CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

De quelques techniques de manipulation commerciale

Clair Rivière — 2022-10-07T14:35:53Z

Depuis un bon siècle, les professionnels de la propagande, de la publicité et du marketing se basent sur les acquis de la psychologie sociale pour vendre des idées et des produits. Petit passage en revue.

Par Plonk & Replonk

Vous êtes dans la rue. Vous avez un petit achat à faire mais mince, il vous manque 50 centimes. Et la plupart des passants vous envoient bouler... Conseil : avant de leur demander une pièce, demandez-leur l'heure qu'il est. Comme par magie, ils seront bien plus nombreux à vous donner un peu de monnaie. Sceptique ? Dans les années 1970, un chercheur américain a méthodiquement comparé ces deux approches dans les rues d'Albuquerque, au Nouveau-Mexique. Résultat : quand la pièce était demandée tout de go, seule une personne sur dix donnait. Quand l'expérimentateur avait demandé l'heure au préalable, sa requête obtenait quatre fois plus de succès…

La psychologie sociale l'a montré dans une foule d'expériences : demander peu avant de demander beaucoup multiplie les chances de réussite. Cette technique de manipulation basique porte un nom évocateur, rappelant la grande époque du démarchage commercial à domicile : le pied dans la porte. Si vous réussissez à rentrer chez les gens, votre onéreuse encyclopédie en 15 volumes est déjà à moitié vendue !

Une autre pratique couramment utilisée dans la vente est appelée l'amorçage. Elle est basée sur la difficulté que nous éprouvons le plus souvent à revenir sur une décision prise. Il s'agit donc pour le vendeur de leurrer le client pour générer chez lui une décision d'achat, avant de changer les termes du contrat au dernier moment. Dans leur excellent Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens1, les chercheurs Robert-Vincent Joule et Jean-Léon Beauvois donnent l'exemple suivant : il est 14 heures, vous voyagez en voiture, vous crevez la dalle et vous voyez, sur le bord de la route, un restaurant proposant un « menu touristique » à bon prix. Profitant de l'aubaine, vous vous arrêtez. Ce n'est qu'une fois installé que vous apprendrez que ce tarif avantageux n'est pratiqué que jusqu'à 13 h 30, et que l'entrée comme le vin ne sont pas inclus dans le menu. Il y a de fortes chances que vous ne fassiez pas machine arrière et sortiez délesté d'une somme que vous n'aviez absolument pas prévu de dépenser...

Pepsi ou Coca ?

Depuis un bon siècle, les professionnels de la propagande, de la publicité et du marketing se basent eux aussi sur les acquis de la psychologie sociale pour vendre des idées et des produits.

Un des mécanismes qu'ils utilisent fréquemment est le conditionnement évaluatif, sur lequel repose le placement de marques dans les films et autres séries TV. Il s'agit d'opérer un transfert « de la positivité du contexte (scène, situation, visages, etc.) sur la marque ou le produit qui s'y trouve, apparemment par hasard ». Une expérience menée au début des années 1980 a démontré la puissance du procédé. Pendant une minute, des chercheurs ont exposé leurs sujets à l'image d'un stylo, bleu clair pour certains et beige pour d'autres. Pendant cette minute, une musique était diffusée, agréable pour certains et désagréable pour d'autres. En repartant, les participants recevaient un cadeau en guise de remerciement : ils avaient le choix entre un stylo bleu clair et un stylo beige. Résultat ? « 79 % de ceux qui avaient été exposés à une musique plaisante choisirent un stylo de la même couleur que sur [l'image. Et] 30 % seulement des sujets exposés à une musique désagréable choisirent un stylo de la même couleur que sur [l'image] qu'ils avaient visionnée. »

Pas forcément besoin de passer par le conditionnement évaluatif pour influencer les consommateurs. Parfois, une simple exposition suffit. C'est-à-dire qu'à force de voir le nom ou le logo d'une marque (même si cette vision est si brève que nous ne nous en rendons même pas compte), nous avons tendance à développer avec elle une familiarité qui nous poussera à acheter ses produits. Dès 1968, une expérimentation scientifique avait permis d'objectiver ce phénomène. « Les sujets devaient lire des mots sans aucune signification pour eux (par exemple : dilikli), qu'ils pensaient être d'origine turque. » Certains mots leur étaient présentés une fois, d'autres deux, cinq, dix ou vingt-cinq fois. On montrait ensuite tous les mots aux participants, en leur demandant s'ils désignaient, selon eux, quelque chose de bien ou quelque chose de mal. Résultat : « Les mots présentés le plus grand nombre de fois avaient acquis une connotation plus positive que les autres. »

C'est de la connaissance de ce genre de phénomènes que le marketing tire une grande partie de sa force. Une puissance dont l'ampleur a été démontrée par plusieurs expériences portant sur la question suivante : préférez-vous le Coca ou le Pepsi ? Quand les sujets ignorent ce qu'ils boivent, la majorité apprécie davantage le Pepsi. Mais s'ils connaissent la marque du breuvage qu'ils dégustent, la plupart préfèrent le Coca. Et vous, vous buvez quoi ce soir ?

