CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Les identitaires condamnés, et après ?

Clair Rivière — 2019-10-17T03:12:54Z

Seize mois après leur opération anti-migrants dans les Hautes-Alpes, trois activistes de Génération identitaire ont été condamnés à six mois de prison ferme, l'association écopant de 75 000 € d'amende. Pas de quoi rasséréner les militants solidaires des exilés du Briançonnais, auxquels les motivations de la sentence posent question.

Par Victor

Ce 21 avril 2018, habillés tout de bleu presque comme des policiers, ils sont une petite centaine à débarquer au col de l'Échelle, « afin de stopper l'arrivée des migrants clandestins ». Puis pendant plusieurs semaines, une quinzaine d'entre eux restent dans la région de Briançon (Hautes-Alpes), pour patrouiller, livrer aux pandores, voire directement refouler des exilés arrivant d'Italie.

Le procureur de Gap ouvre une enquête pour « violences », mais c'est pour illico la refermer. Au ministère de la Justice, un haut-fonctionnaire insiste : il liste une série d'infractions susceptibles d'être reprochées aux identitaires. Le 11 mai 2018, le parquet ouvre une nouvelle enquête, visant l'un de ces délits : « activités exercées dans des conditions de nature à créer dans l'esprit du public une confusion avec l'exercice d'une fonction publique ». Traduction ? Les identitaires se seraient fait passer pour des flics. Tarif potentiel ? un an de prison ferme.

« De quel droit ? »

Il faudra des mois avant que des identitaires soient placés en garde à vue. Entre-temps, les militants solidaires des exilés sont harcelés : les convocations s'enchaînent, les condamnations tombent. En décembre, celle des « 7 de Briançon » a tout du symbole d'iniquité : des militants solidaires sont sanctionnés pour avoir simplement participé à une manifestation transfrontalière qui répondait justement à l'opération des identitaires1.

Le procès de ces derniers s'ouvre finalement le 11 juillet 2019. Sur les trois prévenus, un seul est présent. « Notre action était pacifique, nous n'avons jamais scandé nous substituer à la police. Toute cette procédure est purement politique », clame Clément Gandelin (alias Clément Galant), 24 ans, avant de s'enfermer dans son droit au silence.

Pour l'association solidaire Tous Migrants, qui cherche à se constituer partie civile, M^e Maeva Binimelis cite des témoignages d'exilés narrant que des identitaires leur avaient demandé leurs papiers, voire les avaient fouillés. « Bloquer et surveiller la frontière, lutter contre l'immigration illégale, ce sont des fonctions régaliennes de l'État », recadre l'avocate, bientôt rejointe par le procureur, qui ne cesse de demander « de quel droit » les militants d'extrême droite ont agi. Pas tout à fait à l'aise avec cette infraction de « confusion » sur laquelle la jurisprudence est assez maigre, le parquetier requiert tout de même d'assez fortes peines : six mois de prison ferme contre les trois prévenus (au casier judiciaire déjà fourni2) et 75 000 € d'amende contre l'association, sanction financière maximale.

Plaidant la relaxe, l'avocat de la défense, Pierre-Vincent Lambert (qui était lui-même présent au col de l'Échelle avec ses camarades d'extrême droite), dénoncera hors prétoire des réquisitions « assez délirantes ». À ses yeux, le procureur « n'avait pas envie qu'on lui reproche de ne rien avoir fait contre les identitaires », surtout après les condamnations des militants solidaires.

« La police fait exactement la même chose »

Le 29 août, le tribunal rend son jugement. Dans ses 29 pages, plutôt détaillées, figure le récit d'une jeune Ivoirienne, témoignant avoir été « arrêtée » avec ses compagnons de route « par des gens habillés en vestes bleues » qui les avaient « insultés, regroupés et filmés ». Une jeune Guinéenne raconte qu'elle a eu peur, que ces personnes les avaient « poursuivis » jusqu'à leur interpellation par les gendarmes. Il y a aussi l'histoire d'un Haut-Alpin pris en chasse par une « patrouille » des identitaires parce qu'il transportait des personnes de couleur noire dans sa voiture : » S'ils ont des papiers, ils n'ont qu'à descendre nous les montrer », s'était-il fait invectiver.

Conclusion des juges : « Compte-tenu de la nature extrêmement grave des faits, de l'importance du trouble à l'ordre public […], de l'importance des valeurs protégées par les infractions reprochées et du passé pénal des prévenus, seule une peine d'emprisonnement ferme paraît ici adaptée. » Pour les trois, qui comptent bien faire appel, ce sera donc six mois ferme, 2 000 € d'amende et cinq ans de privation des droits civiques, civils et familiaux.

Sur les réseaux sociaux, la fachosphère s'indigne. Plus à gauche, d'autres ne peuvent s'empêcher de ricaner. Mais sur le terrain, au pied des cimes frontalières du Briançonnais, Michel Rousseau, de l'association Tous Migrants, tempère l'enthousiasme : « La justice veut faire penser qu'elle est équitable dans sa manière de frapper à droite comme à gauche, mais c'est une mascarade, qui dissimule le fond du problème. Le plus grave que les identitaires ont fait, ce n'est pas d'avoir fait croire qu'ils étaient policiers : c'est la mise en danger d'autrui, l'incitation à la haine raciale. C'est tout leur délire qui vise à pourchasser en pleine montagne les exilés, des gens vulnérables qui viennent chercher refuge. Ce qu'ils ont fait, c'est en quelque sorte une ratonnade et ça, on l'a toléré, parce que la police fait exactement la même chose. Ce qu'on leur a reproché, c'est simplement de ne pas avoir le bon uniforme. »

Et d'ajouter : « On ne peut pas se réjouir que des gens soient condamnés à de la prison, même si ce sont des fachos. Si la prison était une solution, ça se saurait. Nous ce qu'on veut, ce n'est pas que des gens soient condamnés, mais que les droits fondamentaux des exilés soient respectés. »

Clair Rivière

1 Jugés pour « aide à l'entrée irrégulière d'étrangers en France », cinq d'entre eux ont récolté six mois de sursis, les deux autres (sur lesquels d'autres charges pesaient) huit mois de sursis et quatre ferme. Ils ont tous interjeté l'appel. Pour plus de détails, lire « La justice a fait le choix de la mort pour les exilés », CQFD n°172, janvier 2019.

2 Clément Gandelin (président de l'association) : un mois de sursis pour violence sur personne dépositaire de l'autorité publique ; Romain Espino (porte-parole) : un mois de sursis pour rébellion et des amendes, notamment pour « violation de domicile » ; Damien Lefèvre (alias Damien Rieu, ex-attaché parlementaire du député RN Gilbert Collard) : 500 € d'amende pour « violation de domicile ».

Les Faucheurs de chaises font le siège

Christophe Goby — 2019-08-12T03:03:00Z

Après une campagne de fauchage de chaises dans les banques pour dénoncer l'évasion fiscale, Attac organise désormais l'occupation symbolique d'agences BNP-Paribas. Récit d'un après-midi marseillais poing levé et cul assis contre les délinquants fiscaux.

