CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

L'anar du polar

Laurent Perez — 2021-11-26T20:47:34Z

Le réel, c'est la domination : des riches sur les pauvres, des hommes sur les femmes – et c'est le réel que décrit Jean Meckert (1910-1995), dont on republie peu à peu les livres. Dans ses romans d'une noirceur presque écœurante (Les Coups, Nous avons les mains rouges, Je suis un monstre…), parus de 1942 à 1952 chez Gallimard, comme dans la vingtaine de polars beaucoup plus jouasses, voire franchement hilarants, qu'il publie ensuite dans la collection Série noire1, le tableau est le même : on se trouve à ras de terre, dans la grisaille de la Libération puis d'une reconstruction brinquebalante, quelque part entre la pauvreté qui s'accroche et la petite bourgeoisie qui se pavane pour pas grand-chose. Les écrits réédités ce printemps sous le titre Chez les anarchistes2 dévoilent le jeune Meckert, chroniqueur en reportage chez ses copains dans le Paris et la banlieue d'après-guerre.

Pour l'occase, Meckert commence par rendre visite à Léon, « petit gars boulot, honnête, civique, c'est-à-dire de ces innombrables couillons, bons bougres, braves types, qui sont tout de même une majorité révolutionnaire, progressiste, réformatrice » et qui voient les espoirs de la Libération leur glisser entre les mains. Dans un autre texte du volume, il règle son compte à l'idée de « masses », et de « littérature pour les masses », alors populaire à gauche. Les masses, il en fait partie et, si ses écrits peuvent être rattachés au courant du roman prolétarien, c'est au sens où la politique est partout, mais aussi nulle part, dans des aspirations confuses, des options intimes qui définissent ou trahissent la place de chacun dans la société. Ce qui compte à ses yeux chez un individu, c'est ce qui, d'une manière ou d'une autre, cherche à échapper à l'ennui et au sentiment d'enfermement que suscite la vie sous le capitalisme. Et tant pis si ça rate, comme chez ces petits-bourgeois qui se ruinent la santé à finir leur pavillon dans une banlieue paumée, ou ces anars qui divaguent sur le végétarisme devant un public sous-alimenté.

Le copain des copines

Louisette, Monique, Odette, Yvonne… Cas unique parmi les auteurs populaires de son époque, chez Meckert les copains sont très souvent des copines. Les femmes y occupent autant de place que dans la vie : ni meilleures ni pires que les hommes, comme eux en lutte, résignées ou trouvant leur compte à leur condition. Jusque dans l'univers viril de la Série noire , ses polars Langes radieux (1963) ou Noces de soufre (1964) campent des femmes qui font les quatre cents coups façon Thelma et Louise. Les autres se débrouillent plus modestement de leurs problèmes de couple, face à des hommes assez généralement décrits comme des gros cons. On ne sait pas trop ce qui a pu conduire Meckert sur le chemin d'une telle « déconstruction », décrivant sans fausses pudeurs la violence masculine, la lâcheté face aux sentiments et le male gaze3, avec les idées bien au clair quant à ce que la domination masculine fait à l'amour – et sans égard pour l'aliénation de celles et ceux qui s'y plient.

Dans La Ville de plomb, roman de 1949 fraîchement réédité4, Marcel, jeune ouvrier timide, et Étienne, son copain relou, se disputent Gilberte, qui essaie de se démerder une vie à elle et n'y arrive pas très bien, coincée entre désir de liberté et exigence de respectabilité. Marcel, apprenti écrivain, bâtit un monde à la limite de l'anticipation, hanté qu'il est par la vision de l'apocalypse atomique – une des obsessions de Meckert, qui lui vaudra de sérieuses bricoles5 quand il s'en prendra aux essais nucléaires français en Polynésie. À ses rêveries, Gilberte oppose sourdement sa grossesse, l'avortement qu'elle va affronter seule, et sa trouille.

Cette réalité crue, il faudra attendre Jean-Patrick Manchette, dans les années 1970, pour la retrouver, et avec lui la veine d'un polar social, de Thierry Jonquet à Jean-Bernard Pouy, qui doit tant à Meckert.

Laurent Perez

1 Toujours chez Gallimard, sous le pseudonyme de John puis Jean Amila.

2 Chez les anarchistes – Reportages, nouvelles et autres textes, éd. Joseph K.

3 Culture visuelle dominante fondée sur l' » objectification » du corps de la femme.

4 Huitième volume de Meckert réédité en octobre dans la collection Arcanes, chez Joëlle Losfeld.

5 Après la parution de La Vierge et le taureau (1971), roman dénonçant le néocolonialisme atomique français en Polynésie, Jean Meckert est violemment agressé à Paris en 1975 par des inconnus, sans que le lien entre cet acte et ses écrits n'ait toutefois pu être prouvé.

FLN dégage !

