CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

À Brest, un stade populaire en sursis

Damien Le Bruchec — 2022-03-18T11:09:33Z

Les clubs de football professionnels n'ont pas besoin de tomber dans la démesure des stades géants pour redessiner une ville. En Bretagne, le Stade brestois et Brest métropole s'apprêtent ainsi à remplacer le stade municipal Francis-Le Blé par une nouvelle enceinte sportive reléguée dans une zone commerciale. Si le projet était mené à bien, il ne serait pas seulement un pas de plus vers un football réduit à la dimension d'un spectacle consumériste. Il marquerait aussi la disparition d'un des derniers poumons plébéiens du centre-ville.

Photo signée Yves de Orestis

Dimanche 13 février, le Stade brestois reçoit le club de Troyes (Aube). La météo est exécrable, même pour un Finistérien. Dans les rues du centre-ville, balayées par la pluie et le vent, des petits groupes encapuchonnés arborant l'écharpe rouge et blanche du club local pressent le pas. Tous se dirigent vers le stade Francis-Le Blé. une foule se forme bientôt sur la route de Quimper fermée à la circulation, comme à chaque rencontre. Face aux entrées sud du stade, le bar Le Pénalty, plus communément nommé « Le Péno ». Des grappes de retardataires s'y attardent, se dépêchant de finir leurs pintes, abritées tant bien que mal par l'auvent. Les chants résonnent déjà depuis la tribune Quimper, la « RDK » (pour Route de Kemper). Nous passons la fouille avant de grimper un des escaliers de cette tribune un poil branlante. Tandis que les ultras rendent hommage à l'un des leurs, on se place de manière à ne pas ramasser trop de flotte. 15 h, coup d'envoi. 15 h 07, premier but brestois. « Ici c'est Brest. »

Le Stade brestois, vitrine du capital local

« Vétuste, grinçant, chaleureux et festif, Francis-Le Blé est un stade à l'ancienne qu'on souhaiterait, dans cette configuration, ne jamais voir disparaître », écrit le blogueur et aventurier du foot Gustave Le Populaire1. Et pourtant, les jours de cette arène rectangulaire, « à l'anglaise », nichée sur les hauteurs de la ville, semblent bel et bien comptés.

Si la construction d'un nouveau stade est un serpent de mer local, il semble que cette fois-ci le projet soit en passe d'aboutir. À la suite d'une réunion qui s'est tenue le 19 janvier dernier, la métropole et le club annoncent être sur la voie d'un consensus. L'emplacement, une zone commerciale de la commune limitrophe de Guipavas, est déjà connu. Loin du cœur de Brest, que le stade Francis-Le Blé contribue à animer depuis près de cent ans. Inauguré en 1922, le stade municipal de la route de Quimper accueille d'abord l'Armoricaine de Brest, qui devient en 1950 le Stade brestois. Il est baptisé Francis-Le Blé en 1982, en hommage à l'ancien maire socialiste de la ville. « Francis », comme le surnomment les Brestois, a été remanié à plusieurs reprises tout en restant à taille humaine. Il compte aujourd'hui 15 000 places. Raisonnable pour un club resté relativement modeste, avec le 18^e budget de Ligue 1.

« Vétuste, grinçant, chaleureux et festif, Francis-Le Blé est un stade à l'ancienne qu'on souhaiterait, dans cette configuration, ne jamais voir disparaître »

Mais si le football est un miroir déformant de la société, le Stade brestois est une vitrine du capital local. Le club est racheté en 2016 par Denis Le Saint qui le préside depuis, assisté de son frère Gérard. Tous deux dirigent le groupe Le Saint, spécialisé dans la distribution de produits frais. Affichant en 2018 un chiffre d'affaires de 550 millions d'euros2 rien que sur la livraison de fruits et légumes, l'entreprise s'est imposée comme un maillon essentiel de cette agriculture industrielle qui caractérise la campagne alentour.

Parmi les fans du club, beaucoup apprécient ces dirigeants locaux, amateurs de sport et loin des dérives du foot business le plus caricatural. Mais les Le Saint ne sont pas pour autant des anges. Après le retour du club en Ligue 1 en 2019, ils s'attirent la colère des supporters en passant au yield management, faisant varier le prix des billets en fonction du comportement de ceux qui les achètent, un peu comme les billets d'avion ou de TGV. Ce système permet, d'après Gérard Le Saint, de « répondre parfaitement à la règle de l'offre et de la demande3 ». Par conséquent, le prix des places et des abonnements grimpe, au risque d'exclure les plus modestes. Ce qui n'empêche pas le groupe Le Saint d'être loué dans la presse locale pour sa « convivialité autour du football ou du commerce4 ».

Les deux frères entretiennent également un rapport bien particulier à la presse. Fin mai 2021, alors que tout le monde est soumis au couvre-feu, ils organisent une sauterie en l'honneur du Brest Bretagne Handball, club féminin dont ils sont également propriétaires. La soirée accouche d'un bon cluster, révélé par un journaliste de France Bleu Breizh Izel. En représailles, la radio se voit exclue des conférences de presse du Stade brestois5, provoquant l'indignation du petit monde du journalisme sportif. Mais le message est clair : mieux vaut ne pas porter atteinte à l'image des mécènes du sport local.

Des pirates en zone commerciale

Voilà plusieurs années que les deux frères affichent leur volonté de quitter Francis-Le Blé. Il faut dire que ce stade vieillissant est loin d'être aux normes actuelles du football professionnel. Le Stade brestois bénéficie du record de dérogations temporaires accordées par la Ligue de football professionnel (LFP) pour y accueillir les matchs de Ligue 1. Les derniers travaux de rénovation, en 2010, n'ont pas suffi. Depuis, la ville, dirigée par le Parti socialiste (allié aux écologistes6), se refuse à réaliser tout investissement significatif7.

Les dirigeants du club avaient donc annoncé en 2018 un nouveau stade 100 % privé. Il devait permettre à la municipalité de se débarrasser de ce boulet financier. Mais le vent a tourné et on se dirigerait désormais vers un partenariat public-privé. un modèle qui, pour les stades surdimensionnés construits avant l'Euro 2016 à Lille, Nice ou Bordeaux, s'est avéré être un parfait désastre8. Il s'agirait donc de ne pas reproduire cette erreur, en proposant une jauge similaire à celle de Francis-Le Blé. La répartition des dépenses, estimées à 85 millions d'euros, reste toutefois à définir. Pas certain que les Brestois s'y retrouvent par rapport à une rénovation de Francis-Le Blé, estimée par le club lui-même à une cinquantaine de millions d'euros9.

