CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Soudan : « Le peuple veut la chute du régime »

Oum Ziad — 2019-02-28T17:36:49Z

Depuis le 19 décembre, des rumeurs de la rue soudanaise nous parviennent, faisant état de révoltes dans plusieurs villes ouvrières du nord du pays. Depuis trente ans, le Soudan est sous la coupe du régime d'Omar al-Bachir, l'un des plus « sécuritaires » au monde. Le 20 décembre, le siège du parti au pouvoir est incendié à Atbara, scène jusqu'alors inimaginable. C'est aussi là que tombe le premier martyr, Shaouqi Assadig, âgé de 12 ans. Au sein de la communauté soudanaise exilée à Marseille, l'ambiance est électrique. Entretien avec Mohamed Elnour, du collectif des « Révolutionnaires soudanais et leurs soutiens sur Marseille ».

Par Juliette Iturralde

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« Le peuple veut la chute du régime », slogan des printemps arabes, est repris dans toutes les manifestations. peut-on parler d'un printemps soudanais ?

La plupart des médias, quand ils en ont parlé, ont d'abord évoqué des “émeutes du pain”, mais c'est nier la dimension révolutionnaire de ce soulèvement. Le Soudan a été le premier pays d'Afrique et du Moyen-Orient à connaître une révolution en 1885 contre la domination anglo-égyptienne. Après l'indépendance, il y a eu deux révolutions : en 1964, Ibrahim Abboud a dû quitter le pouvoir sous la pression de la rue ; en 1985, le renversement du gouvernement militaire d'al-Nimeiry a abouti à la restauration d'un gouvernement civil éphémère... avant le coup d'État d'Omar al-Bachir en 1989. Lorsqu'ont surgi les Printemps arabes, nous nous sommes extasiés des images de la place Tahrir, au Caire. L'histoire du peuple soudanais est connectée à celle du peuple égyptien. Aujourd'hui, beaucoup d'activistes soudanais sont réfugiés en Égypte, bien que les autorités égyptiennes coopèrent ponctuellement pour livrer des opposants au Niss [National Intelligence and Security Service, service de renseignements soudanais]. En juillet 2013, le coup d'État militaire du général al-Sissi et le retour de “l'idéologie du fusil” nous ont servi de mise en garde. Nous ne voulons laisser aucune opportunité aux partisans d'un coup de force : c'est pourquoi les manifestations soudanaises sont non partisanes et non armées. »

Comment s'organise la révolution populaire ?

« Depuis le 19 décembre, des rassemblements spontanés ont lieu dans la plupart des grandes villes, surtout après la prière publique du vendredi – voire après les matchs de foot, comme à Omdurman, sous l'impulsion des supporters du club d'Al Hilal. Le 25 décembre, des syndicats ont appelé à une marche sur le palais présidentiel à Khartoum. Le vendredi suivant, “Vendredi de la colère”, des journalistes, médecins, universitaires ont lancé un appel à la grève. Il n'y a aucun parti dans ces mobilisations. Même les collectifs étudiants, très présents, manifestent sans signe d'appartenance. Par crainte, Bachir a fermé les universités dès le 22 décembre ; cela n'empêche pas les étudiants de se révolter. Seuls le drapeau soudanais, l'hymne national et des slogans populaires comme “Liberté, paix et justice, la révolution est le choix du peuple” ou “Le peuple veut la chute du régime” émaillent nos manifestations. Il y a eu plusieurs expressions de soutiens d'opposants connus ou des fraternisations de militaires, mais les Soudanais n'ont plus confiance dans les corps intermédiaires, partis ou syndicats. Sadeq al-Mahdi, ancien Premier ministre de Bachir, prétend désormais incarner l'opposition dans les médias internationaux. Mais un de ses fils est actuellement conseiller de Bachir et, au début de la révolution, Al-Mahdi venait de signer un énième accord de paix en Allemagne. Quarante-trois accords de paix ont été signés depuis 2003 et n'ont servi qu'à détourner le regard de la communauté internationale vis-à-vis des massacres toujours en cours au Darfour et dans les monts Nuba. Ces “acteurs de la paix” sont finalement les acteurs du pouvoir. »

Justement, la révolution populaire s'embrase dans les villes du Nord, avant de s'étendre aux régions discriminées. mais les groupes rebelles du Darfour, du Kordofan et des monts Nuba restent pour l'instant discrets...

« Les villes du Nord sont les héritières de l'indépendance soudanaise. À Omdurman, la sœur jumelle de Khartoum, sur l'autre rive du Nil, les manifestations sont quotidiennes. Cette ville a été construite par les élites dites “africaines” opposées au pouvoir colonial, et a longtemps abrité les rebelles, dont le Mahdi, héros mystique de la lutte pour l'indépendance. Si le soulèvement populaire est parti des villes du Nord, il s'est étendu rapidement au Darfour, surtout à Nyala et Al Fasher, qui subissent de plein fouet la répression de Mohamed Hamdan Dagalo, dit “Hemeti”, ancien chef “janjawid” [milices responsables des massacres au Darfour]. Ce chef de guerre s'est recyclé dans les forces gouvernementales paramilitaires. Le Darfour, malgré le cessez-le-feu, est épuisé par les séquelles de la guerre de 2003. Je suis originaire d'Al Geneina, ville du Darfour à la frontière tchadienne. Mon village a été incendié quand j'avais 14 ans. En 2013, les groupes rebelles du Darfour avaient appelé à soutenir la révolution qui éclatait à Kassala. Aujourd'hui, ils se font plus discrets pour ne pas être accusés de manipuler la révolution. »

Sur quoi repose la dictature de Bachir ?

