CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

La Horde — Informer pour que No pasaran !

Jean-Baptiste Bernard — 2018-09-07T09:00:00Z

Si on s'occupe pas de l'extrême droite, c'est elle qui s'occupera de nous

Une lutte antifasciste conséquente ne se résume pas à la confrontation avec l'extrême droite. Mais passe aussi par l'information – sur les groupes nationalistes comme sur les initiatives antifas. Le collectif La Horde, qui anime le site du même nom, effectue ce précieux travail. Entretien.

D'où vient ?

« Le site est né d'un triple constat. Le premier, c'est que l'extrême droite française a montré entre 2002 et 2012 qu'elle était capable de se rénover, dans ses représentant.e.s et modes d'action : apparition des Identitaires et d'Égalité & Réconciliation, arrivée de Marine Le Pen à la tête du FN, Manif pour Tous… Mais paradoxalement, l'intérêt à son sujet a diminué. Et les observateurs, souvent cantonnés à des représentations erronées, n'ont pas su se renouveler. Aujourd'hui, l'extrême droite se fond de plus en plus dans le paysage, jusqu'à '' disparaître '' des esprits. Elle est pourtant toujours là.

Le deuxième constat tient à la structuration de l'antifascisme. Les réseaux Ras l'Front et No Pasaran se sont progressivement éteins après 2007. De petits groupes antifas ont pris le relais, parfois constitués de façon éphémère, souvent en réaction aux violences de groupuscules faisant leur retour dans la rue (Troisième Voie, Jeunesses nationalistes, etc.). Mais ils avaient une audience très locale et ne se connaissaient pas entre eux. Il importait donc de relayer leur travail et leurs actions. Surtout qu'après la mort de Clément Méric en 2013, la figure de '' l'antifa '' a fait irruption dans les médias, de façon caricaturale (en particulier par rapport à la violence) et souvent mal intentionnée (l'extrême droite virtuelle y a fortement contribué).

Troisième constat : pour les individus comme pour ces groupes, il n'était pas facile de se tenir au courant des initiatives antifascistes et de comprendre la réalité de l'extrême droite actuelle. C'est pourquoi nous proposons depuis 2012 des éléments d'information, en contrepoint de ce que diffusent les médias mainstream et l'extrême droite elle-même. Nous suivons l'évolution, les actions et écrits des groupes nationalistes, en allant sur le terrain et en mettant notre nez là où ils ne le souhaitent pas. Et nous en rendons compte à travers des articles argumentés, y compris au niveau international.

Par ailleurs, nous assurons une visibilité aux groupes antifas locaux, dont nous relayons les publications et initiatives. Et nous mettons à disposition une cartographie de ces groupes pour permettre à ceux qui le souhaitent de les rejoindre. C'est aussi pour cette raison que nous participons à des rencontres et à des campagnes communes. Enfin, nous produisons et diffusons des outils de propagande assurant une '' présence '' antifa (autocollants, badges) et des outils pédagogiques. »

Vous souhaitez fédérer ?

« Notre collectif, modeste et affinitaire, n'a pas pour ambition de fédérer qui que ce soit. Nous ne sommes pas, et ne serons jamais, un réseau ou une organisation. Il revient aux groupes antifascistes locaux de s'organiser par eux-mêmes, régionalement puis à l'échelle hexagonale, selon leurs propres modalités. Ça ne peut fonctionner qu'en partant de la base, du terrain.

Notre souhait le plus cher est que cette sauce prenne. Parce qu'il existe un vrai manque, malgré des initiatives régionales encourageantes, notamment dans le Sud-Est. Une certitude : pour qu'un véritable mouvement antifasciste autonome se structure et se développe en France, il faudrait déjà que l'antifascisme cesse d'être à la marge. Qu'il ne se manifeste pas uniquement sous forme de réaction. Et que les militant.e.s révolutionnaires, ou simplement progressistes, comprennent sa nécessité en tant que lutte sur la durée, comme en Allemagne, Italie, Grèce ou Espagne. »

Ces trente dernières années, la lutte antifa a connu des périodes plus ou moins fastes. L'une d'entre elles vous parle-t-elle particulièrement ?