Par Charmag

Les bacchantes hérissées comme Vercingétorix au seuil d'Alésia, Christian tourne tel un lion en cage : « Tout est minuté », me confie t- il en douce. Valérie présente quant à elle les saynètes prévues : « Une assemblée citoyenne scandera : ‘'Stop Évasion Fiscale !'' » L'assemblée ressemble au premier étage d'une maison de retraite. Je suis dubitatif quant à la possibilité qu'ils ont de braquer une banque, armés de chaises. Pourquoi pas des pliants ? Qu'importe, ils ne doutent de rien. Raphaël les briefe sur le scénario minuté qui doit se dérouler dans une heure, au sein d'une banque dont le nom est encore tenu secret. Fin limier, j'ai déjà eu le tuyau : la veille, un correspondant anonyme m'a appelé et donné un rencart dans un bar… près d'une banque.

Bernard est désigné pour le rôle du banquier. Sous un vêtement noir et avec sa tête d'endive, il fait très Berlusconi, en moins adipeux cela dit. « Engie voleur ! Hollande complice ! » s'époumonent les voix pituitaires des soixante braqueurs cacochymes. « Pourquoi pas “État complice” ? » demande un participant. Ben tiens, ça va lancer une polémique sans fin, je le sens… Les pour, les contre, les sans-opinion, les sans-opinion mais bon…, les pour mais contre la virgule : un bureau politique de la LCR, quoi ! Ben non, rien, « kékispasse » ? Ici c'est Attac, la plus vieille assemblée citoyenne de France, qui réunit autant d'ex-profs de maths communistes retraités que d' enseignants retraités gauchistes. Attac c'est la MGEN au complet, pilotée par des syndicalistes anars valétudinaires. Pour qu'ils se réunissent à soixante un mardi après-midi, il ne faut pas être grand clerc pour situer leur année de naissance plus près de l'appel du général de Gaulle que de la pelle de ton marmot.

Je questionne l'un d'entre eux sur ce nombre impressionnant. « Hein ? », me dit–il tournant ses feuilles vers moi. Nouvelle tentative mais personne n'entend très bien ici. Certains récupèrent leurs cannes, d'autres cherchent leurs fauteuils roulants. La troupe s'avance, brinquebalante, en ordre de marche. Raphaël, le chef des conjurés, ajoute : « Inutile de vous promener avec vos tee-shirts Attac 100 % équitable dans la rue ! » Le militant syndicaliste me souffle : « Je suis en mission spéciale, l'envoyé de Solidaires » ; « à 15h28 vous n'êtes plus des passants… », ajoute Pierre, expert en castramétation. Un primo manifestant me glisse : « C'est vraiment très organisé. »

Un protestataire apostrophe Christian, le témoin syndicaliste : « C'est toi qui chantais pendant la loi travail ? » Comme si c'était un reproche d'être gai en manif. « Affirmatif », répond l'effronté. Les militants sont alors prêts à en découdre et donner des chaises à la BNP Paribas rue Saint-Ferréol. Si l'action est secrète, dans la précipitation, je récupère le plan détaillé de ces cambrioleurs d'opérette.

En route, mauvaise troupe ! Raphaël rappelle les dates de soutien des militants en procès pour des vols de chaises dans les banques en 2015. Début décembre, de grandes actions coordonnées vont avoir lieu sur tout le territoire, et si tout le monde passe les fêtes de Noël, un car partira le 9 janvier à Dax. Et pas pour une cure, devrait-il ajouter.

Une demi-heure plus tard, le troupeau d'élite arrive rue Saint-Ferréol et se précipite dans l'agence BNP. C'est la consternation chez les vendeuses de crédits foireux et de découverts à la conso. Le directeur de l'agence sapé comme jamais en costume gris est bousculé comme un loup sans ses petits. De la part d'un lycanthrope, plus rien ne nous étonne. Il s'agite, il s'excite et tente de fermer le rideau de fer. Les militants s'y opposent et s'installent alors sur leurs chaises. Ça gueule de partout et dans la rue les slogans sont distribués à la volée. On préfère être dedans, rapport au mistral, qu'à l'extérieur. On dira ce qu'on veut, que les banques sont des voleuses, qu'elles prennent aux pauvres pour donner aux riches, qu'elles investissent dans l'extraction de charbon, qu'elles planquent le pognon des mafias russes en Suisse et des ploutocrates suisses en Russie, d'accord, mais la BNP n'est pas radine sur le chauffage. La clim est au max et c'est un record d'affluence dans le hall de l'agence. La caissière déballe la même tête que lorsque nous avons découvert la tête de Trump, élu premier con de l'Univers. Les refourgueuses de crédit filment la scène avec leurs Smartphones dernier cri. Le directeur s'offusque : « Vous êtes prêts à casser ! » s'écrie-t-il, essayant de se convaincre tout seul. Il accuse les militants d'empêcher un brave client de rentrer dans sa banque alors que celui-ci ne faisait que chercher son chemin. En face, un ouvrier batave félicite les donneurs de chaises : « It' very good. Che respekte lé démonstraichen contre les bénques. » une dame traînant un caddie est pour sa part satisfaite : « J'ai quitté ces voleurs il y a vingt ans. Je suis allée à la Poste. » Malgré son management de brute et le suicide de ses agents, la Banque postale conserve encore un capital social. Il y a encore du boulot pour le message…

Bien calés sur leurs chaises, les membres de la cohorte antique contemplent le slogan publicitaire de la BNP : « La banque d'un monde qui change ». D'un monde qui schlingue, tu veux dire ?

C. G.

Exarchia sous pression

Serge(ï) Bonicci — 2018-12-18T04:00:00Z

Second volet de notre diptyque consacré à la situation migratoire en Grèce1, où l'arrivée des réfugiés et la « mafia » ont bouleversé le quartier militant d'Athènes.

Photo Daphné Lorin

***

Mai 2018. Exarchia se tend. Pas une première, mais cette fois ce n'est pas contre la police. À la nuit tombée, une quarantaine de cagoulés costauds chassent les vendeurs à la sauvette qui se sont multipliés sur la place centrale, Platia. « On assiste à des pogroms. C'est la quatrième fois en dix jours qu'ils se font brûler leur stand et tabasser », tance Lily.

Revendeurs de clopes, étals à l'arrache, deals en tous genres : selon certains, les réfugiés seraient le pont avancé de la « mafia ». Les premiers éliminés aussi. « Les gens se focalisent sur les réfugiés parce que Platia est bordélique. Ils oublient vite le business tenu juste avant par les Albanais. La mafia a juste changé de main-d'œuvre. Et baissé le coût du travail », ajuste Vlad', un brin cynique.

Une fois l'ancienne clique de revendeurs évincée, les débarqués syriens, maghrébins et kurdes ont donc repris la place. Peu à perdre à défaut d'avoir beaucoup à gagner, ils s'écharpent parfois pour un bout de territoire, un stand. Cette situation chaotique atteint les squats alentour qui les hébergent, et parfois les organisations politiques qui les (sou-)tiennent.

« Il y a eu trop de bordel ces derniers mois. On essaie de nettoyer ça », lance, lapidaire, Yanis, vieux militant de Nosotros (un centre social autogéré), à la manœuvre dans les ouvertures de lieux pour réfugiés en 2016, désormais attelé à la réfection d'une pizzeria. « Nettoyer »… Le terme fait un peu froid dans le dos, mais c'est une vieille antienne dans le quartier.

« Nettoyer », c'est autogérer ?

