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	<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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	<description>Mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales - en kiosque le premier vendredi du mois.</description>
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		<title>CQFD, mensuel de critique et d'exp&#233;rimentation sociales</title>
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		<title>&#171; L'&#201;chaud&#233;e &#187; : revue de critique totale</title>
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		<dc:date>2019-02-23T18:50:15Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>L.L.D.M. &amp; B.S</dc:creator>


		<dc:subject>L.L. de Mars</dc:subject>
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		<dc:subject>revue politique</dc:subject>

		<description>
&lt;p&gt;Si une revue politique n'est pas elle-m&#234;me l'espace d'exp&#233;rimentation qu'elle se donne comme objet &#224; penser, alors comment pourrions-nous croire en la sinc&#233;rit&#233; de sa vision politique ? *** L'&#201;chaud&#233;e, comme si peu de revues, au fond, commence par &#233;chapper aux formules de la revue politique pour s'attaquer &#224; un monde d&#233;sastreusement formul&#233;. Et comme nul ne sait mieux que l'&#226;ne o&#249; le b&#226;t le blesse, laissons Barth&#233;l&#233;my et &#200;ve nous parler de leur revue : &#171; L'&#201;chaud&#233;e est une revue non (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/CQFD-no148-novembre-2016" rel="directory"&gt;CQFD n&#176;148 (novembre 2016)&lt;/a&gt;

