CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ?

Julien Tewfiq — 2019-03-17T23:00:00Z

C'est la plus simple et la plus complexe à écrire de nos chroniques : le « Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ? » Trouver une tête-à-claques à claquer, un concept fumeux à fumer, une quiche à entarter… ce n'est pas ce qui manque ! Et pourtant, en ce premier octobre 2016, avant-dernier jour de bouclage, nous n'avons toujours pas de « Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ? » La faute à qui ?

La faute à notre déontologie du LOL : cet article doit nous amuser ! Et parfois, c'est comme tout, ça ne vient pas. On reste sur le bord de la page blanche, l'imagination en berne et la plume sèche. Faire le portrait mordant d'un François Fillon qui dit (sans rire) qu'« il faut laisser plus de libertés aux travailleurs, je ne veux pas que l'inspection du travail dicte sa loi 1 » ? Trop facile. Et pourquoi pas reprendre les tweets de Nadine Morano à la mode « chroniqueur trop impertinent de France Inter » ? C'est marrant mais nos lecteurs attendent un peu plus d'analyse et d'inattendu.

La faute à notre procrastination ! On s'y prend un peu au dernier moment. Par exemple, faire une enquête sur l'anti-bio Gil Rivière-Wekstein, fervent défenseur des OGM et de l'agro-industrie, demanderait du temps et du sérieux. En moins de quatre heures, mission impossible.

La faute aussi au manque de place. On aimerait bien honorer Cazeneuve rien que pour le plaisir d'écrire ce genre de conclusion : « Gazeneuve ou la lacrymocratie fait homme ». Mais faire le portrait de ce petit apparatchik déguisé en flic mériterait plusieurs pages de notre mépris le plus profond. Et on n'a pas la place.

La faute aussi à notre provincialisme marseillo-centré car on aurait pu aligner la RATP. Entre la nouvelle campagne d'affichage anti-fraudeurs dont on se demande à quoi se droguent les auteurs et la nouvelle politique maison consistant à armer les milices de sécurité du métro parisien, il y avait de quoi faire. Mais, comme disait l'autre : « Oh con ! Mais nos lecteurs, ils les ont pas vues tes affiches, oh fada ! T'as pas le style, toi ! »

La faute à notre manque de moyens car nous rêverions de nous offrir un Bernard de la Villardière, son émission « Dossier tabou » sur l'islam et M6 qui la diffuse tellement tout ça sent fort la… manipulation, le sensationnalisme et l'islamophobie décomplexée. Mais on n'a pas la télé ! Et surtout, sans mauvaise foi, d'autres le font mieux que nous2.

La faute à notre quête effrénée du scoop ! Car on pourrait se payer un Pierre Gattaz, qui annonce (toujours sans rire) que le Medef créera non pas un mais deux millions d'emplois dans les jours qui viennent... si et seulement si le gouvernement veut bien continuer à l'écouter sagement. Mais on l'a déjà fait ! De même que nos têtes-à-tartes favorites, la climato-comique Maud Fontenoy, le techno-gourou Xavier Niel, l'agro-industrio-capitaliste Xavier Beulin, le philo-gna-gna-gna Finky, etc. Quoique… Finkielkraut ? Non, lui, il n'y est pas encore passé ! Tiens, tiens. Je note.

La faute, enfin, à notre exigence de camaraderie : nous attendions un petit bijou traitant des pubs, des bloqueurs de pubs et des bloqueurs de bloqueurs de pubs sur Internet… Seulement notre nouveau collaborateur et non moins copain était un peu trop débordé ce mois-ci pour nous livrer à l'heure. Mais il ne perd rien pour attendre ! Pour novembre, il a intérêt à nous livrer à temps s'il ne veut pas être le prochain sujet du « Mais qu'est-ce qu'on va faire de… ? »

Julien Tewfiq

1 Discours à Tours, 30 septembre 2016.

2 Voir « #DossierTaBouche » ou comment Widad et Sihame piratent M6 : https://www.youtube.com/watch?v=g5uKD4hLKbo&feature=youtu.be

