CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Chasse, linceuls et traditions

Alexandra J. — 2023-03-17T16:52:57Z

Fin 2020, Morgan Keane, 25 ans, était tué par un chasseur alors qu'il coupait du bois chez lui. Deux ans plus tard, rien n'a été fait pour qu'un tel « accident » de chasse ne se reproduise pas.

Par 6col

C'était une chasse du dimanche, un jour de décembre 2020, à l'heure d'entre chien et loup : « Je me poste, racontera plus tard le chasseur, je charge mon arme, je vois une masse sombre en lisière, pas plus haute que ça, je pense que c'est le sanglier que j'ai loupé et je vois cette masse sombre qui remonte dans le sous-bois […]. J'ai attendu que ce soit immobile, j'ai visé et j'ai tiré1. » Une centaine de mètres plus loin, la balle perfore le cœur et les poumons de Morgan Keane. Ce jeune homme de 25 ans agonise pendant un quart d'heure. « Il s'est noyé dans son sang », racontera Benoît Coussy, l'avocat du jeune frère de la victime.

Le 12 janvier dernier, le chasseur auteur de ce tir mortel a été condamné par le tribunal correctionnel de Cahors (Lot) à deux ans de prison avec sursis et une interdiction de chasser à vie. Le directeur de la battue – qui, de l'organisation de la partie de chasse au procès, a pris tout cela très à la légère – a écopé de dix-huit mois de prison avec sursis et de cinq ans de retrait du permis de chasse. Des peines clémentes, alors même que le procureur avait mis en avant « de nombreux manquements hallucinants » à la sécurité, pointé la « désorganisation totale » de la battue et souligné que le tireur, venu chasser pour se « détendre » après avoir vécu un drame familial, avait « déjà réalisé, avant le drame, trois ou quatre tirs en commettant des infractions »2.

Ces condamnations laissent amers les proches et soutiens de Morgan Kane. Son décès avait pourtant suscité une mobilisation sans précédent après un tel événement, à l'image de la marche blanche qui avait rassemblé à Cajarc le 5 décembre 2020, trois jours après la mort du jeune homme, plus de 900 personnes. Face à l'émoi suscité au niveau local et même, pour une fois national, les ami·es et proches de Morgan créaient dans la foulée le collectif Un jour un chasseur.

Un jour un chasseur, collectif d'utilité publique

Au départ, il s'agissait de recenser des témoignages de personnes ayant eu des déboires avec des chasseurs. Ceux-ci étaient publiés de manière anonyme sur les réseaux sociaux, « car les gens ont peur des représailles », nous indiquait Zoé en décembre 20213.Cette membre du collectif expliquait alors : « On reçoit une vingtaine de témoignages par jour, qu'on peut classer en trois catégories : mise en danger de la vie d'autrui, menaces et représailles ; violence sur les animaux domestiques ; sentiment d'insécurité lors des promenades, même aux abords des maisons et dans les forêts publiques. On s'est rendu compte qu'il y avait un véritable problème, que nous n'étions pas face à des cas isolés. »

Le collectif a initié en novembre 2021 une pétition « Contre les morts, violences et abus liés à la chasse », dont le texte résume bien la triste situation : « En 20 ans, les “accidents” de chasse ont provoqué la mort de plus de 400 personnes, auxquels il faut ajouter les 158 accidents par an (en moyenne) déclarés à la gendarmerie. »

À rebours d'une vision trop simpliste qui opposerait pro et anti, Un jour un chasseur propose alors cinq mesures : des dimanches et mercredis sans chasse ; une formation plus stricte et un renforcement des règles de sécurité ; un vrai contrôle et suivi des armes de chasse ; des sanctions pénales à la hauteur des délits commis et la reconnaissance par l'État des victimes de la chasse. « Pour qu'un “accident” comme celui de Morgan ne se reproduise pas », affirme Zoé.

Quatorze mesures sans réelles nouveautés ni contraintes pour les chasseurs

Surprise : la pétition, déposée au Sénat, atteint les 100 000 signatures en moins de deux mois, une commission d'enquête s'ensuit durant laquelle le collectif est auditionné, laissant croire à une réelle volonté d'agir. Hélas, le plan gouvernemental « pour la sécurité à la chasse », dévoilé en janvier, qui s'appuie sur le rapport du Sénat, a montré qu'il n'en était rien : quatorze mesures, la plupart redites de règles déjà existantes, sans réelles nouveautés ni contraintes pour les chasseurs. Bérangère Couillard, secrétaire d'État chargée de l'Écologie, avait pourtant présenté ce plan avec ces mots : « L'objectif […] est de tendre vers le zéro accident. »

Mesure phare du plan, l'instauration d'un délit pour sanctionner la pratique de la chasse « sous l'emprise de l'alcool et de stupéfiants ». Soit le minimum pour des gens qui manipulent des armes. Est annoncée aussi une « application numérique d'État sur les lieux et temps de chasse ». Ce sera donc aux non-chasseurs de vérifier qu'il n'y a pas de chasse en cours lors de leurs sorties, une inversion de la responsabilité effarante. Sans compter que l'appli pourrait ne pas fonctionner dans des zones isolées non couvertes par le réseau.

Pour des pratiques de chasse plus sûres, le gouvernement laisse aux fédérations de chasseurs le soin de « sensibiliser » leurs ouailles et d'organiser le dialogue avec les populations et les collectivités territoriales, avec au moins un débat annuel dans chaque département. Ces rencontres, si elles ont bien lieu, seront à n'en pas douter de grands moments de démocratie participative. Ce plan de « sécurité à la chasse » conforte ainsi la toute-puissance des organisations de chasseurs, seules détentrices du pouvoir d'organiser la chasse et les débats autour de leurs pratiques.

Les campagnes méritent mieux que les chasseurs

Mais les temps changent. Une grande majorité de Français·es sont aujourd'hui favorables à une vraie réforme de la chasse, comme l'indiquent les résultats d'un sondage Ipsos mené en 2018 : 84 % trouvent cette pratique dangereuse pour le public, cruelle pour les animaux et 82 % réclament l'interdiction de la chasse non seulement le dimanche, mais aussi un deuxième jour par semaine et durant l'intégralité des vacances scolaires.

Un petit million de Français se prennent pour les maîtres des campagnes

Ce à quoi Willy Schraen, inénarrable président de la Fédération4, a répondu par cette menace à peine voilée : « Je ne vous donne pas cinq ans et vous avez la ruralité à feu et à sang. » Ainsi, aujourd'hui, un petit million de Français se prennent pour les maîtres des campagnes, seuls défenseurs de la tradition et de la ruralité, soutenus par les gouvernements successifs qui ne cessent de flatter cet électorat traditionnellement à droite.

En face, plus de quinze millions de randonneurs, deux millions de cavaliers, une multitude de simples promeneurs, cueilleurs de champignons, sportifs et autres « usager·ères » de la nature se mobilisent dorénavant pour aller vers un partage de l'espace, en bonne intelligence. Bien des chasseurs les rejoignent aujourd'hui, reconnaissant qu'il y a matière à légiférer. Les morts et les accidents sont légion aussi parmi eux, et dans leurs foyers… Car la chasse, ce sont des millions d'armes à feu en circulation, et bien peu de contrôle5. En 2017, quelque 1 100 personnes seraient mortes par arme de chasse, en dehors des circonstances de chasse, dont 665 suicidés, sur un total de 1 560 morts par armes à feu en France. Les armes de chasse seraient à l'origine de 13 % des homicides et de 8 % des suicides6, et aussi impliquées dans un féminicide sur quatre7.

Une réforme de la chasse est inéluctable, la population y est majoritairement favorable et le minutieux travail de collecte des témoignages mené par Un jour un chasseur aide déjà à briser l'omerta autour des abus et ce qu'on nomme « accident » de chasse : « Pour nous, ce mot crée une banalisation de ce genre de drame, rappelle Zoé. Mourir chez soi à 25 ans en coupant du bois ou à 67 ans dans sa voiture sur une quatre voies8, c'est pas normal. Et que ça soit classé dans des faits divers, ça enlève la faute aux chasseurs alors qu'avoir un fusil en main, c'est pas anodin. »

Alexandra J.

1 Propos tenus lors de son procès le 17 novembre 2022 (La Dépêche.fr).

2 La Dépêche.fr (17/11/2022).

3 Un entretien à retrouver sur la webradio Ondecourte.org.

4 À (re)lire : « Mais qu'est-ce qu'on va faire de… Willy Schraen ? », CQFD n° 217 (février 2023).

5 5,4 millions enregistrées en 2021 par le Système d'information sur les armes. Le ministère de l'Intérieur estime à cinq à six millions les armes non déclarées.

6 Selon une étude de l'association Animal cross, basée sur les chiffres du Centre d'épidémiologie sur les causes médicales de décès (CépiDc).

7 « Féminicides, suicides… les ravages des fusils de chasse », Reporterre (09/12/2021).

8 Le 30 octobre 2021, un conducteur était touché par un tir de chasse dans son véhicule, alors qu'il circulait sur une quatre voies à hauteur de Laillé (Ille-et-Vilaine). Il décédait quelques jours plus tard.

Israël, de mal en pire

L'équipe de CQFD — 2023-02-03T00:18:20Z

C'est devenu une habitude. En Palestine et en Israël, les morts qui s'égrènent dans les médias semblent s'inscrire sur une longue courbe entamée au début du xxe siècle et surtout rythmée, depuis quinze ans, par les massacres commis par l'armée israélienne à Gaza. Et pourtant, on a l'impression que cette fois c'est différent. Que l'échelle du pire est en train de bouger.

***

Le sixième gouvernement de Benyamin Netanyahou, formé le 29 décembre dernier, marque une rupture historique. Souvent qualifié de « plus à droite de l'histoire d'Israël », il signe le rapprochement des deux courants les plus extrémistes du pays. D'un côté, les nationalistes du Likoud, héritiers des sionistes « révisionnistes », partisans de l'expansion d'Israël au mépris total des droits des Palestiniens sur leur terre. De l'autre, les partis religieux orthodoxes, ultra-réacs mais hostiles à l'armée et parfois à l'existence même d'Israël1. Entre eux, depuis toujours, des conflits de fond, des alliances de circonstance entre fachos, en tout cas clairement pas de programme commun. Mais, après des décennies de droitisation de la société israélienne, d'accélération de la colonisation et de la ségrégation spatiale des Palestiniens, l'heure est à la fraternisation. Conciliant le nationalisme du Likoud et le délire messianique des orthodoxes, les « sionistes religieux », longtemps marginaux, sont passés de 5 à 10 % des voix et viennent d'obtenir des ministères clés comme les Finances et la Sécurité intérieure.

***

Ce que ça change ? Pas mal de choses. Le sionisme des origines ne visait qu'à instaurer un État-refuge pour les juifs persécutés. Il est définitivement obsolète ; l'heure est à la conquête, avec la brutalité démente du fanatisme, de l'idée d'une terre sacrée qui appartiendrait de droit divin au peuple juif2.

***

Ce que l'avenir promet aux Palestiniens ? Les colons illuminés des « avant-postes » leur en donnent déjà un avant-goût. De plus en plus nombreux, ils attaquent les habitants et volent leurs terres au profit de leurs implantations, avec la complicité plus ou moins active de l'armée. La marque d'une société en voie de fascisation : d'après un sondage récent, 37 % des juifs israéliens sont désormais en faveur d'un grand Israël dominé par les juifs, contre 34 % pour une fantomatique « solution à deux États » et moins d'un quart pour une Palestine binationale et démocratique3. Le nouveau gouvernement annonce d'entrée la couleur. D'abord par des assauts de l'armée dans les camps palestiniens – les plus meurtriers depuis la fin de la deuxième Intifada en 2005. Puis, après les deux attaques des 27 et 28 janvier à Jérusalem-Est, Netanyahou se frotte les mains et annonce l'arrestation et l'expulsion des proches des « terroristes » et la libéralisation du port d'armes.

***

Faire régner la terreur pour contraindre les Palestiniens à abandonner leurs terres, la méthode a déjà été éprouvée en 1948 et il ne s'agira pas, cette fois, de dire qu'on ne savait pas. De la Palestine à la Papouasie en passant par le Sahara occidental, le Xinjiang et le Tibet, face aux divers visages du colonialisme tous les silences sont complices.

Illustration de 6Col

1 Les courants religieux refusent en particulier que leurs membres soient soumis au service militaire ; certains d'entre eux pensent par ailleurs que la fondation d'Israël ne peut résulter que de la venue du Messie.