« Ça n'aurait pas de sens de comparer ces périodes pour savoir laquelle représenterait '' l'âge d'or '' de l'antifascisme. En revanche, il est essentiel que les antifas d'aujourd'hui connaissent ce que d'autres ont fait avant, qu'ils s'en inspirent ou tirent les leçons de leurs erreurs.

Contrairement à ce qu'affirment ses détracteurs, l'antifascisme n'appartient pas au passé. Mais comme toutes les luttes, il s'inscrit dans une histoire. Nul besoin de faire remonter celle-ci aux années 1930. Si les militants révolutionnaires des années 1960 et 1970 ont lutté contre l'extrême droite, l'antifascisme contemporain, en tant que mouvement spécifique, naît au milieu des années 1980, au moment de la percée médiatique et électorale du FN. Sans s'y limiter : cette opposition à l'émergence d'un courant politique xénophobe, réactionnaire et nationaliste s'accompagne d'une forte dénonciation du racisme d'État. Et les groupes de l'époque, Scalp ou autres, se mobilisent aussi bien au sein des luttes de l'immigration qu'aux côtés des victimes des crimes sécuritaires. Porté par une contre-culture populaire, celle du rock alternatif, cet antifascisme autonome croît et se coordonne au sein du réseau No Pasaran. À la même période se développe une autre forme d'antifascisme, dit '' républicain '', qui donne naissance à Ras l'Front en 1990.

Durant les années 2000, la volonté de dépasser l'antifascisme en se concentrant sur d'autres thématiques rend cette lutte moins visible. Le fait que l'extrême droite semble alors au fond du trou n'y est pas étranger. Mais à partir de 2010, le retour de groupuscules nationalistes violents, la reprise en main du FN par Marine Le Pen et le développement de nouveaux discours racistes (islamophobes, anti-migrants) redonnent du sens à la lutte contre l'extrême droite. De nouveaux collectifs locaux voient le jour, associant le plus souvent, comme par le passé, confrontation directe, projets alternatifs et contre-culturels, solidarité avec les réfugiés et les victimes de violences policières.

Au sein de la Horde cohabitent plusieurs générations issues de cette histoire récente de l'antifascisme. C'est une force, car ça empêche les plus vieux de croire qu'ils ont tout vécu, et les plus jeunes de réinventer la roue ! »

Diriez-vous que nous assistons à un regain de la lutte antifasciste ?

« Pas spécialement. C'est vrai que des gens s'organisent en ce moment, dans plusieurs villes, pour empêcher les nationalistes d'ouvrir des lieux et de s'implanter localement. Ils le font de façon assez conséquente, à la fois en nombre et dans le temps. C'est plutôt encourageant.

Ce qui ne l'est pas, c'est l'absence de mobilisation (ou presque) face à la présence de Marine Le Pen au second tour de la présidentielle ou lors des manifs d'extrême droites, qui se déroulent tranquillement chaque année (hommage à Jeanne d'Arc, marches pour la vie, etc.). Celle-ci montre que l'extrême droite s'est dangereusement normalisée. Ou du moins, qu'il est difficile de rassembler contre elle. C'est justement le défi qui est posé aux antifas d'aujourd'hui. Faire comprendre que rien n'a changé : si on ne s'occupe pas de l'extrême droite, c'est elle qui s'occupera de nous. »

L'émergence du mouvement Bastion social pose-t-elle des enjeux spécifiques ?

« Il est encore trop tôt pour savoir si le Bastion social va s'inscrire dans la durée. Et l'ouverture de locaux d'extrême droite (autre que des librairies ou locaux politiques) n'est pas une nouveauté. Depuis une dizaine d'années, il y a eu plusieurs tentatives d'ouverture de lieux appartenant à la mouvance identitaire (Paris, Lyon...) ou à d'autres tendances d'extrême droite (Maison flamande à Lille, le Local de Serge Ayoub à Paris, la Taverne de Thor à Nancy...). Vouloir faire du ‘‘ social '' raciste n'est pas nouveau non plus, puisque dès 2003 les Identitaires organisaient des ‘‘ soupes au cochon '' pour en exclure juifs et musulmans… Enfin, n'est pas CasaPound qui veut : il ne suffit pas de faire des t-shirts et des conférences pour tenir un lieu, et surtout en faire un vrai centre social. Or jusqu'à présent, c'est à travers le business individuel bien plus que par l'action collective que l'extrême droite a réussi à inscrire ses lieux publics dans la durée. S'il est nécessaire de s'organiser pour qu'elle ne se sente nulle part chez elle, il faut veiller aussi à ne pas la surestimer. D'autant que de notre côté, nous n'avons pas à rougir de notre capacité autogestionnaire à créer des lieux ouverts à toutes et tous, à l'exception des fachos. »

