CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Le retour de l'« Abrégé du Capital de Karl Marx »

L'équipe de CQFD — 2021-11-08T18:05:31Z

Extension de CQFD dans le monde du livre, les éditions du Chien rouge ont la joie de vous annoncer qu'elles ont publié le 24 septembre une nouvelle édition de l'Abrégé du Capital, ouvrage que Marx lui-même considérait comme « un très bon résumé populaire » de sa théorie de la plus-value.

La couverture de la nouvelle édition de l'« Abrégé du Capital ».

Cécile K.

On peut vouloir lire Karl Marx mais craindre son écriture complexe. Dès 1878, depuis une cellule de prison, l'anarchiste italien Carlo Cafiero avait remédié à ce problème, en rédigeant dans un style simple et accessible un condensé du livre I du Capital – critique radicale du système capitaliste, « où ce ne sont pas les moyens de production qui sont au service du travailleur, mais bien le travailleur qui se trouve au service des moyens de production ». Destiné à un large public, ce petit livre, débarrassé des développements scientifiques qui rendent l'œuvre originale parfois ardue, va droit au but. Marx lui-même ne s'y trompa pas, considérant cet Abrégé du Capital comme « un très bon résumé populaire » de sa théorie de la plus-value.

Extension de CQFD dans le monde du livre, les éditions du Chien rouge ont la joie de vous annoncer qu'elles ont publié le 24 septembre une nouvelle édition de cet Abrégé, avec une couverture et une approche graphique renouvelées. En avant-propos, un texte de l'amigo Mathieu Léonard situe l'œuvre et son auteur dans leur contexte historique : un moment charnière de l'histoire du mouvement ouvrier, où s'élabore le socle d'une critique commune du monde capitaliste, alors même que s'opère une fracture sur la question de l'organisation de la lutte. En annexe, des lettres échangées par Marx et Cafiero. Dans toutes les bonnes librairies, 10 euros.

Sur cette page vous pouvez voir et commander les livres publiés par les éditions du Chien Rouge.
Pour les commander en ligne sur notre boutique HelloAsso, c'est ici.

Au sommaire du n° 201 (en kiosque)

L'équipe de CQFD — 2021-09-03T10:10:46Z

Dans ce numéro, un dossier « Des fringues et des luttes ». Mais aussi : une analyse critique de l'instauration du passe sanitaire, le récit du meurtre d'un jeune Marseillais par la police, une interview féroce sur la politique municipale d'Éric Piolle à Grenoble... En couverture : « Flicage généralisé : c'est par où la sortie ? », Gwen Tomahawk

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre marchand de journaux ou de vous abonner...

Actualités d'ici & d'ailleurs

– Passe sanitaire : des bleus partout – Avec le passe sanitaire, le gouvernement a transformé des centaines de milliers de bistrotiers et autres personnes chargées d'accueillir du public en auxiliaires de police. Un nouveau type de flicage qui ne vient pas de nulle part.

Dessin de Nardo

– À Grenoble, une écologie sauce tartuffe – Du 16 au 28 septembre aura lieu la primaire écologiste, chargée de désigner le candidat « vert » à l'élection présidentielles 2022. Parmi les cinq aspirants déclarés, un certain Éric Piolle, maire de Grenoble depuis 2014, ancien ingénieur informatique ayant le vent médiatique en poupe et se rêvant un destin national. Et tant pis si son bilan écologique municipal est proche du néant, comme le détaille un journaliste du canard local farouchement indépendant Le Postillon dans son livre Le Vide à moitié vert – La gauche rouge-verte au pouvoir : le cas de Grenoble. On lui a posé quelques questions.

– Brest : la gentrification se pare de vert – Suite aux élections municipales de 2020, l'alliance renégociée entre le Parti socialiste et Europe Écologie-Les Verts devait permettre d'accorder une place plus importante à l'environnement dans les politiques municipales et métropolitaines brestoises. Résultat : on assiste plutôt à un vague verdissement des projets urbains. Mais des collectifs défendent d'autres manières d'inventer la ville.

– Castel fait picoler l'Afrique, puis exfiltre un max' de fric – Leader français du négoce de vin, le groupe Castel réalise l'essentiel de ses bénéfices en Afrique, où il s'est spécialisé dans la bière, les sodas, le sucre et... l'évasion fiscale. Un scandale disséqué dans un accablant rapport de l'association Survie.

– « On veut que ces questions soient prises en compte ! » – « Il est où le patron ? » Cette question, de nombreuses paysannes l'ont déjà entendue. Une phrase sexiste récurrente qui illustre bien les problématiques auxquelles elles font face. C'est aussi le titre qu'ont choisi les Paysannes en polaire, cinq agricultrices du Sud-Est qui se sont alliées à la dessinatrice Maud Bénézit pour mettre en bande dessinée ces situations, les dénoncer et se donner de la force pour lutter.

– Le variant asiatique du fado portugais – Première étape d'un retour récent sur les rives du Tage, où l'on constate que les immigrants asiatiques, par leurs salaires extrêmement bas, permettent à l'agro-industrie de survivre au Portugal, alors que les travailleurs portugais émigrent plus loin pour fuir la misère. Il est aussi question de corruption et de cuisine chic à succès.