2 Voir l'article « Israël : vers la rupture ? », K. (04/01/2023).

3 « Israeli-Palestinian Poll Shows Support for Two-state Solution at All-time Low », Haaretz (25/01/2023).

« Le développement personnel est un instrument de docilité »

Jonas Schnyder — 2023-02-03T00:16:30Z

Diffusé cet été par Arte, le documentaire Le business du bonheur questionne le courant du développement personnel et son pendant pseudo-scientifique, la « psychologie positive ». Il dévoile une idéologie politique puissante qui, loin de se résumer à des pratiques de bien-être au pire inutiles, est une alliée rêvée du néolibéralisme.

Aujourd'hui, en Europe, l'image du bonheur renvoie quasi-systématiquement à des individus optimistes, souriants, volontaires, actifs et ambitieux. Des personnes toujours positives qui voient dans chaque épreuve du quotidien l'occasion d'exprimer le meilleur d'elles-mêmes et incarnent à tout instant la réussite professionnelle et personnelle. Derrière ces archétypes caricaturaux se retrouve un courant de pensée : le développement personnel. Ici, le bonheur est un choix, et l'individu l'unique dépositaire des ressources intérieures nécessaires à son bonheur. Ainsi, face aux difficultés (maladie, perte d'emploi, dépression, burn-out…), il s'agirait uniquement de travailler sur soi – et non de changer collectivement les choses – et, en conséquence, de voir en tout échec son unique et propre responsabilité.

Même si cette idée n'est pas nouvelle, elle est devenue une idéologie politique puissante depuis la success story de la « psychologie positive » et de son projet de faire du développement personnel une discipline scientifique. À quel prix et pour quelles conséquences ? Entretien avec le documentariste Jean-Christophe Ribot, qui a écrit et réalisé aux côtés de la journaliste Claire Alet Le business du bonheur. Un documentaire qui nous raconte que cette vision du bonheur a une histoire, et qu'elle est profondément politique.

Le business du bonheur de Jean-Christophe Ribot (88 minutes, 2022) est visible en intégralité et gratuitement sur le site web d'Arte jusqu'au 25 février 2023 (arte.tv).

***

D'où est venue l'idée de ce documentaire ?

« Les discours sur le bonheur et le développement personnel sont omniprésents dans l'espace public et médiatique, dans les rayons de librairie ou les slogans publicitaires. Or, alors qu'on a à notre disposition tous ces outils qui prétendent offrir des recettes pour rendre heureux, on constate à l'inverse, dans nos sociétés, l'accroissement de la souffrance au travail, l'explosion des burn-out, de la consommation d'antidépresseurs… Le contraste est tellement saisissant que l'on s'est demandé s'il y avait une corrélation, un possible lien de cause à effet et, si oui, lequel. Ces outils sont-ils là pour pallier ce mal-être ? Autrement dit, le fonds de commerce du marché du bonheur est-il la morosité ambiante ? Ou, plus pernicieusement, se pourrait-il que les méthodes de coaching et les outils du développement personnel accompagnent finalement une organisation sociale délétère au bien-être général ? Dans un premier temps, notre regard critique a porté sur le côté souvent très superficiel de ces ouvrages et de ce qu'ils proposent. Mais leur grand succès pose rapidement une question plus profonde, plus politique : que nous dit-il de notre société, sur quels fondements repose-t-il ? »

Qu'est-ce que ce « développement personnel », qui prétend être la clé du bonheur contemporain ?

« Il y a deux principes qu'on retrouve constamment dans les paradigmes du développement personnel. D'un côté, la nécessité d'exprimer le meilleur de soi-même, en révélant des capacités enfouies en nous dont nous n'aurions pas pris la mesure. Et, de l'autre, la nécessité de l'authenticité, d'un retour à un “moi authentique” qui ne pourrait s'affirmer qu'en se débarrassant des carcans de la société. Mais qu'est-ce que ce “moi authentique” qui serait débarrassé du bagage social ? Un retour aux instincts ? La question a occupé les philosophes et les psychologues pendant des siècles, mais elle n'est jamais posée par ces ouvrages de recette du bonheur. On se retrouve face à des concepts souvent creux qui n'interrogent jamais, par exemple, ni la manière dont les codes sociaux façonnent les individus, ni comment ils nous permettent de vivre en société.

« On ne se demande pas si mon bonheur va faire le malheur des autres

»Le développement personnel est fondamentalement une pensée individualiste : comment est-ce que moi, je peux m'en sortir et être heureux ? On ne se demande pas si mon bonheur va faire le malheur des autres. Or, c'est une question pour le moins essentielle lorsqu'on vit en société, qui plus est dans une société compétitive et inégalitaire. Et même si certains affirment que le développement personnel n'empêche pas de penser collectif, c'est vite nier le fait que ces discours constamment répétés, qui recentrent les individus sur eux-mêmes et qui les enjoignent en permanence à chercher la solution à leurs problèmes à l'intérieur d'eux-mêmes, les détournent, de fait, d'une pensée politique. »

D'où vient ce concept du « développement personnel » ?

« Historiquement, on peut faire remonter ce mouvement aux WASP1 qui ont quitté l'Europe pour l'Amérique du Nord dans l'espoir d'une meilleure vie. Ils se sont retrouvés dans un pays où ils avaient tout à construire ou à conquérir. C'étaient des religieux, mais ils n'étaient pas dans l'attente que Dieu les aide, ils avaient ancré en eux cette conviction que chacun a son destin en mains et que leur nouveau pays, les États-Unis, allait naître des forces libérées de chacun. On est véritablement aux racines de ce qu'on appelle le libéralisme, c'est-à-dire le rejet de l'étatisme et la croyance dans le super pouvoir des individus.

Les premiers ouvrages qui théorisent cette idée au xix^e siècle parlent de selfhelp (s'aider soi-même). Le titre du premier best-seller du pasteur chrétien Norman Vincent Peale2, intitulé La Puissance de la pensée positive, est paru en 1952 et s'est vendu à plusieurs millions d'exemplaires rien qu'aux États-Unis. Il y explique comment les pauvres peuvent s'en sortir et devenir riches, que le destin de chacun est entre ses propres mains. De là découle le mythe du self-made-man, l'homme qui s'est fait tout seul. C'est quelque part le mythe fondateur des États-Unis… et du développement personnel. Les cas les plus notoires sont montrés en exemple, ils font l'objet de biographies, littéraires ou cinématographiques, dans lesquels on raconte comment tel individu s'est extrait de sa basse condition sociale pour “réussir”. »

Ce self-made-man est pourtant l'exception qui confirme la règle...

« C'est en effet très illusoire : pour un individu qui réussit à gravir les échelons, combien d'échecs ? La majorité des pauvres restent pauvres et les riches font en sorte de transmettre leur richesse et leur pouvoir à leur descendance. La question n'est évidemment pas posée de savoir si la réussite sociale des uns ne reposerait pas, en partie au moins, sur les échecs des autres, voire sur leur exploitation.

« C'est une idéologie qui tend à légitimer les inégalités sociales et économiques existantes »

Le corollaire de l'idée “votre réussite ne tient qu'à vous”, n'est jamais explicité. Or, l'idée que le destin de chacun est de sa seule responsabilité induit que ses échecs le sont aussi : “Si vous êtes pauvre, c'est que vous l'avez choisi ou que vous n'avez pas vraiment eu la volonté de vous en sortir.” C'est en cela que ce précepte est idéologique. C'est une idéologie qui évacue par principe les pressions et les contraintes sociales qui pèsent sur les individus. Elle tend à légitimer les inégalités sociales et économiques existantes.

Martin Seligman3, le fondateur de la psychologie positive, le revendique sans ambiguïté. Une des études de référence qu'il cite visait à comprendre pourquoi certaines personnes ont réussi à s'en sortir lors de la grande crise des années 1930 aux États-Unis. Sa réponse ? Ces personnes étaient volontaires et optimistes alors que ceux qui n'ont pas réussi sortir de la pauvreté étaient des pessimistes. La question des déterminants sociaux est évacuée. »

Le documentaire s'arrête longuement sur la « psychologie positive »…

« Quand il crée cette discipline à la fin du xx^e siècle, Martin Seligman veut donner une aura et une assise scientifique au courant du développement personnel, qui était jusque-là essentiellement porté par des coachs autodidactes. Seligman, qui était un psychologue mondialement réputé sur les questions touchant à la dépression, a réussi à vendre son concept de psychologie positive et à se faire financer, essentiellement par des milliardaires philanthropes. Il a monté une université, créé des bourses d'études… Maintenant on retrouve des diplômes de psychologie positive un peu partout dans le monde. Il est parvenu à faire reconnaître cette discipline institutionnellement. Mais même s'il a voulu asseoir sa discipline sur la science pour se distinguer des coachs, les outils concrets sont en fait fondamentalement les mêmes.

Il faut néanmoins reconnaître à Seligman une sincérité et une conviction, ce qui n'est pas forcément le cas de tous les coachs pour qui le développement personnel est parfois un simple fonds de commerce. Le projet de Seligman est politique et il le revendique : c'est un vrai libéral à l'américaine qui pense que la clé de l'humanité réside dans la force de la volonté. Selon cette idéologie, plus l'individu sera libre d'entreprendre et de s'accomplir, mieux le monde se portera. »

Par 6col

La sociologue Eva Illouz parle de la « psychologie positive » comme de l'idéologie rêvée du néolibéralisme 4…{{}}

« Cette affinité entre libéralisme et développement personnel s'exprime particulièrement dans le milieu de l'entreprise. C'est une pensée qui promeut un individu efficace, bien dans ses baskets et donc performant – ce qui va dans l'intérêt du management. C'est d'ailleurs d'abord par le milieu de l'entreprise que ces méthodes se sont imposées en Europe. La psychologie dans les milieux universitaires était historiquement très ancrée dans l'héritage freudien, et donc réfractaire aux méthodes américaines.

Faire reposer la responsabilité des problèmes sur les individus eux-mêmes, les convaincre qu'ils doivent travailler sur eux-mêmes s'ils sont en difficulté, s'ils vont mal, s'ils sont en burn-out… est une manière d'éviter de questionner l'organisation de l'entreprise, la compétition économique, la pression systémique que subissent les employés, voire le capitalisme dans sa globalité. »

Un exemple concret que vous mettez en avant est la figure du « happiness manager »…

« Le Chief happiness officer (CHO) est une nouvelle profession, dont le nom était autodérisoire, mais s'est imposé malgré tout. Le CHO, c'est un peu le bras droit du DRH, mais sous un jour plus ludique et chaleureux. Il organise des karaokés, des apéros, des petits déjeuners. Il cherche à améliorer le cadre de travail à travers des moments de convivialité, des relations non violentes, des séances de sport… On ne peut pas dire que son travail soit directement néfaste, mais c'est souvent un paravent qui détourne les individus de questions plus fondamentales portant sur l'organisation du travail ou sur le rôle de l'entreprise dans la société. Poussé à l'extrême, et c'est ce qu'on voit notamment dans la Silicon Valley, un des effets de ces environnements de travail qui paraissent ultra conviviaux et ludiques, c'est le dévouement total des employés à leur entreprise. Dans ce contexte, le CHO aurait presque le rôle de sentinelle, garant de l'adhésion de tous au positivisme et à la bonne humeur.

Dans le milieu du travail, ce genre de politiques s'adresse essentiellement aux cadres. Si les managers mettent autant d'énergie à vouloir rendre leurs employés heureux, c'est d'une part pour qu'ils soient au top de leurs performances, mais c'est aussi pour les garder – ce qui est devenu un enjeu pour les entreprises. Il n'y a pas de programme de développement personnel dans les entrepôts Amazon où le turn-over, très important, ne pose pas de problème structurel à l'entreprise. »

Vous parlez des « gourous » du développement personnel et dites qu'ils racontent tous la même histoire…

« Pour réaliser le film, on a visionné énormément de vidéos de coaching et des interviews de ces coachs. Ils légitiment systématiquement leurs discours non pas par des diplômes, mais en racontant des expériences de vie dramatiques : ils étaient au fond du trou, ils ont perdu leur boulot, ont voulu se suicider, se sont fait quitter… Par la force de leur volonté, ils ont réussi à s'en sortir, ce qui leur donne le droit, désormais, de conseiller les autres. Pour certains, c'est un fonds de commerce, ou l'expression d'un égocentrisme très affirmé, mais pour d'autres, il y a une volonté sincère et innocente de se dire qu'ils vont sauver des gens en révélant les capacités cachées qu'ils ont en eux. »

Dans ces discours, il y a un fort jugement moral contre les émotions telles que la colère, la frustration, la peur, la tristesse, etc. Elles sont systématiquement présentées comme « négatives » alors même qu'elles sont constitutives de l'être humain…

« On parle du bonheur pour ne pas parler politique et économie »

« Quand je me suis plongé dans l'iconographie du “développement personnel”, ça m'a fait penser au début d'un scénario de film d'horreur. On entre dans la vie d'une famille parfaite, toujours souriante et heureuse, douce, bienveillante. La famille idéale. Mais on pressent que ce bonheur trop parfait cache des horreurs qu'on va découvrir petit à petit…. C'est un des gros problèmes de la psychologie positive : elle catégorise les émotions “positives” et “négatives” pour inciter à reléguer ou maîtriser ces dernières.

