Au pays des guerrillères musiciennes

Noël Godin — 2019-08-16T03:30:00Z

« Mieux vaut voyager avec espoir qu'arriver à destination », clamait volontiers R. L. Stevenson. Dans cet état d'esprit badinement risque-tout, l'envoûtant écrivain argentin Alberto Manguel, co-auteur il y a trente ans d'un fort bandatoire Dictionnaire des lieux imaginaires (Actes Sud), a sélectionné pour la collection Bouquins de Laffont sous le titre Voyages imaginaires, cinq utopies littéraires insolites tout à fait méconnues qu'il a amarrées à un classique du genre autant troué aux mythes qu'aux mites, Voyage en Icarie (1839).

On se rappelle que la cité idéale parfaitement égalitaire sans flics ni douaniers où les lois sont établies par les citoyens eux-mêmes qu'y propose Étienne Cabet n'est que le revers d'un nouveau style de patriarcat dogmatique et prêchi-prêcheur qui sera envoyé aux balançoires en 1855 par les Icariens européens, expérimentant sous sa houlette aux States cette formule de communisme rigoriste.

En guise de socialisme asphyxiant back to the future, on trouve d'ailleurs bien pire dans le recueil de Manguel avec L'Histoire des Sévarambes, peuples qui habitent une partie du troisième continent, communément appelé la Terre australe (1677) du linguiste Denis Veiras. une terre où les jouvencelles dépucelées avant le mariage sont condamnées à trois ans de prison, où les maris adultères sont mis au ballon dix ans, où les épouses infidèles sont claquemurées aussi longtemps que leurs maris le décident. Et si l'on y pratique l'euthanasie, c'est pour des raisons hitlériennes, pour la pureté de la race : chaque poupon « déficient » est aussitôt supprimé.

Et dans L'Étrange Manuscrit trouvé dans un cylindre de cuivre (1888) du Canadien James De Mille, on n'est pas tellement plus gâtés avec les Kosékins vivant sous la glace dans l'Antarctique, qui préfèrent l'obscurité à la lumière, basent leur système éducatif sur l'obéissance aveugle, préconisent comme contrat social le dénuement généralisé et « aspirent à la mort au lieu de chérir la vie ». Toute la culture kosékine est d'ailleurs au diapason. Les héros positifs à qui on voue un culte sont les soupirants suicidaires et les « fouilleurs de poubelles » (sic).

Heureusement, les autres récits exhumés par Albert Manguel sont foutrement plus youpitants et ont tous trois une dimension résolument féministe. Dans Le Nouveau Gulliver (1730) de l'abbé Pierre-François Guyot Desfontaines, l'île de Babilary où atterrit d'abord le fils du Gulliver de Swift est entièrement prise en mains par d'enchanteresses pétroleuses qui sont à la fois guerrières, peintres, musiciennes, pirates, mathématiciennes et poètes. Dans Herland (1915) de l'Américaine Charlotte Perkins Gilman, ce sont également de délicieuses amazones qui gouvernent à l'aide de quelques « rares lois et règlements ». Et ça marche.

Pas d'autoritarisme. Pas de répression. une éducation non-directive axée sur des jeux structurés. Du respect pour toutes les espèces, même celle des hommes car « les hommes sont des personnes ». Objectif n°1 : le développement des fonctions critiques de chacun. Manguel précise que Herland a beaucoup influencé le formidable roman de l'agitatrice Monique Wittig Les Guerrillères (1963). Enfin dans la satire hédoniste Capillaria ou le Pays des femmes (1921) de la Hongroise Frigyes Karinthy, un reflet quasi lubitschien des relations hommes/femmes, on nous fait rêver à des boudoirs dont le mobilier serait comestible, « fait de chocolat et de sucre ». Miam ! Miam !

Noël Godin

Théâtre vs prison : Clara contre le grand renfermement

Nicolas Norrito — 2014-10-22T02:30:00Z

Une cage en tulle, un banc d'écolier, la pénombre. En coin une silhouette qui se tord de douleur. Clara est au mitard et elle a mal. Elle suffoque, récite une prière, hurle sa rage. On ne sait rien d'elle ou si peu. Elle est née en 1969 à Marseille. Elle croupit à Fleury. La prison, ce n'est pas de sa faute, c'était de la légitime défense. Le mitard, c'était aussi pour sauver sa peau. Les deux sœurs qui partageaient sa cellule ont voulu lui crever l'échine.

Clara 69 est un texte rude et oppressant, parfois mystique, extrait du Triomphe de l'échec de Gildas Milin (Actes Sud, 1997). L'auteur dressait un sombre portrait de la condition carcérale. Le metteur en scène, Charles Compagnie, et l'actrice, Julia Ragain, en ont fait un subtil brûlot contre les prisons.

Elle est seule sur scène durant cinquante minutes et occupe tout l'espace. Pantin dégingandé, combattante véloce, son corps est une arme. La vidéo multiplie sa silhouette à l'infini, la sono amplifie le battement du cœur. Torture sensorielle. Pas une hésitation dans ce long et flamboyant monologue, un jeu parfait qui va crescendo. Et quand vient le temps de tirer la révérence, l'actrice installe un assourdissant et interminable silence. Froid comme la taule.

Monté en 2009 à Lille, joué en Avignon durant tout le mois de juillet 2011, repris en 2013-2014 dans des squats et lieux militants (au Condensateur, au Transfo), ce spectacle était donné en ouverture de la soirée de soutien à CQFD organisée le 22 juin au Centre international des cultures populaires. À faire tourner !

Clara 69, un spectacle de la compagnie Ta Zoa (Les vivants). Contact : cie.tazoa@gmail.com.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Au pays des guerrillères musiciennes

Théâtre vs prison : Clara contre le grand renfermement