L'histoire remonte à quelques années, à l'époque où l'héroïne débarque dans le secteur. Une peur panique, devenue trauma de quartier, s'ancre alors : la fin du quartier militant serait pour bientôt, sous les coups coordonnés de l'État et des mafieux, avec la drogue comme fusil d'assaut. En réaction, les premiers groupes anti-mafia, quelques antifas et hooligans énervés, jouent des muscles, parfois plus, contre un ou deux dealers et, au passage, des junkies, pour « nettoyer » le quartier, déjà.

L'héro s'efface, mais en mars 2016, un militant d'un bar autogéré est poignardé (et gravement blessé) par un dealer. Quelques jours plus tard, 1 500 personnes défilent de nuit, avec un service d'ordre ultracarré, des flingues brandis en tête de manif. Un quadrillage façon IRA avec des groupes en faction devant des lieux réputés « tenus par la mafia » et interdits le temps d'un soir. Vestige de ce tournant, le slogan d'une banderole trône toujours sur Platia : « Mafia, dealers, capitalistes ! Tous dans une même main. » Le dealer est lui-même tué quelques semaines après la manif. La lutte anti-mafia se durcit, durablement.

Escalade de la violence, baisse d'affluence aux manif suivantes, les plaies seront profondes. D'autres militants tenteront bien d'occuper le terrain par d'autres actions, mais ils butent sur cette fuite militante et l'occupation 24 heures sur 24 de Platia par l'économie de la débrouille.

Haro sur le quartier

« Depuis des mois, Exarchia fait la Une des journaux. Lieu de tous les vices, de la criminalité... Des reportages en caméra caché scrutent les vendeurs de cigarettes et le bordel sur Platia. On prépare la population à en finir », énumère Eleni, de Nosotros, investie à Notara, le plus vieux squat de réfugiés du coin. Derrière elle, la rue Thémistokleous et ses hommes à l'ombre des arcades, souvent venus d'Arachovis, un squat de célibataires au centre des conversations et rumeurs sur les violences des derniers mois. Arachovis, surtout, serait devenu la proie des trafiquants, voire des djihadistes. « Même moi, je ne me sens plus toujours sereine ici, concède Kini, proche du groupe anar Rouvikonas. Syriza utilise soigneusement la situation et les divisions du milieu, en multipliant les poursuites en parallèle contre nos militants. »

Pas étonnant pour Kharis, même si, d'après lui, le discours a changé depuis peu. « Il y a un an et demi, la propagande se focalisait sur le “ bahala ”, figure du délinquant-émeutier. C'était une propagande fine, de Syriza, pour créer une scission en opposant les bons – Rouvikonas, Alpha Kappa... – et les mauvais anarchistes – insurrectionnalistes, hooligans... Et ça marchait. Là, c'est le retour d'une propagande assez stupide des médias conservateurs, avec une dénonciation hyper caricaturale d'Exarchia, repaire à délinquants. ça pourrait ressouder des parties pourtant très divisées du mouvement. » Optimiste.

Plus qu'Eleni, qui nous parle d'un article paru tout récemment dans la presse : « Il reproduit une adresse au procureur faite après une pétition signée par 400 habitants pour exiger l'intervention de la police. Si le procureur n'intervient pas cette fois, il se décrédibilise. » Banco. Début juin, la police déboule en masse sur Platia, arrête nombre de réfugiés. Sans réaction.

« Culture humanitaire »

12 juin. Dans la nuit, Arachovis, le squat de célibataires qui fait (mal) parler de lui, est vidé sans ménagement par un groupe armé. Coups de crosse, papiers et affaires en prise de guerre. Une tentative avortée de placer des familles kurdes en lieu et place des évacués syriens et maghrébins est même lancée. Ambiance.

Une assemblée à l'école polytechnique conduit les réfugiés et une majorité de groupes autonomes à réoccuper le bâtiment. Deux jours de conflits et de nombreux textes suivent. Certains détaillent les turpitudes de la lutte « réfugiés » – notamment la professionnalisation rampante du gardiennage de certains squats liés à Alpha Kappa, au fur et à mesure des départs des militants solidaires. Des abandons qui ont creusé « le fossé avec les résidents, seuls ou presque du jour au lendemain ». Dans les squats, la lente dégradation de la situation tiendrait notamment à une « culture humanitaire et de bénévolat, facilitée par le déracinement des migrants, qui a créé une forte dépendance » envers certains leaders militants et nourri la division entre (mauvais) célibataires et (bonnes) familles de réfugiés, quand le contrôle sur les squats est devenu plus difficile – les familles étant « plus calmes, malléables, et façonnant une image socialement plus acceptable ».

Cette situation de dépendance et la faible intégration des réfugiés au mouvement serait aussi liée à la « position de groupes ayant volontairement bloqué toute politisation des lieux-réfugiés ». Le va-et-vient n'a rien arrangé : en moins de trois ans, pas moins de 6 000 réfugiés seraient passés à Notara. Autant dire que les militants d'Alpha Kappa et les anciens y sont forcément devenus incontournables.

Mais à tenir ouvertement « les lieux », ils génèrent aussi des conflits, quand ceux qui y vivent mettent finalement en question leur patronage.

Rendez-vous à Kukaki

Sur toutes ces embrouilles, Kharis en connaît un rayon. Mais depuis un moment, il est sorti d'Exarchia. On le retrouve sur les collines de Kukaki, derrière l'Acropole. Soleil brûlant, pelouses à moitié calcinées, devant nous le plus bariolé de trois squats ouverts depuis un an. Le « nouveau phare de la lutte » sourit Kharis, l'air bravache. Sortie elle aussi du chaudron pour ce quartier cosy, baraques proprettes et tissu militant à pleurer, Lily a eu plus de mal : « C'était bizarre de se retrouver là. C'est pas mon monde, ça a pris du temps. » Comme d'ouvrir la « Maison bleue », sa laverie gratuite et sa bibliothèque, troc de fringues et jardin partagé. Ce que le quartier comportait de pauvres, de jardiniers, de femmes de ménages et d'étrangers a rappliqué. Les discussions ont fusé, les besoins, les envies. Plusieurs réfugiés vivent dans les lieux et à l'été, des détenus poursuivis après une émeute au centre de rétention de Petrou Ralli les ont rejoints. La cohabitation reste complexe mais l'implantation s'ancre.

Le « mouvement est plus désuni », avance Kharis. Et beaucoup considèrent, à l'image de Vlad, avoir été « les bouffons de Syriza, qui nous a laissé régler le problème des réfugiés, tout en tablant sur le bordel à Exarchia pour en récolter les fruits ». Mais il y a une autre face, plus positive, aux embrouilles à répétition : « Chacun s'est redéployé sur ses trucs ou dans d'autres quartiers. On ne se parle plus mais c'est redevenu plus constructif », estime Eleni. Et si Exarchia a perdu en centralité dans l'affaire, le mouvement anarchiste, comme le soutien aux réfugiés, là comme ailleurs, sont loin, très loin, d'être morts pour autant.

Texte de Sergeï Bonicci - Photo de Daphné Lorin

1 Lire « Anarchistes et réfugiés au cœur du chaudron athénien », CQFD n° 168, septembre 2018.

Le délit de solidarité se porte bien, merci

Clair Rivière — 2018-11-10T02:04:23Z

Cet été, le Conseil constitutionnel a assoupli la loi réprimant l'aide aux étrangers en situation irrégulière. Mais la menace plane toujours sur les militants solidaires : sept d'entre eux seront jugés le 8 novembre à Gap. D'après les « Sages », la fraternité doit s'arrêter à la frontière.