Clair Rivière

1 Presses universitaires de Grenoble, 2014. L'essentiel de cet article (citations incluses) est tiré de cette efficace œuvre de vulgarisation scientifique, dont les auteurs pourraient cependant s'interroger avec profit sur les stéréotypes de genre qu'ils véhiculent.

La grande évasion : ras les villes, vive les champs ?

L'équipe de CQFD — 2022-09-02T12:37:48Z

Introduction de notre dossier consacré aux tentations d'exode urbain et aux luttes en territoire rural.

illustration plonk & Replonk

« — Regarde : d'ici on découvre toute la forêt environnante
— Eh, cool, je vois un Virgin Megastore là-bas !!!
— Ah non !!! Ici on appelle ça un silo à grains... »
Manu Larcenet, Le Retour à la terre1

Faut l'avouer : enchâssés dans notre Marseille encrassée et vrombissante, on a parfois les pensées qui filent en piaillant vers des contrées plus vertes. La réappropriation des moyens de subsistance, la réinvention de formes de vie collectives, les journées qui s'allongent à n'en plus finir, les poussins dodus qui vous picorent les doigts de pied... On vote pour. D'autant que politiquement, on a l'impression qu'il se passe de plus en plus de choses dans les campagnes : aux quatre coins de l'Hexagone, la résistance s'organise contre la spéculation foncière agricole, l'artificialisation des sols ou la pression du modèle agro-industriel polluant dont toutes les zones rurales font les frais. À l'heure où ce texte est écrit, le dimanche 28 août, quelque trois cents joyeux militants affiliés à la campagne des Soulèvements de la Terre sont ainsi en train de vendanger des vignes appartenant au groupe LVMH pour protester contre l'accaparement des terres agricoles dans le Var. Et alors qu'on boucle ce numéro, rafler le vin de Bernard Arnault en compagnie de joyeux lurons paysans nous paraît une option tout à fait désirable.

Du Larzac à Notre-Dame-des-Landes en passant par Bure et Sivens, les luttes rurales savent parfois plus que d'autres rassembler les ennemis du capitalisme écocidaire. On en parlait il y a un peu plus d'un an dans notre dossier « Luttes locales contre déprime globale » (CQFD n°200, juillet-août 2021). Et de retour de vacances au vert, on a eu envie d'y revenir, mais en changeant l'angle, en pointant le temps long plus que l'étincelle. En se penchant sur les écueils, aussi, ce qui dans le mouvement croissant de désertion des villes pose question. Gratter là où l'herbe n'est pas si verte...

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À la rédac' on est tous plus ou moins proches de collectifs camarades qui se sont installés en territoire rural, armés de projets concrètement chouettes et porteurs d'espoir. Et qui se trouvent inévitablement confrontés à des questions et des impasses. Les paysans bios du collectif de la Grange aux Merles nous racontent ainsi leurs expériences, leurs rêves, leurs déboires et leurs compromis [lire pp. II & III]. Leur démarche rappelle celle des communautés néo-rurales des années 1960 et 1970, quoique dans un contexte très différent. Et l'expérience de ces pionniers montre combien une action collective, bordélique et motivée, peut transformer en profondeur un territoire [pp. IV & V].

En se penchant sur les écueils, aussi, ce qui dans le mouvement croissant de désertion des villes pose question. Gratter là où l'herbe n'est pas si verte...