Globalement, les dirigeants du club ont revu leurs ambitions à la baisse par rapport aux premières annonces, sans pour autant abandonner le spectaculaire. Au revoir, les bowlings, hôtels et restaurants initialement prévus, bonjour le « mini-parc de loisirs évoquant le thème des pirates10 », suivant l'actuelle lubie marketing du club. Quoi de mieux qu'un peu de folklore pour animer l'insipide zone commerciale au bord de laquelle le futur stade devra se dresser ?

Un projet « structurant » pour la métropole

Visiblement, le côté bordélique de ce stade en centre-ville ne correspond plus vraiment à l'image lisse que les obsédés de l'attractivité territoriale souhaitent donner à la Cité du Ponant. Et quand il s'agit de décider sans les habitants à quoi doivent ressembler leurs villes, les notables s'entendent comme larrons en foire. François Cuillandre, maire de Brest et président de Brest Métropole, défend ainsi un projet « indispensable pour le club mais aussi pour la ville11 ». Denis Le Saint, de son côté, vante « un outil structurant12 » pour la métropole.

Visiblement, le côté bordélique de ce stade en centre-ville ne correspond plus vraiment à l'image lisse que les obsédés de l'attractivité territoriale souhaitent donner à la Cité du Ponant.

Le déménagement du stade ne concerne donc pas seulement les amateurs de football. Il touche à la manière dont est pensée la ville, et doit être mis en perspective avec les bouleversements orchestrés par la majorité aux commandes13. Avant les dernières élections municipales, François Cuillandre confiait à ce sujet : « À moyen terme, le stade Le Blé sera déconstruit. Et les espaces ainsi récupérés créeront une réserve foncière pour du logement, des équipements publics, etc.14 » Abandonner « Francis » libérerait en effet un terrain de choix sur l'un des points hauts de la ville. Alors que les promoteurs se ruent désormais sur le moindre mètre carré, la possibilité d'une vue sur rade promet de juteuses affaires.

Lâcher Le Blé aggraverait par ailleurs une tendance à la disparition des lieux de sociabilité populaire. À Brest, la moitié des troquets ont mis la clé sous la porte en 20 ans15. Pour un bistrotier observateur de la vie sportive locale, avoir conservé jusqu'ici un stade de centre-ville est une chance. Il déplore un départ qui aggraverait la dévitalisation des quartiers centraux au profit des zones périurbaines. Paradoxalement, le Stade brestois continue à capitaliser sur l'image de son fief, ancré au cœur d'une ville au caractère bien trempé. De fait, Francis-Le Blé compte parmi les bâtiments les plus emblématiques de la ville : il est ainsi à l'honneur du dernier clip du rappeur local Reynz. Au début de la saison 2019-2020, une série de reportages diffusés sur beIN Sports faisait, quant à elle, la part belle au stade et à ses personnages. On y découvrait de beaux plans sur Francis-Le Blé, lové entre les immeubles, avec le port de commerce en perspective. un air d'outre-Manche, loin du célèbre marchand de meubles suédois avec lequel le futur stade devra voisiner.

Il n'y a pas d'alternatives

Jusqu'à peu, le nouveau stade avait pourtant des adversaires, notamment dans les rangs d'Europe Écologie-Les Verts. Ses membres défendaient une rénovation de Francis-Le Blé permettant d'éviter de grignoter des terres agricoles. Revenus dans le giron de la majorité à l'occasion des dernières municipales, les élus écologistes sont mystérieusement devenus muets sur la question. Il faut dire que Denis Le Saint s'est montré conciliant, en cherchant à « répondre aux attentes de tout le monde, dont les élus verts16 », notamment en réduisant l'emprise au sol du projet. Si ces derniers s'entêtaient toutefois à vouloir rénover Le Blé, « ce sera sans nous », prévient le président du club. une mise en garde accompagnée de prédictions apocalyptiques : « On se retrouvera rapidement en Ligue 2. On perdra du public, de la notoriété, de l'identité. Les gens qui vont décider de l'avenir du projet ont cette responsabilité-là. » En attendant, le terrain du futur stade a d'ores et déjà été débarrassé d'une ferme qui abritait un hêtre remarquable, des espèces protégées et d'anciennes tombes17.

Une certaine nostalgie

De leur côté, les supporters semblent plutôt partagés quant à l'avenir de « Francis ». Ceux que nous avons pu croiser se sont d'ailleurs montrés assez réticents à s'exprimer sur le sujet. Beaucoup semblent toutefois favorables au nouveau stade. Il s'imposerait comme la meilleure solution pour répondre aux normes imposées par la LFP, mais également pour se défaire des problèmes de parking autour de la route de Quimper. On a cependant le sentiment qu'une certaine résignation domine face à une décision sur laquelle les Brestois n'ont pas prise. Ailleurs pourtant, d'autres choix ont été faits, notamment sous la pression des associations de supporters. À Saint-Ouen (Seine-Saint-Denis), les fans du Red Star FC ont obtenu la rénovation du mythique stade Bauer, promis à la prédation foncière. À Nantes, les amoureux de la Beaujoire sont parvenus à faire annuler le projet délirant de YelloPark, vaste entreprise d'aménagement privé menée par les dirigeants du FC Nantes.

Ici, les dimensions réduites de la dernière mouture du stade présentée par Le Saint rassurent les supporters. Mais ils savent aussi que les enceintes neuves, sursécurisées et aseptisées, manquent bien souvent d'âme. Dans un article consacré aux années noires du club finistérien, un journaliste écrit au sujet de Le Blé que « rares sont les lieux du Brest d'aujourd'hui qui réunissent aussi bien la singularité de cette foutue ville18 ». On sent déjà pointer chez les habitués une certaine nostalgie teintée de fatalisme.

En ce froid dimanche de février toutefois, le cœur de « Francis » bat encore. Sans doute aidés par le vent, les « rouges et blancs » battent les Troyens 5 à 1. « Nous sommes les ti'zefs, sauvages et fiers de l'être, nos chants résonneront, comme le tonnerre de Brest. » Souhaitons que la Cité du Ponant conserve un peu de cette indocilité chantée par la chorale de la route de Quimper.

Damien Le Bruchec

1 « Show me your Brest », site de Gustave le Populaire (11/02/2020).

2 « Les 60 ans du leader national Le Saint, la réussite d'une famille à Brest », Ouest-France (07/11/2018).