Nedjib Sidi Moussa — 2019-04-24T04:30:00Z

Depuis le surgissement du 22 février, le slogan « FLN dégage ! » a été largement repris par les manifestants, au point d'être aussi populaire que « Klitou lebled ya serrakine ! » (« Vous avez mangé le pays, bande de voleurs ! ») ou « Echaâb yourid isqat ennidham ! » (« Le peuple veut la chute du régime ! »), mettant ainsi la contestation algérienne au diapason des « printemps arabes » tant décriés par le régime depuis 2011. Dans ce texte, l'historien Nedjib Sidi Moussa1 revient sur la confiscation du pouvoir par ce parti, antérieure même à l'indépendance du pays.

Par Saphia Arezki

Partout, la foule compacte reprend le slogan « FLN dégage ! », pouvait-on constater en déambulant dans le centre d'Alger, sous la pluie du 22 mars ou le soleil du 29 mars, où convergeaient dans la liesse ou la colère des Algérois déterminés à en finir avec un « pouvoir assassin » 2, tandis que flottaient les drapeaux algérien, amazigh et palestinien.

Aux côtés de mots d'ordre plus anciens comme « Djazaïr horra dimokratia ! » (« Algérie libre et démocratique ! ») ou plus confus tels que « Djeïch chaâb khawa khawa ! » (« Armée, peuple, frères, frères ! »), le slogan « FLN dégage ! » concentre, en deux mots et en français, le rejet d'un « système » souvent désincarné.

Il s'accorde pleinement à l'exigence formulée dès le 15 mars à travers l'expression « Trouhou gaae ! » (« Partez tous ! »), dépassant ainsi la volonté de se débarrasser du simple Président sortant. Deux semaines plus tard, une banderole tendue dans l'hypercentre de la capitale insistera sur ce point : « Goulna ga3 c'est ga3 » (« Nous avons dit tous, c'est tous »).

Hégémonie par la violence

Mais comment comprendre ce paradoxe apparent qui consiste, pour des millions de manifestants, à réclamer haut et fort la disparition du Front de libération nationale tout en brandissant, dans les rues, des portraits ou symboles de la lutte anticoloniale ? Pour la grande majorité de la population, cédant à une certaine idéalisation de l'histoire, il existerait une différence fondamentale entre le premier FLN, celui de la séquence 1954-1962, et le second FLN, celui de l'Algérie indépendante et néanmoins autoritaire.

Sur le premier aspect, il convient de rappeler que cette opinion ne se démarque aucunement de la propagande du régime ainsi qu'on peut le lire dans le préambule de l'actuelle Constitution algérienne qui célèbre la date du 1^er novembre 1954, à savoir celle du déclenchement de la lutte armée contre le colonialisme français par le FLN : « Réuni dans le mouvement national puis au sein du Front de Libération Nationale, le peuple a versé son sang pour assumer son destin collectif dans la liberté et l'identité culturelle nationale retrouvées et se doter d'institutions authentiquement populaires. Couronnant la guerre populaire par une indépendance payée du sacrifice des meilleurs de ses enfants, sous la conduite du Front de Libération Nationale et de l'Armée de Libération Nationale, le peuple algérien a restauré dans toute sa plénitude, un État moderne et souverain. »

Si le FLN a prétendu monopoliser la cause indépendantiste, il n'a pu conquérir son hégémonie qu'en supplantant, dans la violence, son rival nationaliste, le Mouvement national algérien dirigé par le pionnier Messali Hadj, et en intégrant, par la conviction ou la contrainte, des éléments issus du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques, de l'Union démocratique du Manifeste algérien, présidée par Ferhat Abbas, de l'Association des oulémas ou du Parti communiste algérien (PCA).

La sauvage répression anti-indépendantiste par les autorités coloniales, la compétition violente entre nationalistes algériens pour la direction de la révolution ainsi que l'emploi du terrorisme contre les civils tant par les ultra-colonialistes que par le FLN conduisirent à la militarisation du conflit et à la constitution d'une bureaucratie totalitaire, prélude à l'instauration d'un régime de parti unique. Le temps du pluralisme partisan – truqué et inégal en raison des règles du jeu colonial – était terminé.

Symbole de l'oppression

Après l'interdiction par les autorités algériennes du PCA en novembre 1962, du Parti de la révolution socialiste de Mohammed Boudiaf en août 1963 et du Front des forces socialistes (FFS) de Hocine Aït Ahmed, très implanté en Kabylie, en septembre de la même année, le FLN devint le seul parti autorisé jusqu'en 1989. Durant ces deux décennies, les autorités firent toutefois preuve d'une certaine mansuétude, selon le contexte, à l'égard du Parti de l'avant-garde socialiste, héritier du PCA, engagé dans une démarche de « soutien critique » au régime.

Lors des émeutes d'octobre 1988, des sections locales du FLN – tout comme des commissariats ou des bâtiments officiels – furent saccagées ou incendiées par de jeunes Algériens. Le FLN n'était plus qu'un symbole de l'oppression et de l'injustice. Le pluralisme concédé par les autorités après ce soulèvement populaire mit temporairement un terme au règne du FLN, dépassé par le Fis (Front islamique du salut) et le FFS lors du premier tour des élections législatives de décembre 1991.

