CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

À Calais, filmer l'(in)humanité

Clair Rivière — 2019-06-23T03:30:00Z

Dans Regarde ailleurs, Arthur Levivier prouve, en images, le harcèlement quotidien que fait subir la police aux migrants en transit vers l'Angleterre. Édifiant.

"Regarde ailleurs", un film d'Arthur Levivier

Un soir de fatigue, dans un campement d'infortune, un jeune exilé se confie : « Calais et l'Éthiopie c'est la même chose : la police. Pas de liberté. Tous les jours, toutes les nuits, “Allez-vous en !” ; des sprays de gaz lacrymogènes. » Depuis le temps qu'elles perdurent dans le Calaisis, les exactions policières à l'encontre des migrants sont connues. Vérifiées, confirmées, attestées à longueur de rapports d'ONG. Mais on a beau savoir l'ignominie, la voir s'étaler à l'écran donne le vertige. C'est toute la force de Regarde ailleurs : son jeune réalisateur, Arthur Levivier, ne s'est pas contenté de recueillir des témoignages.

Même si, des cas de violences physiques, il n'a pu filmer que les cicatrices, il est parvenu à montrer l'abject. Au moyen, si besoin, de dispositifs originaux. Les pandores l'empêchent de pénétrer dans un bois pour observer leur basse besogne ? Le documentariste va cacher une caméra dans un arbre. Et voici les poulets, telles des hyènes dans un documentaire animalier, pris en flagrant délit de destruction d'une cabane. Un autre jour, sur un parking, les voilà qui interrompent une distribution d'eau et de nourriture : « T'arrêtes pas de bouffer, toi ! Tous les soirs t'es là, se fait engueuler un migrant. Ça commence à bien faire ! »

De cette guerre menée sans merci contre la solidarité et la débrouille, les forces de l' » ordre » ne sont pas les seuls soldats. Les employés municipaux aussi sont réquisitionnés pour jeter méthodiquement à la poubelle les fringues et les duvets des exilés qui sèchent au bord du canal. Il faut faire place nette pour les péniches de touristes anglais… Quant à la lande qui abritait la fameuse jungle, on apprend qu'elle est en « renaturation ». Le Conservatoire du littoral y mène des travaux « en faveur de la faune et de la flore sauvage », indique un agent filmé en caméra cachée. « On le dit pas trop, mais c'est aussi avec l'idée de rendre le lieu moins favorable pour un éventuel retour des migrants. Donc de créer des zones humides, des dépressions, des flaques un peu partout avec un relief compliqué et inhospitalier. »

Tourné au cours de trois séjours à Calais, (le premier en octobre 2016 pendant le démantèlement de la jungle, au milieu d'une nuée de reporters pressés), Regarde ailleurs a choisi son camp. Celui des migrants, de leurs danses, de leurs chants nocturnes autour du feu ; celui de leurs rêves et de la compréhension de l'exil. Pas le triste bord des politicards cyniques qui, de Sarkozy à Macron, ne viennent à Calais que pour construire encore plus de murs, caressant les bas instincts xénophobes d'une population locale qui – le film le montre – n'a pas toujours conscience des saloperies que l'État commet en son nom. Puisse ce documentaire l'aider à savoir.

Clair Rivière

« Regarde ailleurs » (86 minutes), film autofinancé achevé en janvier 2018, est actuellement diffusé au cinéma. À l'issue de son exploitation en salle, il sera (de nouveau) visionnable gratuitement sur Internet. Le réalisateur cherche également à présenter son film dans les lycées. Ami.es enseignant.es, ça aurait tout de même plus de gueule que Castaner montrant aux minots à quel endroit du corps les policiers ont le droit de tirer au LBD sur les manifestants, non ?

Faute de correcteurs, y a des erreurs

Jean-Baptiste Legars — 2019-05-19T04:30:00Z

Le petit bouquin d'une correctrice du Monde nous plonge dans les affres de l'orthographe. Et le pire, c'est qu'on y prend plaisir.

La couverture du livre "Au bonheur des fautes – Confessions d'une dompteuse de mots" de Muriel Gilbert

L'orthographe, nous ne l'aimions pas. Pas plus qu'elle ne nous appréciait. Jusqu'au jour où on s'est mis à publier ce journal. Si, depuis, la grammaire, la syntaxe et la typographie ne nous chérissent guère davantage, nous prenons un réel plaisir à les triturer. Jouer au correcteur, sans en avoir les compétences…

Muriel Gilbert, elle, les possède. Correctrice au Monde, elle a publié en 2017 Au Bonheur des fautes (éditions La Librairie Vuibert), où elle narre son quotidien professionnel au sein du journal balladurien. Mais le principal intérêt de l'ouvrage est ailleurs, dans les règles de français qu'elle y égraine.

Quelques-unes, relevées au fil de la lecture, valent d'être rappelées ici. Comme cette petite phrase qui évite un circonflexe (les pros disent « flexe ») intempestif, et l'oblige par ailleurs : « L'accent sur le i de cime est tombé dans l'abîme. » Trop connue ? une autre. Muriel Gilbert rappelle que « le verbe “ bayer ” ne s'emploie que d'une façon : […] dans l'expression “ bayer aux corneilles ”, qui signifie “ rêvasser ” ». À ne pas confondre avec bâiller, les fatigués !