Eva Illouz, en parlant de ces sentiments relégués, rappelle que la colère est le ferment de la lutte sociale. Ces “émotions négatives” sont aussi des facteurs d'émancipation, qui permettent à la société in fine d'aller mieux. En rendant des émotions indésirables, on culpabilise ceux qui les ressentent et, plus largement, on contribue à une sorte de pacification sociale. On peut le ressentir très fortement dans tous les open space des entreprises et des start-up, où le développement personnel en vient à devenir un instrument de docilité. Si vous êtes en colère, que vous allez mal ou que vous êtes critique, vous serez très négativement vu et socialement jugé. Les travailleurs les plus prisés sont ceux qui ne se plaignent pas, qui sont toujours partant, ne critiquent pas et ne sont jamais en colère. »

Le refus de toute critique, « négative » en soi, associée à cette injonction continuelle à être heureux, tout cela est finalement très violent…

« C'est très violent. D'autant plus pour ceux qui portent ce regard critique et se font juger, voire renvoyer. C'est un des aspects sombres de la psychologie positive qui incite à refouler ces émotions dites “négatives” plutôt qu'à les conscientiser et les questionner. En les étouffant – et se rendant coupable et responsable de les ressentir – on évite de se pencher sur les problèmes fondamentaux, on évacue toute critique politique et sociale du système dans lequel on évolue. Les “psychologues positifs” rétorqueront qu'ils ne nient pas les émotions “négatives”, que leur méthode incite même à les identifier et les nommer quand on les ressent, et qu'ils sont allés jusqu'à évaluer que, pour être heureux, le rapport idéal entre émotions “négatives” et “positives” devait être d'un pour trois… Il n'en reste pas moins qu'un des effets de ces méthodes, particulièrement au sein de l'entreprise, mais aussi sur les réseaux sociaux, c'est que la critique, la tristesse, la colère deviennent tabous. Et, encore une fois, les outils proposés visent à aider l'individu à se débarrasser de ces émotions “négatives” en travaillant sur soi et non pas en pensant le système plus profondément. »

Au niveau international, les États donnent l'impression de s'être laissés convaincre par ce courant de pensée…

« Ce qui est assez marrant, c'est que les premiers gouvernements à s'emparer de la psychologie positive sont tous de droite. C'est sous Sarkozy en France, sous Cameron en Angleterre... Cette récupération fait d'abord penser à un paravent assez pratique : on parle du bonheur pour ne pas parler politique et économie. Au moment où David Cameron annonce qu'il va s'intéresser au bonheur de la population, en affirmant qu'il sera dorénavant évalué lors du recensement annuel, il lance une politique d'austérité sans équivalent depuis Thatcher.

Le programme mis en place pour réintégrer les chômeurs, toujours au Royaume-Uni sous le gouvernement Cameron, est encore plus cynique. Le versement des allocations a été conditionné à la participation à des stages de coaching au cours desquels les chômeurs étaient incités à se présenter sous un jour plus positif, plus optimiste, à donner le meilleur d'eux-mêmes. On leur demandait notamment de réciter à tue-tête des slogans d'estime d'eux-mêmes… À la question de la création d'emplois ou des aides financières s'est substituée une personnalisation de l'échec. C'est un peu la même idée quand Macron dit qu'il suffit de traverser la rue pour trouver un emploi. Du côté de Sarkozy, ça a donné le rapport de la commission Stiglitz, qui n'a eu aucune conséquence pratique. »

Comment mesurent-ils leur « bonheur » ?

« Les études scientifiques sur le bonheur se basent sur des questionnaires simples et subjectifs. On demande aux personnes interrogées à quel niveau elles situent leur bonheur sur une échelle de zéro à dix. Ensuite, tout un tas de corrélations sont établies, avec des questions complémentaires ou des expériences, pour comprendre ce sur quoi repose le bonheur. Mais, d'une part, cette question de base, qui sert à toutes les évaluations, pose de profonds problèmes conceptuels : qu'est-ce que le bonheur ? Si je suis profondément pessimiste, mais que mes conditions matérielles d'existence sont objectivement privilégiées, suis-je en droit de répondre que je ne suis pas heureux ?

Ensuite, on s'aperçoit que les réponses sont en fait très proches, quels que soient les profils, les statuts sociaux, et même les pays des personnes interrogées. Sur une échelle de zéro à dix, la plupart des gens répondent entre sept et huit. Les fluctuations sont très aléatoires. Toutes ces études sur les déterminants du bonheur reposent sur un concept de base extrêmement fragile, à la fois sur le plan scientifique et sur le plan philosophique. C'est un exemple de ce que Pierre Bourdieu appelait un “artefact” dépourvus de sens5. »

Vous abordez aussi le cas des Émirats arabes unis, qui ont créé le premier « ministère du bonheur » et organisent des rencontres internationales sur le sujet…

« On ne peut pas décorréler la question du bonheur des individus, de l'organisation politique dans laquelle ils vivent. »

« C'est un exemple extrême qu'on a gardé pour la fin. C'était amusant de voir que plusieurs des précepteurs de la psychologie positive, que nous avions convoqués pour notre film, étaient intervenants à ces rencontres organisées à Dubaï. C'est quasi caricatural, mais ça dit bien tous les paradoxes de cette “science” du développement personnel. C'est un pays où la critique politique est interdite, où on ne parle surtout pas de l'organisation du monde, mais où les autorités disent s'intéresser au bonheur des individus… C'est un des points cruciaux auquel on voulait faire aboutir le documentaire : on ne peut pas décorréler la question du bonheur des individus, de l'organisation politique dans laquelle ils vivent. »

Quelles sont les alternatives à cette vision du bonheur ?

« Pour penser le monde et, pourquoi pas, le bonheur, je pense qu'on ne peut pas faire l'économie de la sociologie et de l'histoire, de penser le passé et le futur de manière collective. Néanmoins, les côtés positifs que j'ai personnellement retenus en faisant ce film viennent de discours plus modérés, et moins ambitieux peut-être, comme par exemple ceux de Christophe André, qui disent l'importance d'être présent au monde, aux sensations et à ce qu'il se passe autour de soi. Je n'y vois rien de mal, et même plutôt du bien, tant que ces outils n'éradiquent pas toute pensée politique. Mais malheureusement, l'omniprésence des discours sur le bonheur individuel semble inéluctablement accompagner la tombée en désuétude de la réflexion politique, dont ils prennent mécaniquement la place sur les étals des libraires. »

Propos recueillis par Jonas Schnyder

1 Pour « white anglo-saxon protestant », les protestants anglo-saxons blancs, descendants des premiers colons nord-européens arrivés en Amérique du Nord au début du xvii^e siècle.

2 Norman Vincent Peale a créé le concept de « pensée positive », basée sur une foi religieuse solide, et publié plus d'une quarantaine de livres à ce propos, dont Votre pensée peut tout (1955), Vivez pleinement votre vie (1971) ou Quand on veut, on peut ! (1979).

3 Chercheur en psychologie distingué à maintes reprises, président de la prestigieuse American Psychological Association et auteur à succès. Selon Eva Illouz, Martin Seligman a aussi été grassement financé par l'armée américaine pour travailler sur le programme Comprehensive Soldier Fitness visant à renforcer la « résilience » des soldats face aux horreurs de la guerre. Ou encore par Cola-Cola, qui cherchait à réduire ses coûts de production et à augmenter tout autant sa productivité que l'implication de ses salariés dans la culture d'entreprise (Edgard Cabanas & Eva Illouz, Happycratie, Premier Parallèle, 2018).

4 « Eva Illouz : “Le développement personnel, c'est l'idéologie rêvée du néolibéralisme” », Usbek & Rica, 13 octobre 2019.

5 « L'opinion publique n'existe pas », Les Temps modernes n°318 (janvier 1973).

Développement personnel, régressions collectives

L'équipe de CQFD — 2023-01-06T13:05:58Z

L'énorme succès des ouvrages consacrés au développement personnel n'est pas sans poser question... Est-ce que, comme disait l'autre, il n'y a pas de mal à se faire du bien ? Ou ces ouvrages ne sont-ils pas la tête de gondole d'une idéologie politique plus vaste et surtout nocive qui imprègne nos vies quotidiennes ? C'est notre dossier du mois.

Par 6col

L'art de faire les choses jusqu'au bout ; De l'obscurité à la lumière. Mon parcours, mes leçons de vie ; Réfléchissez et devenez riche. Le best-seller qui a mené des millions de personnes vers le succès ; Trouver ma place : 22 protocoles pour accéder au bonheur (Par l'auteur du best-seller La clé de votre énergie)… Nombreux sont les titres racoleurs qui garnissent l'étal du rayon « développement personnel » de cette librairie marseillaise. Au mur, enserrés entre d'un côté le rayon « jardin », de l'autre « spiritualités, ésotérisme, tarots », plusieurs centaines d'ouvrages occupent des étagères pleines à craquer d'autant de promesses de succès, de conseils pratiques pour s'épanouir et d'annonces grandiloquentes pour rendre sa vie meilleure, voire accéder au bonheur et à la richesse.

En France, plus de 900 ouvrages de ce type ont été publiés pour la seule année 2021 – dont certains best-sellers se vendent à plusieurs centaines de milliers d'exemplaires. De mai 2021 à avril 2022, six millions ont trouvé preneur, représentant 71 millions d'euros de chiffre d'affaires. Une augmentation de 17,5 % par rapport à la période précédente1. Quoiqu'on en pense, le succès est là et il pose question. Est-ce que, comme disait l'autre, il n'y a pas de mal à se faire du bien ? Ou ces ouvrages ne sont-ils pas la tête de gondole d'une idéologie politique plus vaste qui imprègne nos vies quotidiennes ?

***

Si l'on suit les préceptes du développement personnel, chaque individu est appelé à trouver « en lui » les ressources nécessaires au dépassement des épreuves de la vie quotidienne. Le « bonheur » en devient un objectif accessible à tout le monde pour peu qu'on soit optimiste, volontaire et qu'on regarde la vie du bon côté – et ceux qui ne l'atteignent pas n'ont qu'à s'en prendre à eux-mêmes ! Un phénomène qui semble être le dernier avatar de nos sociétés capitalistes et individualistes en crise. Pour le documentariste Jean-Christophe Ribot, le développement personnel est avant tout une idéologie politique qui, en faisant du bonheur un choix individuel, légitime les inégalités sociales et économiques. Que ce soit en étouffant les souffrances au travail, en responsabilisant les pauvres ou en vantant le mythe de la réussite individuelle (la fameuse figure du self-made-man), elle mise sur nos peurs, nos peines, nos aspirations pour mieux nous isoler et devenir un outil de docilité [lire pp. 12, 13 & 14].

Ce courant de pensée n'épargne pas certains milieux écologistes, où l'idée du « travail sur soi » prend parfois le pas sur la lutte collective. Un défaut de pensée systémique que critique notamment la militante écologiste et féministe Aude Vidal : « Se faire des illusions sur la capacité de ces petits gestes à remettre en question la course de notre monde, c'est une fabrique de l'impuissance » [p. 15].

Autre pavé dans la mare du développement personnel, le culte du bien-être s'est par le passé révélé être un terreau fertile pour des idéologies de la pureté – raciale, ethnique, etc. C'est ce qu'illustre, sous des attraits bucoliques et champêtres, le courant de la Lebensreform dans l'Allemagne du début du xx^e siècle [p. 16]. Depuis plusieurs décennies, ce même culte a fait du corps physique une ressource à investir en faisant du « muscle » un des marqueurs visibles de cette volonté d'accomplissement individuel [p. 17].