Or, le second tour n'eut jamais lieu en raison de l'interruption du processus électoral par l'armée, en janvier 1992. Cette intervention militaire fut suivie d'une guerre civile opposant les forces de l'ordre aux groupes islamistes. Les législatives de juin 1997 virent le triomphe du Rassemblement national démocratique (RND), créé par l'administration à la veille des élections. Le FLN, traversé par une crise, fut alors relégué à la troisième position, derrière les islamistes du Mouvement de la société pour la paix (MSP), de tendance « frériste ».

Avec les élections de mai 2002, le FLN redevint le premier parti politique représenté à l'Assemblée populaire nationale et reprit son rôle d'instrument docile d'un régime corrompu et corrupteur, ouvrant ses portes aux affairistes de tout poil. Il maintint sa place au sein du gouvernement, aux côtés du RND et des islamistes issus de la matrice MSP comme Amar Ghoul, qui fonda en 2012 le parti TAJ (Rassemblement de l'espoir de l'Algérie).

Comme en Tunisie ?

Le RND et TAJ font partie d'ailleurs des organisations conspuées par les manifestants depuis le 22 février. Mais en raison de son histoire aussi longue qu'ambivalente, le FLN demeure le parti qui cimente la colère des Algériens. Ce rejet n'est cependant pas si unanime. La presse datée du 31 mars offrait d'ailleurs deux contributions permettant de saisir les opinions contrastées à ce sujet.

Ainsi, El Watan – proche des oppositions – publiait un texte de l'ancien député du Rassemblement pour la culture et la démocratie Ali Brahimi qui, reprenant sa proposition de loi datée de juillet 2011, exigeait des autorités « l'interdiction immédiate, inconditionnelle et définitive de l'usage partisan des dénominations et sigles du FLN et de l'[Union générale des travailleurs algériens]. » Ceci afin de « restituer tous les symboles de la Révolution algérienne à la mémoire nationale qui en est le seul propriétaire légitime ».

De son côté, L'Expression – pro-régime – publiait un article du professeur Abdelmadjid Merdaci qui accusait ceux qui souhaitaient renvoyer le FLN au musée de réaliser le rêve des « nostalgiques de l'Algérie française et de l'[Organisation de l'armée secrète] »... Il ajoutait que « ceux qui jettent allègrement le bébé avec l'eau du bain se trompent et bien plus commettent la faute terrible d'atteinte, au travers du sigle du FLN, à la mémoire de tous ceux qui, sous son emblème, ont combattu, sont morts pour l'indépendance de l'Algérie ».

C'est là un amalgame douteux commis par un chercheur qu'on a pourtant connu mieux inspiré, d'autant que le « dégagisme » actuel concerne aussi d'autres partis, y compris ceux associés à l'opposition comme le FFS ou le Parti des travailleurs. Ces injonctions anti-partis s'expriment aussi avec le souci de défendre la souveraineté nationale de l'Algérie, y compris sous les formes les plus nationalistes.

Reste à savoir si le FLN connaîtra le même sort que celui du Rassemblement constitutionnel démocratique, l'ancien parti hégémonique dans la Tunisie voisine, dissout en mars 2011, au risque de voir les tenants de l'ancien régime se redéployer sous d'autres étiquettes. L'enjeu n'est plus seulement de s'attaquer aux symboles du système actuel mais, sans doute, pour les révolutionnaires les plus déterminés, d'en finir avec tous les pouvoirs.

Nedjib Sidi Moussa

1 Il vient de publier Algérie, une autre histoire de l'indépendance – Trajectoires révolutionnaires des partisans de Messali Hadj aux éditions PUF.

2 En écho au chant emblématique du « Printemps noir » de Kabylie en 2001.

Kokopelli, c'est fini...

Joseph Alexandre — 2018-10-12T01:50:30Z

Le monde associatif n'est pas toujours plus reluisant que celui de l'entreprise. Il même s'avère parfois pire. Illustration avec le cas d'une association reconnue, figure de la défense de la diversité des semences, Kokopelli.

Elle entend œuvrer « pour la Libération de la semence et de l'humus et la protection de la biodiversité alimentaire » – rien de moins. Depuis 1999, Kokopelli diffuse des semences de variétés libres de droits et édite un catalogue devenu référence. De quoi faire de l'association une icône de la défense des semences face à l'agro-industrie. En apparence, du moins. Parce qu'en réalité, exploitation et management moderne, théorie du complot et tromperie humanitaire ont cours au sein de Kokopelli. Une réalité décrite dans Nous n'irons plus pointer chez Gaïa, paru récemment aux éditions du bout de la ville. Interview avec quelques-uns des auteurs de ce livre collectif : Martin, salarié à Alès avant que l'association ne déménage brutalement, Julie et Laura, anciennes salariées en Ariège, et Bénédicte, jardinière et cofondatrice d'un réseau d'échange de semences en Ariège. Autodesk Navisworks Manage 2023 is advanced project evaluation software.