Qu'on y jette un regard historique ou focalisé sur le présent, la désertion des villes, quand elle se veut politique, pose en tout cas bien des questions. En quoi est-ce tellement politique, en soi, de s'installer à la campagne ? À quoi ça rime de déserter les luttes urbaines, qui concernent malgré tout l'immense majorité de la population ? Et est-ce que cette démarche ne concerne pas avant tout une classe dotée de certains moyens financiers, au risque de se complaire dans l'entre-soi ? Ces questions, les aspirants-néos se les posent de plus en plus [p. VIII]. Car le gros hic, hier comme aujourd'hui, c'est celui de l'insertion des nouveaux venus dans l'environnement où ils ont choisi de vivre, et dont les habitants déjà-là ne leur ont rien demandé et ne partagent pas nécessairement leur vision du monde. Il y a sans doute une part de cliché, voire de mythe civilisateur, dans cette confrontation [p. IX] ; ne pas la prendre en compte, c'est pourtant s'exposer au risque de voir capoter les luttes qui auraient dû être les plus fédératrices [pp. VI & VII].

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Ici s'invite dans le débat une donnée essentielle, qui oblige à tempérer certains constats : les territoires ruraux ne sont pas uniformes, ni tous soumis aux mêmes problématiques. Quel rapport entre les villages de Bretagne noyés par le cocktail tourisme/spéculation2 et les patelins de la Picardie « profonde » ? Quoi de commun entre la Creuse où, malgré l'augmentation du foncier, tu peux encore espérer te loger pour pas trop cher et l'Ardèche où les prix de l'immobilier explosent3 ? Le mouvement d'exode urbain contribue aussi à dessiner une carte à deux niveaux : des territoires peu bankable et parfois socialement sinistrés contre d'autres valorisés et visés par les nouveaux venus. La logique est la même que celle qui agite nos villes, notamment celle où CQFD est installé : si le centre-ville de Marseille est soumis à une hype, synonyme de touristification envahissante et de gentrification galopante, pas grand monde ne cible l'installation à Maubeuge (Nord). Ni dans les quartiers Nord, d'ailleurs…

Et c'est pour ça qu'on se dit aussi qu'il faut sans doute relativiser cette opposition rural-urbain. Qu'elles se déroulent sur le goudron ou dans la boue, nos luttes font face au même monstre. D'un côté comme de l'autre, il y est question de rapports de domination exacerbés, d'artificialisation du vivant, de capitalisme destructeur, de dépossession de nos vies, de lutte des classes et d'une petite élite étalant son dédain sur nos gueules de piafs. Kif kif. Aussi, la grande évasion rurale n'aura de sens que si elle fait le lien avec ceux restés à l'arrière, dans la fumée des villes. La grande évasion ? Nan, la grande union. Adelante !

1 Tome 1, La Vraie vie, Dargaud, 2005.

2 Voir l'article « Des Bretons vent debout face à la crise du logement », CQFD n°211 (juillet-août 2022).

3 Des géographes ont récemment dénoncé le mouvement de « relocalisation du capital » actuellement à l'œuvre des villes vers les campagnes, c'est-à-dire une gentrification dont le monde des néos, qu'il le veuille ou non, est un des fers de lance. Voir « L'“exode urbain”, extension du domaine de la rente », Métropolitiques (04/07/2022).

École : les « petites mains » haussent le ton

Cécile Kiefer, Émilien Bernard, Laurent Perez, Tiphaine Guéret — 2022-02-04T10:56:42Z

Mini-salaires et contrats précaires. Voilà avec quoi sont remerciés un paquet de professionnels essentiels au bon fonctionnement de l'école. Parmi eux, il y a celles qui accompagnent les élèves en situation de handicap. Celles et ceux qui règlent les conflits dans la cour du bahut et font le lien entre l'institution et les familles. D'autres encore qui accueillent les enfants avant et après la classe. Fragments de quotidiens en lutte.

Dans les débats sur la dégringolade de l'Éducation nationale, ce sont souvent les grands oubliés. Qu'ils soient assistants d'éducation (AED – parfois appelés « surveillants »), accompagnantes d'élèves en situation de handicap (AESH, à 93 % des femmes) ou animateurs périscolaires, beaucoup estiment ne pas être suffisamment considérés.

C'est le cas des « anim' » embauchés par les mairies pour assurer l'accueil des élèves de maternelle et de primaire sur le temps de la cantine ainsi qu'avant et après la classe. En 2013, ils « avaient servi de variable d'ajustement lors de la réforme des rythmes scolaires, écrit Libération. Recrutés en nombre lors de la mise en place de la semaine de quatre jours et demi sous le quinquennat Hollande, [ils ont ensuite été] évincés lorsque Jean-Michel Blanquer [a laissé] aux communes le choix de revenir à la semaine de quatre jours1. » La plupart de ceux qui continuent aujourd'hui d'officier dans les écoles gagnent entre 800 et 900 euros mensuels. En décembre dernier, ils ont été nombreux à débrayer pour dénoncer leur précarité.