Dessine-moi les féminismes

Christophe Goby — 2018-08-20T07:00:00Z

Qu'est-ce qu'être féministe ? Dans cette belle BD, titrée Féministes : récits militants sur la cause des femmes1, elles sont seize dessinatrices à répondre de façon bien différente. Théa Rojzman refusait les robes à dentelle et préférait sa casquette Ricard, qu'elle ne quittait jamais. Louison dessine l'interview d'une étudiante qui a choisi la prostitution comme travail, évoquant les questionnements des féminismes. Et Annaïg développe sa réflexion autour de sa voix et de son attirance pour les chanteurs. Parmi les courts récits, il y aussi le parcours du combattant d'une trans dans la vie courante – comment exister sans être ni homme ni femme quand on ne se reconnaît pas dans un genre défini. Et encore, l'histoire du vagin, un cours simple sur l'organe sexuel féminin, par Aurélie Bévière et Claudia Les Mains Rouges. Citons pour finir Christelle Pécout qui, revenant sur ces multiples identités, casse les rôles et lâche cette phrase percutante : « Les femmes soutiennent la moitié du ciel, disait Mao. Peut-être bien. Mais c'est la moitié au niveau du sol. »

1 Ouvrage collectif, publié aux éditions Vide Cocagne, 2018.

La fatigue démocratique

L'équipe de CQFD — 2017-05-09T15:08:57Z

« On a dit que les émeutiers n'avaient aucun dessein. C'est assez juste : ils ne faisaient que vomir le monde. »
Romain Gary

Ils nous fatiguent, ô qu'est-ce qu'ils nous fatiguent, mais ils ne nous auront pas.
On le sait, la mascarade était en germe dès le départ. C'est avec l'abbé Sieyès – auteur de Qu'est-ce que le Tiers-État ? et panégyriste de la nation (über alles) comme pouvoir constituant – que l'on se prend en pleine gueule la différence entre représentativité et démocratie. La taupe de la Révolution – comme l'appelait Robespierre – l'a assené dans son célèbre discours du 7 septembre 1789 : « Les citoyens qui nomment des représentants renoncent et doivent renoncer à faire eux-mêmes la loi ; ils n'ont pas de volonté particulière à imposer. S'ils dictaient des volontés, la France ne serait plus cet État représentatif ; ce serait un État démocratique. Le peuple, je le répète, dans un pays qui n'est pas une démocratie (et la France ne saurait l'être), le peuple ne peut parler, ne peut agir que par ses représentants. » Brève leçon aux thuriféraires de la paralysie actuelle qui voient – encore – dans les élections un fondement démocratique. De démocratie, il n'y a pas. En tout cas, jamais là où on la nomme.
Autre pantin : « L'état de droit », en phase avancée de putréfaction 1. Le droit, épave titubante, qui jadis maintenait le Tout en bon ordre, ne sait même plus d'où lui viennent les coups : bim le droit du travail, bam le droit pénal, boum les magistrats vilipendés dès qu'ils touchent aux politiciens véreux et à leurs chiens de garde policiers. Ce que nous avons appris depuis fin 2015 c'est la tranquillité avec laquelle l'ordre juridique a basculé dans un régime d'exception. Une intranquillité, pour nous, qui révèle simplement le fait (pas du tout alternatif !) que l'exception était d'ores et déjà la règle.
Nous avons réappris à nos dépens ce que Walter Benjamin pointait dans ses Thèses sur le concept d'histoire, cinglante mise en garde : « La tradition des opprimés nous enseigne que l'état d'exception dans lequel nous vivons est la règle. Il nous faut en venir à une conception de l'Histoire qui corresponde à cet état. Alors nous aurons devant les yeux notre tâche, qui est de faire advenir le véritable état d'exception : et notre position en face du fascisme en sera renforcée d'autant. »
Comment faire face à la catastrophe en cours, à la montée des fascismes, des racismes, à l'état d'urgence permanent, au gouvernement par ordonnances, à la destruction de nos milieux de vie, à l'extermination des espèces animales ? Questions tellement énormes que l'on en serait presque réduit à attendre l'arrivée du messie, ce que certains ne se privent d'ailleurs pas de faire. La tâche est immense ? Certes. Mais rien ne bougera tant que l'on restera immobiles, en PLS. Une certitude : aujourd'hui ne rien faire est mortifère. Et vomir ne suffit pas.
Ce dossier, truellé en période trouble, s'est goupillé entre espoir et fatigue. Entre héritage communaliste et désillusion électorale. Nous sommes allés chercher des nouvelles de nulle part en espérant qu'un jour, nous aussi, nous saurons briser la flèche du temps.