***

Tout n'est cependant pas à jeter dans les outils mobilisés par le développement personnel. Nous avons aussi besoin de prendre soin de nous pour faire exister nos combats et la lutte politique ne doit pas empêcher la recherche d'un mieux-être. Méditation, espaces de paroles, communication non violente, questionnements spirituels… Autant de pratiques qui peuvent s'envisager en vue d'une transformation radicale de la société [p. 18].

Contre le « bonheur » comme outil de contrôle et l'injonction à être « heureux », préférons la joie militante, le soin collectif et la lutte. Comme le rappellent la sociologue Eva Illouz et le psychologue Edgar Cabanas : « Ce sont la justice et le savoir, et non le bonheur, qui demeurent l'objectif moral révolutionnaire de nos vies.2 »

1 « Livre à succès : le marché douteux du bien-être », 60 millions de consommateurs, 7 novembre 2022.

2 Happycratie. Comment l'industrie du bonheur a pris le contrôle de nos vies, Eva Illouz & Edgard Cabanas, Premier Parallèle, 2018.

Aux sources politiques de l'inflation : idéologie, crise et lutte des classes

Laurent Perez — 2022-10-14T10:15:00Z

L'inflation exerce des effets très concrets sur notre quotidien, mais la compréhension de ses mécanismes reste peu accessible au profane. Une opacité qui profite aux élites politiques et économiques, bien contentes de pouvoir nous subjuguer par leurs analyses – et leurs remèdes « miracles ». Et pourtant, la crise que nous subissons découle de choix profondément politiques. C'est ce qu'explique Romaric Godin, journaliste économique à Mediapart.

Collage de 6col

Il faut bien l'admettre, l'économie ne nous passionne pas des masses. Les pages saumon du Figaro, c'est pas tellement pour nous, et on tourne volontiers le bouton quand la radio entonne les cours de la bourse – comme convaincus que ces histoires de fric, ça concerne surtout ceux qui en ont, du fric. Et pourtant. À bien y regarder, l'économie ne parle que de notre quotidien. Son objet, ce sont toutes ces activités qui occupent nos journées – quand on trime pour bouffer ou avoir un toit sur la tête, ou pour trouver des raisons de remettre ça le lendemain ; qu'on essaie de se repérer dans la forêt obscure des aumônes gouvernementales ; ou qu'on se lâche, « allez, c'est pas tous les jours », dans un petit resto de grillades ou sur une terrasse. Et quand on réfléchit politiquement à tout ça, la question de savoir qui domine et qui est dominé, qui est libre et qui ne l'est pas, appelle des réponses finalement assez simples.

Devant ces questions quotidiennes, le boulot des économistes, depuis le XVIII^e siècle, aura surtout consisté à interposer un épais brouillard théorique, qui a fini par nous les rendre à peu près incompréhensibles. L'économie comme « science » se fonde en somme sur l'idée que, dans toutes les sociétés, le fonctionnement de l'activité et la circulation de l'argent obéissent à des lois identiques. Au XIX^e siècle, Marx a montré que ces pseudo-lois de l'économie avaient en réalité pour fonction de naturaliser les inégalités sociales. N'empêche : l'économie est devenue le langage du monde contemporain – autant dire que tout est fait pour que nous ne comprenions plus rien à la société dont nous faisons partie.

Et voilà qu'une nouvelle crise survient, une vraie, du genre de celles où les choses risquent de ne plus marcher du tout. Et voilà que, comme d'habitude, médias mainstream et gouvernements se sentant menacés par la populace, lui jettent le nuage d'encre de la nécessité économique. Si vous souffrez, c'est normal ; si nos politiques vous font souffrir encore davantage, laissez-nous faire, c'est pour votre bien. Mais, après des décennies de régression sociale, on ne nous la fait plus. Pour décortiquer les mécanismes à l'œuvre dans la crise actuelle, pas mieux donc qu'un journaliste économique comme Romaric Godin, de Mediapart, qui ne s'en laisse pas conter sur les causes réelles de la crise actuelle.

Entretien.

***

On observe depuis longtemps un décalage entre l'inflation « ressentie » et les taux constatés par l'Insee. Pourquoi ?

« La mesure du niveau et de l'évolution des prix est difficile à réaliser, mais encore plus à interpréter correctement. Selon votre classe sociale, votre lieu de résidence ou vos choix personnels, votre “panier” de consommation moyen est différent. L'indice des prix à la consommation (voir encadré 1) est moins là pour traduire “votre” réalité personnelle qu'une moyenne globale pour l'ensemble de la consommation française. Mais construire cette moyenne suppose des choix en termes de pondération des différentes consommations. Ces choix sont nécessairement le fruit d'une certaine interprétation économique, et sont donc contestables.

Cela ne signifie pas que l'indice est “faux” ou fait l'objet de “manipulations”, mais qu'il est le fruit d'un rapport de forces social et économique qui donne une certaine “traduction” de la réalité. C'est sans doute pour cette raison qu'il ne serait pas inutile de disposer d'indices “concurrents” faisant l'objet d'autres choix. Dans les années 1970, par exemple, la CGT produisait son propre indice et fondait ses revendications sur lui. »

Comment s'explique l'augmentation des prix dans la crise actuelle ?

« La poussée inflationniste actuelle me semble relever d'un faisceau de causes profondes liées à un dysfonctionnement global du système économique. A priori, la hausse des prix s'explique par trois crises contemporaines dites “exogènes”, c'est-à-dire dont les origines sont extérieures au système économique : la crise sanitaire qui a perturbé des chaînes logistiques mondialisées, la crise géopolitique liée à la guerre en Ukraine qui prive progressivement l'économie d'une partie de ses ressources en matières premières, notamment énergétiques, et la crise écologique qui perturbe la production, par exemple de produits alimentaires.

Mais il est nécessaire d'aller plus loin : ces trois crises ne sont possibles que dans le cadre d'une évolution plus générale. Elles ne tombent pas du ciel : elles sont aussi le produit de dysfonctionnements du développement économique (voir encadré 2). La crise des chaînes logistiques traduit celle d'un système de production fragmenté et régi par le seul souci de la rentabilité immédiate. Les conflits géopolitiques sont aussi (certes, pas exclusivement) les produits des inégalités de développement et des exploitations de ces inégalités par certains régimes en place. Enfin, nul besoin d'expliquer en quoi la crise écologique est le produit de notre système économique. »

En même temps, la hausse des prix ne fait pas que des malheureux… On évoque beaucoup ces derniers temps les « superprofits » de certaines entreprises, qui profitent bien de la crise actuelle...

« Notre système économique se caractérise par l'existence de marchés en situation d'oligopole, aux mains de quelques entreprises en situation de rente ou de quasi-rente, et qui ne sont donc pas ou peu soumises à la concurrence (voir encadré 3). La libéralisation des années 1980-1990 a justement produit des concentrations dans certains secteurs, par exemple l'énergie ou le transport maritime, où l'on voit déjà que les profits de certaines entreprises augmentent fortement. Cela pourrait être suivi d'autres secteurs. Dans la dynamique actuelle de l'inflation, c'est bien la hausse des profits qui cause la hausse des prix. »

En l'état actuel des choses, quelles pourraient être les conséquences sur le quotidien de la population ?

« Les impacts sont déjà sensibles. La hausse des prix de l'énergie et de l'essence a commencé voici plus d'un an. Elle a dépassé en France les 20 % sur un an en août. Les produits alimentaires ont suivi : à la fin de l'année, selon l'Insee, la hausse devrait être de 12 % sur un an. Mais les biens manufacturés sont aussi touchés et leurs prix devraient augmenter de plus de 5 %, sur un an à la fin de l'année, avec des tensions plus fortes sur certains biens touchés par les pénuries. Les services sont pour l'instant, moins impactés (autour de 3,5 %) mais c'est une question de temps : pour produire ces services, il faut s'éclairer, se chauffer et disposer de biens manufacturés. Ces hausses de prix de production, renforcés par l'effet de rente décrit plus haut, devraient donc finir par jouer.

Qui sera le plus touché dans la population ? Ceux évidemment qui sont les plus fragiles et qui dépensent une grande partie de leurs revenus dans ces produits “essentiels” : chauffage, transports, alimentation. Certes, le Smic bénéficie d'une bonne protection contre l'inflation car il est réévalué en fonction de la hausse des prix. Mais cette indexation n'est pas immédiate et ne prend pas forcément en compte les logiques de la consommation des plus pauvres. Ainsi, le Smic devrait augmenter de 8 % sur un an au total à la fin de l'année, mais son “pouvoir d'achat” alimentaire aura reculé de 4 points.

« Qui sera le plus touché dans la population ? Ceux évidemment qui sont les plus fragiles. »

Il ne faut pas oublier ceux qui sont à temps partiel et ceux dont le salaire est légèrement au-dessus du Smic, qui ne voient pas leur niveau de vie garanti puisque les salaires réels (le “pouvoir d'achat”) reculent face à l'inflation. Eux seront les grands perdants de cette inflation parce qu'on leur a ôté toute protection contre la hausse des prix en leur faisant miroiter l'idée que la mondialisation pourrait tout fournir à bas prix. Comme l'inflation permet désormais aux entreprises de protéger leurs marges en jouant sur la valeur réelle du salaire, autrement dit la valeur effective de l'argent gagné par le travail, ces catégories de salariés jouent le rôle de variable d'ajustement et sont les premiers touchés. »

Smic, minima sociaux et retraites sont normalement réévalués chaque année en fonction de l'évolution des prix. Le gouvernement a récemment décidé de les revaloriser, mais à des taux inférieurs à celui de l'inflation réelle. Dans ces conditions, faut-il s'attendre à un appauvrissement progressif mais massif de la population ?

« Très clairement, le système économique réagit à l'inflation en faisant payer les ménages et en particulier les salariés. La baisse des revenus réels est considérable au premier semestre. Selon la Dares [Direction de l'animation de la recherche, des études et des statistiques], les salaires réels ont reculé de 2,3 % entre janvier et mars et de 3 % entre avril et juillet. Cette perte n'est pas compensée par l'action du gouvernement. Ce dernier n'entend pas non plus sauvegarder la valeur réelle des salaires parce qu'il prétend craindre une “boucle salaire-prix” où la hausse des salaires viendrait alimenter celle des prix, ce qui, selon la doctrine économique orthodoxe (voir encadré 4), serait la vraie cause d'une dynamique inflationniste. Mais c'est ridicule : les salaires réels s'effondrent et l'inflation reste forte.

« Sans lutte, le choc s'annonce terrible »

Au niveau mondial, il semble que la baisse du salaire réel soit beaucoup plus forte que dans les années 1970 et donc inédite depuis la Seconde Guerre mondiale. Cette baisse devrait induire une baisse de la consommation, d'autant qu'engoncées dans leurs doctrines monétaristes, les banques centrales augmentent les taux d'intérêt et réduisent donc les possibilités de financement des particuliers et des entreprises. Une récession, c'est-à-dire une baisse prolongée de l'activité économique, est inévitable, et va encore appauvrir les travailleurs. »

Concernant le privé, le gouvernement s'en remet à la générosité des employeurs. De quels leviers disposent les salariés pour garantir leurs moyens de subsistance ?

« Comme on vient de le souligner, l'inflation est toujours et partout conditionnée par la redistribution. C'est donc fondamentalement une question de lutte de classes. La question centrale, lorsque les prix montent, est de savoir qui va payer ce surcoût. Les structures institutionnelles jouent leur rôle, mais c'est principalement le rapport de forces qui agit, car c'est aussi lui qui produit les institutions. La réponse est donc simple : le seul levier, c'est la lutte, dans les entreprises et les institutions, pour obtenir une autre répartition de ce coût inflationniste – autrement dit, que ce coût soit assumé par le capital et non par les travailleurs. Il faut que les salariés se réapproprient cette idée, même si les temps sont durs et rendent le coût des grèves très lourd. Sans lutte, le choc s'annonce terrible. Sachant que la contestation doit aussi se jouer à un niveau supérieur puisque cette crise, comme on l'a vu, est une crise systémique : ce doit être aussi l'occasion de réfléchir au système productif dans son ensemble. »

Collage de 6col

La hausse de l'inflation coïncide avec un taux de chômage particulièrement bas. Dans certains secteurs, les employeurs se plaignent d'ailleurs d'une pénurie de main-d'œuvre. Pourtant, les salaires n'augmentent pas significativement. Pourquoi ?

