CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Jimmy Gladiator, « le lépreux de la littérature »

Noël Godin — 2019-07-21T03:30:00Z

Jimmy Gladiator était une intrépide utopie anarcho-burlesque vivante à lui tout seul. Il a dévissé son billard au mois d'avril. Hommage.

Alors qu'à l'heure où se frigoussent ces lignes, Christophe Castaner, Luc Ferry et bien d'autres dangereuses nuisances continuent à nous pomper l'oxygène, le fabuleux poète émeutier Jimmy Gladiator a bel et bien, lui, dévissé son billard le 10 avril dernier. Je ne lâche pas les grandes eaux parce que, dans un faire-part funéraire, ses frères et sœurs d'armes les plus intimes demandent friponnement « qu'on rie pour lui ».

Autoproclamé « le lépreux de la littérature », Jimmy Gladiator était en effet une intrépide utopie anarcho-burlesque vivante qui fut, entre 1974 et 1996, avec son poteau Jehan Van Langhenhoven, l'âme damnée d'une tripotée de petits canards tirebouchonnants ultra-radicaux fichtrement inspirés et désespérants pour « les larves résignées à n'être que ce qu'on leur dit d'être » (La Crécelle noire, Le Mélog, Incendie de forêt, Camouflage, Hôtel Ouistiti, Nevermore, Tomahawk et C^ie).

Au confluent du surréalisme de combat de la première heure qui prescrivait de se vivre comme « menace permanente » et du ravacholisme gouailleur (« Rions dangereusement », lit-on dans Le Mélog), Gladiator et sa bande de guillerets galapiats n'ont jamais cessé de filer des trempes aux « intégristes du paraître moderne », c'est-à-dire aux « poseurs, embrouilleurs, imposteurs, têtes creuses, faux frères et autres limes sourdes » ramenant partout leur fraise. « Seuls et farouches », « n'ayant plus le temps d'être tolérants » envers l'intolérance ordinaire, joignant la parole flagellante – « Nous conchions les culs-à-fric et les pines-à-salon » ; « Nous pissons sur les professionnels de la critique, bigleux et sourdingues » – aux gestes « outlaws » contre « la nouvelle franc-matonnerie », ils ont été de tous les mauvais coups justiciers.

Ils lapident à coups de fruits blets les « pohètes sans honneur » accourus au raout chiraquien du Festival de la ville de Paris. Ils crachent publiquement sur tous les étiquetages (« Merde aux races ! » ; « Je suis breton, kanak, aztèque, kabyle, thaï, balinais, tchèque, manouche, juif, égyptien, persan, wolof, tamoul, cherokee, magyar, tout cela à la fois, quand ça me chante et que j'y prends plaisir » ; « Brûlez vos états-civils ! » « Changeons de langues et de patries comme de chemises »). Ils se rallient aux révoltes corsées, de Wounded Knee à Soweto, des grévistes sauvages de Longwy aux Gari (Groupes d'action révolutionnaires internationalistes) engeôlés, de Nina Hagen à Roger Knobelspiess. Ils ensanglantent à la peinture rouge la station de métro Argentine en référence aux répressions du moment. Ils rappellent par des communiqués, lors d'une visite papale en France, que « les querelles théologiques ne devraient se résoudre que sur le sable des arènes et dans la gueule des fauves ».

Ils font sauter, armés de pieds-de-biche, les plaques de rue « ignominieuses » qu'ils rebaptisent gredinement. C'est ainsi que le 8 septembre 1979, à 19h40, les turlupins ont « solennellement chassé le nom d'Ordener, général, du 18^e arrondissement de Paris pour y substituer celui de Jules Bonnot, anarchiste, qui, le 21 décembre 1911, avec quelques amis et en cette même rue, avait autoréduit la sacoche d'un encaisseur de la Société générale ». Et que, dans la foulée, l'avenue de la Grande Armée s'est transmutée en avenue de la Colonne Durruti, la rue des Martyrs en rue du Repos des Lions, la rue de la Banque en rue Bonnie & Clyde, la rue Lafayette en rue Nadja, la place de la Bastille en place Sade.