1 Sur la fragmentation du droit lire « 50 nuances de bris » dans Maintenant (La Fabrique), le dernier livre du Comité invisible.

La guerrière et la mort

Bruno Le Dantec — 2016-10-24T03:30:00Z

« Perdre ma vie est un risque plus grand que celui de mourir. » Cette phrase d'Andréa Doria, en exergue du livre intitulé N'Dréa que rééditent Les éditions du bout de la ville 1, en dit long sur l'amie disparue. Sa rupture avec l'agonie médicalisée a été une embellie pour son entourage autant que pour elle-même.

« Qu'est-ce que le destin, sinon cette ligne de vie, cette perspective déterminée par les refus successifs de ma jeunesse ? » N'Dréa est un texte qui pose une expérience, un cas loin d'être unique ou héroïque : une femme malade fait le choix de rompre avec le système médical et ses bidouillages à forte plus-value. Seulement voilà, Andréa prend non seulement la fuite, mais aussi la parole. Elle parle d'elle, non pas pour s'engoncer dans la douleur, se recroqueviller dans un moi étroit devenu le siège de sa défaite, mais pour avoir prise sur sa vie, vivre avec ses amis les derniers instants d'une liberté chèrement acquise. Elle s'adresse à eux sans pathos, en choisissant « le chemin qui a du cœur », afin de conclure en beauté une existence « fondée sur le refus de la dépossession ». Choisir comment et avec qui on mène sa vie, mais aussi choisir quand et comment on part : une intuition, un coup de tête aura parfois une influence décisive sur toute une existence.

Andréa avait une conscience aiguë de l'injustice, de ce monde étrange qui nous rend étrangers même là où nous sommes nés. Elle en tirait les conséquences. Elle et sa bande avaient pris au mot Rimbaud et les situs : nous ne travaillerons jamais. Ce choix-là a un prix. Gimme danger little stranger. « Reprendre le temps, voler l'argent, inventer des dépenses sociales à ma guise, désirer la richesse, connaître l'aliénation… avec mes amis. C'était ça, ma vie ! » On s'était connus grâce à Rock against the police, un concert contre les violences policières organisé dans les quartiers Nord de Marseille. Années 80. Le port périclitait, les usines fermaient, la vie nocturne se réduisait à quatre ou cinq bouges où frayait tout ce que les rues comptaient de mala vita et de nerfs à vif. « J'avais fui bien des enfermements ; d'abord le travail salarié. » Avec les copains, on jonglait entre missions d'intérim et périodes de chômage, durant lesquelles on se coltinait, meskine, l'ennui et le manque d'argent, mais aussi quelques aventures. Andréa avait fait un pas de plus dans l'intransigeance, c'était un peu notre grande sœur.

Notre vie était nue. Certains ont quitté la ville, d'autres sont restés, beaucoup ont attrapé la mort. « La mort, un jour, a posé sa griffe à la pointe de mon sein », écrira Andréa. Au moment où on lui annonce son cancer, le sida, agissant en silence et à l'aveugle, s'apprête à emporter nombre d'entre nous. On crevait jeune, à l'époque. Les derniers mots sur un lit de mort, on en a recueilli quelques-uns. Frenzy, chien fou accouru de Sidi-bel-Abbès à la Belle de Mai : « Il paraît qu'ils ont trouvé un traitement, mais il est trop cher, c'est pas pour nous. » Najat, dite Nathalie-Barbi, l'effeuilleuse de Lux Interior : « Fais-toi une petite branlette en pensant à moi. » Les derniers mots d'Andréa ont été tout aussi forts. Elle a su les écrire et ciseler son style. Elle voulait qu'il en reste quelque chose. Elle voulait que son baroud rassemble autour d'elle tous ses amis, amants et complices que la pression policière et l'usure du temps menaçaient de disperser. Elle voulait goûter encore une fois le plaisir d'être ensemble. Pour elle, pour nous. Elle a joliment réussi son coup.