« Le coup d'État militaire de Bachir a été soutenu par des idéologues islamistes comme Hassan al-Tourabi. Après la mise à l'écart de ce dernier, Bachir a continué à s'appuyer sur l'islam rigoriste. Le 8 janvier, dans son discours télévisé, Bachir s'est encore appuyé sur un hadîth1 pour déclarer “halal” [licite] que les militaires tirent sur les manifestants. Ça a été un moment de basculement pour certains dignitaires religieux, qui ont immédiatement contredit l'interprétation fantaisiste de Bachir et ont pris parti pour les manifestants. Le Soudan est en train de changer, sous l'impulsion d'une nouvelle génération éduquée, mélangée. Une de nos revendications, c'est l'égalité homme-femme. Beaucoup de femmes soudanaises sont présentes dans ces manifestations. Elles sont elles aussi la cible de la répression. Bien sûr, le deuxième pilier du pouvoir, c'est l'appareil sécuritaire, qui monopolise l'essentiel du budget de l'État. Depuis le 19 décembre, on parle de 40 morts et de plus de mille arrestations. Le 9 janvier, après les manifestations à Omdurman, des dizaines de blessés étaient soignés au grand hôpital, où les hommes de Bachir ont ouvert le feu. Au même moment, à Karthoum, sur la Place Verte, le dictateur lançait sa campagne présidentielle pour 2020, applaudi par des spectateurs de complaisance. Le même scénario de massacre s'est reproduit le 16 janvier, au Royal Care International Hospital à Khartoum. Plusieurs médecins ont été tués et arrêtés alors qu'ils soignaient les manifestants. Depuis, des Soudanais occupent l'hôpital en signe de protestation. Nous accueillons avec méfiance les annonces de défections dans l'armée, car certains attendent trop opportunément la chute du tyran, à l'instar de Salah Ghosh, le directeur des services de renseignement. »

Comment est-on révolutionnaire soudanais dans l'exil ?

« Les exilés jouent un rôle de premier plan contre la censure et dans la coordination des informations. Le collectif “Révolutionnaires soudanais sur Marseille” nous permet une solidarité concrète entre nous, mais aussi d'alerter la communauté internationale. C'est de la mobilisation virtuelle que vient le hashtag #TuTombes, qui fait référence au renversement de Bachir. Sur place, les révolutionnaires se connectent par des adresses IP virtuelles pour continuer à nous envoyer des infos. Nous sommes tributaires de la fermeture des frontières en Afrique [plusieurs millions d'euros ont été versés par l'Union européenne au régime dans le cadre du Processus de Khartoum, un accord sur l'externalisation des frontières européennes], des refoulements incessants d'un pays européen à l'autre et parfois de la collaboration des autorités européennes et soudanaises pour l'expulsion de sans-papiers ou d'opposants au régime2. Malgré cela, pour moi, l'avenir du Soudan se construit aussi en Europe, car c'est un lieu de pouvoir. En trois ans, nous avons créé un rassemblement soudanais dans presque chaque ville. On est là pour changer l'histoire. C'est un de nos slogans : “Bachir, à la poubelle de l'Histoire”. »

Propos recueillis par Oum Ziad

1 Paroles attribuées au prophète Mahomet.

2 En octobre 2017, Streetpress révélaitque des agents du renseignement soudanais visitaient régulièrement les centres de rétention français et néerlandais. Un an plus tard, la presse dévoilait le dîner de deux députés LREM avec le général soudanais Salah Ghosh, et la rencontre de ce dernier avec les services de renseignement français.

« A bord, tout le monde était terrorisé »

Jean-Baptiste Legars — 2018-01-27T08:00:00Z

Cet été, CQFD a croisé quelques sans-papiers faisant escale à Marseille, et ces derniers ont pris le temps de nous raconter leur périple. On les écoute et, instantanément, ils sortent de la case « migrants » : ce sont juste des gens vivants, marrants, et en quête de jours meilleurs.

Marseille, été 2015. Les îles du Frioul sont envahies par des hordes de clandestins. Des Goudes à l'Estaque, des navires surchargés déversent quotidiennement leurs lots d'étrangers hagards et épuisés. Les trains provenant d'Italie arrivent gare Saint-Charles remplis de Libyens, Syriens et autres Soudanais…

Ha ? À CQFD, nous n'avons rien vu de tel.