« Selon la lecture des économistes orthodoxes, le plein-emploi et les pénuries de main-d'œuvre devraient renforcer le rapport de forces en faveur des salariés. Ce n'est pas le cas aujourd'hui. Comme toujours lorsque la réalité ne leur donne pas raison, ces économistes appellent à la patience : ça va venir, les salaires vont remonter. Mon opinion est différente. Je pense que la baisse continue de la productivité depuis des années est structurelle et qu'elle est un trait du capitalisme contemporain.

Les raisons en sont complexes et très discutées par les économistes. La faiblesse structurelle de l'investissement productif y est pour beaucoup, mais il faut aussi constater que la révolution technologique issue de l'informatique et d'Internet n'a pas débouché sur les gains de productivité promis : une heure de travail ne produit pas significativement plus de richesses qu'avant. Or, c'est un point essentiel. Pour dégager de la plus-value, il n'y a schématiquement que deux options : baisser le coût du travail ou augmenter les gains de productivité. Lorsque cette dernière option est de plus en plus difficile, la pression sur le travail s'accroît logiquement et le capital refuse en conséquence les hausses de salaires réels pour préserver ses profits.

Cela a des effets concrets évidents : une grande partie des emplois créés le sont ainsi dans les services à la personne ou aux collectivités, où il est difficile de faire plus en moins de temps. Pour être aussi rentable que l'exige le capital, la seule solution est alors de pressurer les salaires et les conditions de travail. On créé donc beaucoup d'emplois, mais de qualité médiocre (en termes de salaires et de conditions de travail). Dès lors, faire pression pour obtenir un salaire plus élevé est difficile. C'est pour cette raison que l'on est dans ce paradoxe : alors qu'il y a pénurie d'emplois, ceux disponibles sont peu attractifs, sans hausses de salaires. C'est aussi pour cette raison que le patronat fait pression pour contraindre les chômeurs indemnisés à accepter les emplois dans les conditions fixés par le capital avec l'assurance-chômage. »

Outre les classes populaires, l'inflation constitue également une menace pour les possédants et les investisseurs. Existe-t-il un scénario où les classes supérieures auraient provisoirement « intérêt » à une redistribution plus équitable des richesses ?

« Je ne le crois pas. L'inflation est potentiellement une menace pour le système financier et les rentiers, c'est vrai, dans la mesure où elle érode progressivement la valeur du patrimoine financier détenu par les investisseurs. Mais la réaction des banques centrales (la hausse du taux d'intérêt) montre aussi leur volonté de préserver la valeur réelle de ce patrimoine. Il ne faut pas oublier que, depuis 2008, les États interviennent activement pour préserver le système financier et, plus généralement, le camp du capital. Grâce aux aides de l'État, jamais les entreprises françaises n'ont été aussi rentables qu'après la crise sanitaire, à la mi-2021.

« Attendre d'un système comme le nôtre qu'il produise de la “sobriété” est juste une blague »

Au reste, ce qui se dessine en ce moment, c'est bien plutôt une crise inflationniste qui sera payée par les ménages, et en particulier les plus modestes, afin de préserver la rentabilité des entreprises et la valeur des dettes détenues par les grands investisseurs. Dans un contexte de faible productivité structurelle, la redistribution des richesses induit une pression à la baisse sur la rentabilité du capital qui est inacceptable. Le capital joue alors régulièrement sur le chantage à l'emploi pour obtenir des soutiens monétaires et des politiques qui lui sont favorables. Et l'État suit. C'est ce qui me fait dire que la logique néolibérale, quand bien même elle prendrait une nouvelle forme, est loin d'être morte. »

Historiquement, quelles réponses ont été apportées aux différentes crises inflationnistes ? Quelles mesures permettraient aujourd'hui de freiner la crise actuelle, et quelles seraient leurs conséquences pour la population ?

« L'inflation actuelle est très particulière, il n'est pas certain qu'elle puisse s'identifier à d'autres périodes, même si elle présente des similitudes avec les tensions intervenues après les deux guerres mondiales. A priori, la question centrale est celle de la transmission de la hausse des prix de l'énergie à d'autres secteurs. Ce phénomène, on l'a vu, a commencé et s'appuie sur l'existence, dans toute l'économie, de rentes.

Dans ces conditions, la réponse qui se profile aujourd'hui est effrayante pour la population générale : c'est celle de la récession causée par la “lutte contre l'inflation”, autrement dit par la baisse des salaires réels et la hausse des taux. Or ces actions ne règlent pas les problèmes de fond : le caractère oligopolistique de l'économie, la baisse structurelle des gains de productivité, les trois crises que l'on a identifiées.

La bonne réponse est ailleurs : elle consiste à “réarmer” les travailleurs pour leur permettre de défendre leur niveau de vie, à désarmer le capital par des nationalisations et des taxes sur les profiteurs d'inflation, et enfin, à organiser au mieux les ressources dont on peut disposer pour préserver l'essentiel par des systèmes de planification et de rationnement. Attendre d'un système comme le nôtre qu'il produise de la “sobriété” est juste une blague. Lorsque l'énergie manque et que les ressources sont rares, il faut en organiser démocratiquement les usages par une réflexion réaliste sur ce que l'on produit, comment on le produit et pourquoi on le produit. »

Propos recueillis par Laurent Perez

***

1 – Indice des prix à la consommation, quesaco ?

Pour mesurer l'inflation, l'Insee surveille en permanence l'évolution du prix d'environ 200 000 produits, un « panier » supposé représentatif de la consommation des Français. Mais le « Français moyen » dont cet indice décrit la consommation, il n'existe pas : la baisse du prix des équipements audiovisuels et leur montée en gamme sur le long terme n'ont pas la même signification selon qu'on gagne 800 ou 3 000 euros par mois. Pour connaître en particulier l'impact de la hausse des prix sur les classes populaires qui la subissent de plein fouet, on manque de billes. Le « panier » de l'Insee tend ainsi à sous-estimer le rôle du logement, qui n'est pris en compte qu'à hauteur de 13,5 %, alors que, pour le quart le plus pauvre de la population, il représente en moyenne un tiers des revenus, aides déduites.

***

2 – une crise structurelle

Le Covid et la guerre en Ukraine ont mis en évidence des fragilités structurelles du capitalisme contemporain.

D'abord, l'interruption ou le ralentissement des chaînes logistiques ont révélé notre dépendance à des productions lointaines : on a ainsi beaucoup parlé de la pénurie de matériaux semi-conducteurs, indispensables à la fabrication des puces électroniques, et dont la production est largement concentrée en Chine, à Taïwan et en Corée du Sud. Les approvisionnements en matières premières (du riz au pétrole, en passant par le gaz naturel et le maïs) ont subi les mêmes contraintes. Enfin, la crise écologique, entre sécheresses, inondations et bétonisation, impacte les productions agricoles – comme les maraîchers européens ont pu l'expérimenter pendant la canicule de cet été.

Point commun de ces différentes crises, la mondialisation de la production à des fins de rentabilité. Si en France le prix de l'huile explose et que la moutarde a disparu des rayons, c'est tout simplement parce que nous dépendons du tournesol ukrainien et russe et des graines de moutarde canadiennes, frappées par la sécheresse. Cette situation est le résultat de choix politiques privilégiant la rentabilité immédiate – quitte à démembrer les chaînes de production sur tous les continents pour acheter chacun de ses éléments le moins cher possible à l'instant t – sur la durabilité des filières.

***

3 – Le monde imaginaire du monétarisme

La politique des gouvernements et des banques centrales obéit à la doctrine économique qui nous met dans la merde : le monétarisme. Initié par l'économiste américain Milton Friedman (1912-2006), dominant depuis la crise des années 1970, le monétarisme rejette par principe toute intervention des États dans l'économie, supposée se réguler d'elle-même comme une mécanique parfaite, indifférente au sort des humains qui la composent. Selon le monétarisme, les banques centrales (qui exécutent la politique des États dans le domaine monétaire) ont d'abord pour rôle d'assurer la stabilité des prix, garante du fonctionnement de l'économie. Fidèle à la « théorie quantitative de la monnaie », selon laquelle l'augmentation de la monnaie en circulation causerait nécessairement l'inflation, il préconise de limiter au maximum les émissions de monnaie, c'est-à-dire les injections d'argent dans l'économie.

Comment ça ? Pour créer de la monnaie, les banques centrales fabriquent des pièces et des billets – mais ceux-ci ne représentent qu'une petite partie de la monnaie en circulation (dans la zone euro, moins de 10 %). En effet, la plus grande partie de la monnaie est créée par les banques privées, à chaque fois qu'elles accordent un crédit, par un simple jeu d'écriture – aux conséquences bien réelles. Or, la quantité de crédits que distribuent les banques privées dépend des taux d'intérêt définis par les banques centrales en fonction de la politique qu'elles entendent mener.

Les taux d'intérêt indiquent à la fois la rentabilité du capital placé (sur un livret d'épargne comme sur un compte de la Banque centrale européenne) et le coût des emprunts des entreprises et des particuliers. Si les taux d'intérêt sont bas, comme ça a été le cas dans les dernières décennies, les banques préfèrent prêter de l'argent plutôt que de le placer, et elles y parviennent d'autant mieux que les emprunteurs jouissent de conditions plus favorables : ça ne leur coûte pas cher d'emprunter à la banque centrale, donc elles octroient aux emprunteurs, entreprises comme particuliers, des prêts bon marché. En revanche, si les taux d'intérêt sont élevés – et ils connaissent ces derniers mois une augmentation spectaculaire – les conditions sont plus difficiles pour les emprunteurs et les banques ont davantage intérêt à garder leurs capitaux au chaud pour les voir fructifier sans risque.

***

Comme nous le disions, selon le monétarisme l'augmentation de la monnaie en circulation favorise l'inflation. Dans cette logique, voici comment les choses se passent : si les gens et les entreprises obtiennent des crédits plus facilement, ils disposent de davantage d'argent pour investir et la concurrence entre acheteurs entraîne une hausse des prix. Si les prix augmentent, les entreprises augmentent leurs bénéfices : les affaires sont bonnes, donc l'activité économique augmente. Qui dit plus d'activité dit moins de chômage : la raréfaction de la main-d'œuvre entraîne une hausse des salaires. Pour compenser, les entreprises doivent augmenter leur prix, et le cycle recommence. C'est ce que les économistes appellent la « boucle salaires-prix », élément moteur de la « surchauffe » de l'économie.

Le risque ? D'abord, une explosion de l'inflation, qui désorganiserait la vie économique et éroderait la valeur de l'épargne. Ensuite, la formation de « bulles ». Dans l'histoire, quand des investisseurs sont pleins de pognon dont ils ne savent pas quoi faire, ils se mettent parfois à spéculer sur un produit dont ils s'imaginent qu'il va prendre de la valeur. Tant que les spéculateurs y croient, les prix montent. Mais si le doute s'installe, patatras, tout le monde vend et tout le monde est ruiné : les spéculateurs, les banques qui leur ont prêté du blé, les particuliers qui ont placé leurs économies dans ces banques. Depuis la crise des subprimes en 2009, la création monétaire des banques centrales a massivement alimenté la spéculation immobilière par le biais des crédits. Conséquence : le prix du logement explose et les rentiers se goinfrent… Jusqu'au jour où les particuliers ne pourront plus du tout suivre, ce qui sera la preuve que la valeur des biens est surestimée. Vous avez dit bulle ?

La solution contre la surchauffe, les bulles, l'inflation ? D'après le monétarisme : fermer le robinet à pognon, en augmentant les taux. L'argent est moins disponible, les entreprises sont obligées de baisser leurs prix, l'activité économique ralentit, le chômage augmente, les salaires baissent – au risque d'un effondrement de l'économie. Qui ne signifierait pas forcément, ne rêvons pas, celui du capitalisme.

***

4 – Oligopoles & petits arrangements entre amis

Lorsqu'un marché se trouve concentré aux mains d'un tout petit nombre d'entreprises, la concurrence entre elles joue très peu et elles se retrouvent en situation de rente : elles se contentent d'engranger le pognon sans risque, en fixant les prix à leur guise (quand elles ne s'entendent pas entre elles pour les tirer à la hausse). On se trouve alors en situation d'oligopole. La téléphonie mobile, l'industrie automobile ou l'industrie pharmaceutique sont des exemples de marchés oligopolistiques.