Ne pas avoir peur de dire « je ». Ne pas non plus en devenir prisonnier. En l'articulant clairement comme un jeu se jouant à plusieurs. Nous. Voilà l'une des leçons de ce petit livre. Combien il est aisé de s'oublier, de se perdre dans les boursouflures du moi, dans le triste nombril de l'aliénation moderne. « Là était ma vie, dans cette reconnaissance de ma mort. Je suis devenue guerrière. Je ne me débattais plus, je me battais. […] La menace précise, concrète, des flics m'avait permis de me ressaisir face à une menace diffuse, incompréhensible, en redonnant une dimension sociale à ma maladie. » Au-delà de son combat contre (puis avec) le cancer, Andréa nous parle de ça : du sens réel de la communication, du partage des plaisirs et de la révolte contre un monde devenu invivable – mais portant toujours en lui la possibilité d'autres mondes.

« Il y a presque autant de gens qui vivent du cancer que de gens qui en meurent. » Une maison isolée dans la campagne, une nuit à jouer au poker et à boire du champagne, les bouteilles tanquées sur le rebord des fenêtres pour les maintenir au frais. Dehors, il fait froid. « La chimie nous rend malades à travers la pollution de l'air et de l'eau, l'appauvrissement des aliments, mais c'est par la chimie qu'on nous soigne. Le nucléaire provoque des cancers, qui seront traités par le nucléaire. Nous étouffons de la perte de tout contrôle, de toute initiative sur nos vies, et le système médico-hospitalier enjoint les malades à obéir aveuglément à ses diktats. »

Après sa fuite de l'hôpital, nous avons voyagé ensemble. Plein Sud, Barcelone, Valence… Malgré la fatigue et son souffle court, Andréa a marché dans les rues, a écumé les bars. Nous avons bavardé, ri, dansé, dormi dans les bras les uns des autres. « Si vous avez comme moi la malchance d'une deuxième série de rayons dans la région pelvienne, la moindre pénétration sera impossible, l'équivalent d'un viol, tous les muscles tétanisés à jamais. Crime impardonnable contre nos amours. Mutilation invisible de nos sens, de nos désirs. Médecine maudite et assassine. » Et puis, plus tard, la villa louée face à la Méditerranée, le soleil, les amis qui défilent, les bons repas, la stridence des cigales, le silence des étoiles, la ligne de basse d'un rock steady pour doucement danser, le dessin (Andréa était très habile de ses mains, savait croquer le visage d'un copain aussi bien que falsifier un permis de conduire). On a su plus tard qu'à deux pas de là, sur cette même côte provençale, vivait une autre belle et grande colère : Nina Simone.

Andréa rend hommage à Georges Courtois et Karim Khalki dans leur combat contre la mort sociale que la prison inflige. « J'ai échappé à la prison, pas à la maladie. » Sa défiance face au corps médical ressemble comme deux gouttes d'eau à celle qu'expriment les luttes anti-carcérales du dedans comme de l'en-dehors. « Flicastases », « métastaflics »… Andréa compare l'action du capital dans le monde avec celle d'une cellule cancéreuse dans le corps humain : « Esquive de la vigilance immunitaire, sabotage de l'intercommunication, détournement unilatéral de l'information, organisation pour son propre compte au détriment de l'ensemble, régression à l'indifférenciation, prolifération… jusqu'à la mort de l'hôte. » Vingt-cinq ans plus tard, au vu de l'état de la planète, ce diagnostic s'avère plus tranchant que jamais.

L'épure de ce texte, c'était aussi faire la nique à la mort. Lui voler encore un peu de temps afin de laisser une trace pour l'après, le devenir des amitiés, des idées. « “L'infini n'est pas l'au-delà du fini, c'est le mouvement du fini.” (Hegel) ; c'est la phrase la plus révolutionnaire qu'il m'ait été donné de lire. » Au moment des adieux, Andréa est assise dans un fauteuil, face à la mer. Je m'accroupis, je pose ma main sur son genou, l'œil sans doute trop humide à son goût : elle me dit d'arrêter mes conneries et me pousse, je tombe sur le cul, on s'esclaffe. Même esprit dans la lettre adressée à Bella, une fois la date de son départ choisie : « Je souris que tu puisses voir ma fin prochaine comme un échec. […] Ma défense a été de nier la maladie, puis de faire en sorte qu'un principe supérieur aux aléas qu'elle m'impose décide : j'ai voulu vivre à fond, ça oui ! »

1 La première édition de N'Dréa était pirate, une auto-production du groupe Os Cangaceiros (1992).

Tourisme médical... mais qu'est-ce qu'on va faire de ça ?