« No pasaran », disent-ils

Gilles Lucas — 2013-09-14T05:30:00Z

Quelques semaines après la mort de Clément Méric, CQFD a rencontré trois antifas marseillais qui, entre confrontations directes et aspirations à un bouleversement social généralisé, expliquent leur combat, leur choix et leur projet.

CQFD : Vous vous dîtes « antifas ». C'est quoi ?

Momo : Nous disons « antifa » plutôt qu'antifasciste parce que l'antifascisme n'a été longtemps que dans une posture de réaction. Or, on a d'autres choses à proposer. C'est une manière de dire que même si les fascistes ne sont pas là, on se bat quand même.

Aurélien : Les antifas se retrouvent aussi dans différents mouvements syndicaux, politiques mais aussi dans des organisations ou des associations de fait et dans des quartiers.

Momo : Être antifa, c'est appartenir à une culture militante qui implique une nouvelle manière de faire de la politique. C'est une lutte où il y a de l'affrontement, qui fait sortir du confort quotidien et on ne reste pas dans le théorique. On ne se laisse pas faire. De l'antifascisme découle la lutte contre le capitalisme, contre l'autorité et contre toute forme d'injustice.

Pierre : Tout le monde est antifasciste au sens général, y compris au PS. Personnellement, je suis un militant antifasciste radical : la précision est essentielle. La lutte antifasciste n'est pas une fin en soi : l'anticapitalisme et l'internationalisme sont parties prenantes de celle-ci. C'est à partir de ces fondamentaux que l'on vise plus large que simplement s'affronter ou manifester contre l'extrême droite plus ou moins légale. Nous nous voulons autonomes dans le sens où nous ne sommes pas à la remorque d'une quelconque organisation politique.

Momo : Le PS n'est pas antifasciste. C'est très courant de ne pas être raciste et de ne pas aimer les fascistes. Mais cela ne signifie pas qu'ils sont dans l'action, dans le « ils ne passeront pas ».

Quel rôle vous pensez avoir dans la société et plus précisément dans les luttes politiques ?

Momo : Il y a un sentiment de frustration totale dans la jeunesse qui conduit à renoncer à la lutte. Plutôt que de changer le quotidien, chacun essaie d'oublier, de passer à autre chose. Face à cette situation, nous avons choisi une forme de militantisme.

Aurélien : Les médias ont tendance à voiler complètement la réalité. On essaie de remettre certaines idées, certains débats au centre de la société.

Momo : L'antifascisme de notre génération peut relancer la dynamique. Historiquement, les antifascistes étaient dans l'attente et le suivi des grands mouvements politiques. Personne n'a à nous dicter notre conduite.

Vous dîtes que l'antifascisme c'est l'anticapitalisme. Pourquoi mettre en avant l'antifascisme ?

Pierre : On n'est pas l'armée de réserve de la démocratie, comme j'ai pu le lire ou l'entendre depuis la mort de Clément. Le mouvement antifa radical s'inscrit pour moi comme partie intégrante du mouvement révolutionnaire. Nous tentons de relancer une dynamique d'affrontement avec le système. On sait très bien que derrière les fafs, il y a les flics qui les protègent, et, qu'ensuite, il y a les donneurs d'ordres. On est présents dans la rue, les fafs y sont aussi. C'est là qu'il faut aujourd'hui répondre. Mais la lutte est aussi sur d'autres terrains comme les centres de rétentions, les réquisitions d'apparts vides, etc.

Momo : Tout le monde est contre la guerre, contre la famine, mais pas grand monde ne se bat véritablement. Dans l'antifascisme radical, il y a une activité concrète. Il y a une notion d'affrontement qui s'est perdue dans les autres mouvements.

En même temps, le rejet de l'extrême droite est très consensuel. Les proclamations contre le fascisme font florès dans les médias, sur les ondes, dans les concerts, etc.

