

Depuis le printemps dernier, il est possible de se régénérer à une nouvelle source, alimentée par trois médias : Basta ! pour la presse en ligne en accès libre, l'hebdomadaire Politis pour la presse papier et l'effrontée Radio Parleur proposent un épisode mensuel et long format de « Penser les luttes », un des podcasts réguliers de la web radio.

Énième tentative d'illustrer l'adage « L'union fait la force » ou incarnation de la volonté de camper un journalisme ancré dans le réel ? Il y a des deux, et surtout beaucoup de la seconde hypothèse, tant le trio se retrouve dans le manifeste de Radio Parleur : « Couvrir les luttes sociales, pratiquer le journalisme de terrain et donner la parole à celles et ceux qui ne l'ont pas ailleurs. » Le temps d'une émission, les trois rédactions réunies affinent des sujets déjà bien documentés et profitent de la dynamique du son pour incarner leurs enquêtes.

Place aux victoires

La souplesse du podcast permet d'étirer le temps de parole à loisir, laissant à chacun·e l'espace nécessaire pour s'exprimer, hésitations, débats et désaccords compris.

« Penser les luttes » ouvre grand ses micros aux personnes les plus concernées par les sujets traités, que l'on entend par exemple dans l'épisode « Luttes sociales, comment construire des victoires ? » (02/09), enregistré en marge de l'université d'été 2021 des mouvements sociaux et des solidarités. Un échange à trois voix en constitue le cœur, entre Juliette Rousseau, militante et journaliste, Youlie Yamamoto, membre d'Attac et du collectif féministe Les Rosies, et Christelle H., Gilet jaune membre des Amajaunes. Loin de tout discours surplombant ou estampillé « parole d'expert », ça parle « vies cabossées » et « nécessité auto-énergisante d'être ensemble », bouleversements générés par le Covid et nouveaux imaginaires à construire. Les propos sont rythmés par des reportages (faits maison ou empruntés) comme celui réalisé auprès des femmes de chambre de l'hôtel Ibis Batignolles célébrant leur victoire après 22 mois de grève. Quand la rue gronde, il y a parfois son écho sur les ondes.

Jean Bourdin

« Penser les luttes » sur radioparleur.net

Mais qui peut s'étonner ?

Sébastien Fontenelle — 2018-05-29T11:30:00Z

J'étais en train de penser : jourd'hui, faut qu'j'envoie mes 3 000 signes à CQFD. Et je me demandais : de quoi vais-je donc parler, au sortir d'un été rythmé par les éructations des chasseurs de burkinis ? D'islamophobie, d'islamophobie, ou d'islamophobie ?

Et juste à ce moment-là – viens me répéter après ça que l'hasard n'est qu'hasardeux : je suis tombé sur l'ahurissante – ahurissante – vidéo où un restaurateur francilien, manifestement inconscient qu'il est filmé, vire deux dîneuses voilées de son établissement au prétexte que « tous les terroristes sont des musulmans » et « tous les musulmans des terroristes ».

Dans les réseaux dits sociaux, où sa so 1930's prestation tourne en boucle depuis des plombes ? Le mec prend très cher – et c'est bien le moins.

Mais après qu'on aura dûment rappelé que ses devanciers de l'Allemagne (et de la France) de jadis et de l'Alabama de naguère ont, avant lui, interdit leurs estaminets aux Juifs et aux Noirs : on remémorera également, par un élémentaire souci de précision documentaire, qu'en leurs temps ces atrocités ne sont – certes – pas nées de rien. Mais que, tout au rebours – : elles venaient après que des populations entières avaient été jour après jour conditionnées, par des chefferies politiques (liste non exhaustive) et pendant plus d'ans que nous n'en pourrions compter ici, à ces haines racistes.

Puis on pointera – sans écouter, il va de soi, les pitres qui gémiront qu'on-peut-quand-même-pas-comparer – que justement : notre existence est, ici et maintenant, quotidiennement ponctuée par des proférations islamophobes. Qui, depuis de longues années, ne sont plus seulement dites dans l'espace public, comme Manuel Valls vient encore d'essayer de nous le faire accroire, par « la droite et l'extrême droite1 », mais (presque) tout autant par des représentant(e)s de la « gauche » décomplexée.