– Un été avec les zapatistes – Partie en bateau du Mexique, une délégation zapatiste a débarqué sur le Vieux Continent au mois de juin. Depuis, elle multiplie les rencontres avec les acteurs et actrices des luttes d'Europe. Récit, en bande dessinée, de son passage à Notre-Dame-des-Landes.

– Souheil, 19 ans, tué par un policier – Comment un simple contrôle routier a-t-il pu s'achever par la mort de Souheil, 19 ans, d'une balle policière en plein thorax ? Tandis que le parquet de Marseille parle de légitime défense, la famille demande une enquête indépendante.

Illustration de Maud Guély

Dossier « Des fringues et des luttes »

– Les habits de la révolte – Super intro de notre dossier consacré à la dimension politique et contestataire des fringues.

– « La fabrique des apparences est politique » – Dès l'enfance, le vêtement détermine les normes des genres : aux filles, les jupettes roses ; aux garçons, les shorts bleus. Il est donc un reflet idéal des rapports de domination à diverses époques, ainsi qu'un enjeu majeur des luttes féministes. L'historienne Christine Bard, professeure d'histoire contemporaine a ainsi publié en 2010 une histoire politique du pantalon et Ce que soulève la jupe : identités, transgressions, résistances, qui prolongeaient son essai sur Les Garçonnes — mode et fantasmes des Années folles, réédité cet automne chez Autrement. Entretien.

– Des vies en bleus – Il n'y a pas si longtemps encore, presque tous les ouvriers d'usine portaient un bleu de travail. La disparition de cette unanimité vestimentaire a coïncidé avec l'affaissement de l'unité et de la visibilité de la classe ouvrière, analyse Jean-Pierre Levaray.

– Atelier drag-king : des performances de genre – Popularisées par des films grand public comme Priscilla, folle du désert, les drag-queens sont depuis longtemps sorties de l'ombre. Moins connu, leur pendant masculin, le « drag-king », se démocratise peu à peu à la faveur de l'intérêt grandissant pour les questions queer. Prenant sa source dans les bars lesbiens underground des années 1990, la pratique revêt une dimension émancipatrice pour qui s'y adonne loin des strass et paillettes. Plongée dans un univers qui ambitionne de faire des « fringues d'hommes » portées par des femmes des armes de destruction massive des stéréotypes de genre.

– Chez Frida Kahlo, une « corrélation idéologique et vestimentaire » – À travers des dizaines d'autoportraits, Frida Kahlo, peintre mexicaine que l'on ne présente plus, a fait de ses tenues des outils de revendication identitaire, transformant ses vêtements en messages politiques. Spécialiste de son œuvre, Rachel Viné-Krupa a consacré un essai à ses costumes. Paru en 2013 aux éditions Nada, un ruban autour d'une bombe - une biographie textile de Frida Kahlo, illustré par Maud Guély, met en lumière la radicalité d'une artiste que son statut d'icône de mode avait quelque peu édulcorée.

– En Birmanie, des pagnes contre les tanks – Les Birmanes se sont massivement mobilisées contre le coup d'État militaire de février dernier. Se saisissant du mythe patriarcal selon lequel passer sous les vêtements d'une femme peut faire perdre la puissance virile à un homme, les manifestantes ont accroché leurs jupes sur du fil à linge au milieu de la rue pour ralentir l'avancée des tanks.

Côté culture

– Le retour de l'Abrégé du Capital de Karl Marx – On peut vouloir lire Karl Marx mais craindre son écriture complexe. Dès 1878, depuis une cellule de prison, l'anarchiste italien Carlo Cafiero avait remédié à ce problème, en rédigeant dans un style simple et accessible un condensé du livre I du Capital. Extension de CQFD dans le monde du livre, les éditions du Chien rouge ont la joie de vous annoncer qu'elles publieront le 24 septembre une nouvelle édition de cet Abrégé, avec une couverture et une approche graphique renouvelées.

– Cap sur l'utopie : sus aux « gros fripouillards » ! – Les vaillantes éditions Nada rendent vie à un grand classique de la subversion carabinée frigoussé en 1897, Le Sabottage, du syndicaliste révolutionnaire Émile Pouget, réintitulé aujourd'hui moins cavalièrement Le Sabotage avec un seul « t ».

– Un Chacal sur les planches – Cousines du Roman de Renart, voici les aventures de Chacal, personnage de contes berbères rescapé des incendies de l'histoire. La compagnie Manifeste Rien en a tiré une version théâtrale pleine de verve et de renversements : Chacal, la fable de l'exil.

Les chroniques

– Je vous écris de l 'Ehpad. Episode 10. « Ça va encore faire des trucs à histoire… » – Nouvel épisode de la chronique de Denis L., qui nous livre chaque mois des fragments de son quotidien d'auxiliaire de vie dans un Ehpad (établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes) public.

– Viva la muerte ! – Donald Henry Rumsfeld (1932-2021). Catégorie : un vrai faucon. Mort : dans son ranch le 29 juin 2021.

Et aussi...

– L'édito – De Kaboul à Calais

– Ça brûle ! – Complots partout : on rentre dans la danse

– Les bonnes nouvelles du mois

– Une fiction signée Chien Noir : Transfert de feu

– Horoscope / Abonnement (par ici)

La Une du n°201 en PDF

Bagarre autour d'une statue de Karl Marx

Sébastien Bonetti — 2018-12-21T19:30:00Z

C'est à Trèves, en Allemagne, que Karl Marx a vu le jour il y a pile-poil deux cents ans. Dans cette petite ville rhénane, la commémoration de la naissance du grand théoricien de la lutte des classes déchaîne les passions, à l'extrême droite comme chez les gauchistes. L'objet de la zizanie ? Une imposante statue en bronze du philosophe barbu.