Toute la philosophie de Jimmy est remarquablement condensée dans une formule du brûlot Surréalistes, nous ? Ah la la… (1981) : « Il nous faut de l'enthousiasme, de la passion, de la volupté, de l'ivresse joyeuse. »

À lire impérativement : Tapis franc et autres cadeaux provos de Jimmy Gladiator (éd. Rafael de Surtis) et le tout récent Fin de partie (éd. Le Mélog/La Crécelle Noire).

Noël Godin

Tout le monde résiste à la police !

Sébastien Navarro — 2018-06-13T07:00:00Z

Cadecol, c'est une caisse d'auto-défense collective située à Paris et sa périphérie. Mais c'est aussi des guides d'auto-défense juridique, diffusés en manif ou édités – pour sa seconde édition – chez Syllepse. Alors que depuis trois mois, il pleut des tonfas et des heures de GAV, nous les avons croisés. Comment fait-on, alors, Face à la police, face à la justice ?

Le 14 avril dernier, Sophie et Karim1, vieux militants aguerris, participent à une manif lycéenne contre la loi Travail afin d'assurer un minimum de vigilance face aux violences policières. La jeunesse est plein de débordements, la poulaille caparaçonnée sue à grosses gouttes. Sophie se glisse dans le cortège, smartphone brandi haut la main. L'œil électronique est là pour tout enregistrer. Ça commence à bousculer sévère, un flic la hèle et lui ordonne de lui remettre son portable. Sophie l'envoie balader. Le flic insiste. Sentant le vent mauvais, Karim empoigne sa camarade, et le couple décarre sans demander son reste. Mauvais calcul : les robocops leur tombent sur le paletot. Les beignes fusent. Sophie et Karim sont embarqués. Karim sortira du comico au bout de quelques heures. Le séjour de Sophie chez les bleus durera 24 heures. 24 heures pour des photos de manif. C'est quoi ce délire ? Elle les vit comment ces heures, Sophie, coincée dans une nasse sécuritaire surréaliste et quasi omnipotente ?

Pour s'armer dans ce genre de situation, Cadecol vient de mettre à jour son guide d'autodéfense juridique. Les machineries policières et judiciaires ne sont jamais autant efficaces que lorsque le prévenu ou gardé à vue aura été au préalable atomisé, réduit au rang de balle de flipper. Après deux années de travail collectif pour cette nouvelle édition, Cadecol entend redonner un peu de confiance et d'autonomie à celles et ceux qui se font serrer. « Le guide propose une vue d'ensemble des procédures pénales les plus courantes. Enquêtes, perquisitions, fouilles, contrôles, garde à vue, auditions, convocations, comparution immédiate ou sur reconnaissance préalable de culpabilité, peines, fichiers, justice pénale des mineurs : chacun de ces sujets, et d'autres, y sont évoqués », résument les initiateurs du collectif.

Partons d'un constat : non, le droit n'est pas le même pour tous. Un banquier lambda ne sera pas traité de la même manière qu'un dealer de shit de bas d'immeuble. Capital culturel, maîtrise de la langue, disposition d'un réseau : le rapport de forces qui s'instaure entre l'institution pénale et sa proie dépend grandement de la position sociale de cette dernière. Le guide d'autodéfense devient alors une précieuse béquille pour les plus exposés. Et pour tous ceux désireux de politiser leur défense : « L'objectif de ce guide est avant tout d'aider celles et ceux qui décident d'assurer collectivement leur défense : se réapproprier les stratégies de défense qui doivent être choisies par les accusés et leurs soutiens, et non exclusivement par ces spécialistes du droit que sont les avocats. Il s'agira non seulement de ne pas dénoncer quelqu'un, de ne pas se dissocier d'une action, mais aussi de ne pas mettre en avant certains avantages sociaux (situation sociale, patrimoine, nationalité…) lorsque ces derniers peuvent vous mettre dans une situation privilégiée par rapport à vos co-inculpés. » On connaît tous ces médiocres chantages des zélateurs du maintien de l'ordre : pousser l'inculpé à lâcher ses camarades, voire les enfoncer en échange d'une clémence des juges. La stratégie vise tant à compiler de nouvelles preuves à charge qu'à isoler un peu plus les individus. « Il est parfois possible d'échapper aux pièges les plus grossiers et tous les moyens sont bons, y compris les plus légaux, pour s'en sortir au mieux », rassurent les membres de Cadecol.