3 « Ligue-1. La nouvelle billetterie du Stade brestois cristallise la colère des supporters », site de France Bleu (14/08/2021).

4 Cf. note 2.

5 Lire à ce sujet « Foot et média. France Bleu Breizh Izel punie par le Stade brestois », site de Radio Kreiz Breizh (10/10/2021).

6 « Brest : la gentrification se pare de vert », CQFD n°201 (septembre 2021).

7 Alertée durant plusieurs années au sujet de la vétusté de la tribune Quimper, elle s'est tout de même résolue à financer de nouveaux gradins… temporaires. « Brest : en attendant le nouveau stade, la tribune Kemper sera remplacée à Francis-Le Blé », Le Télégramme (18/09/2020).

8 « Les stades de foot construits en PPP sont déficitaires », La Gazette des communes (01/09/2021).

9 Cf. note 7.

10 « Nouveau stade à Brest : le décor est planté », Le Télégramme (20/01/2022).

11 « Brest : la métropole partenaire du nouveau stade », Le Télégramme (29/09/2021).

12 « Stade brestois. Nouveau stade : réunion décisive avec les élus en janvier », Le Télégramme (18/12/2021).

13 Cf. note 6.

14 « Municipales 2020. Quel avenir pour le site du stade Francis-Le-Blé ? », Le Télégramme (22/02/2020).

15 « Défi brestois : une rando de caractère », CQFD n° 148 (novembre 2016).

16 Cf. note 12.

17 « Projet de stade à Brest : divergence en haut lieu », Le Télégramme (27/11/2019).

18 « Stade brestois : souvenirs d'enfant à l'Armoricaine, ancêtre de Francis-Le Blé », Le Télégramme (02/12/2021).

Foot féminin : occuper le terrain

Lucile Dumont — 2019-09-20T01:31:31Z

La Coupe du monde féminine a montré que le football et l'enthousiasme qu'il peut susciter ne sont pas l'apanage des mecs. Chez les filles aussi, on tape le ballon dans les city-stades, hors des clubs et des institutions sportives. Reportage dans le 18^e arrondissement de Paris.

Par Maïda Chavak

« On est où ici ? Dans le 18^e ou dans le 93 ? », demande une jeune footballeuse de bon matin. Ce samedi 29 juin, les fidèles du city-stade du square Léon, situé au cœur du quartier populaire de la Goutte-d'Or, se sont déplacés au stade des Poissonniers, coincé entre Paris et le périph'. C'est le tournoi des quarante ans des Enfants de la Goutte-d'Or, association d'éducation populaire et club de foot historique du quartier. Mais pas seulement.

Au milieu de la pelouse synthétique brûlante, une vingtaine de barrières de chantier délimitent un terrain de « five », ce foot urbain qui se joue à cinq. Des footballeuses y disputent la toute première Coupe d'Afrique des nations (CAN) féminine de la Goutte-d'or, organisée par « les sœurs Slimani », comme on les surnomme dans le quartier. La section féminine du club ayant récemment fermé suite à des problèmes d'accès aux terrains d'entraînement, Imène et Chahira, 25 et 26 ans, espèrent qu'elle rouvrira bientôt. En attendant, elles ont eu l'idée de cette compétition. « On a vu que plein de CAN des quartiers s'étaient organisées cette année, on s'est dit : pourquoi on n'en ferait pas une aussi pour nous ? », explique Chahira. Un sondage sur Instagram et pas mal de bouche-à-oreille plus tard, l'affaire était lancée.

Se réapproprier le foot

Douze équipes ont répondu à l'appel, parmi lesquelles le Mali, l'Algérie, le Maroc ou la Côte d'Ivoire, qui comptent de vrai•es supporters et supportrices dans le quartier. Les joueuses, pour la plupart âgées d'une vingtaine d'années, défendent les couleurs de leur pays d'origine ou de celui qu'elles ont adopté pour la journée. Elles viennent parfois de loin, s'entraînant dans des clubs réputés à l'instar du Racing club de Saint-Denis voire jouant à très haut niveau – l'une des footballeuses fait même partie de la sélection nationale ivoirienne. D'autres ne sont pas ou plus inscrites en club, mais pratiquent régulièrement. Qu'on se le dise : le hijab de sport n'empêche pas les footballeuses qui le portent de dribbler ni de marquer des buts.

Si les filles occupent le terrain, il est difficile de ne pas voir que, justement, le terrain est potentiellement leur seul espace à elles. Car jouer ne suffit pas pour se réapproprier le foot, éternel bastion de la domination masculine. Les garçons viennent regarder, supporter, commenter. Ils sont aussi arbitres et participent à l'organisation. Et dès que le ton monte un peu entre deux équipes ou que les joueuses posent pour une photo, les hommes sont rapidement presque aussi nombreux que les filles sur la pelouse.

Pourtant, il ne faudrait pas croire que c'est uniquement d'une présence masculine excessive que le foot féminin doit être protégé. Le football est toujours survolé par les mêmes vautours, qui ont bien compris que la montée en puissance du foot féminin était aussi celle d'un juteux business publicitaire. Ici, c'est Nike qui a fourni le matériel : ballons, testing de chaussures, T-shirts floqués au nom des pays par un label musical local… sans oublier le « terrain » et les fameuses barrières de chantier qui, dixit une joueuse, « font plus mal que les murs du city-stade quand on tombe dessus ». Au vu de la qualité du mobilier, la douloureuse, elle, n'a pas dû être très violente pour le budget d'un des plus gros équipementiers sportifs au monde.

Couscous vs. attiéké

Lieu des habituelles angoisses sportives et discussions d'arbitrage, le tournoi est aussi un vrai espace de politisation. Du financement des réparations après l'incendie de Notre-Dame à Laurent Gbagbo, au bord du terrain, ça parle politique. On l'aura compris, le foot est aussi un terrain de luttes, plus particulièrement pour les filles et dans les quartiers populaires. C'est aussi ce qu'a souligné Assa Traoré, venue pour remettre en personne le trophée et donner rendez-vous pour la prochaine manifestation organisée par le Comité justice et vérité pour Adama1.

Dans la tribune – les garçons d'un côté, les filles de l'autre –, chaque équipe attend son tour à l'ombre. La chanteuse Aya Nakamura se taille la part du lion au milieu d'une playlist où Maître Gims, Koba la D (« Niquer les PDG / Vive l'argent du rain-té ») ou Naza (« Donnez-moi mon argent / Mon million de dollars ») sont eux aussi en bonne position. Le moindre but est prétexte à danser un peu.