Sébastien Navarro — 2015-03-16T03:30:00Z

L'affaire s'est produite en mai 2014 et a obligé Martin Hirsch, directeur général de l'Assistance publique – Hôpitaux de Paris, à sortir de sa réserve : « Qu'est-ce qui choque, ici ? […] Ces malades étrangers, attirés par la renommée de nos établissements, paient 30 % plus cher que le tarif de la Sécurité sociale. Et s'ils ont des exigences particulières en termes de nourriture ou de confort, ils les payent eux-mêmes. » L'origine de ce buzz pathétique : une suite de chambres de l'Hôpital Ambroise-Paré de Boulogne-Billancourt (Hauts-de-Seine) préemptées par un émir tandis que des gueux estropiés attendaient un lit d'hospitalisation pour cause d'urgences saturées. Traiteurs, travaux et aménagements divers, réservation de places de parking, les caprices du pétro-monarque avaient nourri tous les fantasmes. Et certains de persifler : l'hôpital public doit-il être sponsorisé par le Qatar tel un club de foot pour divas du ballon rond ? Sobre et pragmatique, Hirsch avait alors rappelé l'objectif de soigner 1 % de patients étrangers aisés. Un tourisme médical taillé pour la upper class mondiale censé rapporter quelque 8 millions d'euros, « de quoi réduire de 15 % notre déficit ».

Tandis que l'aide médicale d'État (AME) réservée aux sans-papiers fait l'objet d'incessantes surenchères xénophobes, se développent insidieusement les avatars de son miroir inversé. Étrangers pleins aux as, nos hôpitaux et toubibs n'attendent que vous. Le réseau Fame (France accueil médical étrangers) fait sa pub en conjuguant excellence sanitaire et attrait touristique français. A côté des séjours sur mesure où tout est pris en charge, de la descente de l'avion à la paperasserie administrative, Fame propose des packs santé tel le « bilan santé et visite de Paris », 5 jours/4 nuits pour 4 999 euros. « Entre une échographie et une prise de sang, qui ne serait pas tenté par une pause-café sur la plus grande avenue du monde ou un petit tour dans les nombreuses boutiques parisiennes ? » Les toubibs stipendiés par Fame n'ont pas à faire la grève de la carte Vitale, juste à être prêts à prendre l'avion pour intervenir, quel que soit le continent, au chevet de n'importe quel ploutocrate cloué au pieu. Leur nom ? Les « flying doctors ». Tandis que Touraine soumet notre système de soins à une purge de 10 milliards d'euros, Fame n'hésite pas à sortir l'artillerie lourde : « Pour tout transport médical aérien, Fame Santé met à votre disposition des avions ambulances ou des équipes médicales hautement expérimentées pour vous accompagner lors de vos voyages. »

Si la mondialisation a poussé bon nombre d'économies nationales à se spécialiser, les systèmes de soins subissent de plein fouet la même logique. Des pays comme l'Inde et la Thaïlande se font un nom dans le domaine des soins orthopédiques ou de la chirurgie cardiaque, le Brésil maintient sa pole position en matière de chirurgie plastique, la Croatie entend briller dans le domaine de la dentisterie, etc. Tandis que les états soumis à des purges austéritaires sabrent dans leurs dépenses de santé, les offres sanitaires désertent le giron du service public pour jouer des coudes dans cette nouvelle compétition mondiale à deux vitesses : d'un côté, des populations aisées vont chercher ailleurs des soins de haut standing ; de l'autre, une palanquée d'impécunieux est poussée à l'exil pour une prothèse de hanche ou un implant dentaire abordable. Le malade, transformé en consommateur de soins, doit désormais faire son marché via Internet. Le site health-tourism.com permet par exemple de choisir sa destination touristico-sanitaire en fonction du bobo à soigner. Plus d'une trentaine de pays sont listés. à Singapour, le docteur Khoo Chong Yew opère des cataractes, en Turquie sa consœur Sümeyye Altintas Kaksi, dermatologue, s'occupera de votre mélanome. Photos et CV des professionnels de santé sont sur le site. Voilà qui rassure. Aux 50 millions de loosers américains vivotant sans couverture sociale, le site internationalliving.com propose des destinations low-cost. 1 500 dollars le pacemaker au Panama contre 5 000 dollars aux USA. A ce prix-là, on aurait tord de passer de vie à trépas. En France, 60 % de la population a déjà renoncé à des soins faute de pognon. Malades, à vos charters.