Collecte de fonds, réseaux d'avocats, élaboration et distribution de brochures : l'ambition de la caisse d'autodéfense vise à la fois à consolider les éléments matériels nécessaires pour toute défense judiciaire et à poser les jalons de stratégies collectives. « On cherche avant tout à mutualiser les moyens de défense, débattre sur la justice et le droit, élaborer un discours public permettant de continuer à défendre les raisons de la lutte. Nous avons rencontré une dizaine d'avocats qui sont a priori d'accord pour être payés à hauteur de l'aide juridictionnelle, ou de la “commission d'office”, et pour fonctionner sur les bases de la défense collective. On n'entend pas devenir une “Legal Team” composée de militants spécialistes du droit, ni se substituer à des collectifs de soutien déjà existants. En aucun cas Cadecol ne prend l'initiative de la défense sans discussion préalable avec les participants à la lutte. »

Les mains dans le cambouis du conflit social contre la loi Travail – et son monde ! –, le groupe a mis l'ensemble de ses outils à disposition du collectif Defcol (Défense collective Paris-Banlieue). « Defcol est venu en aide à plus d'une centaine de manifestants interpellés, dans ou aux abords des manifestations ou actions, quelle que soit leur forme d'implication dans la lutte. » Pas de lutte sociale sans répression, armons-nous pour y faire face !

Collectif Cadecol, E. Escondida, D. Timélos, Face à la police / face à la justice, Éditions Syllepse, janvier 2016.

Contact : cadecol@riseup.net.

1 Les prénoms ont été changés.

Chili : sinistre à intérêt

Cosa Rara — 2014-07-03T02:30:00Z

A Valparaiso, les jeunes, principalement des étudiants, ont pris en charge spontanément l'aide d'urgence suite à l'incendie du 12 avril dernier. Les collines périphériques de la ville, les plus éloignées de la mer, les plus pauvres mais aussi les plus oubliées d'un pseudo plan d'occupation des sols, ont brûlé, laissant plus de dix mille personnes à la rue. Dans les premières heures, des lieux d'accueil sont créés par les porteños jusqu'à ce que le gouvernement déclare la zone en état de catastrophe et envoie les militaires non pour déblayer les décombres mais pour empêcher les vols là où il ne restait que des cendres ! Sur une des grandes places du centre-ville, les volontaires ont afflué avec des pelles avant de se diriger vers les collines mais les carabiniers, les considérant comme « armés », ont chargé, camion anti-émeute en tête. Peu après, c'est le maire de la ville qui a pris le relais en déclarant : « Trop de volontaires ! Nous allons nous occuper de la reconstruction. » Et c'est ainsi que des maisons en kit à destination des familles sinistrées sont restées dans les camions, faute de bras pour les décharger. Cerise sur le gâteau oublié dans le four, la pleine page de pub de cette banque vantant son « crédit spécial sinistrés à faible taux d'intérêt ».

D'une fermeture l'autre

Jean-Pierre Levaray — 2013-07-04T03:00:00Z

Le 16 avril dernier, à Rouen, devant le tribunal de commerce, et devant une flopée de journalistes, caméras et appareils photos en joue, 300 manifestants apprennent que les repreneurs de Pétroplus ne font pas le taf. Ce n'est même pas la colère. Juste comme un abattement. Une nouvelle annonce de liquidation de boîte. Dans l'assemblée, il n'y a pas que des salariés de la raffinerie et ils semblent presque plus déçus que les raffineurs eux-mêmes.

Bien sûr, on pourrait se demander quelle est la légitimité de ces juges du tribunal de commerce qui sont des patrons qu'on a placés là. Leur décision est obligatoirement biaisée par leurs intérêts. Mais les pseudo-repreneurs libanais, panaméens ou égyptiens (même avec le soutien de Montebourg) avaient l'air tout sauf fiables. Pas plus crédibles qu'un Gary Klesh qui a racheté les usines d'Arkema, pour les fermer au bout de huit mois après avoir empoché le pactole. De toute façon, malgré les promesses, quel repreneur aurait investi 450 millions d'euros minimum, rien que dans les réparations de machines avant le redémarrage ? Seule l'intersyndicale avait l'air d'y croire.