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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/L-L-de-Mars" rel="tag"&gt;L.L. de Mars&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://cqfd-journal.org/revue" rel="tag"&gt;revue&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/desastreusement-formule" rel="tag"&gt;d&#233;sastreusement formul&#233;&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://cqfd-journal.org/monde-desastreusement" rel="tag"&gt;monde d&#233;sastreusement&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://cqfd-journal.org/Barthelemy" rel="tag"&gt;Barth&#233;l&#233;my&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://cqfd-journal.org/Eve" rel="tag"&gt;&#200;ve&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://cqfd-journal.org/revue-politique" rel="tag"&gt;revue politique&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;Si une revue politique n'est pas elle-m&#234;me l'espace d'exp&#233;rimentation qu'elle se donne comme objet &#224; penser, alors comment pourrions-nous croire en la sinc&#233;rit&#233; de sa vision politique ?&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;div class='spip_document_2782 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende' data-legende-len=&#034;19&#034; data-legende-lenx=&#034;&#034;
&gt;
&lt;figure class=&#034;spip_doc_inner&#034;&gt; &lt;a href='https://cqfd-journal.org/IMG/jpg/-1037.jpg' class=&#034;spip_doc_lien mediabox&#034; type=&#034;image/jpeg&#034;&gt; &lt;img src='https://cqfd-journal.org/local/cache-vignettes/L500xH275/-1037-500ac.jpg?1768816310' width='500' height='275' alt='' /&gt;&lt;/a&gt;
&lt;figcaption class='spip_doc_legende'&gt; &lt;div class='spip_doc_titre '&gt;&lt;strong&gt;Par L. L. de Mars
&lt;/strong&gt;&lt;/div&gt; &lt;/figcaption&gt;&lt;/figure&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div align=&#034;center&#034;&gt;***&lt;/div&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;
&lt;i&gt;L'&#201;chaud&#233;e&lt;/i&gt;,&lt;/strong&gt; comme si peu de revues, au fond, commence par &#233;chapper aux formules de la revue politique pour s'attaquer &#224; un monde d&#233;sastreusement formul&#233;. Et comme nul ne sait mieux que l'&#226;ne o&#249; le b&#226;t le blesse, laissons Barth&#233;l&#233;my et &#200;ve nous parler de leur revue : &lt;strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; L'&#201;chaud&#233;e &lt;/strong&gt;&lt;i&gt;est une revue non marchande qui est diffus&#233;e en librairie, c'est-&#224;-dire que nous ne cherchons pas &#224; produire des b&#233;n&#233;fices pour am&#233;liorer le sort de ceux qui l'animent. Les ventes servent &#224; &#233;diter les livres d'Ab irato et les num&#233;ros de la revue. C'est banal pour la plupart des revues et des micro &#233;diteurs, mais c'est toujours mieux en le disant. Nous m&#233;langeons dans &lt;/i&gt;L'&#201;chaud&#233;e &lt;i&gt;l'approche po&#233;tique, qu'elle s'exprime par des textes ou des images, et la critique du monde. Nous approchons les contributions par analogie, de th&#232;me, de d&#233;marche, de forme. Nous misons sur l'intelligence des lecteurs : &#224; chacun de trouver ce qui l'int&#233;resse. De la m&#234;me fa&#231;on, nous n'avons publi&#233; aucun &#233;ditorial dans &lt;/i&gt;L'&#201;chaud&#233;e&lt;i&gt;. Plut&#244;t que les d&#233;clarations proclamatoires qui n'engagent que ceux qui les lisent (comme dirait l'autre), nous pr&#233;f&#233;rons que les lecteurs se fassent eux-m&#234;mes une id&#233;e de &lt;/i&gt;L'&#201;chaud&#233;e&lt;i&gt;. &lt;strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/i&gt;&lt;strong&gt;&#171; &lt;i&gt;Les images &lt;/strong&gt;ne sont pas au service des id&#233;es. Elles sont des id&#233;es en elles-m&#234;mes exprim&#233;es autrement. Le rapprochement d'un texte et d'une ou plusieurs images vient souvent par analogie (de sujet, d'approche). De m&#234;me que les images n'illustrent pas les textes, elles n'ont pas forc&#233;ment un contenu de contestation explicite. Mais tous les contributeurs de {{}}&lt;/i&gt;L'&#201;chaud&#233;e &lt;i&gt;partagent ce m&#234;me rejet de la soci&#233;t&#233; existante. C'est ce commun rapport au monde qui donne leur unit&#233; &#224; l'ensemble des contributions et aux diff&#233;rents num&#233;ros. &lt;/i&gt;&lt;strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#171; L'&#201;chaud&#233;e &lt;/strong&gt;&lt;i&gt;s'int&#233;resse &#224; la politique, mais plut&#244;t que parler de &#8220;critique politique&#8221;, il faudrait plut&#244;t dire critique sociale : c'est -&#224;-dire la critique totale &#8211; si possible unitaire &#8211; de l'ensemble des rapports sociaux capitalistes, des plus &#233;vidents aux plus insidieux, et pas seulement la critique des organisations politiques et des individus qui les dirigent. &lt;strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/i&gt;&lt;strong&gt;&#171; &lt;i&gt;Les rapports sociaux &lt;/strong&gt;dominants impr&#232;gnent tous les moments de notre vie, jusqu'aux r&#234;ves lorsqu'ils s'insinuent sous forme d'angoisse voire de cauchemars, comme lorsque des gens se plaignaient non seulement de voir l'ancien pr&#233;sident partout dans les m&#233;dias, mais aussi dans leurs r&#234;ves sous forme d'angoisse&#8230; {{}}&lt;/i&gt; &#187; &lt;strong&gt;
&lt;i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;L'&#201;chaud&#233;e &lt;/strong&gt;
&lt;/i&gt;est une production de la micro maison d'&#233;dition Ab irato. On retrouve d'ailleurs des auteurs des livres publi&#233;s par Ab irato dans la revue, comme Manuel Anceau, Alfredo Fernandes, Alain Joubert, Americo Nunes, Barth&#233;l&#233;my Schwartz. Avec les autres contributeurs r&#233;guliers de la revue : Rachel Deville, Charles Jacquier, L.L. de Mars, &#200;ve Mairot etc&#8230; Il y a des projets de livres avec certaines d'entre elles. On ne surprendra pas les lecteurs de &lt;i&gt;CQFD &lt;/i&gt;en disant qu'Ab irato aussi s'int&#233;resse &#224; la critique sociale, l'approche po&#233;tique (texte et image) et &#224; l'utopie. Comme &lt;i&gt;L'&#201;chaud&#233;e&lt;/i&gt;, Ab irato est anim&#233; depuis 2009 par &#200;ve et Barth&#233;l&#233;my.&lt;/p&gt;
&lt;div class=&#034;spip spip-block-right&#034; style=&#034;text-align:right;&#034;&gt;&lt;strong&gt;L.L.D.M. &amp; B.S&lt;/strong&gt; &lt;/div&gt;&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;
&lt;p&gt;&lt;i&gt;Parmi les textes publi&#233;s : &lt;/i&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&#8226; Le mouvement Occupy Wall Street &#8226; Entretien avec Ken Knabb sur les mouvements indign&#233;s am&#233;ricains &#8226; D&#233;clin des syndicats am&#233;ricains &#8226; Le d&#233;p&#233;rissement de l'&#201;tat aux &#201;tats-Unis &#8226; Sur la classe dirigeante chinoise &#8226; Ricardo Flores Magon et la r&#233;volution mexicaine &#8226; &#202;tre mineur en Afrique du Sud &#8226; Nucl&#233;aire en France &#8226; Toyen, petits faits et gestes d'une grande dame &#8226; Zo d'Axa, la feuille qui ne tremblait pas &#8226; Gabrielle Wittkop, l'oeil du tigre &#8226; Pour une po&#233;tique de la r&#233;volution &#8226; &#201;tienne Cabet, l'aventure icarienne ou la qu&#234;te de la vie bonne &#8226; Proudhon et la propri&#233;t&#233; : un radical r&#233;formiste &#8226; Marxisme sans Marx, deux interpr&#233;tations de la crise &#233;conomique&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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