En Algérie, le manifeste du rire

Malik Cheklalia — 2019-05-12T22:02:22Z

Quand la politique est une blague, la blague devient politique. Ces dernières semaines en Algérie, l'humour, « brandi » dans les manifestations ou véhiculé sur les réseaux sociaux, est une forme d'expression privilégiée du ras-le-bol et de l'exigence d'un changement politique effectif.

Photo Nadjib Bouznad

« Un mandat ce n'est un pas un match de foot avec des prolongations » ; « Le système m'a tuer » ; « Nous voulons un formatage, pas une mise à jour du système ». Dans les cortèges algériens, l'humour se veut décapant. Comme pour bien indiquer aux dirigeants que c'est un changement radical que la rue attend. Une verve grinçante qui s'empare aussi des réseaux sociaux par le biais de photomontages ou de publications du type « Après le départ de Boutef, qu'allons-nous faire le vendredi ? »

La plupart de ces slogans sont écrits en arabe dialectal. Comme si les Algériens voulaient se réapproprier leur langue maternelle. Une manière de se démarquer du pouvoir qui a imposé l'arabe académique en ignorant pendant des décennies les idiomes séculaires, y compris le tamazight (berbère).

Comme l'imagination a peu d'égard pour la bienséance, certaines pancartes sont habillées de phrases aussi jubilatoires que provocantes. C'est le cas du frontal « kawdou gaa », qui signifie « allez vous faire… », ou de cette envolée narcotique : « Depuis que le prix du kif a augmenté, nous sommes redevenus conscients ». Souvent accompagnés de dessins ou de photos satiriques, les slogans font souvent mouche : « Non à l'autisme politique » ; « Ce n'est pas avec ceux qui ont créé des problèmes qu'il faut espérer les résoudre » ; « Laisser le peuple construire le pays que vous avez détruit » ; « Pas de recyclage, il faut faire le ménage » ; ou encore « Bad-Oui, non c'est non » (allusion à Noureddine Bedoui, le nouveau Premier ministre censé former un genre de gouvernement d'union nationale).

Un vendredi à Oran, des jeunes ont eu l'ingénieuse idée de parcourir les rues à bord d'un véhicule auquel ils avaient harnaché une barque. Elle symbolisait les embarcations de fortune que les harragas, les émigrés clandestins qui prennent la mer, appellent boti. On pouvait y voir des clichés géants du chef de l'État et d'autres dirigeants, accompagnés de cette phrase : « C'est votre dernière chance ».

« C'est quand même fou ce qui se passe au Venezuela ! »

Que ce soit pendant les marches du vendredi ou dans les cortèges universitaires, ce sont surtout le jeunes qui redoublent de créativité à grands renfort de slogans, de pancartes et de chants. Et si nous sommes loin de l'âge d'or de la chanson engagée, les artistes algériens ont eux aussi opté pour la satire et la dérision. À l'instar de Sadek Democratoz ou Amazigh Kateb, ils sont nombreux à avoir choisi l'humour pour fustiger le système autocratique.

Le dessin de presse n'est pas en reste. Dans le quotidien Liberté Algérie, le dessinateur Ali Dilem tacle allègrement le pouvoir avec ses caricatures incisives. Le 16 mars, il a publié un dessin raillant un Bouteflika complètement à côté de la plaque en train de commenter les images d'un rassemblement retransmises à la télévision. On pouvait lire dans la bulle partant du Président : « C'est quand même fou ce qui se passe au Venezuela ! » Preuve que si le pouvoir est à bout de souffle, le peuple, lui, est plein de ressources.

Malik Cheklalia

Omar m'a pas tuer

Carl Gustav — 2011-08-29T04:52:00Z

Dans la lignée des faits-divers que le cinéma se réapproprie, voici le dernier : Omar m'a tuer, un « film-plaidoyer » produit par Rachid Bouchareb, réalisé par Roschdy Zem et relayé par tous les médias.

Rappelez-vous ce jeune jardinier marocain, ludopathe et analphabète qui, il y a vingt ans, avait été accusé d'avoir tué à coups de couteau et de chevrons sa riche patronne qui, agonisante, aurait calligraphié de son propre sang le fameux « Omar m'a tuer ».

Le réalisateur clame l'innocence d'Omar Raddad, exposant sa totale empathie envers le condamné qui sera gracié après avoir passé cinq ans en prison. Quid d'une justice pointée comme injuste ? Il n'est fait aucun commentaire sur cette pratique de monarque qu'est la grâce dont, fait unique, le décret est le seul en droit français à ne pas être publié au Journal officiel. S'agit-il là d'un engagement pour influer sur le cours de la justice ? Le service de presse de la société de production répond : « Ce n'est qu'un film. Il n'y a pas d'attente particulière. » Coïncidence ? La date de sortie, vingt ans jour pour jour après les faits, ferait plutôt pencher la balance du côté du cynisme mercantile.

Pourtant, quelle histoire ! Omar Raddad est arrêté en 1991 et condamné à dix-huit ans de prison en 1994, à l'issue d'une instruction et d'un procès truffés d'aberrations : pas d'empreintes digitales sur les lieux du crime – « pas remarquées » disent les bleus –, présence de deux ADN masculins identifiés comme n'appartenant pas à l'accusé. La victime souhaitait être enterrée mais le corps fut incinéré juste après la première autopsie, sur demande de sa famille, qui navigue par ailleurs dans les hautes sphères du pouvoir. Après des investigations menées par des enquêteurs privés financés par le roi Hassan II et sous la pression de ce dernier, Omar Raddad est gracié le 10 mai 1996 par Jacques Chirac, alors président de la République.

La justice aurait-elle trouvé là le moyen de mettre un point final à l'affaire en évacuant l'erreur judiciaire ? La caméra ne daigne offrir de gros plan sur l'ambiguïté de ce droit régalien qui permet de gré à gré l'élargissement d'un condamné. Contactés sur cette question, les interlocuteurs de la chancellerie, de la Cour de cassation ou encore du Conseil supérieur de la magistrature (CSM) ne semblent par concernés par la sortie du film. Sauf une personne du CSM qui se souvient très bien de l'affaire : « À l'époque la radio en parlait beaucoup. Je crois qu'il est innocent, mais je n'ai pas encore vu le film. »

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

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