Par Efix

Pétroplus, c'était un conflit bizarre (voir CQFD de janvier 2013), avec des actions médiatiques et peu de mobilisation. Avec une « intersyndicale » qui a fait le show pendant que les salariés déléguaient, sans savoir si cette délégation de pouvoir était due à l'inertie de la bureaucratie syndicale ou au peu de fighting spirit des salariés. Un peu des deux sans doute. Résultats des courses : dans les salons feutrés, où se pressaient ministres, élus locaux et industriels plus ou moins véreux, les prolos se sont fait avoir avec ou sans leur consentement. On leur a fait miroiter des choses qui ne se feront pas, on leur a fait croire que tout se joue entre gens responsables. Et quel sentiment d'importance, tout à coup, de se retrouver dans les salons ministériels ! Idem, quand on joue le jeu de la médiatisation à outrance, il arrive que certains prennent la grosse tête devant un micro ou une caméra. Je ne leur jette pas la pierre. Quand on se trouve face à une fermeture de boîte, avec des collègues qui n'ont pas trop envie de lutter, ce n'est pas simple.

Depuis l'annonce du 16 avril, les salariés de Pétroplus ont reçu leur lettre de licenciement, sauf une centaine d'entre eux qui doivent rester pour le démantèlement. Il y a toujours des assemblées générales à l'entrée de l'usine, où il est question d'autres pistes de reprise ou de nationalisation, mais avec beaucoup moins de monde. Pire même, ceux qui tiennent les AG ne peuvent plus rentrer sur le site puisqu'ils se sont fait virer.

Et encore, les raffineurs ne vont pas s'en tirer trop mal. Avec les stocks de brut, avec les soutiens locaux et gouvernementaux, leur plan de licenciement ne va pas être trop mauvais. Le gros de la casse sociale, comme souvent, ce sera pour les entreprises partenaires et pour les emplois induits.

Quant à la dépollution d'un site gorgé d'hydrocarbures, qui va s'en charger et qui va le financer ? Pétroplus ne peut pas payer, quant à l'ancien propriétaire (Shell), il ne veut pas payer. Du coup, cette dépollution, qui va s'étaler sur plusieurs années, sera sans doute à la charge des pouvoirs publics.

Que va-t-il y avoir à la place de la raffinerie ? Le port autonome de Rouen a des projets de stockage et de logistique (encore davantage de camions pour transporter… du carburant). Il est aussi question, comme à chaque fermeture de site polluant, d'une fabrique fantôme de panneaux photovoltaïques (très polluants, le silicium est cancérigène). Tout est possible, surtout le plus absurde. Certes, dans un bel élan d'optimisme, on peut se dire que la fin de la raffinerie signifiera, à moyen terme, moins de pollution dans la région, peut-être moins d'asthmatiques.

Pourtant, cette fermeture n'est pas liée à un combat d'écologistes ou de décroissants. Ce sont les patrons des trusts pétroliers qui ont fourbi cette stratégie. Non pas parce qu'il y a surcapacité de raffinage en Europe, mais pour écouler les fabrications des raffineries construites dernièrement en Asie.

Cet article, juste pour dire qu'on ne peut se satisfaire de ce type de fermeture. Si les Total, Shell, Exxon et autres poussent à la fermeture des raffineries ici, ce n'est pas pour la pureté de l'air, c'est seulement pour augmenter leurs bénéfices.

On the Move !

Sébastien Navarro — 2011-08-03T05:45:00Z

Le 26 avril dernier, on apprenait que la cour d'appel fédérale de Pennsylvanie (États-Unis) envisageait de commuer la peine de mort infligée à Mumia Abu-Jamal en prison à vie. Bientôt trente ans que le journaliste marine dans le couloir de la mort, accusé du meurtre d'un policier qu'il a toujours nié. Il n'est qu'à voir les nombreuses irrégularités juridiques du procès pour piger qu'avant d'être judiciaire, le cas Abu-Jamal est politique. L'homme n'en finit pas de payer ses engagements militants auprès des mouvements de défense de la cause noire.