Méchant teasing !

L'équipe de CQFD — 2011-10-14T19:05:00Z

Alors, on le fait, ce hors-série (biiip) ? Qu'est-ce qu'on choisit, un dos carré-collé, ou agrafé ? Ça dépend : on le met en kiosque ou seulement en librairie ? (Biiip) est chaud-bouillant, il en a parlé à des collègues de sa maison d'édition. Ça devrait avoir de la gueule, ce petit projet ! Et l'on a contacté (biiip) et (biiip) ? Il se pourrait que ça intéresse aussi des potes de (biiip) qui ont déjà publié chez (biiip). Ha, et pour les dessins, j'en ai touché deux mots à (biiip), il est à (…)

- CQFD n°93 (octobre 2011) / une3_cabrule, Ça brûle !, CQFD, Alors, qu'est-ce qu'on, qu'est-ce, biiip, hors-série, qu'on choisit, dos carré-collé, choisit, carré-collé

Solidarité sans larmes ni curés

Gilles Lucas, Sébastien Dubost — 2005-09-13T12:30:00Z

Grèves des précaires de McDo, de Pizza Hut, d'Arcade, de Quick ou des Frog Pubs, en passant par la FNAC et Virgin… Dans toutes ces luttes sont intervenus des comités de soutien animés par des anonymes qui ne cherchent ni à parler à la place des grévistes ni à prendre le pouvoir. Entretien avec Jeanne et Nicolas, membres d'un de ces « collectifs de solidarité ».

CQFD : Qu'est-ce qui réunit les membres de ces comités de soutien ?

Jeanne : Ce n'est pas une même « condition sociale », je crois, même si beaucoup d'entre nous ont une expérience directe de la précarité. Ce n'est pas non plus l'orientation politique : dans le premier collectif de soutien aux grévistes de McDo, c'était presque caricatural, ça allait des jeunes chevènementistes à des membres de la coordination des sans-papiers, en passant par tous les groupes que compte l'extrême gauche plus ou moins syndicaliste, et même des antisyndicalistes avérés (il faut dire qu'on était alors en période électorale…) Non, ce qui nous rassemble, c'est simplement d'être des gens disponibles qui ont envie d'en découdre. Et qui se disent : « On ne sait pas par où prendre le problème, mais s'il y a des gens qui se battent, il faut leur filer un coup de main. »

Nicolas : Le principal de nos soucis, c'est de faire évoluer, sur le terrain, des rapports de forces qui sont structurellement défavorables aux salariés. La question qui nous rassemble, c'est : comment faire pour que les grévistes puissent gagner ? On n'est pas un syndicat, on n'en a pas la structure. Et pas l'envie non plus : on ne veut pas créer de nouvelles bureaucraties. D'ailleurs on n'est pas là pour durer au-delà de la lutte qu'on soutient. Et on n'est pas outillé pour la négociation et l'accompagnement juridique, même s'il est arrivé qu'on donne là aussi un coup de main. On fait des petites choses à la hauteur de nos forces, avec comme armes principales notre imagination et notre savoir accumulé

par Berth

durant plusieurs années d'activité militante au sens large. Chaque grève rencontre des problèmes spécifiques auxquels il faut apporter des réponses appropriées, en favorisant autant que possible l'entraide entre les différentes luttes en cours.

Pratiquement, ça veut dire quoi « faire évoluer les rapports de forces » ?

N : Il faut essayer de comprendre quels sont les points faibles, les failles de l'entreprise. Quand les salariés du McDo de Strasbourg-Saint-Denis se sont mis en grève, ils se sont retrouvés sans un sou face à une multinationale qui laissait pourrir la situation. La première chose à faire était de porter le fer là où ça dérangeait McDo : dans les restaurants implantés sur les grandes artères passantes. On a donc organisé des blocages de restaurants en faisant tout pour que ça se voie, ce qui a d'ailleurs aidé d'autres grèves à démarrer. Tous les samedis, on remettait ça. Non seulement ça faisait perdre de l'argent à McDonald's, mais surtout ça mettait en lumière ses pratiques sociales infectes. Pendant la grève d'Arcade, on s'est attaqué à l'image de marque du groupe Accor, le donneur d'ordres, en allant « visiter » ses hôtels, pour informer les clients et les amener à manifester leur solidarité. Et depuis le licenciement de Faty, on a trouvé une forme d'action plus conviviale, mais qui ne les emmerde pas moins : on pique-nique toutes les semaines dans un hôtel différent. Cela nous permet à la fois d'entrer en rapport avec les clients et les salariés de façon détendue et de mener notre enquête sur la sous-traitance du nettoyage, que nous ne cessons de dénoncer, et qui persiste, quoi qu'en dise la DRH… Au fond, il s'agit de rendre visible ce qui, en temps normal, est soigneusement masqué.