Dans la dernière décennie, les « méga-fusions » d'entreprises internationales ont considérablement aggravé ce phénomène. Quand Bayer (n°8 mondial de la pharmacie) rachète le chimiste Monsanto, leader mondial de l'agrochimie, le jeu de la concurrence est quelque peu compromis… Dans certains secteurs, cette concentration devient critique : quatre entreprises (MSC, Maersk, Cosco et la Marseillaise CMA CGM) se partagent aujourd'hui 85 % du transport maritime. Lorsque cette situation de rente se conjugue avec une pénurie, c'est le jackpot : les grandes entreprises du secteur de l'énergie connaissent actuellement des profits record.

Les « bandits sociaux » ne meurent jamais

Bruno Le Dantec — 2022-10-11T16:23:23Z

Mythes tout mités pour anars romantiques ? Rêve d'enfants en mal de vie libre et aventureuse ? Angle mort de l'histoire sociale ? C'est tout cela et un peu plus que revisite en douce le recueil de nouvelles Bandits et brigands, édité ces jours-ci par l'Échappée avec la complicité active de huit fiers auteurs.

Par 6col

Ned Kelly (Australie), Rob Roy MacGregor (Écosse), Ahmed « Hend » U Merri (Kabylie), Phoolan Devi (Inde), Cartouche (Paris), Sante Notarnicola (Italie), Joaquín Murieta (Mexique ou bien Chili), Maria Bonita (Brésil)… Le souvenir des faits d'armes de ces hors-la-loi a été véhiculé par la rumeur, les chants et parfois des films. Comme le soulignent les artificiers du projet Bandits et brigands (le fameux duo officiant à la parisienne librairie pirate Quilombo) dans la préface de ce livre collectif, si ces beaux gestes de perdants n'ont pas eu les honneurs de l'histoire officielle, c'est la mémoire collective qui les a propulsés jusqu'au panthéon underground des héros populaires. À l'origine, ces récits illégitimes autant qu'illégaux sont les compagnons de rêve d'une populace supposée envieuse, bestiale, superstitieuse… Alors comment perpétuer la tradition orale en ces temps solitaires, numérisés, confinés ? En armant la fiction, pardi.

Rendant hommage à l'historien marxien Eric Hobsbawm, auteur du classique Les Bandits1, les textes s'avancent ici à contre-pied du préjugé marxiste selon lequel le lumpenprolétariat est voué aux basses œuvres de la bourgeoisie. Ils s'élèvent aussi contre l'idéalisation de ces expéditions sans retour par l'esthétique radical-chic. Contre l'oubli et le folklore donc, ce livre reprend le flambeau des imaginaires dissidents, primitifs, anté-politiques.

Avec audace

La fin tragicomique du gang des frères Kelly ouvre le bal avec audace, contée par un Émilien Bernard2 inspiré. Une lettre-testament, des articles de presse et deux films (dont celui avec un jeune Mick Jagger dans le rôle de Ned) sont ici ravivés par une narration déjantée et surréelle, digne d'un comics où s'entrechoqueraient les traits de Corto Maltese et de Charlie Schlingo.

On plonge ensuite dans la toute beauté du texte de Thomas Giraud sur Rob Roy, le voleur de bétail des Highlands. Fine et puissante évocation du paysage écossais, d'une langue niée mais encore habitée, d'un peuple dépossédé, exploité, mais toujours debout.

Puis la légende vraie s'englue plus qu'elle ne transporte. C'est le chapelet des calvaires subis par Phoolan Devi, la reine des bandits, au sujet duquel le mantra ici récité ne parvient pas à reproduire le souffle qui anima son insurrection permanente. Peut-être parce que Devi a elle-même raconté sa propre histoire avant d'être assassinée en 2001…

L'histoire de Cartouche, joliment retracée dans une langue tout aussi cultivée qu'argotique, se retrouve, elle, piégée par un certain déjà-vu. On aimerait moins d'anecdotes sur Belmondo, et un peu plus de la truculente sauvagerie des Villon et autres Rabelais.

La légende de Murieta s'appuie quant à elle sur l'attrait de la mort dans la culture mexicaine, qui fait chevaucher le squelette des révolutionnaires dans des montagnes indéniablement éternelles. L'auteur opère des allers-retours entre les origines du mythe (là, le XIX^e siècle et la naissance de l'impérialisme US) et les jours d'aujourd'hui, dans des lieux encore hantés par son esprit rebelle. La magie opère par à-coups.

Puis vient, sans prévenir mais en se recommandant de Walter Benjamin, le dialogue amoureux des crânes de Maria Bonita et Lampião, exposés dans un vil et poussiéreux musée du sertão brésilien. Réhabilitant le thème de la vengeance autant que celui de la dignité des gueux, Jean-Luc Sahagian commet un cohérent (et émouvant) collage de documents apocryphes, de chansons et d'inspirations poétiques à la gloire des derniers cangaçeiros3.

Quant à Sante Notarnicola, s'il est une légende ici contée par Serge Quadruppani, elle est bien vivante et tient un bar à Bologne. Émigré de son Mezzogiorno natal à Turin, au début des années 1960, il découvre avec dépit que depuis la Libération, le parti communiste a été condamné par les accords de Yalta à critiquer le capitalisme tout en le préservant. Ce qui provoque une fièvre illégaliste chez certains jeunes ouvriers et mène Sante derrière les barreaux.

Ligne de fugue

Ainsi la littérature parvient-elle à combler quelques lacunes de l'historiographie par un va-et-vient entre les faits réels et la subjectivité du conteur – et son lot d'anachronismes et de supputations fertiles. Qui sait ? L'actuelle hyper-concentration des richesses n'inviterait-elle pas à voir le brigandage social non comme un cliché nostalgique, mais comme une possible ligne de fugue vers des mondes enfin respirables ?

C'est ce que dit Sarah Haidar, qui convoque le fantôme de Hend U Merri, abattu par la police française en 1947 après avoir rançonné colons et merkanti (commerçants malhonnêtes) : « Cours, Hend, cours ! […] Traversez la ville comme une boule de neige et amassez toutes les blessures sur votre chemin, vous serez des milliers, des millions… Vous grimperez ensuite ces collines et vous fondrez sur ces palais et ces tours de contrôle… Nous voulions jadis échapper à la faim. Aujourd'hui, nous ne nous suffirons plus de la satiété ! »

Bruno Le Dantec

1 Publié en 1969, cet ouvrage qui interroge la figure du « bandit social » a été traduit chez Zones en 2008.

2 Celui-là même qui écrit chaque mois dans les pages de ce canard.

3 Bandits sociaux de la région du Nordeste qui opéraient entre le milieu du XIXe et le début du XXe siècle.

Face à l'inflation, quelles poches de résistance ?

L'équipe de CQFD — 2022-10-07T18:34:03Z

Introduction de notre dossier d'octobre, consacré à l'inflation, ses causes et quelques moyens d'essayer d'y faire face.

Par 6col

Ces derniers mois, à chaque fois qu'on passe à la caisse, on se pince. Au supermarché, des plaquettes de beurre sont affichées à 2,50 balles, des packs de bière frôlent un euro la petite bouteille de 25 cl... De retour chez soi, on tombe sur des factures d'élec' et de gaz hallucinantes. Pas de doute, nos budgets mensuels sont à revoir, il faut se réorganiser, rogner les dépenses, faire ses courses ailleurs – pour qui a encore les moyens d'en faire. Pendant ce temps, pour certains, le salaire grimpe. Un peu. Pas assez. On refait trois fois ses comptes : combien ça fait de plaquettes de beurre à 2,50 euros, un mi-temps au Smic horaire réévalué de 4 % ?

En septembre, l'Insee estimait l'inflation à 5,6 % sur un an. Mais sur certains produits du quotidien, ça explose. L'huile de tournesol, en pénurie depuis la guerre en Ukraine, a pris 130 %. Les coquillettes, 30 %. Le PQ, 11 % 1. C'est énorme. Et tout laisse à penser que ce n'est pas fini.

L'inflation nous parle d'un temps que les moins de 60 ans ne se rappellent pas des masses. On a vaguement en tête les photos des livres d'histoire où l'on voit les Allemands de 1923 retapissant leurs chambres avec des biffetons et achetant leurs patates avec des brouettes de marks contremarqués au tampon rouge : « 5 000 marks 1 milliard de marks » 2. Mais pour la plupart des Européens d'aujourd'hui, même quand on n'en a pas beaucoup, un sou est à peu près un sou. Bien sûr, sur le long terme, les trucs augmentent ; en une génération, le prix des loyers en France a largement dépassé le seuil d'indécence ; et, de temps à autre, l'augmentation du prix d'un produit de base met une part de la population dans la mouise – et la jette sur les ronds-points. Mais dix balles, dans la vie de tous les jours, ça restait dix balles. Plus maintenant.

***

D'où vient cette inflation ? Qui profite de la hausse des prix ? Comment interpréter la réaction des gouvernements qui jettent quelques miettes aux pauvres, et des banques centrales qui augmentent les taux d'intérêt ? Et qu'est-ce qu'on peut faire pour s'en sortir ensemble et le moins mal possible ? À l'origine de ce dossier, il y a notre besoin de récupérer quelques billes de compréhension afin d'espérer recevoir la vague moins violemment et, surtout, la nécessité d'aller gratter ici et là les pistes d'organisation collective à imaginer.

Pour nous aider à mieux saisir les logiques de ce foutoir, Romaric Godin, journaliste économique à Mediapart, a répondu à nos questions. Sa conclusion est claire : l'inflation est le résultat des dysfonctionnements du capitalisme contemporain ; pour pouvoir continuer de se goinfrer, les élites s'apprêtent à faire cracher les classes populaires ; et on ne s'en sortira que par les luttes [lire pp. 12, 13 et 14]. C'est ce qu'ont bien compris nos camarades du Royaume-Uni, où la bérézina économique a soudainement mis fin à des décennies d'atonie sociale. Go on, folks ! [pp. 10 et 11]. Pendant ce temps, sur certains points du globe, d'autres emploient la manière forte. Ainsi de ces Libanais qui, depuis quelques mois, se sont mis à braquer leur propre banque pour récupérer leurs économies. Des mobilisations qui ne sont pas sans rappeler celles de Sénégalais qui en 2011 sont allés jusqu'à mettre le feu à des agences de la compagnie nationale d'électricité [p. 18]. Tout cramer. La recette est ancienne, elle n'en reste pas moins excellente.

En France, on n'en est pas là. Les conseils des radios et des télés [p. 15] pour économiser trois sous – « ne pas faire ses courses quand on a faim » – pourraient donner à plus d'un des envies de décapitation collective. Mais dans l'immédiat, il faut bien survivre. Alors de mille manières on bricole, on se débrouille, par exemple comme ces chiffonniers qui vendent leurs maigres trouvailles sur le marché informel qui jouxte les puces de Marseille, à l'orée des quartiers Nord de la ville [p. 16]. Et puis, ici comme ailleurs, des Gilets jaunes, toujours mobilisés, tentent d'initier un mouvement d'auto-organisation et de lutte contre l'augmentation des prix [p. 17]. En attendant que le brasier prenne, on médite des expériences inspirantes, comme celle de ces quatre voisins qui, il y a une dizaine d'années, ont fait caisse commune pendant deux ans – avec des résultats qui ont dépassé tous leurs espoirs [p. 19]. De petites pratiques d'auto-organisation comme celle-ci, il en faudra bien davantage. Car face au retour de l'inflation qui nous laisse comme deux ronds de flan, une chose est sûre, il n'y aura de survie que collective. Adelante !

1 Le Monde (29/09/2022).

2 Petit exemple de la perte de valeur de la monnaie allemande à l'époque : en janvier 1923, un dollar américain s'échange contre 18 000 marks. En novembre, il en vaut 4 200 milliards.

Au sommaire du n° 213

L'équipe de CQFD — 2022-10-07T00:23:00Z

Dans ce numéro, un dossier sur l'inflation : « Les poches vides & la rage au ventre ». Mais aussi : l'audacieuse tentative de la Quadrature du Net qui cherche à faire interdire la vidéosurveillance partout en France, un reportage dans une bourgade portugaise en lutte pour préserver des terres collectives face à une mine de lithium, une analyse sur l'Italie postfasciste...

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre marchand de journaux ou de vous abonner...