La finale oppose l'Algérie à la Côte d'Ivoire. « C'est couscous-attiéké, et dans tous les cas c'est l'Afrique qui gagne », entend-on au micro. Les hymnes sont diffusés sans vraiment être repris par les joueuses et les buts ne tardent pas à se répondre dans l'enthousiasme général. Le résultat final ? 5-3 pour l'Algérie, l'équipe des organisatrices. L'enjeu était double : faire une CAN féminine et se créer un lieu à soi dans le foot des quartiers. Pari réussi. Les fumigènes, oubliés dans le vestiaire, ont déjà été mis de côté pour l'an prochain.

Lucile Dumont

1 Adama Traoré, décédé en 2016 à la gendarmerie de Persan (Val-d'Oise).

Alger United

Mickael Correia — 2019-06-12T21:31:58Z

Dignes héritières de la lutte anticoloniale dans les clubs de foot, les tribunes des stades algériens sont un laboratoire de la contestation du régime depuis plus d'une décennie. Avec leurs chants protestataires et des slogans hostiles au pouvoir, les supporters sont devenus un des fers de lance des manifestations contre le clan Bouteflika. Au point que l'hymne du mouvement est une chanson venue tout droit des gradins. Reportage à Alger au plus près de ces fans, à l'heure où se prépare un derby opposant les deux plus grands clubs de foot de la capitale...

Photo Fethi Sahraoui

« Nous exigeons un changement radical de système, non un changement de marionnettes. » Tracé à la hâte sur un drap blanc, le message a le mérite d'être clair. En ce soir du lundi 11 mars, une folle ambiance de stade gagne la place Audin, en centre-ville d'Alger. La banderole mutine est entourée de fumigènes rougeoyants et les bancs servent de gradins de fortune à des centaines de jeunes. Il y a quelques heures à peine, Bouteflika a renoncé à se présenter pour un cinquième mandat consécutif, tout en annonçant le report de l'élection présidentielle prévue le 18 avril.

Qu'importe l'ambiguïté de l'annonce, les supporters-manifestants savourent la soirée en scandant « Algérie, libre et démocratique ! » Les maillots et les écharpes du Mouloudia club d'Alger (MCA) et de l'Union sportive de la médina d'Alger (USMA) sont de sortie. Il faut dire que jeudi qui vient, les deux grands clubs de la capitale doivent s'affronter. Un clasico connu dans le monde entier pour ses tribunes bouillantes. Quand soudain les policiers anti-émeute pointent le bout de leur matraque, les jeunes protestataires s'évanouissent dans les rues alentour en un clin d'œil. Fin de la partie.

« Fedayins » footballeurs

Le lendemain matin, un soleil de plomb écrase la pelouse synthétique de l'antique stade Omar-Hamadi, dans le quartier de Bologhine. Sur l'une des tribunes décrépites qui surplombent la Méditerranée, une imposante fresque rouge et noire : « Ici bat le cœur d'Alger. » Bienvenue en territoire USMA.

Une poignée d'adolescents trie avec paresse des feuillets de couleur. « On prépare le tifo 1 pour le match de jeudi contre le MCA au stade du 5-Juillet-1962 », explique Khaled 2, la clope au bec. Du haut de ses 16 ans, il ajoute : « Les supporters du Mouloudia, ce sont des blédards. Nous, les Usmistes, sommes pauvres, mais au moins, nous sommes toujours habillés élégamment, en rouge et noir. C'est pour ça qu'on nous surnomme les lachichi [beaux gosses]. » un de ses potes au visage poupin balance : « Ceux du MCA, on les appelle les harkis. Pendant la guerre de libération, nous, nous avons lutté contre les Français ! »

Situé alors au cœur de la Casbah, le siège de l'USMA a servi en effet un temps de repaire pour les fedayins 3. Yacef Saâdi, chef militaire FLN de la Zone autonome d'Alger, et Zoubir Bouadjadj, révolutionnaire algérien, membre du Groupe des 22 4, ont joué tous les deux sous les couleurs du club et y ont recruté des combattants. Une quarantaine de « martyrs de l'Indépendance » sont issus des rangs de l'USMA. Le MCA n'a rejoint la lutte que plus tard, après que le FLN eut imposé le boycott de toute compétition aux clubs de foot algériens en 1956. « Aujourd'hui, c'est nous les combattants contre le clan Bouteflika, conclut Khaled dans un sourire. C'est pour ça qu'on est chaque vendredi en tête de cortège dans les manifestations ! »

« Marre de cette vie »

Depuis le 22 février, date de la première manifestation, la mobilisation des supporters de football ne faiblit pas. Dans les cortèges, leur présence en groupes organisés, arborant le maillot de leur équipe fétiche et entonnant avec vigueur des chants hostiles au pouvoir, a frappé les esprits. À Constantine, ils ont même été à l'origine des premières marches, encadrant et offrant des bouteilles d'eau aux manifestants.

« Une des étincelles qui a mis le feu aux poudres à Alger s'est produite mi-novembre, analyse Sofiane Baroudi, militant d'extrême gauche algérois. Lors d'une rencontre contre l'USM Bel-Abbès, les flics ont arrêté plusieurs dizaines de supporters du Mouloudia sans véritable raison. » La vidéo d'un jeune fan violemment tabassé par la police suscite alors une vague d'indignation dans tout le pays. « Deux jours plus tard, treize jeunes de Raïs Hamidou, un quartier populaire de la capitale, prenaient clandestinement la mer direction l'Italie, poursuit Sofiane. Seuls trois d'entre eux ont survécu au naufrage de leur embarcation. S'en est suivi une grande manifestation sauvage contre la hogra 5 réunissant des supporters et des habitants de Raïs Hamidou. »

Repris à tue-tête depuis 2018 par les supporters de l'USMA, La Casa del Mouradia est devenu l'hymne des manifestants à travers tout le pays. Le titre évoque la Mouradia (le palais présidentiel) et fait référence à La Casa de Papel, série espagnole qui met en scène une bande de braqueurs professionnels. Composée par le collectif de supporters apparentés ultras 6 Ouled el Bahdja (Les Fils de la Radieuse, surnom d'Alger), la chanson commence par décrire le quotidien de la jeunesse algérienne : « C'est l'aube et le sommeil ne vient pas. Je consomme [de la drogue] à petites doses. Quelle en est la raison ? Qui dois-je blâmer ? On en a marre de cette vie. » Puis la suite des paroles conspue sans ambages les quatre mandats de Bouteflika.