Par Elzazimut

Cinq ans de prison et 30 000 € d'amende : voilà ce que risque l'imprudent impudent qui aura, par son aide, facilité « l'entrée, la circulation ou le séjour irrégulier d'un étranger en France ». Dans une République dont la devise proclame la liberté, l'égalité et la fraternité, la contradiction est piquante.

Certes, il existait depuis 2013 une exemption humanitaire : en théorie, personne ne pouvait être condamné si l'acte reproché n'avait donné lieu à « aucune contrepartie directe ou indirecte et consistait à fournir des conseils juridiques ou des prestations de restauration, d'hébergement ou de soins médicaux destinées à assurer des conditions de vie dignes et décentes à l'étranger, ou bien toute autre aide visant à préserver la dignité ou l'intégrité physique de celui-ci ». Mais cette définition était ampoulée, restreinte, pleine de brèches dans lesquelles pouvaient s'engouffrer les juges pour condamner quand même. Cette immunité, surtout, ne s'appliquait qu'à l'aide au séjour, et non à l'aide à la circulation ou à l'entrée sur le territoire.

« Liberté d'aider autrui »

Fâchés d'avoir été condamnés alors que leurs actes étaient désintéressés, Cédric Herrou et Pierre-Alain Mannoni, deux militants solidaires des Alpes-Maritimes, en ont appelé au Conseil constitutionnel. Celui-ci a donc dû finir par répondre, en substance, à la question suivante : le délit de solidarité est-il compatible avec la notion de fraternité consacrée par la Constitution ?

La décision est tombée début juillet. Sur le principe, les « Sages » de la rue Cambon reconnaissent – et c'est nouveau – que le principe de fraternité a une valeur constitutionnelle. Ils proclament donc « la liberté d'aider autrui, dans un but humanitaire, sans considération de la régularité de son séjour sur le territoire national ». Conséquence concrète : l'exemption humanitaire est étendue à l'aide à la circulation ; elle doit même être appliquée à tout « acte d'aide apporté dans un but humanitaire ».

L'avancée est indéniable, et « met du baume au cœur », se félicite Michel Rousseau, de l'association briançonnaise Tous Migrants. Mais « ce progrès très limité » reste clairement insuffisant pour constituer une protection complète : des magistrats ont déjà refusé de faire jouer cette immunité en inventant la notion de « contrepartie militante ». C'est-à-dire l'idée que la personne solidaire n'aurait pas agi de manière désintéressée dans un but humanitaire, mais dans une démarche militante visant à s'opposer à la réglementation migratoire…

« C'est absurde ! »

Autre lacune à la décision des « Sages » : l'exemption humanitaire n'a pas été étendue à l'aide à l'entrée sur le territoire, car « l'objectif de lutte contre l'immigration irrégulière participe de la sauvegarde de l'ordre public, qui constitue un objectif de valeur constitutionnelle ». En clair, la fraternité républicaine est censée s'arrêter à la frontière.

« C'est absurde, déplore Michel Rousseau. Si une personne est en danger, son besoin n'est pas lié à sa situation géographique ! » Sur les cols enneigés des montagnes, la camarde, il est vrai, frappe en France comme en Italie. Dans le Briançonnais, au printemps, on a retrouvé des cadavres de migrants des deux côtés de la frontière.

À Gap, sept militants au tribunal

Ne les appelez plus les « Trois de Briançon » : ils sont désormais sept. Sept militants solidaires qui seront jugés à Gap (Hautes-Alpes) ce 8 novembre pour avoir, « par aide directe ou indirecte, facilité ou tenté de faciliter l'entrée irrégulière en France de plus d'une vingtaine d'étrangers ». Puisque les faits auraient été commis « en bande organisée », ils risquent dix ans de prison et 750 000 € d'amende.

L'affaire remonte au 22 avril. La veille, le groupe d'extrême droite Génération identitaire a investi le col de l'Échelle, pour réclamer une fermeture encore plus drastique de la frontière. Les militants solidaires répondent par une marche transfrontalière, qui permet à une trentaine d'exilés de rejoindre Briançon. Arrêtés le soir même, trois des marcheurs passent neuf jours en détention provisoire. Leur procès débute le 1^e^r juin, mais les juges décident de reporter l'audience, en attendant la décision du Conseil constitutionnel relative au délit de solidarité. Quand celle-ci tombe, début juillet, mauvaise nouvelle : puisque les « Sages » valident l'interdiction de l'aide à l'entrée sur le territoire (même quand elle est désintéressée), les « Trois de Briançon » (une Italienne, un Belgo-suisse et un Suisse) devront revenir devant leurs juges.

Mais voilà que le procureur en rajoute : mi-juillet, quatre autres des marcheurs du 22 avril sont convoqués à la gendarmerie. Cette fois, ce ne sont pas des activistes de passage qui sont visés, mais des militants locaux. Parmi eux, on trouve Benoît Ducos, cet ancien pisteur secouriste qui, lors de l'une de ses nombreuses maraudes frontalières, avait sauvé une femme enceinte au mois de mars. Au terme de leur garde à vue, ces quatre nouveaux inculpés apprennent qu'ils seront jugés en novembre avec les trois premiers, pour les mêmes faits.

« Les hors-la-loi, c'est pas nous ; la violence, c'est pas nous ! », commente l'un d'eux, dénonçant des pratiques policières qui s'aggravent. Désormais, des exilés accusent des policiers de les avoir rackettés. « Il y a un durcissement et de plus en plus de violences policières, confirme Michel Rousseau, de l'association Tous Migrants. Les chasses à l'homme continuent, de même que les guets-apens. » Les refoulements illégaux aussi ? Bien sûr que oui.

À Calais, un harcèlement quotidien

La couverture du n°168 de "CQFD", illustrée par Vincent Croguennec.

Des rives de la Méditerranée à celles de la Manche, les contrôles, PV, convocations et autres procès intentés aux personnes solidaires des migrants semblent n'avoir qu'un seul but : décourager la fraternité. « C'est vrai, reconnaissait un gradé du ministère de l'Intérieur dans Le Canard enchaîné cet été. On a une sorte de politique non officielle de harcèlement continu. »

À Calais, où l'État fait la vie dure aux exilés (violences, destructions de matériel de camping et expulsions fréquentes…), ceux qui tentent d'adoucir leur quotidien subissent également des intimidations. Début août, quatre associations ont publié un rapport circonstancié sur le sujet.

On y apprend qu'entre le 1^e^r novembre et le 1^e^r juillet, ces associations ont recensé 37 cas de violence physique, 68 abus de pouvoir, 21 menaces et 12 insultes des forces de l'ordre à l'encontre des bénévoles. Elles dénoncent des palpations de sécurité opérées sur des femmes par des agents masculins, mais aussi des filatures injustifiées et des contraventions abusives : « [Des] amendes pour " stationnement très gênant " sont régulièrement [infligées] pour s'être garé avec deux roues sur un trottoir dans les zones isolées et très peu fréquentées où se situent les camps de réfugiés. » Sans oublier les empêchements de distribution de nourriture et même « la destruction délibérée de barils d'eau et de bidon ».