Il y a d'évidentes différences entre les grévistes et les gens qui participent à ces comités de soutien ?

J : Au départ, il y a une différence d'expériences, bien sûr. Après plusieurs années de soutien à des grèves, on finit par avoir une idée plus précise de ce qu'on peut faire. Pourtant, nous aussi, dans une grève, on a tout à découvrir. Quand on a commencé à aider les femmes de ménage grévistes d'Arcade, je ne savais strictement rien de leurs conditions de travail ni du fonctionnement des boîtes de nettoyage, ce sont elles qui nous l'ont appris. En revanche, elles s'exprimaient mal en français et connaissaient peu les règles essentielles de la société française, en ce sens nous avions plus d'outils qu'elles pour nous mouvoir dans la société.

N : Sur la question du fonctionnement et de l'organisation, tout se fait ensemble. Les salariés engagés dans le conflit et le comité de soutien se retrouvent autour de la même table, à l'occasion de réunions hebdomadaires. Le mode de fonctionnement est clair : on discute ensemble sur la base des informations qui arrivent, et à partir de là on décide ensemble de la suite à mener et on la mène ensemble. En revanche, ce sont les grévistes qui décident des objectifs de la grève et à quel moment ils veulent arrêter, en fonction des éléments de la négociation qui comptent le plus pour eux. On fait tout pour qu'ils conservent la maîtrise de leur mouvement, y compris par rapport à leurs syndicats et à leurs avocats.

On peut imaginer que ces « comités de soutien » ont été accusés de tous les maux : manipulateurs, réformistes, idéologues, etc.

J : Pas tant que ça, on nous ignore surtout. Mais c'est vrai que certains de ceux qui se veulent radicaux nous reprochent de faire du « syndicalisme ». Ne pas laisser de miettes à la fin de nos pique-niques pour ne pas donner plus de boulot aux femmes de ménage, c'est trop syndical et pas assez radical…

N : Le collectif n'est pas Zorro. Il aide des gens qui sont déjà entrés en lutte, qui ont déjà pris leur décision. Il donne un petit plus à ce qui existe. Il n'est pas question de faire démarrer un mouvement. On n'est pas dans un rapport du style « On est ceux qui savent et on va vous donner la recette. » Si des gens prennent des initiatives, on les aide. Si des gens nous attendent pour prendre des initiatives, il n'en est pas question. C'est un principe.

Vous faites le lien avec la mémoire et l'histoire du mouvement ouvrier ?

J : La culture militante n'est pas sans importance, bien sûr, dans ce qui nous fait marcher. Beaucoup d'entre nous ont sans doute le sentiment de renouer avec une tradition libertaire des origines. Mais il s'agit surtout de découvrir des formes d'action pour nous battre dans le monde d'aujourd'hui. Savoir saisir l'occasion aussi et réagir rapidement. Pourtant, ce qu'on fait est simple et reste à la portée de tout le monde, ça suppose surtout de la motivation et de l'obstination.

Quels sont les rapports entre les comités de soutien et les avocats et syndicats ?

N : On n'a jamais cherché à monter les grévistes contre leurs avocats ou contre leurs syndicats, malgré tout ce qu'on peut penser nous-mêmes de la bureaucratie voire de la corruption syndicales. On essaie d'être pragmatiques, avec comme ligne de conduite de tout faire pour aider les grévistes à gagner. C'est vrai que, comme nous privilégions l'action de terrain, nous nous sommes trouvés plus d'une fois en désaccord avec la stratégie du syndicat et de ses avocats, qui ont généralement tendance à privilégier l'action juridique. On tente alors d'expliquer notre point de vue aux grévistes, mais au bout du compte ce sont toujours eux qui décident. La grève des salariées d'Arcade, par exemple, s'est terminée sur un accord confidentiel entre les avocats du syndicat et ceux du patron. Le problème, c'est que cela empêchait toute généralisation aux autres salariés. Mais les grévistes étaient épuisées, ça faisait un an qu'elles

par Berth

étaient en grève, et elles l'ont accepté.