« Cette chanson raconte ce que pense la majorité des jeunes Algériens, avance Mehdi, Usmiste de 17 ans qui habite Aïn Benian, dans la banlieue ouest d'Alger. Depuis sa mise en ligne sur YouTube en avril 2018, elle a été vue quatre millions de fois. Dans mon lycée, elle est chantée par tout le monde : ça a fait le buzz et c'est tout naturellement que c'est repris en manifestation. »

Rock the Casbah

Depuis quinze ans, le chant de stade est devenu un genre musical à part entière en Algérie, avec ses tubes et ses groupes. À l'instar de Torino, groupe de musiciens ultras du Mouloudia : ils ont lancé en début d'année le single 3am Saïd, critique acerbe du système judiciaire et du clan Bouteflika. Les supporters de l'Union sportive de Madinet El Harrach sont connus pour leur titre phare Chkoun sbabna ? (Qui est responsable de nos malheurs ?). La réponse est sans appel : « L'État. » Avant d'enchaîner : « Mon frère pourquoi pleures-tu ? N'est-ce pas ceux-là qui ont trahi les fellagas ? Laisse-moi fuir, même si je dois risquer ma vie. Les criminels, ce sont eux, mon ami ! » Créés en 2010, les Ouled el Bahdja demeurent les stars incontestables de cette scène, avec des cartons comme Qilouna qui dénonce la corruption ou Babour ellouh sur les harragas – les émigrants illégaux.

« Depuis les années 1980, les stades de football ont servi d'exutoire aux Algériens contre le pouvoir en place. Et il y a toujours eu en Algérie une tradition de chants contestataires de supporters, souligne Mohamed Brahdji, journaliste sportif. Aujourd'hui, ces chansons traduisent le désarroi et la soif de liberté de toute une jeunesse. »

Provenant en grande partie de la Casbah, quartier qui a vu naître le chaâbi algérien, les Usmistes se sont inspirés de cette musique arabo-andalouse et de la dimension contestataire du raï pour composer leurs propres chants. Dans un pays où 45 % de la population a moins de 25 ans, les ultras ont sublimé la condition morose des zawali, les jeunes marginalisés des quartiers populaires.

« C'est également l'anti-autoritarisme propre à la culture ultra qui a séduit la jeunesse, précise Sofiane Baroudi. Il y a quelques jours encore, les supporters du Mouloudia ont tous quitté leur tribune à la vingtième minute pour protester contre les vingt ans de pouvoir de Bouteflika. » Débarqué vers 2007 en Afrique du Nord grâce à Internet et aux réseaux sociaux, le supportérisme ultra a su organiser et donner une dimension politique au défouloir qu'étaient les tribunes algériennes 7.

Le Mouloudia dans le sang

J-1 avant le choc MCA-USMA. En ville, la rumeur circule qu'un tifo commun appelant à la fin du régime est en cours de confection par des supporters des deux clubs rivaux. D'autres assènent que la mort de Bouteflika sera annoncée aujourd'hui, afin d'annuler en même temps le derby et la manifestation du vendredi sous prétexte de deuil national.

« Je ne sais pas ce que va faire le pouvoir concernant le derby de demain, s'interroge Brahim, quinquagénaire habitant à Telemly, un quartier des hauteurs d'Alger. Ah Mouloudia, Mouloudia, Mouloudia... j'ai ça dans le sang depuis que je suis tout petit ! C'est un héritage de mon père et je l'ai déjà transmis à mon enfant. »

Si les rencontres MCA-USMA ont été baptisées « le derby des frères ennemis », c'est que les supporters historiques des deux clubs cohabitent dans les mêmes ruelles de la Casbah et de Bab-el-Oued. Et de nombreuses familles algéroises regroupent des fans des deux équipes. Le Mouloudia est toutefois le club le plus populaire d'Algérie avec cinq millions de supporters revendiqués – appelés « les Chinois » en raison de leur grand nombre. Les raisons de son succès ? Fondé en 1921 et surnommé « Le Doyen », le MCA a tout de suite incarné l'identité algérienne anticoloniale en devenant le premier club musulman du pays. Effrayées par ce club créé par et pour les Algériens, les autorités françaises obligeront même les équipes musulmanes à intégrer un quota de joueurs européens dans les années 1930.

Algériens à part entière

À quelques encablures du stade Omar-Hamadi, une porte métallique standard ferme ce qui semble être un modeste débarras. Passé l'entrée, après un dédale d'escaliers délabrés, on arrive dans une large salle lumineuse dont une ouverture donne directement sur la mer. Une magnifique fresque en l'honneur du MCA orne un des pans de mur.

« Bienvenue à la Casa Verde, le siège des Ultras Verde Leone. Ici, pas de photo, pas de micro », lance mécaniquement Kacem, la trentaine, casquette vissée sur la tête. Après s'être enfilé un Coca et deux cigarettes, il enchaîne : « Le nom Mouloudia fait référence au Mawlid, la fête célébrant la naissance du Prophète. Quant aux deux couleurs du club, le vert et le rouge, elles symbolisent l'islam et le sang des martyrs. Nous sommes les porteurs d'une histoire de résistance que l'on se transmet de génération en génération. » Abdel, en survêtement Sergio Tacchini, complète : « Les Ultras Verde Leone sont le premier groupe d'ultras d'Algérie. Nous sommes nés en 2007 et nous nous sommes inspirés de l'Italie pour revenir aux sources mêmes de la culture ultra : chants rythmés par le tambour, banderoles en italien, anonymat des membres et surtout fidélité envers le club. Même au plus bas du classement, notre tribune était toujours pleine à craquer. »

Depuis quelques mois, les Ultras Verde Leone se sont mis en sommeil. Nul ne sait pourquoi, culture du secret oblige. Un autre groupe ultra, les Green Corsairs, a pris le devant de la scène. Réunis depuis 2012, ces supporters sont plus jeunes et surtout plus conflictuels que leurs aînés. Depuis peu, ils s'habillent tout en noir dans les gradins, façon Black Blocs. « À partir de 2016, face à la contestation croissante du régime dans les tribunes, il y a eu un tournant répressif envers les ultras, raconte Kacem. L'émeute de novembre dernier, durant un match contre l'USM Bel-Abbès, est venue du fait que les flics nous ont empêchés d'accrocher nos banderoles protestataires dans les gradins. »