AESH et AED sont pour leur part rémunérés par les inspections académiques (IA). Les premières sont recrutées par contrat de droit public pour trois ans, renouvelable une fois. Ce n'est qu'à l'issue de ces six années qu'elles peuvent prétendre à une embauche en CDI. Quant aux seconds, ils cumulent les CDD sans perspective de contrat pérenne. Si une loi vient d'être adoptée en première lecture à l'Assemblée pour améliorer leurs statuts, à l'heure où ces lignes sont écrites, elle doit encore passer par le Sénat et reste largement insuffisante : les AED ne pourraient ainsi être CDIsés qu'au bout de six ans de contrats à durée déterminée (trois ans pour les AESH). Logique, dans ces conditions, qu'ils crient leur ras-le-bol et luttent pour des statuts moins précaires. Depuis fin 2020, les débrayages se succèdent, à l'image des 20 et 27 janvier derniers, où AED et AESH ont défilé dans la rue aux côtés des enseignants. On a donné la parole à quatre de ces travailleurs et travailleuses précaires. Amel*2, Charlie*, Anouk et Célia nous racontent leur quotidien et leurs luttes en temps de Covid. Verbatim

Illustration de Théo Bédard

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« On n'a pas les moyens d'accomplir nos tâches »

Voilà six ans qu'Amel est accompagnante d'élèves en situation de handicap (AESH). Elle travaille à Marseille dans une école REP+ (réseau d'éducation prioritaire renforcé). Sa mission ? Assister en classe un jeune autiste de 9 ans et demi, scolarisé en CM1. Amel travaille 21 heures par semaine pour 720 euros, sans réelle formation au handicap.

« J'accompagne un enfant diagnostiqué autiste asperger3 depuis un an et demi. Suivant ses besoins, je fais du soutien scolaire pendant le cours, je l'accompagne dans ses troubles du comportement et de l'attention. Même s'il peut avoir des compétences supérieures à ses camarades, cet enfant manque parfois d'autonomie alors je l'aide aussi dans les gestes du quotidien.

En tant qu'AESH, on suit des élèves atteints de troubles très différents, parfois visibles, parfois non. Ces dernières années, on accompagne beaucoup d'enfants atteints de dyslexie, d'autisme, de troubles du comportement. Une fois que les parents ont déposé un dossier accompagné d'attestations de divers soignants, la Maison départementale des personnes handicapées (MDPH) attribue à l'enfant un nombre d'heures de suivi par une AESH. Mais dans l'école où je travaille, et c'est le cas dans bien d'autres établissements, des élèves sont laissés sans soutien alors que la MDPH leur a attribué des heures. Quant aux AESH, elles sont généralement amenées à accompagner entre un et trois enfants tout au long de l'année.

Je fais ce boulot depuis six ans. Je suis employée par l'inspection académique (IA), mais c'est un lycée employeur qui s'occupe de la gestion de mon contrat et de mon salaire. D'autres AESH dépendent uniquement de l'IA. On a un statut précaire et la hiérarchie se permet de nous traiter à la légère. Par exemple, en juin 2019, on a rompu mon contrat sans préavis. Je me suis retrouvée au chômage pendant les vacances scolaires (ce qui a permis à mon employeur de ne pas me les payer) sans savoir si j'allais être réembauchée. On m'a finalement fait un nouveau contrat mi-octobre. Là où c'est l'arnaque, c'est que j'ai été rétrogradée débutante alors que ça faisait déjà trois ans que je travaillais en tant qu'accompagnante. Bref, il n'y a pas de petites économies !

« Là où c'est l'arnaque, c'est que j'ai été rétrogradée débutante alors que ça faisait déjà trois ans que je travaillais en tant qu'accompagnante. »

Les AESH revendiquent une revalorisation de leur salaire et un meilleur statut. Elles se sont aussi mobilisées contre les Pôles inclusifs d'accompagnement localisés (Pial), des “plateformes de flexibilité” mises en place de façon expérimentale en 2019 et que le gouvernement étend aujourd'hui à toutes les écoles. Ces Pial risquent de dégrader toujours plus notre travail, car plutôt que de suivre un, deux ou trois élèves fixes, on peut être baladées dans différents établissements scolaires au gré des besoins. Tout ça pour compenser le manque d'AESH.