CQFD : Le livre commence en évoquant « l'histoire d'une lutte salariale qui n'a pas eu lieu » – de quoi s'agit-il ?

Martin : À Alès, où je travaillais jusqu'à 2013, l'équipe salariée était consciente de ce qu'était en train de devenir Kokopelli. Nous en faisions les frais, mais nous n'avons pas su réagir avant que l'association ne déménage en Ariège. Et qu'elle nous laisse derrière elle.

Laura : En arrivant en Ariège, Kokopelli a accentué ce tournant managérial entamé dans les Cévennes. Nous venions d'être embauchées, mais nous nous sommes rapidement rendu compte de ce qui se tramait. Cela nous a choquées, bien sûr, et nous sommes passées « du côté obscur ». Parler des pauses, d'une mutuelle, ou simplement évoquer nos droits élémentaires de salariées faisait en effet de nous des ennemies. Je me suis mise en arrêt de travail, sans avoir le courage d'aller plus loin. On peut donc dire qu'il n'y a pas eu davantage de réaction collective des salariées en Ariège qu'à Alès.

Julie : Nous pensions travailler pour une association militante, mais nous avons vite compris que nous n'étions en réalité que des manutentionnaires pour une plate-forme de vente de semences en ligne. Les méthodes de direction relevaient d'ailleurs du productivisme le plus banal : pointeuse, silence de rigueur, « évaluation individualisée de la productivité », surveillance. Et impossible de contester quoi que ce soit, sous peine d'être accusés de saboter la mission de « sauvetage de la Vie » que la direction prétendait mener.

Malgré cette absence de combat, vous vous êtes quand même lancés dans une écriture collective ?

Julie : Il n'était pas question que chacun.e reste dans son coin, comme une victime traumatisée. Quelques salariés ont donc décidé de témoigner et d'analyser la forme particulière d'exploitation que peut produire le monde associatif – avec l'idée de politiser cette histoire. Et des jardinières du coin, qui mènent un travail de conservation des variétés potagères, se sont associées au projet par solidarité. C'était le début de deux ans de discussions et d'écriture collective.

Bénédicte : Je suis l'une de ces jardinières. Engagée contre l'appauvrissement de la diversité cultivée, j'étais – comme d'autres – adhérente de Kokopelli depuis des années. Mais j'ai vite déchanté quand l'association a débarqué en Ariège. Et je n'étais pas la seule : il y a eu une prise de conscience collective, partagée avec d'autres jardinières. Hors de question « de tolérer la banalité du mal que constitue le rapport salarial ».

Dans le livre, on découvre dans quelles conditions sont produites les semences vendues par l'association…

Martin : Kokopelli se présente comme un réseau de petits producteurs paysans, sauf qu'à l'époque, en 2013, une proportion non négligeable de semences était achetée à des grossistes produisant à bas coût, comme Suba en Italie. Les petits producteurs étaient peu nombreux en réalité. Travaillant sans contrat, ils devaient de toute façon reproduire un trop grand nombre de variétés pour permettre une qualité satisfaisante. Ce dont Kokopelli n'avait cure, l'essentiel étant de maintenir l'image de marque d'un catalogue à la diversité fabuleuse. La dimension collective de la production de semences (échanges sur les techniques de production, travail en commun...) n'était pas favorisée, voire proscrite par la direction. Certains producteurs en parlent dans le livre, même si ç'a été difficile d'en trouver qui témoignent – ils avaient peur de « faire du tort à la cause des semences libres ».

Bénédicte : Les échanges sont indispensables – on le souligne d'ailleurs largement dans le livre. En Ariège, notre petit réseau d'échanges, semblable à ceux qui existent un peu partout en France, est ainsi né de la nécessité de reproduire des semences pour alimenter nos jardins vivriers. C'est une conservation vivante, forcément plurielle : certaines contraintes techniques obligent à s'organiser collectivement – et c'est tant mieux comme ça. Kokopelli, elle, s'en fiche. Ce qui l'intéresse, c'est de proposer un catalogue pléthorique de semences à vendre. Lequel renforce au fond une logique de consommation individuelle et véhicule une vision amputée de la semence.

Kokopelli a aussi l'image d'un réseau international qui mène des actions humanitaires vers d'autres continents. Qu'en est-il en réalité ?

Laura : J'ai justement été embauchée pour travailler sur Semences sans frontières, la vitrine humanitaire de l'association, qui draine beaucoup de dons en argent ou en semences. Et je suis tombée des nues ! Dans les faits, il s'agissait d'envoyer des semences souvent périmées, c'est-à-dire des invendus de la boutique aux durées de germination dépassées de plusieurs années. Les envois ne prenaient en compte ni le climat ni les habitudes culinaires des gens sur place. Il fallait envoyer des colis pour dire qu'on l'avait fait, peu importait leur contenu et leur usage. Comme pour donner raison à Dominique Guillet, le président, qui prétend : « Tout pousse partout s'il y a de l'amour... »

Vous revenez aussi dans le livre sur les discours mystiques et complotistes développés par un dirigeant de cette structure ?