Des entreprises locales, qui fournissaient des services ou du matériel aux associations, à titre payant ou gratuit, ont même « été menacées de se voir écartées des appels d'offres public ». Ambiance…

La Havane entre détente et répression

Arnaud Dolidier, Mathilde Offroy — 2018-03-11T08:00:00Z

Les souris dansent-elles quand Castro dort ? Rencontre à La Havane avec les membres de l'Atelier libertaire Alfredo-López, pour espérer des lendemains qui chanteraient l'anarchie sur les rivages de la patrie du socialisme.

La maison occupée, où vivent Isbel et son compagnon Jimmy, est située dans une partie populaire du Vedado, quartier résidentiel de La Havane aux rues rectilignes et numérotées. À deux pas de la place de la Révolution, lieu des événements officiels et des ministères. L'édifice est à l'image du quartier, imposant mais à moitié en ruine, la peinture de la façade écaillée par le temps et les intempéries. Les habitants se sont installés dans ce bâtiment abandonné après les ravages de l'ouragan de 2008. Les autorités leur ont demandé de vider les lieux, mais ils n'ont pas bougé. Plusieurs parties de la bâtisse sont occupées, l'ambiance y est conviviale.

Isbel et Jimmy sont membres de l'Atelier libertaire Alfredo-López1, une persistance de la longue tradition anarcho-syndicaliste de l'île, qui a été passée sous silence après la Révolution de 1959. Après une rapide visite du squat et des aménagements effectués, nous nous attablons autour d'une limonade maison. Sa fraîcheur rend plus supportable l'écrasante chaleur humide des étés de La Havane. Nous sommes heureux de retrouver Isbel, rencontrée en France quelques semaines plus tôt. Au mois de juin, pour la première fois, plusieurs militants de l'Atelier libertaire ont pu se rendre en Europe pour présenter leur collectif et parler de la situation à Cuba. Un périple de plusieurs rendez-vous à Paris, dont une discussion à la librairie Publico, une intervention à Toulouse au Kiosk, et un saut à Madrid où ils ont participé à des assemblées populaires.

Les conditions matérielles pour militer à Cuba sont bien loin des nôtres ; des pratiques qui peuvent nous sembler évidentes demandent ici du temps, et une certaine ingéniosité. Personne ne dispose de matériel d'impression, et parvenir à imprimer un tract ou un journal relève de l'exploit. Pour Internet, outil que les militants utilisent de plus en plus, une heure de connexion équivaut à un tiers du salaire moyen. À cela s'ajoute une organisation de la vie quotidienne chronophage et éreintante. Si beaucoup de Cubains travaillent, leur salaire suffit rarement pour vivre, et ils sont contraints de constamment bricoler pour trouver d'autres sources de revenu et se fournir en produits de première nécessité.

Malgré ces conditions difficiles, les membres de l'Atelier libertaire multiplient les actions. La détente relative que connaît l'île depuis une dizaine d'années a en effet pour conséquences une baisse de la surveillance étatique et la possibilité, dans une certaine mesure, de faire entendre des voix à contre-courant. En mai dernier, ils ont pu organiser un « Printemps libertaire », soit plusieurs journées de rencontres autour de la création anti-autoritaire, l'auto-organisation, l'écologie ou les rapports entre Cuba et les États-Unis. Parmi les réflexions menées, la question de l'afro-descendance et la situation des LGTBI tiennent une place importante. Il y a quelques mois, une première réunion a également eu lieu avec des militants des pays voisins pour construire une coordination anarchiste caribéenne.

L'Atelier libertaire est aussi lié à l'Observatorio Crítico de Cuba, organisme qui rassemble une myriade d'organisations citoyennes. Celles-ci ont toutes en commun la volonté de mettre en évidence les enjeux politiques et sociaux auxquels les cubains sont confrontés, tout en se mobilisant sur les médias et la désinformation, l'immigration ou encore l'agriculture. Ces collectifs marquent la volonté de se réapproprier le politique, chasse jusqu'alors gardée des classes bureaucratiques cubaines.

Lors de notre visite début août, la question du rapprochement avec l'ancien ennemi yankee est sur toutes les lèvres. La bannière étoilée flottera à nouveau au-dessus de l'ambassade états-unienne, rouverte le 14 août, mais, derrière le dégel des relations diplomatiques, c'est l'arrivée du néolibéralisme sur l'île qui menace. Les militants libertaires se trouvent contraints de lutter sur plusieurs fronts : d'un côté, les capitalistes qui trépignent devant ces marchés à conquérir et la main-d'œuvre à exploiter, de l'autre, un régime autoritaire et policier, auto-proclamé socialiste. Se réapproprier l'idée de socialisme tout en combattant les mirages de l'arrivée d'une société de consommation.

Cuba constitue un nouvel Eldorado pour les capitalistes : l'ouverture prochaine de nouveaux marchés se conjugue à l'absence de toute structure organisationnelle et revendicative pouvant assurer la défense des droits des paysans et des ouvriers de l'île. La Centrale des travailleurs de Cuba est l'unique organisation syndicale ; verticale, interclassiste, elle agit comme une structure de contrôle social au service de l'État et de sa bureaucratie.

Quelques jours ont passé et nous retrouvons Isbel, sirotant un jus de fruit dans le Vedado. Un vieux militant s'attable avec nous pour nous parler des enjeux du moment, dans un murmure à peine audible – signe que la détente est difficile et que les sons de cloche discordants se heurtent encore à la censure dans la patrie du socialisme. L'objectif prioritaire des camarades de l'Atelier est désormais d'ouvrir un local qui, de manière pérenne, leur permettrait de développer leurs actions avec la population et ainsi renforcer la présence des militants anarchistes sur l'île.

Texte et photo Arnaud Dolidier & Mathilde Offroy

1 Alfredo Lopez est un dirigeant libertaire cubain du XIX^e siècle assassiné en 1926 par le dictateur Machado.

La Nouvelle Droite dans la face

Nicolas Norrito — 2014-10-13T04:00:00Z

Depuis près de quarante ans la – plus tellement – Nouvelle Droite voudrait brouiller les schémas classiques de l'extrême droite à force de puiser des arguments dans la critique socialiste, anti-industrielle et écologique. Elle va jusqu'à titrer un numéro de sa revue Éléments : « La Nouvelle Droite est-elle de gauche ? », profitant des faiblesses de la gauche lâche et moribonde pour prétendre la doubler… sur sa gauche. Mais en grattant le vernis de la complexité intellectuelle réapparaissent vite les vieilles lunes anti-égalitaires et identitaires. Stéphane François qui a publié Au-delà des vents du Nord : L'extrême droite française, le pôle Nord et les Indo-Européens (PUL, 2014) revient sur l'influence réelle de ce courant.

CQFD : Quelles sont les motivations qui vous poussent à enquêter sur l'extrême droite radicale, la Nouvelle Droite plus particulièrement ?

Stéphane François : D'où je parle ? Vaste question. Premièrement, je viens d'une famille de résistants, avec un grand-père que j'adorais et qui était un militant anarchiste. Je pense qu'inconsciemment, il m'a beaucoup influencé… Ensuite, la mode en musique à la fin de mon adolescence était le Dark Folk. J'ai donc été bercé par Death In June, Non, Sol Invictus, Current 93, etc. J'ai traîné mes guêtres dans le milieu indus lillois pendant mes études, dévorant les fanzines sur le sujet, dont certains étaient téléguidés par des nationalistes-révolutionnaires, qui faisaient beaucoup de publicité à la Nouvelle Droite et à ses tendances. Enfin, je dévore depuis mon adolescence tous les livres sur les marges (contre-cultures, ésotérisme, etc.). Lorsque j'ai eu assez de recul, je me suis rendu compte qu'il y avait un sujet d'étude. Cela fait vingt ans que j'y suis plongé et je ne pense pas encore avoir fait le tour…

Par Charmag.