Mais c'est ce qu'affirme – au conditionnel – le quotidien régional La Provence dans son édition du 4 août. Le pisse-copie Jean-Jacques Fiorito y soutient qu'« une vague soudaine (composée essentiellement de musulmans) aurait déferlé sur Marseille, ces dernières semaines. » Tremblez, lecteurs ! Cet afflux massif est confirmé par le Samu social, mais « sans donner de chiffres ». Ce que fait la préfecture, qui parle « d'une soixantaine de demandes d'asile ». Une soixantaine… Un véritable tsunami, on vous dit !

Par L.L. de Mars.

Dans la vraie vie, en cherchant bien, nous en avons dégoté une petite poignée bien planquée dans une turne marseillaise. Venant de Vintimille, la plupart sont en attente d'un départ vers le nord de l'Europe. Deux d'entre eux, Soudanais, ont bien voulu narrer leur périple autour d'un café et de quelques clopes.

Ibrahim1 est un grand gaillard plutôt jovial qui doit approcher la trentaine. Il s'exprime en arabe. « Une fois arrivé en Libye, j'ai décidé de traverser la Méditerranée. Les passeurs proposent plusieurs options : soit un passage à 2 000 dollars, sur un grand bateau, soit 1 460 dollars [2 000 dinars libyens], mais sur une petite embarcation. Mais il n'y a pas eu de grand bateau, c'était une arnaque ! Quelques-uns ont protesté, ils ne voulaient pas monter, ni repayer. » Il s'arrête, s'essuie le coin des yeux. Suki, la traductrice de CQFD, le laisse terminer. Ibrahim s'excuse, puis reprend : « Les passeurs en ont abattu plusieurs. »

Ibrahim a quitté Khartoum en novembre 2011, après avoir fait un an de prison. Son tort ? « À la faculté, je militais pour la défense des tribus du Darfour, pour le respect de leurs droits. » Mauvaise pioche. Les autorités auraient tenté de le corrompre, puis saboté son parcours universitaire pour calmer ses ardeurs. Sans succès. Ce fut donc la taule. Puis le départ.

Arrivé au Tchad début 2012, il ne s'éternise pas et continue vers le nord. « À la frontière, j'ai dû travailler contraint forcé, ou quasiment, dans une mine d'or. Pour en sortir, il faut payer ! Et si tu ne peux pas, on enlève ton tee-shirt, et on fait brûler un sac plastique sur ton dos. » Sa famille aurait déboursé 500 à 600 euros pour lui permettre de s'extraire du guêpier. Mais une fois en Libye, la galère se poursuit : « Je travaillais, mais je n'étais pas toujours payé. Là-bas, tout le monde est armé, il y a beaucoup de drogue, c'est dangereux. » Et, le 12 juillet dernier, il a donc fini par embarquer pour l'Europe.

Sur un bateau pouvant accueillir quatre-vingts personnes, ils étaient, selon lui, près de cinq cent soixante passagers. « Les passeurs sont sur une petite embarcation et on les suit. À la limite des eaux libyennes, ils demandent si quelqu'un sait piloter un navire, nous indiquent deux étoiles à suivre, puis ils s'en vont. À bord, tout le monde était terrorisé. Les gens avaient peur de l'eau, des poissons. En plus, c'était ramadan ! Et de toute façon, nous avions peu d'eau et de nourriture. » Contrairement à tant d'autres, ils eurent la chance d'arriver sains et saufs en Italie.

Mais à la frontière française, fermée aux migrants sur ordre des autorités, la danse des passeurs recommence : « Ils demandent 250 à 300 euros. Ils promettent de t'amener à Paris, mais le plus souvent ils te laissent à Vintimille ou à Nice, en t'affirmant que c'est la capitale ! »

Arrivé à Marseille fin juillet, Ibrahim ne compte pas y faire de vieux os, même si « il y a beaucoup d'humanité en Italie et en France. Je n'ai jamais vu ça chez moi ». Il évoque là les soutiens, associatifs ou individuels, et non pas les forces de l'ordre qui lui bloquaient la frontière à Vintimille !

Bob, lui, a fait le choix de rester dans la cité phocéenne. Lui aussi est soudanais, et, après une errance de plusieurs années entre Égypte et Libye, il a tenté sa chance sur la Méditerranée en juin dernier : « La première fois, la police tunisienne a fouillé le bateau et nous a tout pris. La seconde, le navire prenait l'eau, nous avons abandonné. » La troisième fut la bonne, mais non sans mal : « On a failli chavirer à cause d'un mouvement de panique, quand on a vu des ailerons autour du bateau. Puis, nous nous sommes perdus en mer. Mais nous avons été récupérés par deux navires, et je suis arrivé directement à Marseille. » Le lendemain de notre rencontre, Bob avait rendez-vous à la préfecture. S'il veut s'installer ici, c'est qu'il y a rencontré « des gens super généreux » – là non plus, pas à la préf...

N'en déplaise au journaliste de La Provence, la seule « vague » entraperçue en discutant avec ces galériens du voyage, c'est celle de l'émotion.

Jean-Baptiste Legars, avec Suki Alaoui pour la traduction.

1 Les prénoms ont été modifiés.