Anars d'Espagne : les années Paname

Nedjib Sidi Moussa — 2019-04-21T18:00:23Z

Dans Dédicaces – Un exil libertaire espagnol (1939-1975)1, Freddy Gomez raconte les années parisiennes d'anarcho-syndicalistes ayant fui la victoire des troupes franquistes.

La couverture du livre "Dédicaces – Un exil libertaire espagnol (1939-1975)" de Freddy Gomez

Dès l'incipit, Freddy Gomez souligne le caractère fictionnel de ces Dédicaces tout en indiquant que son récit se déploie « au croisement de la mémoire et de l'imaginaire ». L'auteur – à qui l'on doit le « bulletin de critique bibliographique » en ligne À contretemps, fondé avec sa compagne Monica Gruzka (1948-2016)2 – raconte, à mots couverts, les circonstances dans lesquelles il a été amené à entreprendre son récit.

Si les premières pages s'ouvrent avec gravité sur le deuil et la défaite, le thème du roman demeure l'exil, celui des libertaires espagnols entamé après la guerre civile et cette « révolution sociale trahie, poignardée, empêchée ». Son protagoniste principal, Cristobal Barcena, relève de la fiction même si l'écrivain précise qu'il « emprunte parfois à des personnages qui ont réellement existé ».

Sans doute faut-il rappeler ici que Barcena fut l'un des pseudonymes utilisés par le père de l'auteur, Fernando Gómez Peláez (1915-1995)3, qui dirigea, entre 1946 et 1954, l'hebdomadaire Solidaridad Obrera, organe de la CNT (Confédération nationale du travail) espagnole en exil. Une époque durant laquelle le directeur du journal anarcho-syndicaliste se lia d'amitié avec Albert Camus, l'enfant pauvre du quartier algérois de Belcourt, d'origine minorquine et dont les affinités libertaires n'ont que trop peu été mises en lumière4.

L'antihéros fictif débarque à Saint-Cyprien (Pyrénées- Orientales), en janvier 1939, date de la chute de Barcelone et des débuts de la Retirada5, pour y retourner, en octobre 1976, moins d'une année après la disparition du dictateur Franco « qui signe la fin de l'exil libertaire espagnol ». Et celle du récit.

Au cours des cinq chapitres qui composent le roman, Barcena rencontre les anarchistes français, ce « milieu [qui] s'était fané sur pied et de lui-même avant même que les barbares ne cherchent à le déraciner ». Son itinéraire l'amène à croiser des « vaincus de toutes les causes », sans toutefois apprécier « cette assignation à résidence identitaire » propre à tous les exodes et à laquelle n'échappèrent pas les anarchistes espagnols installés à Paris.

À l'instar de Fernando Gómez Peláez, Barcena fait la connaissance de Camus, « une clef qui ouvrait des portes » : celles de Jean- Paul Sartre ou d'André Breton que l'on retrouve tous trois à la tribune du meeting du 22 février 1952, salle Wagram, pour dénoncer les condamnations à mort prononcées de l'autre côté des Pyrénées à l'encontre de militants de la CNT.

Le « vrai » et le « faux » Barcena se côtoient au fil des pages, du côté des Halles, au Chien qui fume, un restaurant « quartier général des dissidences » tenu par Rachid, un Kabyle du Djurdjura en couple avec Marie, une Bretonne des monts d'Arrée, comme c'était souvent le cas à cette période, ainsi que le rappelait Jean-Michel Mension6.

Barcena voyait d'un mauvais œil le néo-anarchisme qu'il assimilait à « une moderne variante du libéralisme culturel d'avant-garde ». En « bon anarcho-syndicaliste de base un peu borné », il lui préférait la lecture de La Société du spectacle, de Guy Debord. Avant de prendre le large, où disparaissent sans bruit les « témoins gênants » de tous les crimes, les apatrides de tous les horizons.

Nedjib Sidi Moussa

1 Paris, Rue des cascades, 2018, 224 pages.

2 Freddy Gomez, « Hommage à Monica », acontretemps.org, 1^er février 2017.

3 Freddy Gomez, « Gomez Pelaez, Fernando », Militants-anarchistes.info, 22 décembre 2008.

4 Albert Camus, Écrits libertaires (1948-1960), rassemblés et présentés par Lou Marin, Montpellier, Indigène éditions, 2016.

5 Exode massif des républicains à la fin de la guerre civile espagnole.

6 Jean-Michel Mension, La Tribu, entretiens avec Gérard Berréby et Francesco Milo, Paris, éditions Allia, 1997.

« ¡ Aqui estamos de nuevo ! »

Nicolas Norrito — 2015-08-18T19:00:00Z

Ouvrage au titre énigmatique (Éclats d'anarchie) et au sous-titre qui ne l'est guère moins (Passage de mémoire), ce nouvel opus des éditions Rue des Cascades (en librairies le 11 juin) affiche près de 500 pages de « conversations » entre Guillaume Goutte et Freddy Gomez, ou pour le dire plus crûment, entre un jeune et un vieil anarchiste.

Freddy, né dans l'immédiat après-guerre, fils de l'exil libertaire espagnol, accepte de se livrer au jeu du récit de vie. Il revient d'abord sur ses jeunes années passées au milieu des militants de la CNT parisienne : réunions du dimanche matin au local de la rue Sainte-Marthe, discussions enfiévrées entre les différentes tendances au Point du jour, le bistrot du coin, atmosphère enfumée et masculine. Il évoque brièvement sa généalogie : « L'histoire du grand-père reste, après tout, typique d'une époque et d'une région du monde où les militants ouvriers tenaient indiscutablement de la race des seigneurs. » Puis décrit le sentiment de ses pairs : « En n'étant de nulle part, on finit par être du seul monde qui compte, celui que l'exilé trimbale dans son imaginaire et sous ses semelles de vent. »

Abordant son propre rapport au militantisme, Freddy Gomez évoque successivement les Comités d'action lycéens en 1968, la participation à la revue Frente Libertario (1970-1977), la besogne quotidienne au sein du Syndicat des correcteurs, puis la création de l'excellent bulletin de critique bibliographique À contretemps (48 numéros entre 2001 et 2014). L'exercice pourrait se révéler fastidieux, il est au contraire passionnant. L'interviewé parle peu de lui. Sa biographie semble un prétexte pour rappeler « les choses qui comptent. La mémoire des vaincus dans le combat séculaire pour l'émancipation ». Il y a dans ce livre de très fortes pages sur la reconstruction puis l'implosion de la CNT en Espagne entre 1976 et 1979, sur les « vieux militants blanchis sous le harnais », le fonctionnement atypique du Syndicat des correcteurs, la pensée critique antiautoritaire.

Extrait : « Une fois arrivé à Barcelone (avril 1976), mon père m'a dit : “¡ Aqui estamos de nuevo !” (“Nous sommes ici de nouveau”). Comme si sa victoire – leur seule victoire – était d'avoir tenu. Et c'est vrai que ce fut leur victoire, une victoire relative, certes, en comparaison des espoirs qu'avait trimbalés cette génération, mais une victoire tout de même, celle du roseau qui plie mais ne rompt pas. »

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Anars d'Espagne : les années Paname

« ¡ Aqui estamos de nuevo ! »