Par Aurélien Godin

En couverture : « Inflation : on va prendre cher », par Aurélien Godin

***

Actualités d'ici & d'ailleurs

– « L'espoir, c'est de démanteler l'infrastructure de vidéosurveillance » – Au nom de 15 248 personnes, La Quadrature du Net vient de déposer trois plaintes contre le ministère de l'Intérieur auprès de la Cnil. L'audacieux objectif ? Obtenir le démontage des systèmes de vidéosurveillance qui prospèrent aux quatre coins de la France et interdire à la police de recourir à la reconnaissance faciale. Entretien avec Félix Tréguer, membre de l'association.

– Quand la prison se met à table – C'est à Marseille que va bientôt ouvrir le premier restaurant en prison de France accessible au public. Un établissement semi-gastronomique qui fleure le greenwashing carcéral à plein nez tout en se voulant « chantier d'insertion ». Mais qui ne risque pas d'améliorer les conditions de détention, à commencer par les problèmes de nourriture.

– En Italie, le fascisme en trompe-l'œil – L'extrême droite postfasciste a gagné les élections parlementaires italiennes, mais cette victoire est plus difficile à interpréter qu'elle n'en a l'air. Grands perdants à coup sûr, les droits des femmes et des personnes LGBTQI+, les exilés et les classes populaires dépendantes de l'aide sociale.

– « Adeus baldios ? » Terres communautaires en résistance – Dans le petit village de Covas do Barroso, au nord du Portugal, un des plus grands projets de mine de lithium d'Europe menace les baldios, terres communautaires partagées par les villageois·es. Face à ce mégaprojet destructeur, la population s'organise pour défendre son mode de vie.

– À Arles, un lieu à soi – Inaugurée à Arles au printemps dernier, La Collective se veut un lieu ressource pour les femmes, les jeunes filles et les personnes LGBTQIA+ des environs. Au programme : ateliers d'autodéfense féministe, permanences de soutien à la parentalité ou séances de psy à tarif réduit. Un objectif : toucher un public le plus large possible. Reportage.

***

Dossier « Inflation : on va prendre cher »

Par 6col

– Face à l'inflation, quelles poches de résistance ? – Introduction de notre dossier consacré à l'inflation, à ses causes et à quelques voies d'auto-organisation collectives qu'on peut emprunter pour morfler au minimum.

– Aux sources politiques de l'inflation : idéologie, crise et lutte des classes – L'inflation exerce des effets très concrets sur notre quotidien, mais la compréhension de ses mécanismes reste peu accessible au profane. Une opacité qui profite aux élites politiques et économiques, bien contentes de pouvoir nous subjuguer par leurs analyses – et leurs remèdes « miracles ». Et pourtant, la crise que nous subissons découle de choix profondément politiques. C'est ce qu'explique Romaric Godin, journaliste économique à Mediapart.

– Au Royaume-Uni, « winter is coming » – Face à l'inflation galopante, le gouvernement de Liz Truss n'a rien trouvé de mieux que de faire de gros cadeaux fiscaux aux plus riches. Reportages dans une manif londonienne et dans la ville portuaire de Felixstowe, où les dockers sont en grève et beaucoup d'habitants dans la mouise.

– Sur vos écrans, la vie au rabais – Crise sociale, environnementale, économique… Et maintenant, hausse du coût de la vie. Dans ce contexte d'inflation plutôt inédit, les chaînes de télé, compatissantes, partagent trucs et astuces pour que chacun fasse des économies. Autant de conseils pour une vie au rabais sans remettre en question la dimension profondément inégalitaire de notre société.

– À Gèze, chacun cherche son pain – On y vend des fringues à un euro la pièce, des multiprises et des boules de pétanque sauvées des poubelles. Dans le nord de Marseille, un grand marché à la sauvette réunit chineurs et chiffonniers autour d'un objectif commun : s'en sortir au mieux.

Photo Serge d'Ignazio

– Gilets jaunes de Marseille : « Assez de miettes, prenons la boulangerie » – Face à une rentrée sociale qui s'annonce difficile, le groupe Gilets jaunes de Marseille centre a appelé à des rassemblements réguliers pour tenter de reconstituer un rapport de forces. À travers les échanges et les prises de parole, la question du pouvoir d'achat et la nécessité de mener des actions émergent. Mais ces assemblées semblent tiraillées entre l'urgence d'agir et les désaccords politiques, au risque que la majorité silencieuse… le reste.

– Sénégal : quand la rue était électrique – Alors qu'en France l'État évoque de possibles coupures de courant cet hiver et que la question du coût de l'énergie annonce des lendemains qui brûlent, petit retour sur les « émeutes de l'électricité » au Sénégal en 2011.

– Au Liban, les banques se braquent – Englués depuis 2019 dans une crise économique dévastatrice, les Libanais survivent tant bien que mal dans un pays au bord du chaos. Inflation record, comptes bancaires bloqués, pauvreté endémique... À bout, certains n'ont d'autres choix que de braquer leur propre banque.

– Face à l'argent : entraide et mutualisation – Mettre son argent en commun ? L'idée est née assez simplement, il y a une dizaine d'années, entre quatre voisins qui avaient pris l'habitude de s'entraider face aux rudes conditions de vie des montagnes pyrénéennes. Elle allait prendre une ampleur imprévue et bouleverser leur rapport collectif et personnel à l'argent. On en parle avec l'une des protagonistes, l'autrice Violaine Bérot.

***

Côté chroniques & culture

– Aïe tech #1 : « La sécession des siliconés » – Dans cette nouvelle chronique, les mirages de la technologie dévoileront leurs avatars les plus néfastes. Comme tour de chauffe, on sonde l'état d'esprit des nababs de la Silicon Valley concernant le futur. Constat : ils ne pensent qu'à une chose, sauver leur peau face aux catastrophes en approche. Pas fastoche.

– Médias : « Fini les kiosques à pointes ? » – Ça ne va pas fort pour la presse d'extrême droite old school : après la liquidation du quotidien Présent, l'hebdo raciste et antisémite Rivarol est en passe d'être privé de kiosques.

– Mais qu'est-ce qu'on va faire de… Sonia Backès ? – Début septembre, la secrétaire d'État en charge de la Citoyenneté a embauché comme conseiller spécial un des principaux soutiens néo-calédoniens d'Éric Zemmour.

– Putain de chronique #11 : « Le hentai, ou l'art de la démesure » – Yzé Voluptée est travailleuse du sexe. Elle est à la fois escort, camgirl, réalisatrice et performeuse porno-féministe. Elle chronique dans ces colonnes son quotidien, ses réflexions et ses coups de gueule. La réalité d'Yzé n'est pas celle des personnes exploitées par les réseaux de traite ou contraintes par d'autres à se prostituer. Son activité est pour elle autant un moyen de subsistance qu'un choix politique.

Par Nijelle Botainne

– Cap sur l'utopie : « Des lectures cravachantes pour se remettre d'aplomb » – Où l'on se penche sur L'Échec de la non-violence de Peter Gelderloos, Le Conventionnel Jacob Dupont (1755-1823) de Jean-Marc Schiappa, Nous ferons la grève générale de Jean-Yves Guengant, Pour la grève d'Adrien Brault et Simon Le Roulley, ainsi que Je suis un évadé de Robert E. Burns.

– Menthe amère – Avec La Menthe sauvage, récit publié en 1984 et tout juste réédité par les éditions Grevis, Mohammed Kenzi raconte son destin d'Algérien fracassé par le colonialisme sauce hexagonale.

– Tanner à vif – Deux cinéastes suisses sont morts en septembre, et c'est au moins célèbre des deux qu'on a envie de rendre hommage : Alain Tanner a filmé la révolution, ses éclairs et ses désenchantements, mieux que quiconque, en vrai camarade.

***

Et aussi...

– L'édito – « Pau de balle »

– Ça brûle ! – « Bordel de thunes de merde »

– Les bonnes nouvelles du mois

– Abonnement - (par ici)

La Une du n°213 de CQFD en PDF

Frontex : une machine de mort européenne

Olivier Cyran — 2022-05-06T10:50:22Z

En février dernier, dix-neuf cadavres d'exilés, repoussés par les gardes-frontières grecs, sont retrouvés près de la rive turque de l'Évros. Un crime qui découle de la politique européenne axée sur le refoulement des « indésirables », dont l'agence Frontex est l'organe agissant.

Collage de 6Col

Est-ce à cela que se mesure la fascisation d'une société – au silence qui entoure un massacre à ses frontières ? C'était le 1^e^r février dernier. Une cinquantaine de personnes venaient de traverser le fleuve Évros, dont les eaux séparent la Grèce de la Turquie, lorsqu'elles furent interceptées par les gardes-frontières grecs. Le lendemain, on les remit entre les mains de types armés et cagoulés, qui les dépouillèrent de leurs effets personnels, duvets, portables et argent, ainsi que de leurs chaussures et de leurs vêtements chauds. Puis ils les renvoyèrent à moitié nus du côté turc du fleuve. Le froid était vif cette nuit-là. Dix-neuf corps furent retrouvés les jours suivants. Au bilan des dizaines de milliers de vies noyées ou fracassées aux pieds de la forteresse Europe sont venues s'ajouter ces dix-neuf vies condamnées à une fin atroce au seul motif de leur origine et d'un visa manquant.

Comment les gardes-frontières d'un pays dit démocratique en viennent-ils à une pareille barbarie ? De quelles responsabilités leurs actes relèvent-ils ? Ces questions ne seront jamais posées. Dans les grands médias, l'affaire indiffère. À l'exception du Haut-commissariat aux réfugiés (HCR), qui appelle en vain à l'ouverture d'une enquête, et de quelques collectifs, personne ne se mobilise. Le supplice des Dix-neuf de l'Évros fait d'autant moins de vagues qu'il a été dénoncé par les autorités turques, peu réputées pour leur respect de la vie humaine. Le ministre grec de l'Immigration Panagiótis Mitarákis s'en lave les mains. « Ces migrants ne sont jamais arrivés à la frontière », déclare-t-il, bien que le pushback (refoulement), soit une marque de fabrique de sa politique.

Puis une enquête paraît dans le New York Times1. Quatre survivants y confirment la réalité du carnage perpétré par les policiers grecs en vue d'adresser un « message » à tous les saute-frontières : voilà ce qui vous attend, voilà ce dont nous sommes capables. Là encore, l'information passe largement inaperçue.

Les contours du monstre

La tuerie de l'Évros illustre le déchaînement des violences étatiques racistes aux portes de l'Europe, mais aussi l'insensibilité croissante de l'opinion. Ces deux phénomènes s'alimentent mutuellement, en un système qui n'appartient pas seulement aux autorités nationales, mais bien à l'Union européenne (UE) – et plus particulièrement à son bras armé, Frontex. Créée en 2004, l'agence européenne du flicage aux frontières s'est muée en une superstructure gavée de ressources financières, humaines et technologiques. Elle concrétise la volonté des États membres de « maîtriser les flux migratoires » par tous les moyens, légaux ou extralégaux, apparents ou camouflés, aux marches de l'Europe ou au-delà. Surveillance depuis le ciel, refoulement au sol, expulsions groupées, externalisation à des régimes mercenaires, politique du laisser-mourir des boat people par l'empêchement des opérations de sauvetage – toute violence en bande organisée contre les demandeurs d'asile porte directement ou indirectement l'empreinte de Frontex.

La hausse exponentielle de son budget atteste de la priorité accordée par l'UE à sa guerre contre les demandeurs d'asile : de 94 millions d'euros en 2014, la dotation de l'agence est passée à 758 millions en 2022. Forts de deux mille agents en 2019, ses effectifs devraient grimper à dix mille d'ici 2027. À quoi s'ajoute un arsenal d'équipements high-tech : drones, hélicoptères, avions, détecteurs de mouvement, de chaleur et de battements cardiaques – au grand bonheur des industriels de la sécurité européens, dont Airbus et Thalès2.

Cette militarisation forcenée s'accompagne d'une politique d'extension tous azimuts. Depuis ses premières sorties au large des Canaries en 2006, le rayon d'action de Frontex n'a fait que croître. En Méditerranée, ses appareils volants bourrés de technologies de pointe repèrent les coquilles de noix sur lesquelles dérivent des survivants – non pour leur porter secours, mais pour les livrer aux supplétifs libyens, à charge pour eux de les ramener dans leurs camps d'internement et de torture3. Plus de 1 900 morts par noyade et 10 000 rescapés rembarqués en Libye durant la seule année 2021, selon les estimations basses du HCR. Séduits, les ministres de l'Intérieur européens s'arrachent les services de la troupe de choc. Depuis le 1^e^r décembre 2021, un avion de Frontex survole la région de Calais pour localiser les campements de réfugiés et permettre aux policiers français d'y semer la terreur.