Dans mon école, je me sens reconnue et placée au même niveau que les enseignants. Mais je sais que j'ai de la chance. Certaines collègues se plaignent d'être peu considérées par l'administration, voire par des enseignants qui supportent mal la présence d'un autre adulte dans la classe. Parfois, c'est avec les parents que c'est compliqué : il y a quelques années, dans une réunion d'AESH, une accompagnante noire racontait avoir été victime de racisme de la part de parents qui n'acceptaient pas que leur enfant soit suivi par elle.

Ces postes d'AESH ont été créés pour permettre à l'école d'inclure les enfants en situation de handicap. Mais il y a un défaut quasi total de formation : une demi-journée sur l'autisme, une autre sur les troubles de l'attention, c'est à peu près tout. Ça ne donne aucune clé pratique et c'est très généraliste. On n'a pas de réels moyens pour accomplir nos tâches correctement, sauf si on se les donne nous-même. La première fois que j'ai accompagné un enfant autiste, il a bien fallu que je me renseigne sur ce trouble. J'ai eu la chance d'être en contact avec sa psychologue : elle est venue quelques fois à l'école et on pouvait s'appeler, on se tenait au courant des progrès, des évolutions. Mais on manque de référents à qui on pourrait faire remonter certaines de nos difficultés. On nous parle d'école inclusive, mais ce n'est qu'un écran de fumée. »

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« Le boulot dépasse toujours les limites du collège »

Depuis trois ans, Célia est AED dans des collèges REP+. Elle a d'abord travaillé dans un gros établissement du quartier défavorisé de la Meinau, à Strasbourg. Puis dans un autre, plus petit et tranquille, au centre de Marseille. En REP+, raconte-t-elle, les AED sont au cœur de la vie des élèves et constituent souvent le chaînon manquant entre les familles, les enfants, les profs et l'administration.

« Le boulot de la vie scolaire en théorie, c'est la surveillance de la cour et du self et quelques tâches administratives. Mais la plupart du temps, on fait un tas de choses qui n'ont rien à voir avec ça. Quand on est AED dans un établissement REP+, les élèves sont à tout moment en train de nous solliciter et sont complètement dépendants de la vie scolaire. L'éventail des problèmes est sans fin : on leur a volé une trousse, il y en a un qui a fait chier l'autre, ils se sont tapés dessus… Alors forcément, ça crée une relation de proximité.

Les profs le savent et ça fonctionne parfois très bien avec eux, comme avec la direction. Dans mon collège précédent, les AED avaient leurs casiers dans la salle des profs, on en tutoyait la plupart, on communiquait. Quand les profs savaient qu'on s'entendait bien avec un élève, ça arrivait régulièrement qu'ils viennent nous demander de l'aide – parce qu'il les faisait soudain chier ou parce que ses notes dégringolaient, par exemple. De plus, la vie scolaire était souvent impliquée dans ce qui était mis en place en lien avec le statut REP+. On faisait “l'école ouverte”, qui consiste à ouvrir le collège pendant les vacances et accueillir les élèves pour qu'ils participent à des ateliers à l'initiative des profs. On avait aussi chacun un ou deux élèves en tutorat, des jeunes compliqués ou qui avaient des problèmes de concentration, avec le besoin d'apprendre à s'organiser ou des notes pas fameuses, et qu'on suivait toute l'année. C'étaient surtout des troisièmes qu'on aidait à trouver un stage. On préparait avec eux CV et lettre de motivation, on les amenait sur place, on discutait avec leur potentiel maître de stage, on les aidait ensuite à rédiger leur rapport… Le boulot de l'orientation, quoi. En plus de ça, pendant le confinement et même après, il est arrivé qu'on fasse cours à la place de profs qui étaient en arrêt – ce qui est complètement illégal, et pour le même salaire, bien sûr.

Comme les élèves nous parlent tout le temps, on a accès à des informations qu'il faut savoir gérer. C'est souvent à la vie scolaire qu'ils s'adressent en premier lieu. Il arrive que ça crée des tensions avec les psychologues scolaires et l'infirmière. Elles trouvent souvent absurde qu'un gamin se confie à la vie scolaire plutôt qu'à elles. On est censés leur passer toutes les informations qui les concernent, sauf qu'il y a des infos un peu délicates que les gamins nous demandent de ne pas donner… Quand ça tombe sous le coup de la loi ou que ça nécessite un signalement (par exemple si on remarque qu'un enfant présente des marques corporelles qui font penser qu'il est battu à la maison), on passe le mot. Mais dans d'autres cas, ce serait plus intelligent qu'on puisse d'abord en parler en tête-à-tête avec le gamin.