Par Mortimer

***

Trèves est sans doute la ville d'Europe où on lit le plus Karl Marx. Pas vraiment un hasard. Il y a deux cents ans, l'auteur du Capital et du Manifeste du parti communiste voyait le jour dans cette ville de Rhénanie-Palatinat, située dans le sud-ouest de l'Allemagne, sur les bords de la Moselle. La famille Marx y exploitait des vignobles. Rien que de très classique dans la région : la rivière, dont les rives sont propices à la pousse du raisin, est bordé depuis des siècles par des vignes s'étendant sur des dizaines de kilomètres. Aujourd'hui, on peut y boire du vin Karl-Marx – du rouge, forcément. Et il est même possible de le servir dans des tasses Karl-Marx, rouges également.

La statue de la discorde

« S'il l'apprenait, il se retournerait dans sa tombe... », lâchent mi-sérieux, mi-blagueurs Markus, Fabrizio et Petra, militants locaux de la gauche radicale. En ce mois d'avril, ce sont eux qui animent cette visite centrée autour du passage obligé de tout touriste politique qui se respecte : la maison natale du révolutionnaire (il y a vécu les dix-huit premières années de sa vie). Avec une mention spéciale pour les feux de circulation faisant face au bâtiment : un profil de Karl Marx apparaît quand ils passent au rouge...

La visite terminée, les trois guides s'épanchent un peu. Et racontent leur préoccupation du moment, ce projet qui met la ville en émoi : « Il y a deux ans, des conseillers municipaux, encouragés par quelques habitants, ont proposé d'ériger à Trèves une statue de Marx pour célébrer le bicentenaire de sa naissance. L'initiative se voulait consensuelle – il n'est pas nécessaire de se revendiquer marxiste pour reconnaître que la pensée du bonhomme a eu une profonde influence sur le monde. Alors, pourquoi pas une statue ? La question peut au moins se discuter. » Las, il n'y a pas eu de débat : les édiles proposant le projet n'ont même pas eu le temps de l'exposer. « Ils se sont fait laminer par les élus d'extrême droite, par ceux de la droite et par ceux de la gauche molle. Tous vent debout contre le projet, en s'appuyant sur le même argument caricatural : “Pas question d'ériger une telle statue ! Ce serait attenter à la mémoire des dizaines de millions de morts causés par les régimes se réclamant du communisme.” » La proposition a donc été refusée sans discussion par le maire social-démocrate Wolfram Leibe et par ses amis.

Trêve de plaisanterie

Mais voilà que le vent tourne au début de l'année dernière. Et que la majorité municipale se montre plus conciliante à l'idée de rendre hommage à Karl Marx. Après un débat volcanique, la décision d'ériger la statue est finalement votée le 13 mars 2017. Pourquoi un tel revirement ? « C'est l'intervention de la République populaire de Chine qui en est cause, avancent Markus, Fabrizio et Petra. Juste une histoire d'argent : la Chine a promis de payer le monument et son installation, à condition que ce don soit clairement indiqué sur un panneau... » Un geste que la municipalité pouvait d'autant moins ignorer que Trèves accueille chaque année 150 000 touristes chinois. Pas question de risquer de se priver d'une telle manne en vexant le régime.

Dans la petite ville de Trèves, le scandale éclate. Qu'on soit un authentique marxiste ou un anti-communiste farouche, difficile d'accepter une telle récupération politique… L'érection de la statue de bronze, commandée au sculpteur Wu Weishan, réputé proche du pouvoir dans son pays, s'est trouvée de nouveaux opposants, directement issus des rangs de ses anciens zélateurs. « Pour le coup, nous ne sommes plus du tout d'accord, s'insurgent les trois militants d'extrême gauche. Que veut dire ce parrainage ? Le régime chinois n'a rien à voir avec la pensée de Karl Marx. Il s'agit de capitalisme d'État, d'un pouvoir autoritaire qui bâillonne, enferme et tue ses opposants. Si la Chine finance cette statue, c'est pour améliorer son image déplorable. Rien de plus. » Et les guides de promettre que l'inauguration, prévue le mois suivant, n'allait pas se dérouler sans heurts : « Ça s'annonce dingue... »

« Déboulonner Marx »

La cérémonie de présentation du bronze de Marx a finalement eu lieu le 5 mai, date anniversaire de la naissance du philosophe à la barbe blanche. Et l'événement, qui s'est déroulé en présence du président de la Commission européenne, Jean-Claude Juncker, a coalisé une foule sacrément hétéroclite d'opposants. Jusqu'aux défenseurs d'une architecture urbaine équilibrée, qui ont dénoncé la grandiloquence du projet : la statue fait près de six mètres de haut… Deux manifestations de protestation se sont ainsi tenues le même jour. « L'extrême droite a défilé de son côté, la gauche radicale a fait de même, précisent Markus, Fabrizio et Petra. Pendant ce temps, les grandes chaînes de télévision chinoises filmaient l'inauguration, tout en évitant soigneusement de montrer les manifestations. Un cordon de sécurité et un nombre incroyable de flics nous ont tenus bien à distance, histoire que n'apparaissent que des sourires à l'écran... »