En lisant votre ouvrage, on comprend bien les origines idéologiques Völkisch1 de la Nouvelle Droite, ce qu'elle doit aux « révolutionnaires conservateurs », à Dominique Venner et à son groupe Europe-Action, mais surtout à Alain de Benoist. Pourriez-vous revenir, à grands traits, sur l'histoire et la signification de ce courant politique ?

En fait, les Völkschen sont l'une des influences de la Nouvelle Droite. Historiquement, la Nouvelle Droite est apparue en 1968, avec la création du GRECE, lui-même composé d'anciens de la FEN (Fédération des étudiants nationalistes) et d'Europe-Action. Sa principale caractéristique à l'époque était, déjà, son rejet du nationalisme et sa défense d'un européisme. Un certain nombre de personnes en son sein ont fait ensuite carrière dans la haute administration, dans l'université, ou encore dans le journalisme.

L'expression « Nouvelle Droite », est le nom donné par les adversaires du GRECE, lors de la campagne médiatique, extrêmement violente, de l'été 1979. Les néo-droitiers ont d'abord refusé la filiation droitière avant de finir par l'accepter. Jusqu'en 1979, la Nouvelle Droite renvoyait au couple GRECE/Club de l'Horloge. Mais vers 1985, à la suite des départs et des scissions de membres ne se reconnaissant plus dans le GRECE, la Nouvelle Droite devient un entrelacs de personnalités.

Le premier corps de doctrine du GRECE – qui va grosso modo de 1968 à 1979 – développe les thèmes suivants : un national-européisme ; une critique de l'égalitarisme à travers la critique du christianisme ; une conception non linéaire du temps (sphérique et/ou cyclique) sous l'influence de Nietzsche ; un éloge du paganisme (quêtes des origines indo-européennes) ; un anti-universalisme ; un antilibéralisme ; un tiers-mondisme « de droite » pour éviter le déracinement et l'immigration ; et enfin un enracinement régionaliste. Cette doctrine prétend appuyer ses analyses et ses conclusions sur les derniers travaux historiques, philosophiques, ethnologiques, ainsi que sur ceux de la biologie et de l'anthropologie.

Cependant, la toute première doctrine de la Nouvelle Droite jusqu'en 1972 se caractérisait plutôt par un racialisme pro-occidental, un positivisme (qui tournera en scientisme), un anti-égalitarisme, un antimarxisme virulent, un antitechnocratisme et une vision romantique et virile de la révolution.

Avec les années 1980, la Nouvelle Droite évolue : elle devient holiste et anti-occidentale – l'Occident incarnant l'acculturation et l'américanisation des mœurs –, elle défend une démocratie organique et prône le différentialisme. Hostile au matérialisme, au capitalisme et à la mondialisation, le GRECE a alors pour ennemis la société de consommation et les États-Unis, des points de vue qu'il défend toujours.

Après l'échec du gramscisme de droite et du projet élitaire, la Nouvelle Droite se mit à prôner un discours européiste et antitotalitaire marqué. Mais, surtout cette période voit l'essor chez de Benoist d'un discours prônant l'éloge de la différence et qui défend le droit des peuples, ce qui va provoquer le départ d'un certain nombre de cadres, comme Pierre Vial, au milieu des années 1980. Le GRECE ne se remettra jamais de cette hémorragie.

A partir de la décennie suivante, sa dernière évolution doctrinale poursuit la seconde, mais en y intégrant les thèmes écologistes et décroissants. De Benoist se réapproprie aussi les théoriciens du syndicalisme-révolutionnaire, comme Sorel, et certains auteurs marxistes. En fait, le GRECE a tant évolué qu'il se met à défendre ce qu'il avait condamné au début des années 1970…

Vous rappelez l'islamophilie et le tiers-mondisme d'Alain de Benoist. Pourriez-vous revenir sur ces deux points ?

De Benoist a toujours défendu l'islam. Il rejette l'immigration, mais a beaucoup d'intérêt pour l'islam. Il se rend d'ailleurs régulièrement en Iran et discute avec des intellectuels musulmans. En fait, la Nouvelle Droite a toujours eu une position favorable à cette religion. Cela fait partie d'une tradition d'une certaine extrême droite d'être islamophile, pour différentes raisons : ethnodifférentialisme, défense d'une forme de tradition, etc. Je me suis intéressé à cette question dans mon livre La Nouvelle Droite et la tradition (Arche Milano, 2011), ainsi que dans un chapitre, coécrit avec Nicolas Lebourg, à paraître dans un ouvrage collectif à la fin de cette année.

Quant à son tiers-mondisme, il est afférent à sa relecture de Lévi-Strauss et de Robert Jaulin. Il est aussi la conséquence de sa défense du droit des peuples, notamment vis-à-vis de l'impérialisme occidental. Il l'a déjà dit ou écrit plusieurs fois : il est contre toute forme de colonialisme, au nom du droit à rester soi-même, notamment dans un ouvrage publié en 1986, Europe, Tiers-Monde, même combat. Il est loin le temps, où dans Europe-Action et au début de l'aventure de la Nouvelle Droite, il défendait les régimes racistes de Rhodésie et de la République sud-africaine…

Depuis les années 1980, en quoi a-t-elle imprégné la droite « de gouvernement » ? Quels sont les liens avec le Front national ?

Au début des années 1980, la Nouvelle Droite a imprégné les idées de certains militants de l'UDF et du RPR (provoquant en retour de vifs rejets de la part d'autres militants de ces partis), qui étaient membres de l'un et de l'autre, notamment via le Club de l'Horloge. Nous pouvons donc penser que certains de ces militants ont gardé ces idées, qui se sont retrouvées ensuite à l'UMP…

Si Alain de Benoist trouve un intérêt à Marine Le Pen, il y a plutôt des divergences importantes, sur le rejet de l'islam et des musulmans, sur le jacobinisme. S'il y a des liens, ils se font surtout par le passage de membres du GRECE vers ce parti. Par exemple, l'attaché parlementaire de Marion Maréchal Le Pen est un ancien gréciste. En définitive, son influence est faible, l'entrisme ayant été un échec.

Dans un chapitre qualifié d'excursus, vous abordez la question du Black Metal et du néo-nazisme. Quel est le poids de cette scène musicale et ses liens avec les théoriciens du GRECE ? On a du mal à imaginer Alain de Benoist à un concert de Death in June…

Pour une bonne raison : il n'aime pas ça… De Benoist est plutôt un amateur de musique traditionnelle issue des différentes civilisations de notre planète. Il est aussi un amateur de musique classique et de jazz. En fait, les scènes indus, néofolk, black metal, etc. attirent plutôt les jeunes militants, voire les militants d'autres familles politiques, comme les nationalistes-révolutionnaires ou l'équipe de Réfléchir & Agir. De ce fait, à l'exception de quelques cas personnels, il n'y a pas de liens entre ces scènes et ces milieux. Concernant le poids de cette scène en France ? Entre quelques centaines et quelques milliers pour les groupes les plus connus/cotés, mais guère plus. Il y a eu quelques publicités pour un magasin online vendant de la musique indus/néofolk, dans Éléments, mais c'est tout…

1 Le courant Völkisch marque l'identité du nationalisme allemand dès le XIXe siècle, avec une nette inspiration païenne et racialiste.