Momo : C'est du folklore.

Pierre : Il y a un côté politiquement très correct dans l'antifascisme. L'antifascisme officiel et consensuel est le degré zéro de la politique. Il ne suffit pas de manifester en criant « non au fascisme » et de porter un tee-shirt du Che.

Comment analysez-vous cette adhésion de nombreux jeunes à des courants de type fascistes ou néo-nazis ?

Pierre : En plus du rejet complet de la politique traditionnelle, cela correspond à une demande d'un certain ordre, d'un encadrement.

Momo : À force de vouloir plaire à tout le monde, la gauche est devenue totalement creuse. Dans leur grande majorité, ces jeunes qui sont aujourd'hui à l'extrême droite le sont par défaut. Ils en ont marre du politiquement correct.

Pierre : Il y a quelques décennies, être rebelle, c'était porter le keffieh, aller aux manifs, être dans l'action… Maintenant, c'est le mec qui exprime des opinions qui vont à contre-sens du consensus démocratique. Dans le nord de la France ou dans l'Est, les gamins de 14/15 ans pensent être des rebelles en portant les fringues des skins nazis.

Momo : Dans le mouvement antifasciste en France, il y avait des formes d'illégalisme et de romantisme portées par des « en-dehors » très individualistes. Il n'y a pas eu de transmission car ces gens ne revendiquaient pas leurs actes. Le passage des idées d'une génération à une autre ne s'est pas fait.

Est-ce que vous pensez qu'on vit dans une époque où est présente une menace de prise du pouvoir par les fascistes ?

Aurélien : Je ne le pense pas, néanmoins les idées se droitisent de plus en plus. Le PS ressort parfois des propositions du FN.

Momo : La menace est présente à travers certaines formes de communautarisme, le racisme, les discours sécuritaires, l'antimondialisme primaire qui conduit au rejet de l'autre, le nationalisme, etc.

Pierre : Ce qui fait gagner des points au FN, ce n'est pas tant l'augmentation de leur électorat que l'abstention, résultat du dégoût partout répandu de la politique. La fille Le Pen, aidée par les médias, a réussi à gagner sur la dédiabolisation de son parti. Paradoxalement, on a beau dénoncer, preuves à l'appui, le fait que le FN reste le même, cela participe au cleanage du parti et lui donne l'occasion de se présenter comme neuf.

Comment vous avez vécu, compris, analysé la mort de Clément Méric ?

Pierre : Ça aurait pu arriver à n'importe lequel d'entre nous. On a tous été confrontés directement aux fafs, avec des échanges de coups, voire plus grave dans certains cas. Cela dit, l'affrontement physique a longtemps primé sur la réflexion qu'il y a à mener sur les transformations des courants que l'on présente sous le nom de fascistes. L'extrême droite a su évoluer avec son temps, alors que le mouvement antifa me semble être resté bloqué dans les années 1970.

Aurélien : C'est la première fois que la mort d'un antifa survient en France, alors que cela arrive régulièrement en Europe de l'Est, en Italie. En Russie, ce sont des dizaines d'antifas qui meurent tous les ans.

Momo : Il y a un an, l'un d'entre nous a failli mourir et il en gardera des séquelles à vie. Un an auparavant encore, un couple d'antifas avait été agressé. Eux aussi conservent les traces de très graves blessures.

Pierre : La mort de Clément me rappelle celle d'Ibrahim Ali, ce jeune de dix-huit ans abattu par des colleurs d'affiches du FN dans les quartiers nord de Marseille en 1995. Dix-huit ans après, un autre jeune est tombé. Toutes ces années de luttes antifas pour être confronté à nouveau à la mort d'un gamin… Et se dire que rien n'a changé si ce n'est en pire…

Il y aurait à dire sur la manière dont les médias ont présenté Clément. On en a fait une sorte d'icône avec son portrait à la une de Libération : il était jeune et intelligent, il avait gagné contre la leucémie, tout le monde l'aimait. Puis, histoire de vendre du papier, de victime il est devenu l'agresseur. Or, Clément est mort en se battant pour ses idées, pas en victime expiatoire. Et s'il a frappé le premier, c'est parce qu'il avait bien compris qu'il ne faut jamais laisser une chance à ces idées de merde.