Et celle-ci, qui nous tient à cœur, car très répandue dans la presse : la signification de l'adjectif « éponyme » n'est pas – du tout – « du même nom », mais bien « qui a donné son nom à ». Impossible, donc, de parler de la famille Rothschild et de la banque éponyme. Compris ? Et « espèce », soit-dit en passant, est toujours – toujours – féminin, même s'il est suivi d'un masculin.

Quant à l'anacoluthe, elle n'est autre qu'une « rupture ou discontinuité dans la construction d'une phrase », explique Larousse. un exemple ? « Rentré chez lui, sa femme était malade. » Le sujet change après la virgule, laissant pendouiller la phrase. On lui préférera : « Lorsqu'il rentra chez lui, sa femme était malade. » Ha mais.

L'ouvrage contient bien d'autres règles croquignoles, et bien plus compliquées – aux futurs lecteurs de les découvrir. Allez, pour finir, cette méchante coquille publiée en une du Monde en octobre 2008, et relevée par Muriel Gilbert : « Nicolas Sarkozy a renoncé à extrader l'ancienne militante des Brigades rouges Marina Petrella […]. Cécilia Bruni-Sarkozy lui a annoncé personnellement la nouvelle. » C'est bon ? Vous l'avez ?

Jean-Baptiste Legars

Thomas More : des chaînes en or pour les esclaves

Noël Godin — 2018-10-16T09:00:00Z

Si les nouveaux livres ayant trait à l'utopie foisonnent, ce n'est pas toujours pour le meilleur, mille marmites !

Pas moyen, en l'occurrence, d'examiner le point de vue à ce sujet du grand expert suisse en littératures conjecturales Marc Atallah sans avoir froid dans le dos. Dans le somptueux ensemble qu'il dirige, Souvenirs du futur (éd. PPUR), l'auguste dirlo de la Maison d'Ailleurs part du principe que « les systèmes utopiques ne doivent pas être acceptés comme la description de ce qui nous attend dans l'avenir mais comme les miroirs déformés de nos insuffisances ».

Pour lui, l'utopie ne doit pas, en effet, être vue comme un de nos futurs mais comme un moyen servant à penser. Le modus operandi à l'oeuvre est net comme torchette : il s'agit de « conjecturer un Ailleurs, d'inciter les lecteurs à investir cet Ailleurs, de se laisser charmer par lui et de revenir, une fois le charme épuisé, à leur quotidien qu'ils peuvent alors percevoir différemment ». Et mieux encaisser. Autrement dit, affirme le professeur Atallah, derrière chaque utopie se présentant comme un projet de cité épanouissante à réaliser se dissimule une autre cité, une cité ultra-pragmatique qui « en constitue le “négatif photographique” et c'est cette cité-sousla- cité que la tradition a nommée “dystopie” ». Toute utopie ne serait donc par essence qu'une dystopie, la notion même de rêve révolutionnaire tour à tour enflammant et désenchantant s'avérant être une des ruses maîtresses du pouvoir pour ramollir ses opposants.

Le pire, c'est que le blablabla défaitiste de notre utopitologue émérite ne se repose pas sur rien, les utopies littéraires qu'il met en avant ont toutes quelque chose de rigoriste ou de tordu. La fameuse île nouvelle d'Utopia du lord Chancelier d'Henri VIII Thomas More, par exemple, séduit a priori les idéalistes parce que la justice sociale et la tolérance religieuse y règnent, parce que l'argent et la propriété privée y sont abolis, parce que l'or y est méprisé : il sert à fabriquer des pots de chambre. Mais il sert aussi à forger les chaînes des esclaves car dans ce mirifique éden, l'esclavage se pratique encore entre deux parties de chasse à l'hérétique.

Sur Thomas More, entre parenthèses, le docteur ès-lettres Marie-Claire Phélippeau sort ces jours-ci une bio très éclairante chez Folio. Des contradictions aussi ébouriffantes spitent chez les autres inventeurs d'utopies mentionnés par le prof Atallah : « Gabriel de Foigny, Johann Valentin, Pierre de Lesconvel ou Voltaire et son Eldorado (1759) et Morelly et son fort contraignant Code de la nature (1755) ». Même Tommaso Campanella, l'illustre fricasseur de La Cité du soleil (1623), que réédite Aden avec une préface inspirée de Paul Lafargue, ne peut passer à l'as que dans sa république philosophique totalement communiste, personne n'aura à vrai dire le loisir de choisir lui-même ses partenaires sexuels, il y aura des « officiers » pour ça.

Sombre tableau, certes, mais ce qui n'est à aucun moment précisé par le maître d'enseignement et de recherche de l'université de Lausanne Marc Atallah, qui croit s'en tirer comme ça, c'est que des chantres de nouveaux mondes enivrants et libérateurs sur tous les plans, il y en a eu quand même quelques-uns (Fourier, Dehoux, Wilde, Déjacque, Armand, Vaneigem, De Chousy, Coeurderoy, Pinot-Gallizio…) qui feraient bien de venir hanter ses nuits douillettes.