Le « changement » dans la continuité

Anne-Leïla Ollivier — 2013-09-24T05:00:00Z

« Ça fait dix-sept ou dix-huit fois qu'on vient là… » Comme chaque samedi depuis février, les militants du 9 e collectif des sans-papiers battent le pavé place de la Bastille à Paris. Les riverains se sont habitués aux nombreux fourgons de police garés le long des trottoirs qui bloquent le rassemblement à la sortie du métro. Sur le front des régularisations, ça empire…

Par Anne Leïla Ollivier.

Lorsque CQFD se pointe à la Bastille, des CRS se tiennent en ligne à la sortie du métro pour encercler le collectif dès qu'il en sort. Si l'on veut se joindre à eux, on est prévenu : « Si vous rentrez dans le cercle, vous ne pourrez plus en sortir ! » Pur bluff pour décourager la discussion… Aujourd'hui les militants sont peu nombreux, les attaques qu'ils subissent depuis février en ont découragé beaucoup, mais les slogans sont explicites : « La droite a expulsé ! La gauche a expulsé ! Il est où, le changement ? ». Certains passants s'arrêtent pour exprimer leur solidarité, tandis que le kiosquier tout proche débarque en éructant à la face des militants qui restent calmes : « On le connaît, il est d'extrême droite. » Pourtant, une pétition a circulé parmi les commerçants du quartier, excédés par le quadrillage du quartier « face à un nombre modeste de sans–papiers inoffensifs ».

La raison de ce déploiement hebdomadaire ? Depuis cet hiver, le 9e a décidé de se mobiliser pour protester contre le durcissement des conditions de régularisation définies par la circulaire Valls du 28 novembre 2012, le blocage des dossiers en préfecture – y compris pour des personnes remplissant toutes les conditions requises –, et la continuation des rafles et de la politique du chiffre par le gouvernement – lequel a fait plus fort que Sarkozy avec 36 800 l'an passé. Pour mémoire, ce collectif créé en 1999 est un vrai trouble-fête : des milliers de manifs, des occupations en pagaille, un fonctionnement horizontal et de fortes personnalités, il a donné des aigreurs à tous les ministres de l'Intérieur. Tous ses militants disent la même chose : les promesses de campagne des socialistes aux sans-papiers ont fait long feu. Mahfoud, qui vit et travaille en France depuis treize ans, ironise : « Hollande, c'est le changement… dans la continuation de la politique de Sarkozy – mais en pire ! »

Abdelkrim, Marocain prénommé ainsi en mémoire du révolutionnaire rifain et « régularisé sous Hortefeux », raconte que le 9e a été reçu par les porte-parole de Hollande l'an dernier : « Ils nous ont dit que ça allait changer pour les sans-papiers mais c'est que du blabla. La circulaire Valls exige des fiches de paie, c'est n'importe quoi, on sait que la plupart des sans–papiers travaillent au noir. Ils encouragent la falsification des cartes. Quand la gauche était dans l'opposition, elle voulait tout changer, elle est là et c'est pire. » À ses côtés, Ali reçoit des félicitations des camarades : il vient d'être régularisé. Il s'amuse : « Manuel Valls a dit au préfet : je ne veux pas de ces gens chez moi ! Il veut passer ses week-ends tranquille avec sa copine. »

En effet, dès le début des manifs de la Bastille, malgré le dépôt du trajet en bonne et due forme, le 9e est empêché de circuler normalement. Le parcours part de la place vers la mairie du 11e arrondissement, passant par la rue de la Roquette, non loin du domicile de Manuel Valls, rue Keller. Mais CRS ou gardes mobiles les bloquent à la sortie du métro. Le 13 avril, ils ont été brutalisés, vêtements déchirés, poussettes renversées. Le 18 mai, les hommes ont été embarqués dans des fourgonnettes, les femmes enjointes de quitter les lieux. Le 8 juin, ils ont été refoulés dans les couloirs du métro et tabassés. Le 15 juin, après la dispersion des manifestants, sept camarades discutant sur place ont été arrêtés, menés en garde à vue et ont écopé d'un rappel à la loi de trois ans. Baïja, l'une des porte-parole, explique qu'elle n'a jamais vu ça : « C'est fait pour intimider. Sous Sarko, on a fait des choses terribles, pires qu'aujourd'hui, mais on n'a jamais été réprimés comme ça. C'est grave, c'est la dictature socialiste ! »

Par Anne Leïla Ollivier.

Dans le match préfecture versus 9e collectif, cette dernière a néanmoins subi un camouflet singulier : le 21 juin, le préfet de Paris interdit la manif prévue pour le lendemain, au motif de risque de « troubles à l'ordre public ». Un recours est déposé au Tribunal administratif (TA) le soir même et le lendemain, le juge des référés estimant que le préfet a « porté une atteinte grave et manifestement illégale au droit de manifestation », lui enjoint de garantir au 9e collectif « l'exercice de leur liberté de manifester », et exige que la police communique les procès-verbaux. Dès la nouvelle connue, le 9e file à la Bastille, où il se heurte… à l'habituel blocage policier. « Ça veut dire, poursuit Baïja, que la préfecture s'assoit sur une décision de justice […]. Une manif quand elle est libre, on a le droit de parler aux passants, de les sensibiliser, là ce n'est pas le cas. » Invitée le lundi suivant au Sénat lors de la « cérémonie d'octroi symbolique du droit de vote et d'éligibilité des résidents étrangers non communautaires aux élections locales » organisée par deux parlementaires écologistes pour rappeler à Hollande ses promesses de campagne, Baïja saisit l'occasion d'expliquer que les étrangers font quotidiennement l'exercice de leur citoyenneté, puisque cette victoire au TA en est une pour l'ensemble des citoyens. Elle est applaudie.

C'est drôle, la France. On peut être soutenu par des commerçants, rappelé à la loi par la police et applaudi au Sénat…

Les « hommes couverture »

Sébastien Navarro — 2012-08-10T07:00:00Z

1972, blocs H de la prison de Long Kesh en Irlande du Nord. Une quarantaine de militants de l'Irish Republican Army (IRA), emmenés par Billy McKee, se lancent dans une grève de la faim pour obtenir le statut de prisonniers politiques. L'obtention d'un tel statut, outre qu'il permet de s'affranchir des règles pénitentiaires ordinaires et de porter des vêtements civils, vise à une reconnaissance du combat politique porté par les Républicains en lutte pour l'unification de leur île. Sous la pression, le gouvernement britannique bricole un statut spécial qui reconnaît tacitement les militants de l'IRA comme des prisonniers de guerre. De courte durée. Le 1er mars 1976, Albion la perfide renoue avec sa stratégie de criminalisation des indépendantistes irlandais : fin du statut spécial pour les futurs prisonniers.