Un mois après cette rocambolesque inauguration, l'histoire est loin d'être terminée. Ce n'est peut-être même que le début. Six jours après les festivités officielles, l'œuvre chinoise a fait l'objet d'une première (petite) dégradation. De son côté, l'extrême droite ne lâche pas l'affaire, beuglant à qui veut l'entendre qu'il faut « déboulonner Marx ». Elle n'a pas fini de s'époumoner. De nombreux événements en hommage à l'auteur du Capital rythment en effet cette année de bicentenaire – au programme, expositions, conférences, films et concerts. De quoi continuer à rendre la ville rouge de colère...

« On nous cache tout ! »

Mathieu Léonard — 2015-01-22T03:30:00Z

Ils sont partout !… dans les transports en commun, au bureau, au fond de la salle de classe du lycée, dans les manifestations, et surtout, la majeure partie du temps, rivés derrière leur écran d'ordinateur. « Ils », ce sont les conspis. En apparence, rien ne les distingue foncièrement du reste de la population. « On nous cache tout » est le refrain entêtant, accompagné d'une abondance de liens, qu'ils font circuler exponentiellement sur Internet, distillant de « petites idéologies malodorantes qui rivalisent aujourd'hui pour le contrôle de notre âme (Orwell) ». Pour les plus malins, les théories du complot sont même devenues de lucratifs fonds de commerce. CQFD se propose de démonter quelques pièces de la mécanique conspi, entre rumeurs nauséabondes, raccourcis simplificateurs et grand récit manichéen.

Par Plonk et Replonk.

Une conception policière de l'histoire

Après la Commune de Paris, les Versaillais avaient désigné une « force cosmopolite », l'Internationale, comme étant l'instigatrice des événements – on disait même que Karl Marx en était le stratège depuis Londres, en même temps qu'il recevait ses ordres de Bismarck. Plus proche de nous, Jean Rochet, ancien directeur du contre-espionnage accusait la Tricontinentale, variante de la main de Moscou, d'être responsable des événements de mai 68. Chevènement, ministre de l'Intérieur en 1998, voyait derrière le soutien aux sans-papiers l'intrigue d'obscurs « trotskistes anglais ». Selon la grille de lecture conspirationniste, les masses ne pourraient agir par elles-mêmes, tout mouvement social devrait répondre à une intentionnalité programmée par une force supérieure organisée. C'est pourquoi, à travers ce prisme, le processus enclenché par les révolutions arabes ne serait qu'une manœuvre (voir l'article de Nina Hubinet "Complot partout, révolution confisquée" in CQFD n°127, en ligne prochainement), programmée sur le modèle des « révolutions orange », de déstabilisation des régimes nationalistes arabes au profit des intérêts américano-saoudo-sionistes. Le même argument a joué récemment avec l'apparition de Daesh.

Ces recours à la dénonciation de la main de l'étranger ont un effet de diversion visant à masquer les fractures intérieures d'un pays, la lutte des classes et les aspirations à plus de libertés de la population. Quand Poutine accuse les Pussy riots de faire partie « d'un complot de l'étranger contre la Sainte Russie », c'est un réflexe d'ancien officier du KGB. Lorsque Erdogan désigne aussi par « complot de l'étranger » la contestation, commencée place Taksim, de millions de Turcs contre sa politique ou encore les ennuis judiciaires que connaît son parti, l'AKP, c'est encore une convulsion de dirigeant mégalomane. Cette base du complotisme est intégrée dans la matrice du nationalisme et de la raison d'état.

La grosse main occulte

A un niveau supérieur on trouve des théories de méga-complot au niveau mondial, édifiant un grand récit englobant et simplificateur. Là encore la recette n'est pas nouvelle, elle prend modèle sur l'idée d'un complot universel de la franc-maçonnerie qu'a diffusée l'église catholique depuis la Révolution française. De l'Abbé Barruel à Henry Coston, on trouve bien des pseudo-historiens qui ont cherché à expliquer toute la période moderne par le seul biais d'une volonté hégémonique de la franc-maçonnerie à détruire l'ordre social traditionnel – c'est-à-dire supposé de droit divin – et ses institutions : l'église, la famille et la propriété.

Un dénommé Claudio Jannet, qui connut un large succès en son temps avant de sombrer dans l'oubli1, écrivait dans son ouvrage Les Sociétés secrètes (1877) : « La Maçonnerie, avec sa déification de l'humanité et ses rêves de République universelle, n'est pas autre chose que la préparation au règne de l'Antéchrist. […] Mais ce règne ne sera pas un règne de paix. […] M. de Maistre l'a dit avec raison, la Révolution est essentiellement satanique. Il en est de même de la Maçonnerie qui est la Révolution à l'état vivant et actif. »

C'est l'éternelle mystique de la lutte du bien contre le mal sur fond de promesse d'Apocalypse, le mal étant incarné aujourd'hui dans une supposée élite satanique et pédophile – et en ce sens, dans un monde fondamentalement inégalitaire, l'hubris et la « dépravation » des puissants ont toujours constitué une efficace machine à alimenter les fantasmes populaires. Dans ses versions les plus grand-guignolesques, ce sont des sociétés secrètes voire extra-terrestres – illuminatis, skull and Bones, kabbalistes, groupe Bilderberg, Petits Gris – qui manœuvrent en coulisse, sans qu'on sache précisément qui agit sur quoi ou comment, l'important étant de penser que tout est relié derrière le rideau. La vieille conspiration maçonnique rencontre alors Dan Brown et tout un imaginaire fantastique sur fond de musique angoissante.