Une nuit d'encre tombe sur la mer. Les volutes de fumée de cigarette saturent la Casa Verde tandis qu'une dizaine de Verde Leone échangent à demi-mot. « Demain il n'y aura aucun tifo de la part des supporters des deux clubs, affirme Kacem. Et nous irons manifester vendredi contre ce régime. Pas en tant qu'ultras, mais en tant qu'Algériens à part entière. Ultra, c'est le club avant tout. »

All Cops Are Bouteflika

Jeudi 14 mars. En ce jour de derby, un vent froid souffle sur la baie d'Alger. Et les téléphones des supporters ne cessent de sonner. Certains craignent une intervention massive de la police pour une opération coup de poing à l'encontre des ultras. Depuis ce matin, un tract frappé du logo du MCA circule sur Internet et a été collé sur les murs de Bab-el-Oued : « On ne peut pas aller à une fête de mariage quand sa mère est malade. […] Boycottons les gradins dans l'intérêt du pays et celui du club. Nous demandons à tous les supporters de suivre une seule voie et de ne laisser aucune idée nous séparer. Nous supporterons l'Algérie demain dans les rues. »

Il est 17 h au stade du 5-Juillet-1962 quand le derby débute. Dans cette enceinte de 80 000 places à l'architecture oscillant entre l'arène soviétique et le bling-bling saoudien, les trois quarts des gradins sont cruellement vides. En revanche, la police anti-émeute est massivement présente dans les travées.

Quelques supporters épars du Mouloudia entament leur mythique « Bouteflika le Marocain [il est né à Oujda, au Maroc], pas de cinquième mandat ! » De l'autre côté de l'arène, plusieurs centaines de Ouled el Bahdja entonnent La Casa del Mouradia à l'entrée des joueurs. « Nous avons annulé le tifo qui devait être déployé, car la beauté des tribunes lors des précédents derbys algérois a été instrumentalisée par l'État pour montrer une image déformée de la réalité sociale algérienne, nous confient des fondateurs des Ouled el Bahdja. Nous nous contentons de chanter pour notre équipe, sans oublier de passer nos messages à ce système mourant. »

Durant les cinq dernières minutes du match, les tribunes des deux clubs clament en chœur des slogans contre le pouvoir. Le MCA emporte la partie deux buts à un. Mais au coup de sifflet final, les supporters du Mouloudia détalent du stade sans même profiter de leur victoire avec les joueurs. Chacun a déjà en tête la manifestation du lendemain contre le régime.

J'en Neymar de vous

« Décisif ». C'est le mot à la bouche de tous les Algérois en ce 4e vendredi de marche contre le régime. Venus en famille ou avec leur quartier, hommes et femmes, enfants et vieillards, battent le pavé sur les principaux axes du centre de la capitale. Certains brandissent des cartons rouges à l'encontre du président. Sur des pancartes, on aperçoit Dora l'exploratrice demander « Où est Bouteflika ? Je ne le vois pas » et l'attaquant brésilien Neymar déclarer « J'en Neymar de vous ».

Au sein des cortèges, les ultras enchaînent comme un seul homme les chants de stade. Depuis quelques jours, les différents groupes ultras d'Alger se sont déclarés khoya khoya, c'est-à-dire « frères ». Les supporters du Mouloudia, de l'USMA, de l'Union sportive de Madinet El Harrach mais aussi du Chabab Riadhi Belouizdad ont mis temporairement de côté leurs rivalités footballistiques pour unir leur force contre le régime. « Après le départ total du régime, le plus grand défi sera de reconstruire le pays, se projette déjà Mehdi, le jeune supporter de l'USMA venu de la banlieue ouest. Cela ne se fera que si cette maturité qu'est en train de prendre la jeunesse issue des stades de football continue de se répandre. »

Mise en ligne fin février, une des dernières chansons des Ouled el Bahdja 8, Ultima Verba (« Dernier avertissement ») s'est déjà propagée comme une traînée de poudre lors des marches. Les paroles martèlent : « Le temps nous appartient, l'État chutera avec ceux qui ont construit l'autoroute. »

Une référence directe au président de leur club, Ali Haddad, un businessman proche du pouvoir et trempé dans une immense affaire de corruption pour la construction d'une autoroute. Mis sous pression, cet affairiste a fini par démissionner le 28 mars de son poste de président du Forum des chefs d'entreprises, l'équivalent du Medef9. Plus qu'obtenir la destitution du seul clan Bouteflika, les supporters espèrent renverser le système algérien dans son ensemble.

Mickaël Correia

1 Animation visuelle de grande envergure pouvant remplir une tribune.

2 Pour l'ensemble de ce reportage, les supporters ont demandé à être anonymisés.

3 Nom donné aux combattants pour la libération nationale.

4 Groupe à l'origine du déclenchement de la guerre de libération en 1954 et de la naissance du FLN.

5 Sentiment de mépris et d'injustice.

6 Née en Italie en 1968, la culture ultra désigne un supportérisme radical structuré autour de groupes auto-organisés qui animent les matchs en créant des animations visuelles (tifos, banderoles, fumigènes) et sonores (chants, slogans). Les ultras sont réputés pour leur culture de l'anonymat et leur indépendance vis-à-vis des instances dirigeantes de leur club.

7 En 2011, les supporters ultras des clubs de football de Tunis et du Caire ont également été en pointe des révoltes du printemps arabe. Idem à Istanbul lors du mouvement de la place Taksim en 2013 (voir « Carsi est contre tout, même contre lui-même ! », CQFD n° 123, juin 2014).

8 La veille de la manifestation du 15 mars, la star du rap Soolking a mis en ligne Liberté, un featuring avec les Ouled el Badhja. Dépassant les 35 millions de vues en deux semaines sur YouTube, la chanson avance : « Ils ont cru qu'on avait peur de ce passé tout noir […]. La liberté, nous, ça ne nous fait pas peur. »

9 Avant d'être arrêté trois jours plus tard à un poste-frontière avec la Tunisie.

Liverpool : Common football !

Julia Zortea — 2014-09-11T05:00:00Z

À Liverpool, le foot amateur s'éteint tandis que les grands clubs s'offrent de grands projets. Tesco, leader de la distribution en quête de nouveaux marchés, met son grain de sel, sans égards pour les fondements communautaires des clubs de quartier. Reportage sur les rives de la Mersey.