Aussi, quand le militant Kieran Nugent débarque dans les sinistres blocs H, il refuse d'endosser l'uniforme des taulards. Rapidement foutu à poil et bastonné, Nugent drape alors sa nudité dans une couverture. Il ne le sait pas encore, mais il vient d'ouvrir la voie à une nouvelle forme de protestation carcérale. Celle des « hommes couverture » (blanket-men). De nombreux militants de l'IRA vont l'imiter. Côté administration pénitentiaire, la répression s'abat pour casser le mouvement : enfermement vingt-quatre heures sur vingt-quatre dans les cellules, diminution des rations alimentaires, tabassages, annulation des remises de peine, etc. En 1978, le nombre de blanket-men avoisine les trois cents. Régulièrement battus par les matons dans les sanitaires, ils réclament l'installation de douches dans leurs cellules. Refusé. Du coup, les hommes cessent de se laver.

C'est le début de la seconde phase de la protestation : la grève de l'hygiène (dirty protest). Vindicative, l'administration pénitentiaire envoie une douzaine de militants au mitard. En réponse, les « hommes couverture » refusent de vider leur pot de chambre. Un temps, les matons vont devoir vider eux-mêmes les récipients de pisse jusqu'à ce qu'ils se lassent. Ne lâchant rien, les enchristés commencent à badigeonner murs et plafond de leur cellule avec des restes de nourriture. Au risque d'être emportés par la moindre épidémie, tant leur condition physique est délabrée. Mais ils sont persuadés de tenir là un moyen efficace de pression pour réobtenir le statut de prisonnier politique. Leur stratégie : attirer l'attention publique sur leurs conditions de détention.

L'évacuation des excréments devenant problématique, les « hommes couverture » franchissent un cap supplémentaire en transformant leur merde en enduit mural. Les blocs H deviennent un vrai Lascaux excrémentiel. Pour garder le moral, les prisonniers s'organisent des veillées : chants, cours de gaélique, contes. Si Bobby Sands se révèle être un excellent animateur, ses mots sur leurs conditions de vie sont sans appel : « Quand on passe chaque jour nu et accroupi au coin d'une cellule qui ressemble à une porcherie, à regarder la désolation des tas d'ordures en putréfaction, infestés d'asticots et de mouches, un pot de chambre immonde ou un mur noir et complètement dégoûtant, le fait de pouvoir se lever et regarder par une fenêtre aide à préserver la santé mentale. » Visitant les blocs H, l'archevêque Ó Fiaich aura ce jugement tout aussi définitif : « On permettrait difficilement à un animal de rester dans de telles conditions, a fortiori un être humain. » En février 1980, à quelques encablures de là, des femmes de la prison d'Armagh emboîtent le pas aux hommes, ajoutant le produit de leurs menstrues à leurs excréments pour tapisser leur cellule.

La grève de l'hygiène durera jusqu'au printemps 1981, émaillée par ces moments brutaux où des escouades de matons viendront laver de force les prisonniers et passer leur cloaque au jet à haute pression. Début mai 1981, Sands entamera une grève de la faim. Il y laissera sa peau, rejoint dans la tombe par neuf autres de ses coréligionnaires. Il faudra attendre le 6 octobre 1981 pour que le gouvernement anglais permette, entre autres, aux militants de l'IRA de porter leurs vêtements civils. Et mette ainsi fin au mouvement des « hommes couverture ».

Sur ce sujet, on peut voir avec intérêt le film Hunger de Steve McQueen sorti en 2008. À lire Bobby Sands, jusqu'au bout de Denis O'Hearn, éditions de l'Épervier/CETIM, 2011.

Ce beau braquage de CE

Jean-Pierre Levaray — 2011-07-18T07:42:00Z

par Efix

L'histoire que je vais vous raconter aujourd'hui est un peu de la tambouille interne, mais je pense qu'elle mérite d'être connue.

Les élections professionnelles ont lieu dans chaque entreprise tous les deux, trois ou quatre ans, selon les accords. Il s'agit d'élire les délégués du personnel et les représentants au comité d'établissement (CE). Le CE est prisé des syndicalistes car le job ne se limite pas à l'organisation des colonies de vacances : il donne des moyens et pas mal d'heures de délégation pour militer sur le temps de travail.

À l'usine, la CFDT a perdu le CE il y a dix-huit ans, à cause de militants indélicats qui l'utilisaient à leur avantage (vacances gratuites, magouilles financières). Depuis lors, c'est la CGT qui gère les affaires. Bon, sans faire de la retape pour mon syndicat, on y compte des militants bien investis et assez radicaux. Les directeurs précédents ont fait avec mais, cette fois, la nouvelle équipe est particulièrement anti-rouge, et elle ne veut plus de la CGT.

En septembre 2010, après avoir revu à la baisse le nombre d'heures de délégation, la direction des ressources humaines (DRH) a proposé un nouvel accord électoral comportant une redéfinition des quotas et du nombre d'élus.

Avec ce nouveau calcul, la CGT allait perdre des sièges, et devenir minoritaire. Nous avons dénoncé cet accord et fait intervenir un inspecteur du travail qui, au bout de six mois de procédures, nous a en partie donné raison.

Les élections se sont déroulées début avril dans une ambiance assez lourde. Résultat des courses : la CGT y laisse quelques plumes mais reste majoritaire, avec 52 % des voix et trois élus, la CFDT compte deux élus et la CGC un seul.

Sauf que, malgré ces résultats, la CFDT a revendiqué la gestion du CE ! Ce syndicat est composé de contremaîtres, de chefs d'équipe et autres « pousse-cul » qui en ont plus qu'assez de voir le CE aux mains de prolos. Depuis dix-huit ans, ils se targuent d'être de meilleurs gestionnaires. Reste à savoir les choix qui seront faits, et en faveur de qui…

Pour reprendre son fief perdu, la CFDT s'est alliée avec la CGC afin d'égaliser à trois élus partout. Il aurait fallu que le directeur de la boîte vote pour la CFDT afin que celle-ci l'emporte, mais c'était un peu trop voyant. Le syndicat de François Chérèque a donc trouvé la faille : en cas d'égalité, c'est le plus vieux qui est élu. Il a donc présenté un candidat de quelques mois plus âgé que tous les élus CGT. Fallait y penser…

Dans les ateliers, la plupart des salariés rouspètent d'être mis devant le fait accompli. Nombreux sont ceux qui se sentent trahis, comme si on avait volé leur vote. D'autant que celui qui a décroché le poste de secrétaire du CE a une réputation d'arriviste, de mec qui a grimpé les échelons sur le dos des autres. De plus, son vrai boulot est de restructurer la boîte pour la direction.

Ça laisse rêveur pour la suite. Et l'on sait que son « challenge », avant ces élections, était de récupérer les locaux du CE (assez grands, j'en conviens) pour le service formation de l'usine. Parmi les prolos (où la CGT reste archi-majoritaire), les militants CFDT passent en général pour être cul et chemise avec la direction de l'usine : ils mangent ensemble à la cantine, s'appellent par leurs prénoms même en réunion… Et le jour des élections, la DRH a passé son temps avec les militants cédétistes.

On sait également quelles sont les mesures prises lorsque la CFDT reprend un CE à la CGT. Les copains de Renault-Cléon l'ont subi : attribution de chèques vacances sans tenir compte des revenus, abandon des aides sociales, propositions de voyages et de vacances correspondant aux critères des cadres (Club Med plutôt que villages de vacances), etc. Aux salariés de ne pas se laisser faire. Quant aux militants CGT qui donnaient beaucoup de leur temps pour les activités sociales, ils vont de nouveau faire du syndicalisme, et ce n'est sans doute pas plus mal.