Obsession juive

On pourrait trouver grotesque tout ce fatras ésotérique, s'il ne convergeait pas vers une réactivation contemporaine de l'antisémitisme, qui est la quintessence même du conspirationnisme. Dans les années 1930, l'habileté du nazisme avait été d'offrir avec l'antisémitisme un exutoire à l'anticapitalisme des masses2. On est atterré de voir que ce procédé simplissime fonctionne à nouveau. Selon un récent sondage pour l'Ifop, 16 % des Français penseraient qu'« il existe un complot sioniste à l'échelle mondiale » et un sur quatre estimerait que « le sionisme est une organisation internationale qui vise à influencer le monde et la société au profit des juifs ». Beaucoup d'enseignants d'histoire-géo en lycée ont pu constater la diffusion virale de l'idée du complot juif parmi leurs élèves.

Aujourd'hui hélas, le chaos proche-oriental, le messianisme des colons juifs, la fuite en avant nationaliste du gouvernement israélien alimentent le terreau propice aux professionnels de la judéophobie. Ainsi, depuis la seconde Intifada et grâce à l'avènement d'Internet, les thèses négationnistes ont été largement relayées dans le monde musulman avec en point d'orgue cette déclaration du président iranien à l'époque, Mahmoud Ahmadinejad, à la Conférence islamique de La Mecque le 8 décembre 2005 : « Les Occidentaux ont inventé le mythe du massacre des juifs et le placent au-dessus de Dieu, des religions et des prophètes. Si quelqu'un dans leurs pays met en cause Dieu, on ne lui dit rien, mais si quelqu'un nie le mythe du massacre des juifs, les haut-parleurs sionistes et les gouvernements à la solde du sionisme commencent à vociférer ». L'historienne Valérie Igounet a établi comment les VRP du négationnisme tels que Faurisson, Garaudy et Dieudonné avaient contribué à cette propagation3 en draguant les régimes libyen ou iranien.

En France, le phénomène Dieudonné cristallise tous les éléments d'une longue dérive : l'antisémitisme sert ici d'exutoire à l'antiracisme originel de l'ex-humoriste. Nourri par la littérature malsaine de Nation of Islam, groupe suprématiste afro-américain dirigé par Louis Farrakhan4, Dieudonné s'est laissé convaincre que les juifs étaient les responsables et principaux bénéficiaires de la traite négrière, puis rapidement d'à peu près tous les maux de la terre, à commencer par sa propre ostracisation médiatique5. Il donne un peu l'impression d'un homme qui, après avoir donné force coups de pied dans une ruche, s'indigne de se faire piquer par les abeilles… L'instrumentalisation de la posture de victime est d'ailleurs un trait commun aux conspirationnistes les plus adroits : « Vous voyez qu'on dit vrai, puisqu'on nous censure ! » Mais n'y a-t-il pas meilleur ressort publicitaire que le scandale ?

Par Ferri.

Le doute en question

La source la plus ambiguë du conspirationnisme actuel vient d'une forme d'hypercriticisme face au sentiment de « secret généralisé » et à la « planification capitaliste ». Même à l'ère de l'immédiateté et de la transparence – celle de ¬Wikileaks, des Anonymous et d'Edward Snowden –, la conviction que « la part principale de la réalité nous sera toujours cachée6 » reste prégnante. C'est ce qui a pu aspirer l'énergie d'ex-camarades dévoyés et de jeunes novices en politique dans la machine à essorer l'esprit critique. « Le complotisme… Je connais malheureusement bien ça, témoigne Rodriguo, un lecteur de CQFD. J'ai collé pour Loose Change quand j'avais 16-17 ans. Tout événement comporte son lot d'étrangetés, il suffit d'un peu de faiblesse pour plonger tête baissée dans des détails au point d'en oublier le tout. Le Web conspirationniste fournit des théories totalisantes à toute une génération de paumés, cela répond, selon moi, à un sentiment général de déréalisation, bien dans l'air du temps. “La nature a horreur du vide.” »

Jusqu'au XIXe siècle, on avait pu croire que la formation des mythes religieux et des superstitions n'avait été rendue possible que par l'absence d'instruction et le manque de moyens de diffusion du savoir. La vérité est tout autre. Les grands médias et le Web, où le complot est comme chez lui, fabriquent plus de rumeurs en une seule journée qu'on a pu autrefois en fabriquer en un millénaire. L'effet de massification de l'information et la « démocratisation » de sa circulation permet à chacun de se bricoler des convictions en quelques clics.