Mai 2013, quartier d'Anfield. La pelouse du stade dégorge des effets d'un ciel capricieux et ordinaire. En ce jour de finale de championnat 2012-2013 de première division du comté de Liverpool, le match s'achève sur une défaite mordante du Waterloo Dock FC, contre l'équipe du Red Rum (7-2). Engoncé dans un k-way bleu et blanc, Jim Davies applaudit ses joueurs, le regard grave et la mine mouillée par la bruine. Le patron des Docks a déjà oublié la raclée ; gueuler n'est plus de mise. Ce match, joué à la maison, est son dernier match. Exactement 50 ans après la création du Waterloo Dock par quelques jeunes travailleurs du port et plus de 70 trophées, le manager à la plus longue carrière de l'histoire britannique a décidé de raccrocher. Au Guardian, Jimmy confie son meilleur souvenir, quand sa petite équipe affronta le grand club pro du Liverpool FC à la Senior Cup de la ville en 2009 : « Nous n'étions même pas intimidés, et nous n'avons perdu qu'après un but tardif. »

Par Matéo.

Pressé par une journaliste du Liverpool Echo, l'ancien docker de 71 ans ne parvient pas à « mettre son amour du jeu populaire en mots ». En revanche, par égard pour ce même « amour », Jim a publié une poignante tribune dans ce journal local, peu de temps avant la finale. « Je pourrais décrire comment des gars jouent leurs tripes lors de froides matinées, mais je ne le ferai pas. Je veux écrire sur un sport en déclin. » Dans la région du Merseyside, pourquoi les clubs de foot amateurs disparaissent-ils les uns après les autres ? Pourquoi peine-t-on à boucler les équipes ? Certes, il y a bien ce que papi Jimmy nomme un « manque d'intérêt » des jeunes, lesquels ne retrouvent plus la route du stade après une nuit de binge drinking. Mais avant tout, rappelle le vieux scouser, il faut en revenir à l'« économie du football » local. Des crampons aux pansements, de la location des terrains aux pleins d'essence, Jim énumère méthodiquement les coûts incompressibles d'un grassroots [mouvement issu de la base-ndlr] football pris au sérieux. « La FIFA sait-elle d'où vient l'argent nécessaire ? » De la récolte de fonds dans les pubs après le match, écrit Jim. Or, dans les quartiers ouvriers d'Everton, d'Anfield et de Clubmoor (grands pourvoyeurs de supporters), le taux de chômage dépasse les 30 % en 2013 et « les pubs se font de plus en plus rares ». Pour beaucoup, entre boire sa Guinness au bar et payer 10 £ pour voir un match, il faut choisir.

Depuis ses débuts en 1963, le Waterloo Dock FC s'entraîne sur des terrains appartenant au Dockers club, un club social corporatif créé en 1949 et situé à Anfield. Depuis son labo de Leicester, le sociologue du sport John Williams explique que « ces clubs permettaient aux gars de la classe ouvrière qui travaillaient dans les mines du Nord, à Sheffield ou à Newcastle, ou sur les docks de Liverpool, de boire pour pas cher et d'aller au spectacle avec leur femme ». Aujourd'hui, dans le bâtiment de briques rouges feutré de moquette pied-de-poule, une quarantaine de papis – ex-dockers – rigolent et descendent des pintes en tapant le carton, bientôt rejoints par mesdames. L'heure du cours de Jive approche ; la boule à facettes de la salle de danse va faire tourner les têtes. Sous ses airs de guinguette, pourtant, le Dockers club vacille depuis longtemps : le conseil paritaire qui gérait les docks – et qui accessoirement le finançait – a été dissout par Thatcher en 1991, afin de privatiser les terminaux portuaires. Comme l'explique Jim Davies, également patron du club social : « Cela fait dix ans que la gestion de ce club est devenue un enfer, et cinq que l'on fonctionne à perte. Les seules cotisations des membres sont insuffisantes. »

En 2011, Tesco – premier groupe britannique de distribution alimentaire – tourne autour du club fatigué. À la place, la chaîne propose de construire un immense supermarché pour combler « ce désert alimentaire ». De plus, elle offrirait 40 % des futurs emplois aux habitants du quartier et construirait un terrain pour le Waterloo Dock. « Après s'être implanté dans les rues du centre-ville, c'est au travers d'arguments sociaux que Tesco part conquérir de nouveaux marchés », commente Dan, du quartier voisin. Une sale réputation précède la boîte, dont les contrats de travail sont plutôt précaires. Selon John Williams, le groupe « est considéré par ses détracteurs comme un opportuniste, un annonciateur du déclin de l'économie locale et des relations de communauté. En effet, il offre peu en termes d'emplois et de salaires décents, et sape les revenus des pubs et des clubs en vendant de l'alcool à des prix défiant toute concurrence ».

Tract de supporters anglais.

Contre toute attente, Jim Davies accepte l'offre de Tesco fin 2011. Acculé, épuisé par la gestion des lieux, il botte en touche quand on l'interroge en juillet 2012 : « De toute façon, ma femme en a assez que je passe tous mes week-ends au stade... » À l'époque, le conseiller légal de Tesco nous souffle de ne pas ébruiter l'affaire tant que la municipalité n'aura pas donné son aval. Les négociations sont aujourd'hui au point mort ; et le plancher du Dockers tremble encore sous les effets du rockabilly Jive.

Ne pas ébruiter l'affaire ? À Liverpool, Tesco a un passé pour le moins dérangeant dans le milieu du foot – professionnel, cette fois-ci. Assis autour d'une tasse de thé au pub associatif La Casa (acheté dans les années 1990 par les dockers en lutte), Dave, Colin et Patrick racontent leur « ironique » entrée en politique. Tous trois sont des Toffees, supporters de l'équipe d'Everton FC – adversaire historique du Liverpool FC – jouant en Premier League. En 2007, ils s'opposent, avec quelques milliers de supporters, au déménagement de leur stade, l'historique Goodison, situé dans le quartier populaire de Walton depuis 1892, vers un district de la banlieue nord de la ville, Kirkby. Les dirigeants du club n'ont qu'une idée en tête : s'offrir un stade assez beau pour accueillir une Coupe du monde ! Sauf qu'Everton manque d'argent. « C'est là que Tesco-le-chevalier-blanc fait son entrée en scène », rigole Dave. La chaîne propose de participer à hauteur de 65 millions d'euros à la construction du stade, à condition qu'il soit intégré à son projet de giga Mall [colossal centre-commercial et d'affaires-ndlr] à Kirkby. « Au début, on était assez isolés. Les gens essayaient même de nous dissuader de lutter », explique Dave. « Parce qu'on est supporters, on est censés brûler nos T-shirts et pas réfléchir », ricane Colin.