Vous êtes essentiellement tournés vers la question du travail ?

N : C'est la relation salariale qui est la relation fondamentale dans cette société. On a trop tendance à l'oublier ces dernières années au profit de grands rassemblements alter ou anti-mondialistes, qui donnent des mouvements « hors sol », sans racines dans la vie quotidienne des exploités.

J : Le travail, c'est le nœud où tu te confrontes au vrai pouvoir, à ceux qui te tiennent. Et c'est malgré tout un « lien ». Aider des grévistes à se battre contre l'exploitation dans leur boîte, c'est indirectement se battre contre sa propre exploitation. Dans ce qu'on fait, il s'agit d'entraide, pas de compassion. La lutte des sans-papiers, par exemple, aurait tout à gagner à s'attaquer aux patrons négriers, à mon avis : cela lui permettrait de faire plus largement l'unité autour d'elle et lui donnerait des moyens de pression qu'elle n'a pas actuellement.

À quoi pourriez-vous comparer l'activité de ces comités de soutien ?

J : Si on doit chercher des similitudes, je crois qu'il faut regarder du côté des États-Unis. Il y a là-bas plusieurs expériences d'intervention de la « société civile » en soutien à des luttes contre l'exploitation du travail, même si la culture politique et les méthodes ne sont pas les mêmes. En Floride, par exemple, des cueilleurs de tomates sud-américains, qui travaillent dans des conditions épouvantables et pour des salaires misérables, ont obtenu au bout de trois ans de lutte que la multinationale Taco Bell, le principal commanditaire, paie plus cher ses tomates et que la hausse soit répercutée sur les salaires, et cela grâce à une large campagne de boycott organisé par une « coalition » où l'on trouvait aussi bien des églises protestantes que l'extrême gauche. Il y a aussi d'autres regroupements qui ont joué un rôle important au moment de la grande grève des nettoyeurs à Los Angeles, qui s'est ensuite propagée à New York et Boston. Leurs méthodes sont très au point : ils invitent un maximum de gens à entrer dans leur réseau en s'engageant à être disponibles au moment opportun. La gauche de Boston s'est ainsi mobilisée pour bloquer les routes et faire des piquets en soutien à la grève, à un moment politiquement crucial pour la mairie. Et ça a payé. Je crois que ce sont des méthodes qui sont appelées à prendre de l'importance.

N : C'est une américanisation dont on parle peu…

J : Mais c'est vrai que ces méthodes sont parfois ambiguës. À Boston, l'initiative n'est pas venue des grévistes eux-mêmes, mais du syndicat qui avait mis au point cette stratégie : les membres des réseaux de soutien ne connaissent pas les grévistes et ne les rencontrent pas. Ça pose quand même un problème.

N : Sur le plan historique, s'il y a une expérience dont on peut s'inspirer, c'est bien celle des Industrial Workers of the World (IWW). Au début du XXe siècle, les membres des IWW circulaient à travers les États-Unis, incitant les ouvriers, sans distinction de race, de sexe, de croyance ou de nationalité d'origine, à pratiquer l'action directe. C'est-à-dire à mener des grèves décidées et contrôlées par les travailleurs directement concernés, ce qu'ils appelaient « la démocratie ouvrière ». Ils pouvaient mobiliser des milliers de personnes en un lieu et à un moment précis, ce qui leur donnait une force sans rapport avec leur effectif réel. Les IWW faisaient des journaux en dix-huit langues (nous, avec nos petits moyens, on a fait des tracts en quatre, cinq, six langues). À leur époque, ils ont su contrer la stratégie des patrons et de l'État qui consistait à jouer la division entre nationalités d'origine. Ils se sont appuyés sur les éléments d'appartenance nationale pour servir de cohésion à la lutte. Ils ont montré qu'il était possible de transformer un élément de faiblesse en élément de force. C'est une question qui reste centrale aujourd'hui, dans l'état actuel des rapports de forces.

contact : fatysolidarite[at]hotmail.com

Voir aussi « Cinq ans de bagarre » et « Amérika ! Amérika ! ».