1972. Le Black Panther Party dépérit sous les coups fourrés de Richard Nixon (président des États-Unis) et John Edgar Hoover (directeur du FBI). À Philadelphie naît le MOVE, un groupe d'Afro-Américains décidés à suivre les commandements d'une figure tutélaire peu commune : John Africa (Vincent Leaphart à l'état civil). Africa a pondu sa bible : The Guidelines (Le Guide), une collection d'aphorismes où il est question d'urgence révolutionnaire, de combat contre les technologies et la médecine occidentales, de diététique, etc. Le tout teinté d'un retour à l'état de nature et de références religieuses au bouddhisme ou à la Pachamama1. Les adeptes du MOVE laissent leur nom de famille au vestiaire pour s'appeler Africa. Ils vivent en communauté et éduquent eux-mêmes leurs gosses. Ils portent des dreadlocks et mangent cru. Ça, c'est pour le folklore à usage externe. Vu du dedans, la discipline est stricte : alcool, tabac et drogue sont autant de vices distillés par le pouvoir blanc qu'il faut bannir. L'activisme se traduit par des manifs, des forums et des lectures publiques. Les harangues se succèdent : des conditions de vie des animaux dans les zoos jusqu'à la mise en cause des brutalités – harcèlement, passages à tabac, emprisonnements arbitraires – de la police. En 1974, Leesing et Janet Africa font des fausses couches suite aux coups reçus alors qu'elles étaient enceintes. Deux ans plus tard, c'est un bébé, Life Africa, qui succombe sous les matraques.

En 1977, face à cet acharnement, les gens du MOVE mettent en scène une manifestation où ils apparaissent armés devant leur maison. Il s'agit de montrer à la flicaille que si Africa enseigne la non-violence, il n'en considère pas moins l'autodéfense comme un droit naturel. En mars 1978, Frank Rizzo, maire de Philadelphie et ancien flic, ordonne le blocus de leur quartier à Powelton Village – officiellement, il s'agit de les reloger ailleurs. La communauté d'Africa refusant de partir, Rizzo organise l'état de siège. L'eau est coupée et tout ravitaillement impossible. Au bout de deux mois, l'assaut est donné au cours duquel le policier James Ramp est tué. Onze membres du MOVE sont arrêtés, neuf condamnés à des peines de 30 à 100 ans de prison. Le journaliste Mumia Abu-Jamal ne lâchera pas l'affaire, assurant que Ramp a été tué par une balle perdue. Son opiniâtreté lui vaudra d'être poussé vers la porte des nombreuses stations de radio où il travaillait.

Bis repetita : le 13 mai 1985, les nouveaux locaux du MOVE à Osage Avenue sont la cible d'un nouveau siège. Les voisins se seraient plaints des haut-parleurs diffusant jour et nuit la bonne parole d'Africa. Chez les pandores, on a sorti l'artillerie lourde : lacrymos et fusils d'assaut. Entre 6h et 7h30 du matin, 10 000 projectiles sont tirés ! Comme cela ne suffit pas, un hélico balance sans sommation une bombe incendiaire (du C-4 fourni en loucedé par le FBI) sur l'immeuble du MOVE. Bilan : onze morts (six adultes – dont John Africa himself – et cinq enfants) et soixante logements détruits. Ramona Africa, unique survivante du carnage, écopera de méchantes brûlures et de sept ans de taule pour faits d'émeute et de conspiration. Depuis sa sortie de prison, elle ne cesse de porter la voix du MOVE, et continue de réclamer la condamnation des meurtriers du 13 mai et la libération de ses coreligionnaires, dont Mumia. Optimiste, elle avouera que depuis le drame d'Osage Avenue, les choses ont changé pour le MOVE : « Nous n'avons désormais plus besoin de mégaphone pour nous faire entendre. Les gens nous appellent directement pour avoir des informations. 2 »

1 La Pachamama est la déesse-terre dans la religion des Amérindiens d'Amérique du Sud.

2 USA Today, 11 mai 2005.