C'est en contestant les résultats d'un simulacre de référendum organisé par les gérants du club auprès de fans dûment sélectionnés que naît la campagne Keep Everton in our city (Keioc). Colin sourit : « C'était David contre Goliath. » Le groupe KEIOC dénonce la capacité d'un trust commercial et d'un club de foot à faire la pluie et le beau temps sur le dos des supporters et des communautés locales. « Nous savons que le foot est un business. C'est un fait. Mais ce qui est inadmissible, c'est que ce business ait des incidences sur les bases communautaires d'un club », se cabre Dave. Le Keioc parvient à persuader la mairie d'interpeller le gouvernement, lequel lance une enquête publique en 2008. Par ailleurs, un Groupe d'action des résidents se structure dans le district de Kirkby, opposé à l'implantation d'un futur stade et d'un centre commercial qui nécessiterait la destruction de logements.

L'avantage d'appartenir à l'une des plus grandes familles de supporters du Merseyside a permis au Keioc de s'entourer d'avocats, d'architectes et d'urbanistes sans avoir à débourser d'argent. Les commissaires d'enquête puisent des infos dans les rapports du groupe. Le plan de financement du stade s'avère fumeux, aucune adaptation des transports n'a été pensée et l'économie déjà fragile de Walton s'effondrerait en cas de déménagement. En 2009, alors que Robert Elstone, le grand chef d'Everton, vient d'annoncer publiquement la candidature de Liverpool pour recevoir la Coupe du monde 2018, Dave et Colin lui proposent un rendez-vous. « On venait d'apprendre que le projet allait être rejeté par le gouvernement ! On l'a donc annoncé à Elstone en privé », jubilent les gaillards avant de reprendre : « Il était atterré. On lui a offert un autocollant du Keioc, pour qu'il le colle sur sa bagnole. »

Ils rigolent, les Toffees : « Nous, petit groupe de supporters, on a tenu tête au big Tesco ! » Pendant que Dave, Colin et Patrick dénoncent toujours la mauvaise gestion financière d'Everton, 5e de Premier League, l'amateur Waterloo Dock se remet à nouveau d'une fraîche défaite aux tirs au but en finale du championnat du comté de Liverpool. Pour le moment, les stades locaux se cramponnent à leur communauté. La victoire sera pour l'année prochaine.

Julia Zortea, d'après une enquête réalisée avec A. D.

France grand siècle

Marie-Anne Boutoleau — 2010-11-23T17:15:12Z

Chaque mois, le gratin politico-économico-médiatique parisien se retrouve autour de la table pour un « dîner du Siècle ». Mais, fin octobre, la plèbe est venue se moucher dans la nappe... Prochaine échéance : le 24 novembre.

DEPUIS 1944, la classe dirigeante française, à l'initiative du club Le Siècle, se retrouve chaque quatrième mercredi du mois autour d'un bon repas à l'Automobile Club de France, sis à l'hôtel Crillon à Paris. Face à lui : l'Assemblée nationale, dont le prétendu pouvoir est ridiculisé par de telles réunions, où des Pujadas, Fillon, Strauss-Kahn et baron Seillière conversent de haute politique entre deux bouchées. Depuis 2008, Le Siècle est présidé par Denis Kessler, PDG du groupe d'assurances Scor et ancien vice-président du Medef. Mais depuis quelques mois, un petit groupe de joyeux trublions emmenés par Pierre Carles s'y rend régulièrement – l'idée est née lors du tournage de Fin de concession – afin de recenser les présents et de tenter de perturber l'entrée des lieux. Mercredi 27 octobre, c'est une centaine de personnes qui se retrouvent à 19 heures devant le lieu des agapes. Michel Fiszbin, producteur de Fin de concession, précise l'objectif du rassemblement. « On veut leur dire qu'on ne les oubliera pas, que s'ils rentrent, eux, journalistes, ils deviennent otages des puissants et que ce n'est pas bon pour leur indépendance. On va donc les empêcher, contre leur propre volonté, de se faire du mal : il s'agit d'une action humanitaire pour les empêcher de se contaminer ! Car s'ils le sont, eux, les responsables de l'information, alors il faudra qu'on abatte tout le troupeau. »

L'appel ayant été rendu public sur Internet, un cordon de flics est présent. Pendant presque une heure, c'est l'incertitude : si quelqu'un croit apercevoir Alain Duhamel à une fenêtre, pas de trace des luxueuses berlines venues déposer nos amis, pourtant attendus par une horde de laquais. Y aurait-il une porte dérobée ? Le dîner du Siècle a-t-il été délocalisé en Roumanie ? « On va attendre huit heures, et à huit heures s'ils ne sont pas là, c'est que le dîner du Siècle a été dissous », décrète Pierre Carles.

Curieux, un quidam bien sapé s'approche de CQFD : « Expliquez-moi, c'est une manifestation pour quoi, ça ? » Mais le quidam n'est pas si innocent qu'il en a l'air : Renaud Girard, ancien reporter de guerre aujourd'hui écrivain, est invité au dîner. Il « ne voit pas ce qu'il y a de mal » dans le fait que « des journalistes, des membres de différents partis de la gauche et de la droite, des professeurs de médecine et des syndicalistes » dînent ensemble. Et peut-on se joindre à ce beau linge composé de gens « très différents » ? « Non, parce que si vous faites un dîner chez vous, je ne vais pas rentrer si je ne suis pas invité. » Peu après, les premiers convives arrivent enfin. Certains se faufilent en douce, d'autres repartent en courant en faisant un bras d'honneur. Mais de quoi tous ces gens parlent-ils ? « C'est inintéressant », répond Guillaume Pépy, patron de la SNCF. Puis c'est au tour de Nicolas Seydoux, le PDG de Gaumont, d'être chaudement félicité par un manifestant – « Cet homme a sauvé Libé ! » – tandis que, courageux, un élu Europe Écologie au conseil régional d'Île-de-France ne craint pas la contamination : « J'adore la contradiction ! » On l'applaudit ! Clou de la soirée, Arlette Chabot est immédiatement entourée et arrosée de serpentins en bombe : « Libérez Arlette ! »

À l'issue de cette mémorable soirée, il est convenu de se redonner rendez-vous chaque mois. Prochaine échéance : le 24 novembre. Cette fois-ci, les gueux et les gueuses dîneront aussi : lecteurs de CQFD, apportez vin chaud, amuse-gueules, gâteaux et tous vos collègues !