Julie : Avant mon arrivée dans l'association, je n'avais pas vraiment prêté attention au discours idéologique qu'elle produit. De prime abord, les propos des dirigeants me semblaient plutôt anticapitalistes. Mais en réalité, certains d'entre eux alimentent la confusion politique de l'époque. À les en croire, le monde serait dirigé par une poignée de « prédateurs psychopathes déments » complotant pour éradiquer une partie de la population. Les cancers et les ravages de l'agriculture industrielle seraient notamment les moyens d'accomplir ce programme eugéniste immémorial. Un discours qui s'appuie sur le fait que les semences ont une dimension sacrée dans de nombreuses cultures. Ce qui permet de développer un écologisme mystique, voire réactionnaire, et un militantisme moral et apolitique.

Le vieil art nouveau : Libération à l'école de la resquille

Mathieu Léonard — 2018-08-25T08:00:00Z

Divulguer dans un journal les combines et démerdes souterraines ? Un scandale selon certains, pour qui vivre heureux revient à vivre cachés. Pourtant, il y a plus de 40 ans, un certain Jules Van publiait déjà une rubrique compilant « mille et une ruses pour moins travailler » dans un jeune quotidien gauchiste.

Pendant toute l'année 1975, le journal Libération, lancé deux ans plus tôt, héberge dans ses colonnes une rubrique nommée « Le vrai art nouveau », signée Jules Van. Elle est composée essentiellement de témoignages de lecteurs. On y partage moult techniques de fauche et de sabotage, de perruque et d'autoréduction. « C'est ça le nouvel art du peuple ; ce peut être ça l'invention populaire, l'art prolétarien en société capitaliste ; un art qui lutte, un art qui empêche un PDG de tout poil de gagner plus ; aux SA, SARL et autres sociétés anonymes d'acquérir encore mieux de la plus-value », proclame avec emphase le manifeste inaugural, intitulé « Malversation ». Dans le numéro suivant, un dénommé Gégène, ouvrier licencié, explique avoir mis à l'amende son patron en augmentant les tarifs de la machine à affranchir le courrier dont il avait la charge : « Je m'amuse à coller des amendes au patron selon l'humeur. Exemple […] un abus d'autorité : crac ! 160 francs. Ainsi de suite... Remarquez, c'est tout de même moins payant que quand je bossais dans [une boîte] spécialisée dans les envois de bouffe et de fringues. Y en a des copains qui se sont vêtus et ont bouffé […] gratis ! »

Par Emilie Seto.

Sous le parrainage d'Émile Pouget, d'Arsène Lupin, de Georges Darien ou de Jacques Mesrine, les recettes de sabotage côtoient les combines de choure. Comme celles de caissières, surnommées les « Sarah-Bernhardt de la caisse enregistreuse », faisant passer une bouteille de bourbon au prix du Carambar. Ou d'une vendeuse d'un grand magasin — « boulot ingrat, bêtifiant » — qui explique avoir vécu « un an de gratuité » grâce à des coupons de réduction récupérés en douce : « Cette idyllique situation connut hélas une fin, un jour d'hypnose. Je devais partir le lendemain pour le Maroc et je décidai de frapper un grand coup : appareil photo, amples serviettes-éponges, affriolantes et fines tenues d'été […]. J'en étais à 5 000 francs d'achats quand une vendeuse tiqua. Elle ne dit rien mais alla prévenir le flic du magasin. Celui-ci attendit que je sorte et me coinça dehors. Je fus exclue le jour même. »

« Réel devenu fantastique »

Hélas, le propre des débrouilles est de ne durer qu'un temps. Quand elles sont exposées dans un journal, c'est souvent signe qu'elles sont périmées. Elles continuent pourtant à laisser rêveur par leur beauté rudimentaire. À l'image de ce distributeur automatique de petite monnaie des gares parisiennes que Jules Van expérimente lui-même. Imaginez, la machine rend le change en pièces à partir de photocopies de billets en noir et blanc ! « Six mois plus tard, la SNCF éventait le coup et transformait l'œil de lecture des distributeurs de billet. Fini les photocopies chéries. Fini l'argent facile, la manne électronique, les cinquante fafiots du matin. »

Mais qui est ce Jules Van, anar au style jubilatoire ? Le pseudo couvre des pratiques collectives, mais a été revendiqué par le poète et plasticien marseillais Julien Blaine (Christian Poitevin de son vrai patronyme), qui a joué toute sa vie avec de multiples identités.