La toile s'étend

Mais c'est surtout hors de l'Union que les garde-chiourme à l'écusson étoilé engrangent des parts de marché. À la faveur de la guerre en Ukraine, Frontex s'est déployée en Moldavie pour un « soutien opérationnel » – et assurer le tri entre bons réfugiés ukrainiens et mauvais réfugiés africains ou arabes.

En dix-huit ans, l'agence a conclu une vingtaine d'accords avec des pays tiers, de l'Albanie au Niger, de l'Égypte au Monténégro, tissant autour du ventre européen un cordon sanitaire coïncidant avec les contreforts des empires coloniaux. En ce moment, des VRP à mallette défilent à Dakar pour négocier un déploiement de l'agence au Sénégal. Au prétexte de la « lutte contre les réseaux de passeurs », il s'agit d'empêcher les départs pour les Canaries et d'interdire aux populations locales de faire usage de leur liberté de mouvement – tout en livrant leurs ressources (en particulier halieutiques et agricoles) aux bons soins des pays riches (et blancs).

Le laboratoire grec

En quoi Frontex a-t-elle pesé dans le sort des Dix-neuf de l'Évros ? Si aucun témoignage n'évoque sa présence sur les lieux, l'agence a longuement œuvré au développement de la culture du pushback chez les gardes-frontières grecs, sans se soucier de la violence qu'une telle pratique allait fatalement libérer. D'innombrables rapports, enquêtes et témoignages documentent sa participation directe. Dernière pièce en date, une plainte déposée en mai 2021 devant la Cour de justice de l'UE par deux Africains refoulés de Lesbos. Ils y accusent Frontex et les gardes-côtes grecs de les avoir « agressés », « volés », « détenus » puis « abandonnés sur des radeaux, sans moteur, ni eau, ni nourriture ».

« L'agence a longuement œuvré au développement de la culture du pushback chez les gardes-frontières grecs, sans se soucier de la violence qu'une telle pratique allait fatalement libérer. »

Dès ses débuts, Frontex a vu la Grèce comme un nœud stratégique et un laboratoire. Dans son centre opérationnel ouvert en 2010 au Pirée, annexe officieuse de son siège à Varsovie, l'agence s'active depuis douze ans sur tous les fronts de la frontière helléno-turque, en mer Égée comme sur le fleuve l'Évros, aux côtés de ses protégés grecs et d'autres collègues européens. « L'opacité des procédures et la diversité des pratiques d'interception des étrangers par ces différents acteurs diluent la responsabilité de chacun et entretiennent un climat d'impunité dans un contexte où les violations des droits sont très fréquentes », notait déjà le réseau Migreurop en 2014 4. Les pushbacks en Grèce seraient monnaie courante depuis 2012, lorsque Frontex commençait à y tourner à plein régime. D'après l'ONG allemande Mare Nostrum, dix mille opérations de ce type auraient eu lieu en 2020 – dans certains cas, avec la complicité directe de l'agence.

Le réseau Migreurop décrit à l'interception en mer d'un couple syrien et de leur bébé de sept mois : « La totalité de leur argent et de leurs biens leur a été subtilisée par les gardes-côtes grecs, […] et toute la nourriture du bébé a été jetée à l'eau. Ils ont dû dériver durant vingt-quatre heures avant que les gardes turcs ne les secourent. » Déshumanisés, des femmes, des hommes et des enfants deviennent les proies d'une partie de chasse où tous les coups sont permis, des plus machinaux aux plus sadiques, sans que jamais les responsables n'aient à rendre de comptes.

Olivier Cyran

1 « Survivors of Deadly Night at Greek Border Say They Were Left to Die » (24/02/2022).

2 Lire à ce sujet Claire Rodier, Xénophobie Business – À quoi servent les contrôles migratoires ?, La Découverte, 2012.

3 L'horreur des prisons libyennes parrainées par Bruxelles a été amplement documentée. Lire par exemple « La Libye, garde-chiourme de l'Europe face aux migrants », Le Monde diplomatique, janvier 2022.

4 « Frontex, entre Grèce et Turquie : la frontière du déni », migreurop.org, juin 2014.

L'armée en paix avec les énergies fossiles

Jean-Sébastien Mora — 2022-01-28T10:13:49Z

Au même titre que le transport routier et l'aviation civile, le secteur militaire est une cause du dérèglement climatique. Le ministère de la Défense reconnaît lui-même qu'une réduction des émissions de gaz à effet de serre sera très difficile à opérer « sans toucher au cœur de métier ».

Collage de 6Col

Comme une série de coups de tonnerre. Depuis le début de la nuit, le roulement assourdissant des avions de chasse résonne un peu partout dans le ciel de Mont-de-Marsan (Landes). « Ils sont tous sortis, soit plus d'une vingtaine d'appareils », lâche un mécanicien militaire. Avec ses sentinelles permanentes et ses imposants murs de barbelés courant sur plus d'une dizaine de kilomètres, la base 118 de Mont-de-Marsan est une des plus grandes de l'armée de l'air française. Elle occupe près de 700 hectares. Et ce soir de décembre, comme souvent, il s'agit pour les pilotes d'avions de combat de « préparation opérationnelle des forces ». Reste que jusqu'au petit matin, ce sont aussi plusieurs centaines de tonnes de kérosène qui seront brûlées dans l'atmosphère. « c'est énorme, remarque le mécano. Rien que le Rafale consomme 110 litres à la minute, mais il peut grimper à 350 litres lorsque le système de post-combustion1 est enclenché, par exemple lors d'une manœuvre délicate. » Combien de tonnes de CO₂ auront été émises cette nuit-là ?

En 2019, la ministre de la Défense Florence Parly reconnaissait que les armées avaient « l'empreinte environnementale la plus importante de l'État ». Cependant, la Grande Muette mérite toujours son surnom : il est très difficile d'obtenir des données précises. Cette même année 2019, la base 118 de Mont-de-Marsan, qui abrite le très surveillé Centre d'expertise aérienne militaire, accueillit le « NATO Tiger Meet », l'un des plus grands rassemblements d'escadrilles de l'Otan depuis 1961. Rien ne filtra concernant les activités militaires, même du point de vue environnemental et énergétique : « L'armée, c'est un État dans l'État. Nous n'avons aucune donnée sur la consommation de carburant et les émissions de CO₂. Tout est du registre du secret-défense », confie un agent de la Dreal (Direction régionale de l'environnement, de l'aménagement et du logement) locale. Quant au service communication de la base 118, malgré une demande écrite et plusieurs appels téléphoniques, il n'a jamais répondu à nos questions.

Transparence lacunaire et greenwashing

Une seule fois, en 2012, le ministère de la Défense s'est essayé à la transparence sur le sujet, en publiant un bilan carbone des activités militaires. Résultat pour l'année 2010 : une estimation d'un peu plus de 5 millions de tonnes d'équivalent CO₂. « L'objectif que la France s'est fixé – réduire par quatre les émissions de gaz à effet de serre – est très difficile à atteindre pour le ministère de la Défense sans toucher à son cœur de métier », reconnaissait le rapport. Et encore : le calcul était très lacunaire, ne prenant en compte ni les émissions liées à la fabrication, à la possession et au démantèlement du matériel de guerre, ni les opérations extérieures (Opex). Le recours aux énergies fossiles semble pourtant considérable lors de ces fameuses Opex : en décembre 2015, un peu plus d'un an après le déclenchement de l'opération Barkhane, le Service des essences des armées indiquait avoir fourni près de 100 000 m² (100 millions de litres) de carburant aux troupes déployées au Sahel depuis le début de l'opération.

Le recours aux énergies fossiles semble pourtant considérable lors de ces fameuses Opex.

Dans ce contexte, le ministère de la Défense mène aussi des opérations de greenwashing. En septembre 2021, au congrès mondial de l'UICN (Union internationale pour la conservation de la nature) à Marseille, Florence Parly a vanté une stratégie visant à « compenser les émissions de gaz à effet de serre du ministère par des solutions fondées sur la nature : en créant des puits naturels de carbone, en restaurant des tourbières, et en gérant mieux nos prairies et nos espaces boisés ».

L'armée s'intéresse également aux agrocarburants dits de deuxième génération développés pour se substituer, au moins partiellement, au kérosène. L'Onera (Office national d'études et de recherches aérospatiales) prépare une certification des moteurs des avions Mirage 2000 et Rafale à l'usage des carburants dits alternatifs. « Je pense que l'on mesure mal le décalage profond entre les préoccupations des écologistes, notamment l'enjeu de la décroissance, et la vision qui est dominante dans l'aviation civile et militaire, souffle un technicien à l'Onera dans la banlieue toulousaine. Clairement, il se dessine un avenir dans lequel des millions d'hectares de champs de maïs produiront les agrocarburants pour l'aviation, au détriment des espaces forestiers naturels qui vont quasiment disparaître. » D'ailleurs ici, il n'est jamais question de meilleur rendement des réacteurs. « Les biocarburants doivent s'adapter aux moteurs aéronautiques, et non l'inverse : être “drop in”, prêts à l'emploi dans les moteurs existants », peut-on lire dans un communiqué récent de l'Onera.

Le nucléaire français : une énergie décarbonée, sauf au Niger

Mardi 9 novembre, Emmanuel Macron a annoncé la construction de nouveaux réacteurs nucléaires en France : « Si nous voulons payer notre énergie à des tarifs raisonnables et ne pas dépendre de l'étranger, il nous faut […] investir dans la production d'énergies décarbonées sur notre sol », a-t-il justifié. Un discours erroné, pour ne pas dire hypocrite, puisque qu'EDF est toujours complètement dépendante d'uranium importé, notamment du Niger (ce pays, parmi les plus pauvres de la planète, fournirait à lui seul près de 30 % des besoins des centrales françaises). Le groupe Orano (ex-Areva, ex-Cogema) y est présent depuis plus d'un demi-siècle et ces dernières années, l'armée aussi. En 2013, Jean-Yves Le Drian, alors ministre de la Défense, y a envoyé le COS, le commandement des opérations spéciales, pour renforcer la sécurité des principaux sites d'exploitation d'uranium, Imouraren et Arlit.

Et à nouveau, comme il n'y a pas de données officielles concernant l'usage des énergies fossiles lors des Opex, lorsqu'il s'agit pour l'exécutif français de vanter la « faible » empreinte carbone du nucléaire, les manœuvres militaires au Niger ne sont jamais prises en compte. Joint par téléphone, puis par mail, le ministère de la Défense n'est pas parvenu à répondre à nos questions, arguant que la « demande porte sur une masse colossale d'informations ».

Il faut dire que même si leur nombre est censé baisser progressivement, près de cinq milliers de militaires français sont encore déployés dans la bande sahélo-saharienne afin de lutter contre le « terrorisme islamiste ». Déjà au cœur de l'activité africaine de production d'uranium pour Orano, le Niger est devenu un hub militaire international du Sahel : l'armée française dispose à Niamey d'une « base aérienne projetée » qui accueille les avions de chasse de l'opération Barkhane, des Mirage 2000 C et 2000 D, offrant « une capacité de reconnaissance et de frappes », peut-on lire sur le site du ministère de la Défense.

En matière d'approvisionnement énergétique, la France a ses priorités. Et lorsqu'il s'agit de réduire concrètement ses émissions de gaz à effet de serre, elle sait faire preuve de cynisme.

Jean-Sébastien Mora

L'armée US, championne des émissions

En 2019, une étude réalisée par des chercheurs de la Boston University (« Pentagon Fuel Use, Climate Change, and the Costs of War ») a montré que la consommation de carburant du ministère étatsunien de la Défense dépassait les 59 millions de tonnes de CO₂ par an, en comptant les émissions « non standard » lors des opérations de guerre et des exercices majeurs – soit les émissions annuelles en gaz à effet de serre de dizaines de millions de voitures de tourisme. Dit autrement, si elle était un pays, l'armée US serait classée au-dessus de la Suède qui, toutes activités civiles, commerciales et militaires confondues, en avait produit 50,8 millions de tonnes en 2017, année de référence de l'étude.

1 Système permettant d'augmenter temporairement la poussée fournie par un turboréacteur, par injection de carburant en aval de la turbine.