Fondamentalement, gratter le vernis des faits reste un excellent principe de précaution mentale et on sait que tout événement possède sa part d'ombre. Pourtant, on voit ce que peut donner la systématisation de cette idée selon laquelle « il y a deux histoires : l'histoire officielle, menteuse, puis l'histoire secrète, où sont les véritables causes des événements (Balzac)7 » : il suffirait d'inverser la version dite « officielle » pour accéder automatiquement au scénario souhaité. La posture conspirationniste transforme le doute critique en une croyance. Certains « croient » dans l'existence des ¬chemtrails, bien que la matérialité de la preuve n'ait pas été établie, en revanche d'autres, parfois les mêmes, « ne croient pas » aux chambres à gaz, alors que des travaux ont pu établir leur existence8. Avec le catalogue de prêt-à-penser conspirationniste, il suffirait de croire ou de ne pas croire, mais surtout de cesser de penser.

Si ces thèses proposent un principe de simplification dans la désignation de « ceux qui tirent les ficelles », elles imposent parallèlement des explications extrêmement sophistiquées sur les rouages de la machination. C'est ainsi que les versions alternatives des événements du 11-Septembre – comme la négation des chambres à gaz ou la création artificielle et intentionnelle des virus du Sida ou ébola par l'Occident pour décimer la population africaine et pour le profit de l'industrie pharmaceutique – ont donné lieu à une érudition intarissable, ce que le sociologue Gérald Bronner désigne par une « intimidation argumentative ». Les contre-experts du 9-11 convoquent tour à tour des chimistes, des spécialistes en explosif et en thermodynamie, des observateurs des mouvements boursiers, des connaisseurs implacables en géostratégie, des ingénieurs en aéronautique, des historiens, des juristes, etc. Paradoxalement, il y a chez le conspirationniste et ses suiveurs, l'angoisse d'être crédule : frustré de son incapacité à changer le réel, il croit pouvoir le dissoudre de façon magique en se focalisant sur une illusoire clef de voûte du mensonge dominant.

Retour à la réalité

« La crise consiste justement dans le fait que l'ancien monde se meurt et que le nouveau ne peut pas naître : pendant cet interrègne on observe les phénomènes morbides les plus variés. » Gramsci.

Faut-il déduire de ce qui précède qu'il faille laisser le monde dans l'état où on l'a trouvé et renoncer à s'opposer à ses perspectives totalitaires, notamment dans ses aspects technologiques et sécuritaires ? Bien au contraire ! Les phénomènes conspirationnistes posent la nécessité d'établir un cordon sanitaire avec ceux qui occultent les rapports de domination réels en cherchant à nous encombrer l'esprit de chimères, de confusions et de débris idéologiques. Cela implique du discernement et de ne pas succomber aux premiers discours prétendument « anti-système » venus, qui n'ont pour effet que de propager un faux esprit de dissidence aux effets tétanisants, la réactivation de boucs-émissaires désignés et, in fine, faire le jeu d'une oppression concurrente, régressive et autoritaire.

La suite du complot :

Test-Quiz : « Quel conspirationniste êtes-vous ? »

1 En un sens le succès du livre d'Alain Soral Comprendre l'empire – plus de 100 000 exemplaires vendus –, qui n'est, entre les lignes, qu'une réactivation de la vieille littérature anti-judéo-maçonnique sous un bric-à-brac intellectualisant, n'est pas surprenant. C'est un retour de mode bien opportuniste, qui s'abreuve au même vieux tonneau que les ouvrages de l'Abbé Deschamps et de Claudio Jannet.

2 On lira à ce sujet la réédition du livre de Daniel Guérin, Fascisme et grand capital, éditions Libertalia, 2014.

3 Valérie Igounet, Robert Faurisson, portrait d'un négationniste, Denoël, 2012.

4 Le même Farrakhan qui, deux mois avant l'assassinat de Malcolm X, déclarait que ce « traître » « méritait la mort ».

5 Il faudrait développer comment les arguments puérils et envieux de la concurrence victimaire contribuent à établir une désignation de boucs émissaires, le passage est ténu entre « Y en a que pour 1) les juifs 2) les assistés 3) les immigrés 4) les Roms » et « Tout est de la faute des 1) juifs 2) assistés, etc. »

6 Guy Debord, Commentaires sur la société du spectacle, Gérard Lebovici, 1988.

7 Formule qu'on peut rapprocher du chant 35 du Roland furieux de L'Arioste écrit en 1532 : « Si tu veux que le vrai ne te soit pas caché, / Retourne entièrement l'histoire en son contraire : / Les Grecs furent battus, Troie fut victorieuse, / Tandis que Pénélope était une catin. » Cité par Jérôme Leroy dans « Balzac parano », La Revue des deux mondes, janvier 1999.

8 Notamment avec le cas de Jean-Claude Pressac, pharmacien d'extrême droite, d'abord fasciné par les thèses de Faurisson, puis qui effectue un travail technique documenté sur Auschwitz. Ses recherches ont ainsi enrichi la connaissance historique.

Le Chien rouge réitère

L'équipe de CQFD — 2013-03-30T20:30:00Z

Fin 2008, Le Chien rouge, filiale d'édition de notre holding de presse, publiait l'Abrégé du Capital de Carlo Cafiero, livre jamais réédité en français depuis sa traduction par James Guillaume en 19101.