« Quatre ans après, que reste-t-il du vrai art nouveau ? », questionne la préface à la publication de la trentaine de chroniques, en 1979 aux éditions Le dernier terrain vague. L'occasion de préciser l'esprit de ces farces et canulars empreints de poésie : « La violence par exemple en est absente. Il exalte surtout la ruse, l'intelligence, le profit immédiat, la qualité d'une situation transformée, le réel devenu fantastique. » Et de constater que les temps ont déjà changé : « Plus aucun journal pour légitimer ou simplement conter l'intelligence du voleur ou les astuces du sabotage. Fini, la glorification, la méchanceté et l'appel au peuple — le désert et quelques dramatisations pour trois vitrines pétées. »

Aujourd'hui, le vol et la débrouille ont évidemment toujours cours. Si la technologie et l'informatique à la portée de tous ont rendu obsolètes certaines pratiques, elles ont aussi permis à de nouvelles d'émerger. Le « syndrome Robin des Bois » résiste comme il peut à une société de contrôle de plus en plus perfectionnée. Éternelle course à l'échalote du « progrès » et du crime considéré comme un des beaux-arts…

Allo Libé bobo

Julien Tewfiq — 2014-04-21T05:00:00Z

Le Parti de la presse et de l'argent1 a souvent été épinglé dans les colonnes de CQFD. C'est donc avec une certaine jubilation que nous devrions suivre la chronique de la mort annoncée du quotidien Libération. Pas si chien, nous avons tenu à nous pencher à son chevet pour lui prodiguer quelques conseils.

L'histoire de Libération est quand même celle d'une trahison. La trahison d'un journalisme combatif et indépendant qui finit par se vendre corps et âme. Vendu à la doxa libérale de l'économie de marché à la sauce sociale-démocrate de bon ton. Vendu à ses rédac' chef télégéniques – plus chef que rédacteur – , les July, Joffrin, Demorand et le dernier en date Pierre Fraidenraich. Vendu en actions à des banques et à des capitalistes dont les scrupules de « gauche » ne pèsent pas lourds quand les finances tombent dans le rouge. Ce que connaît aujourd'hui Libération n'est peut être qu'un juste retour de bâton. Même si les plus optimistes espèrent que c'est aussi peut-être l'occasion de refonder leur journal sur de toutes nouvelles bases.

Par Charmag.

Joint par CQFD début mars, Cédric Mathiot, journaliste à Libé depuis 2005 – aux services économie, puis sport et aujourd'hui politique – dresse un constat assez sombre : « On est arrivés au bout de ce truc. L'équipe est fatiguée… C'est un peu un appel du vide. On ne sait pas ce qui va sortir de cette crise. » Pour résumer rapidement, la crise en question commence le 19 février avec l'éviction brutale par les actionnaires du directeur Philippe Nicolas. Face au modèle et à la situation économique intenable de Libé – qui avait dû choisir, le mois précédent, de ne pas payer son imprimeur pour payer ses salariés – une solution s'imposait à lui : le placement en redressement judiciaire qui devait impliquer un plan social important (une centaine de salariés), mais aussi une certaine protection juridique de la société, ainsi que la possibilité d'une reprise par de nouveaux actionnaires et un financement (sous forme de prêt) par l'état. Bref, la possibilité pour le journal de repartir sur de toutes nouvelles bases, les créances épurées. D'après les bruits qui courraient dans le journal, Hollande aurait garanti aux journalistes que les socialistes (c'est évidemment leur intérêt bien compris !) ne laisseraient pas couler Libé et qu'ils avaient même des investisseurs « costauds » derrière. Paradoxalement, ce projet était bel et bien le souhait des employés du journal. « Aujourd'hui, le journal est moribond, confie Cédric Mathiot. Le placement en redressement judiciaire c'était l'occasion de repartir à zéro, de faire complètement autre chose : un autre journal, avec une nouvelle équipe plus resserrée, plus motivée, plus jeune. »

Mais les actionnaires ont fait capoter ce projet. Ils craignaient que le redressement judiciaire ne débouche sur une liquidation pur et simple et, donc, de tout perdre. Pour Nicolas Ledoux, l'actionnaire de référence, c'était un risque inadmissible. Et peut être avait-il en tête d'autres calculs financièrement plus rapidement rentables : la transformation des locaux du journal en centre culturo-gastronomico-branché, la revente de la marque Libération ?