Ainsi, et par exemple, ledit Manuel Valls, Premier ministre « socialiste », creusant toujours plus loin son sillon (ou peut-être faut-il parler d'ornière) identitaire, vient, en quelques semaines à peine, premièrement : de « mettre en garde2 » l'islam de France, pour mieux le sommer de faire la preuve qu'il est « compatible » avec la République. Deuxièmement : d'exhorter, après l'inénarrable Chevènement, les musulman(e)s à la « discrétion ». Troisièmement : d'apporter son « soutien » aux maires (de droite et d'extrême droite) qui venaient de prendre des arrêtés interdisant le port du burkini. Quatrièmement : de répéter que le port du voile était « une revendication politique ».

Mais sérieusement : qui peut, après cela, s'étonner que certain(e)s, baigné(e)s vingt-quatre heures sur vingt-quatre dans cette logorrhée, se sentent désormais autorisé(e)s à se faire un étendard de leur xénophobie ?

1 Dans une stupéfiante tribune, publiée sur Facebook, où il appelle, après que le Conseil d'État a jugé que son interdiction était « illégale », à poursuivre « le débat » sur le burkini…

2 Selon Le Journal du dimanche.

Le féminisme à la française

Mademoiselle — 2012-03-01T07:00:00Z

« D'abord, sachez que grâce à ce “féminisme à la française”, selon Irène Théry1, on a pu “au milieu de la tempête de boue qui nous agite depuis deux semaines”, voir “se faufiler” “un petit moment de grâce démocratique […] par-delà les sexes et les cultures”.

Ce qui fait très plaisir à Groschéri, le gentil Bisounours qui vit dans les nuages.

Mais ce n'est pas tout, ces “féministes à la française” ont également “redonné sa chance à la diversité de la pensée féministe” et surtout “des centaines de milliers d'hommes s'y retrouvent très bien.”

Alors là, Groschéri est aux anges, parce qu'un féminisme dans lequel “des centaines de milliers d'hommes” ne s'y retrouveraient pas, ce serait manquer à un des fondements premiers du féminisme : ne pas bousculer les hommes. Non mais oh ! Manquerait plus que ça.

Mais avec tout cela, nous ne savons toujours pas ce qu'est un “féminisme à la française”. Et bien accrochez-vous, c'est à en avaler son dentier : “Mon sentiment est que, par-delà mes convictions, le féminisme à la française est toujours vivant. Il est fait d'une certaine façon de vivre et pas seulement de penser, qui refuse les impasses du politiquement correct, veut les droits égaux des sexes et les plaisirs asymétriques de la séduction, le respect absolu du consentement et la surprise délicieuse des baisers volés.”

Alors là, franchement, si le “féminisme à la française” existe, ce que je ne crois pas, j'en ai terriblement honte. Je ne comprends même pas qu'on puisse écrire de pareilles foutaises.

[...] Le “féminisme à la française”, ce serait donc le fait de réclamer l'égalité des droits ET d'aimer une petite domination sympathique quand on sort de l'université et qu'on va boire un verre ; ce serait aimer cette façon tout à fait charmante qu'aurait l'homme de nous reluquer nos fesses d'intellectuelle qui ne fait pas que penser, mais qui vit, voire qui s'encanaille un peu ! Tout à fait délicieux, ma chère ! Quant aux “plaisirs asymétriques de la séduction” : mais qu'est-ce que cela veut dire ? Que la domination, c'est excitant ? Je rencontre souvent des femmes qui trouvent que, finalement, un mec doit être un “vrai mec” pour leur plaire, qui disent aimer les hommes “un peu machos”. C'est affligeant pour les hommes et pour les femmes. Mais lorsque ces femmes disent cela, elles n'ont pas de tribune ouverte dans le journal Le Monde, et ne le font pas du haut de leur posture de “directrice de recherche à l'EHESS”. Leur travail, à elles, ne consiste pas à penser le monde social. Elles ne sont pas payées pour ça. Irène Théry, elle, a le temps de réfléchir avant d'écrire cela. Elle a toute une carrière d'universitaire pour le faire. Elle a toute une carrière d'universitaire pour penser cette “séduction à la française” qu'on nous a enfoncée dans le crâne depuis notre tendre enfance. »

Cet extrait est tiré de l'article « La Morale de ces morales », in Christine Delphy (coord.), Un Troussage de domestique, Éditions Syllepse, 2011.

1 NDLR : Irène Théry est directrice de recherche à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Ses propos rapportés ici sont tirés de l'article « Un Féminisme à la française » publié sur lemonde.fr le 28 mai 2011.