Il nous avait semblé que cet abrégé du livre I du Capital de Karl Marx, rédigé en 1878, était en soi un objet de curiosité, comme peuvent l'être certains livres, en plus de constituer un outil précieux de compréhension des rapports d'exploitation. Écrit dans un style débarrassé de l'appareil scientifique qui rend parfois ardue l'œuvre originale, l'Abrégé du Capital fut considéré à l'époque par Marx himself comme « un très bon résumé populaire de sa théorie de la plus-value ». Ce bouquin nous renvoie aussi à un moment charnière de l'histoire du mouvement ouvrier, où à la fois s'élabore un socle commun d'une critique du capitalisme et s'opère une fracture sur la question de l'organisation entre autoritaires et antiautoritaires.

Après l'épuisement des deux premiers tirages et face à la demande constante, nous proposons à nos lecteurs une nouvelle édition de l'ouvrage. Dans l'avant-propos, Mathieu Léonard revient sur la vie tourmentée de Carlo Cafiero, militant anarchiste italien exclusivement dévoué à ses idéaux, qui rédigea l'opuscule en prison après une tentative avortée d'insurrection dans les monts du Bénévent. En annexe, on trouvera un échange épistolaire entre Cafiero et Marx.

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1 Pour être exact et complet, l'Organisation révolutionnaire anarchiste avait sorti l'ouvrage sous forme de brochure militante en 1973.

Adelante

L'équipe de CQFD — 2012-10-15T06:30:00Z

Pas disparu qu'il était le chien rouge. Et c'est pas content qu'il revient avec entre ses crocs la forme du bandeau-titre d'origine qu'il a mâchonné entre-temps. Avec ficelles et canifs, ça discute ferme pour tenter, déjà, de colmater les fuites par lesquelles filent nombre d'abonnés et de ventes en kiosque. Oui, malgré tout, votre mensuel préféré est toujours là, même si chez votre marchand de journaux, il vous faut aller le déterrer de l'arrière-boutique. Savent pas à qui y zont à faire, les Presstalis, les puissants, les monopolisateurs de la parole ! Notre département bouquin, les éditions Le Chien rouge, va leur renvoyer – et d'abord pour votre plus grand plaisir – une réédition tant attendue avant la fin de l'hiver de l'Abrégé du Capital de Karl Marx, avec nouvelle couverture et préface de Mathieu Léonard. Avec ça si c'est pas nous qu'on gagne à la fin ! En tout cas l'important c'est d'y croire.

Et peut-être même que vous susurrerez ces incroyables nouvelles aux oreilles incrédules de vos amis, ennemis et grand-tantes, ou encore les clamerez, CQFD à bout de bras, sur le marché de votre quartier. Il n'y a que votre mensuel préféré qui en a besoin…

Éditions du Chien rouge

2010-11-24T09:12:43Z

Nées en 2006, les Éditions du Chien rouge s'inscrivent dans la continuité éditoriale de CQFD. Elles éditent ou rééditent des ouvrages de critique et d'expérimentation sociales contemporaines ou passées.

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Bruno Le Dantec, La Ville-sans-nom Marseille dans la bouche de ceux qui l'assassinent

Méprisée, crainte, honnie, Marseille n'a cessé d'exciter la verve des puissants et de leurs valets. Dans La Ville-sans-nom, Bruno Le Dantec réunit une effarante collection de citations de toutes les époques, qui disent cette haine de Marseille et des Marseillais, toujours trop indépendants, trop frondeurs, trop pauvres. Quinze ans après la première édition, publiée aux prémices de la gentrification de la ville, l'auteur a mis à jour sa sélection et entièrement remanié son texte de présentation. Entre-temps, "Marseille 2013", le saccage de la Plaine et les effondrements de la rue d'Aubagne ont mis en lumière la guerre sociale en cours à l'échelle de la ville – et qui n'est pas près de finir. Ces phrases assassines sont le symptôme plus global d'une obsessive détestation tournée contre l'esprit des villes.

Juin 2024 - 160 pages - 10 € - ISBN : 978-2-916542-25-6

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H.K., Barge

Trois bouffées délirantes, dix ans de vie, trente carnets, rassemblés dans un petit livre : Barge. H.K., l'autrice, y fait s'entrechoquer des bouts de son journal intime, des extraits de son dossier médical et les lettres de ses proches, inquiets de la voir "partir en vrille" à vingt ans. Barge, c'est aussi le récit d'un long cheminement vers l'apaisement : faire le deuil du délire et renouer avec le commun. Enfin, Barge est un prétexte pour parler de la folie et du sort que la société lui réserve. Paru en auto-édition en décembre 2019, le livre a été réimprimé trois fois, et continue sa route. H.K., l'autrice, est aujourd'hui paire-aidante dans un petit hôpital psychiatrique du Tarn.

Janvier 2024 - 212 pages - 12,00 € - ISBN : 978-2-916542-24-9

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Sébastien Navarro, Péage Sud

C'est l'histoire d'un gars qui a lu plein de bouquins sur la révolution et qui a failli passer à côté de celle en train de germer sur le rond-point à côté de son village.

L'histoire d'une rencontre entre un intello maladroit et une foule sortie de son mouroir périphérique pour hurler à la face du monde sa soif de dignité et de justice sociale. Une histoire de manifs organiques, de pétroleuses magnifiques et de rires aux larmes lacrymogènes - en gilet jaune.