Toujours Cédric Mathiot : « ça fait des années qu'en interne on se bat contre la direction, contre Nicolas Demorand, la direction de rédaction… Des gens qui étaient soit incompétents, soit… En tout cas, les salariés espéraient un gros nettoyage. Là, on est tristes et fatigués. Et inquiets que les actionnaires, en qui on n'a plus confiance depuis des années, prolongent l'agonie sans solution viable. Si l'ambiance reste combative avec une partie de l'équipe très mobilisée, on reste très en défense. Ça fatigue. Ça lasse… En fait, on se rend compte qu'on est paumés. Comme la gauche, enfin… la gauche de gouvernement. Plus d'identité, plus de maison. Plutôt que de se défendre, on devrait ouvrir des chantiers, imaginer de nouvelles pistes, repenser notre journal, nos choix. »

Un appel à contribution a tout de même été lancé par la société des rédacteurs. Ils ont reçu une centaine de réponses et tentent actuellement une synthèse des pistes relevées sur les questions de ligne et d'indépendance éditoriales, de business model, de relation avec internet… Mais pourquoi faire ? En face il n'y a de toute façon pas d'interlocuteur prêt à en discuter et surtout pas Nicolas Ledoux qui est maintenant à la fois l'actionnaire de référence et le directeur de publication, désormais en butte à l'hostilité déclarée des journalistes.

Étrange confrontation tout de même ! D'un côté, des employés désireux que leur entreprise coule, afin que renaisse de ses cendres un tout nouveau Libération, dont ils seraient bien en peine encore de dire à quoi cela pourrait ressembler. De l'autre, des actionnaires qui se battent pour que le journal continue sur sa lancée de « gauche tendance » pratique et contrôlable à coup de rustines et de petites magouilles dans le dos des employés.

A l'heure où nous mettons sous presse de notre côté, le journal de « gauche à guillemets2 », qui a besoin de 500 000 euros avant la fin du mois pour survivre, et 10 millions à moyen terme pour continuer en l'état, aura peut-être cessé d'être édité quand vous lirez ces lignes. Soit de quoi faire sortir plusieurs centaines de CQFD différents tout les mois pendant des années et des années…

1 Le fameux PPA, si souvent vilipendé dans le regretté Plan B.

2 Comme dirait l'ami Sébastien Fontenelle.

Saturday fever

Sébastien Fontenelle — 2011-07-19T07:16:00Z

Le samedi (4 juin) matin, dans Libération, un certain Mathieu Lindon-que-son-nom-donne-envie-de-chercher-quelques-riches-rimes narre tranquillement qu'il redoute assez fort que « l'affaire Strauss-Kahn » et « le cas Georges Tron » n'aient pour effet (tu vas voir comme c'est pe(n)sé) que « la campagne 2012 soit : “Je te tiens, tu me tiens par la bistouquette” ».

(Si, si, je te promets : il dit « bistouquette ».)

Même : il craint, non moins, qu'on ne voie désormais « des hommes politiques vierges de toute imputation sexuelle insultés par leurs électeurs : “Pisse-froid, impuissant” ».

On lit ça, on se pince, et on va pour le relire, non par plaisir, évidemment (y a pour ça le dernier SAS), mais pour vérifier qu'on l'a bien lu la première fois1, et que le triste mec a bien écrit tout ça – mais voilà qu'il est déjà 14 heures de l'après-midi, et que nous arrive chez le kiosque Le Monde, où une certaine « Sylviane Agacinski, philosophe » (dont nous allons tout de suite vérifier qu'elle est de fait agacinskante), rédige que dans cette si pénible « affaire » de « l'accusation portée contre DSK », la « plaignante » est, certes (force est de constater), la « présumée victime d'une tentative de viol » (veuillez agréer l'expression de notre pareillement présumée compassion), mais que, s'il te plaît René : « prenons garde toutefois de ne pas sacrifier la vie privée, à laquelle chacun a droit, sur l'autel d'une transparence redoutable », parce que ça, vraiment (et comme nous avons coutume de constater, nous autres philosophes d'haut niveau), ça serait pas bien du tout, vu que « faire tomber toute limite entre la sphère privée et la sphère publique relève d'une logique totalitaire ».

Et, bon, dans la vraie vie, bien sûr : nul(le) n'a encore enfilé, qu'on sache, un brassard nazi pour exiger qu'on abolisse dès cette nuit la frontière entre les sphères – mais va-t-on se laisser corseter le philosophage pour de si petits riens ? (Si petits que même Éric Ciotti les dépasse d'une tê… D'une demi-tête ?)

Of course que non, mâme Dupont : ça serait gâcher.

Puis l'important, nespa, reste qu'au soir d'un samedi de presse (de référence) ordinaire, nous ayons successivement lu, sans vomir plus que de raison, qu'une plainte pour viol relevait de la catégorie des « imputations sexuelles » (et non criminelles, comme on aurait pu très bêtement supposer), puis que si que ton élu de proximité n'a pas mis sa teub sur quelqu'un(e) qui n'y consentait guère, faut pas non plus que le gars s'étonne de se faire traiter d'atrophié de la gonade, puis enfin, et pour conclure sur une note un peu soutenue, qu'il ne faut tout de même pas trop en faire, avec ces affaires de présumées victimes, hein. Parce que bon, la distance de sécurité, okay, très bien, ça peut même faciliter le vivre ensemble, mais faut pas non plus en abuser – ou alors si, mais dans ce cas-là faudra pas s'étonner quand les phalanges de l'ordre noir viendront toquer à l'huis.

1 Je sais que c'est un peu technique, comme explication : j'espère que tu suis ?

Moubarak dégage !

Najate Zouggari — 2011-02-15T07:37:00Z

Midan at tahrir : sur la place bien nommée de « la Libération », le peuple doit faire face aux violences de la police et de la baltaggiya, milice criminelle qui sème la discorde et la peur. Al Jazeera a transmis en direct les images de ces hommes armés de bâtons et de couteaux qui faisaient soudainement irruption, à dos de chameau ou à cheval, dans une foule de manifestants pacifiques.

Omar, l'un des coordinateurs du Comité de soutien au peuple égyptien à Paris, évoque le fameux « péril islamiste » qui a tant servi à faire barrage à la démocratie : « Il n'y a pas de péril islamiste, les islamistes font partie de l'opposition. Mais s'ils négocient avec le pouvoir, comme on a pu le voir récemment, alors ils perdent toute légitimité populaire. » Il parle aussi des tentatives d'Housni Moubarak pour étouffer les revendications démocratiques en fabriquant un ennemi intérieur, les journalistes étrangers, et en prétendant faire des efforts, à travers la création d'une commission censée amender la Constitution dans le cadre d'un « dialogue national ».

Or, ce dialogue national existe déjà – sur les barricades. La ligne de fracture largement exploitée par certains médias occidentaux perd toute sa pertinence sur le terrain révolutionnaire. Lors de la prière du vendredi, des coptes forment un cordon de protection autour des prieurs pour contrer les attaques des milices. Loin de l'instrumentalisation des tensions « communautaires », une forme d'auto-organisation se met en place dans la capitale égyptienne.

Malgré le blocage délibéré des transports publics, plusieurs milliers de personnes ont afflué à pied des quatre coins du pays. Comme en Tunisie, l'État essaie d'exploiter la crainte des classes moyennes en faisant passer les manifestants pour de dangereux voyous. Or, explique Omar, cette place Tahrir est une place vivante, « il y a des gens de tous les âges, on y joue des pièces de théâtre, on y soigne les blessés, on prie, on discute, il y a même des mariages ! » Pour ce qui est de l'auto-organisation, observe Françoise, une camarade d'Omar qui vient de rentrer du Caire, « il y a des comités de quartiers constitués par les manifestants eux-mêmes. Ils ont permis d'éviter les pillages. Ils ont même arrêté des policiers et des miliciens ».

Ces comités de quartier réclament, pêle-mêle, la démission du président, la fin de l'état d'urgence, la dissolution de l'assemblée, la formation d'un gouvernement de transition, la traduction en justice des meurtriers des martyrs de la révolution, la revalorisation des salaires et des retraites ainsi que la gratuité réelle de l'école. Omar explique qu'un « comité de sages » a été élu sur la place et Françoise souligne le rôle des avocats dont les locaux ont été saccagés, avec plus de 700 dossiers confisqués. De nombreux opposants, arrêtés après la marche dite des « un million », ont été mis au secret.

Mais au jour le jour, face à l'arrogance et à la folle persistance du pouvoir autocratique, les manifestants tiennent bon, des groupes d'autodéfense et des cliniques en plein air sont créés et la place Tahrir n'a jamais été aussi propre depuis que les gens nettoient les rues qu'ils se sont enfin réappropriées...

Ni haine, ni vengeance, juste un peu d'ordre

Anatole Istria — 2010-08-26T19:27:00Z

LE 21 JUIN, dans la page Rebonds de Libération, une pétition se distingue de l'hostilité généralisée vis-à-vis des inculpés de Villiers-le-Bel pour dénoncer avec une certaine virulence la guerre sociale faite aux pauvres et aux jeunes issus de l'immigration et « la vengeance privée de l'institution policière contre le peuple de Villiers-le-Bel ». On y rappelle la constante historique de l'implacable répression d'État sur les « classes dangereuses ». Ce soutien passe relativement inaperçu en ces temps de Coupe du monde indigne et de scandale Woerth- Bettencourt. Sauf pour le procureur Philippe Bilger, qui relève l'affront dans une tribune sur le site Marianne2, le 25 juin. Le bavard dénonce les « considérations [pseudo-philosophiques] qui ne visent à rien moins qu'à légitimer les tentatives de meurtre et à applaudir au renversement d'un ordre qui était un ordre policier [sic]. » Et « qu'on ne vienne pas plaider la liberté d'expression », le texte de la pétition est en-deçà, car il sécrète « la haine maladive de la police, le compagnonnage factice avec les forces du désordre mythifiées ». Mais que fait la police ? s'indigne l'homme de loi : « Je me demande parfois si la hiérarchie judiciaire, les ministères de l'Intérieur et de la Justice, les syndicats de policiers, lisent la presse quotidienne. » On se demande. Mais il faut lire les commentaires des internautes à la suite de l'article pour se rassurer du discours « dénué de haine et de vengeance » des partisans de l'ordre sécuritaire. La bave aux lèvres.