Novembre 2020 - 335 pages - 13,00 € - ISBN : 978-2-916542-22-5

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Carlo Cafiero, Abrégé du Capital de Karl Marx

« Le capitalisme n'est et ne sera pas là de toute éternité. »

Cet Abrégé, rédigé en 1878 nous livre l'essentiel de l'analyse contenue dans le Livre I du Capital de Karl Marx. Ce compendium de la critique du système capitaliste – « où ce ne sont pas les moyens de production qui sont au service du travailleur, mais bien le travailleur qui se trouve au service des moyens de production » – a été rédigé à destination d'un public populaire. Écrit dans un style simple et sans l'appareil scientifique qui rend parfois ardue l'approche de l'œuvre originale, ce résumé a d'ailleurs été approuvé par Marx en personne.

L'auteur, Carlo Cafiero (1846-1892), communiste libertaire italien, n'était pourtant pas un disciple du théoricien allemand auquel il s'était opposé lors de la scission de la Première Internationale en 1872. L'avant-propos de James Guillaume nous rappelle le parcours de Cafiero et les tendances qui s'affrontèrent à l'époque au sein du mouvement ouvrier. En Annexe, la correspondance entre Carlo Cafiero et Karl Marx.

Mai 2017 - 176 pages - 10.00€ - ISBN : 9782916542218

Nouvelle édition publiée en septembre 2021 - 10.00€ - 9782916542232

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Rémi, Sauvage

Les dessins de la série « Sauvage ! » avaient fait sensation dans les premiers numéros de Siné Hebdo.

Depuis, ils ont été poursuivis dans CQFD.

Leur auteur, Rémi, les réunit dans un album de 64 pages tout en couleurs.

Juillet 2010 - 64 pages - 15.00€ - ISBN : 9782916542126

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Sébastien Fontenelle, Vive le feu !

Depuis la petite sauterie du Fouquet 's, les décomplexés qui nous gouvernent ont un rendement tel que nous aurions tendance à ne retenir que les crapuleries les plus en vue : le bouclier fiscal, le quota de sans-papiers expulsés, l'autoreverse « Casse-toi, pauv 'con ! »... Pourtant, ils ont poussé si loin le mépris et la casse sociale qu'il serait dommageable d'en oublier : de Xavier Darcos à Hervé On-Mar-que-Des-Points-Contre-Les-Talibans-Morin jusqu'au colonel de réserve Brice Hortefeux et Rama L'Afrique-De-Papa-C'Est-Terminé-Yade, en passant par les chantres de l'ouverture Fadelamara et le bon doc Kouchner, ils ne nous ont rien épargné. Sur son blog – « Vive le feu ! » –, Sébastien Fontenelle publie quotidiennement de rageurs départs d'incendie. Le Chien rouge a sélectionné quelques-unes de ses chroniques, autant de petites pierres précieuses pour qui ne veut pas s'égarer dans cet effarant bayou sarkozique.

Septembre 2009 - 172 pages - 10.00€ - ISBN : 9782916542119

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Julio Sanz Oller, Barcelone, l'espoir clandestin

Fin des années 60. La dictature de Franco s'éternise. Durant une garde à vue, Julio, un jeune métallo, se remémore les événements et les personnes qui ont marqué sa participation aux commissions ouvrières. Depuis dix ans, dans toute l'Espagne, ces commissions s'organisent de manière autonome. Mais les partis politiques multiplient leurs efforts pour s'emparer de ce mode de lutte inédit, qui a souvent réussi à faire plier le patronat. Ce récit autobiographique revient sur une histoire méconnue, au tournant d'une époque où tous les aspects de la société ont été remis en question.

Mai 2008 - 392 pages - 20.00€ - ISBN : 978-2-916542-08-9

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Rémi, Marquis de Sade, Dialogue entre un prêtre et un moribond

« Reviens à la raison, prédicant : ton Jésus ne vaut pas mieux que Mahomet, Mahomet pas mieux que Moïse, et tous trois pas mieux que Confucius, qui pourtant dicta quelques bons principes pendant que les trois autres déraisonnaient. Mais en général tous ces gens-là ne sont que des imposteurs, dont le philosophe s'est moqué, que la canaille a crus et que la justice aurait dû faire pendre. »

D.A.F - marquis - de Sade (1740-1814)

Octobre 2007 - 48 pages - 11.00€ - ISBN : 978-2-916542-04-1

Carlo Cafiero, Abrégé du Capital de Karl Marx

2009-01-19T11:14:00Z

« Le capitalisme n'est et ne sera pas là de toute éternité. »

Cet Abrégé, rédigé en 1878 nous livre l'essentiel de l'analyse contenue dans le Livre I du Capital de Karl Marx.

Ce compendium de la critique du système capitaliste – « où ce ne sont pas les moyens de production qui sont au service du travailleur, mais bien le travailleur qui se trouve au service des moyens de production » – a été rédigé à destination d'un public populaire.

Écrit dans un style simple et sans l'appareil scientifique qui rend parfois ardue l'approche de l'œuvre originale, ce résumé a d'ailleurs été approuvé par Marx en personne.

L'avant-propos de James Guillaume nous rappelle le parcours de Cafiero et les tendances qui s'affrontèrent à l'époque au sein du mouvement ouvrier.

En Annexe, la correspondance entre Carlo Cafiero et Karl Marx.

http://courtcircuit-diffusion.com/A...

Carlo Cafiero

Abrégé du Capital de Karl Marx

11 x 18,5 cm • 160 pages • 10 €

ISBN : 978-2-916542-10-2

Sortie décembre 2008