« Pendant le confinement et même après, il est arrivé qu'on fasse cours à la place de profs qui étaient en arrêt – ce qui est complètement illégal. »

Le boulot dépasse toujours les limites du collège. À la Meinau, je bossais pas mal avec le centre socioculturel et je connaissais le médiateur de quartier. Il y avait aussi une médiatrice sur le site de l'école, avec qui la communication était assez fluide. Ça permettait de se passer des informations pour suivre les jeunes à l'extérieur. Quand un gamin en tutorat ne venait pas pendant deux semaines, ça m'est arrivé d'aller le chercher chez lui. Ce ne sont pas des trucs qu'on est censés faire – on s'y colle un peu par désespoir. Il y a aussi la question du rapport avec la police. On a l'ordre de ne leur donner aucune info quand ils appellent, mais ces salauds essaient évidemment d'en gratter. La vie scolaire est parfois impliquée plus directement. Une fois, une bande de gamins s'est fait arrêter. Le lendemain, les parents n'avaient pas de nouvelles. Quand les pions ont eu l'info par des gosses dans la cour, c'est nous qui avons dû annoncer aux mamans que leurs gamins étaient au commissariat. »

Illustration de Plonk & Replonk

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« C'est pas cher payé le manque de respect »

Charlie est elle aussi AED dans un collège de Marseille estampillé REP+. Son poste est particulier : elle fait partie de l'équipe d'une classe passerelle, un dispositif qui accueille une dizaine d'élèves en situation de « décrochage scolaire », souvent exclus de leurs établissements respectifs pour des faits de violence. Dans ces classes collaborent un AED, un enseignant et des éducateurs.

« Je suis embauchée en tant qu'AED, mais mon job n'a pas grand-chose à voir avec les fiches de poste habituelles : je ne fais rien qui soit en lien avec la vie scolaire, je ne surveille pas la cantine, ni la cour de récréation, je ne suis pas au portail le matin, je n'appelle pas les parents quand un jeune est absent...

Le gros de mon boulot se fait en classe, où j'assiste l'enseignante. J'aide les jeunes dans le travail qu'on leur donne. Quand un élève ne peut pas suivre le cours avec les autres, soit parce qu'il perturbe trop, soit parce que c'est trop compliqué pour lui, je l'emmène dans une autre salle pour travailler en individuel. L'année dernière, je m'occupais aussi de tout ce qui concerne les recherches de stages et j'assistais les jeunes dans la préparation de leur examen – le Certificat de formation générale (CFG) –, notamment en les aidant à s'entraîner à l'oral.

Au sein d'une classe passerelle, plusieurs professionnels travaillent ensemble : un enseignant, un AED, des éducateurs, un psychologue. C'est un vrai apport : on n'appréhende pas les situations de la même manière, ce qui crée de la complémentarité. Mais parfois les frontières sont floues. J'ai par exemple dû m'interposer physiquement au milieu d'une violente altercation entre un prof et un jeune dans la cour. Ce qui relève plus du boulot d'éducateur. Je ne me plains pas, parce que c'est aussi pour moi ce qui fait l'intérêt de ce job. D'autant que j'ai une formation d'éducatrice. Clairement, ça arrangeait tout le monde que j'ai ce diplôme et cette expérience. C'est d'ailleurs pour ça que j'ai été embauchée. Ce qui me pose parfois des cas de conscience : je prends le boulot de quelqu'un qui n'est pas diplômé et qui aurait peut-être besoin de ce taf pour acquérir de l'expérience et passer des concours…

« On n'appréhende pas les situations de la même manière, ce qui crée de la complémentarité. »

Et j'accepte avec mes compétences d'être payée 642 euros par mois pour 18 heures par semaine. Alors que c'est parfois dur. Je me souviens par exemple d'un jour où je me suis fait malmener par un jeune. Ce matin-là, je n'avais pas eu le temps de faire de pause. Quand j'ai pu m'éclipser aux toilettes et souffler un coup, j'ai vu sur mon téléphone le virement de mon salaire. 642 euros, je me suis dit que c'était pas cher payé le manque de respect. Et le boulot ne s'arrête pas quand on rentre chez soi. Dès le début, j'ai décidé que je ne ferai pas une heure de plus que ce qui est écrit sur mon contrat. Sauf que parfois, tu as besoin d'échanger avec les collègues, de les joindre hors du temps scolaire. C'est nécessaire pour gérer certaines situations : quand tu n'as qu'une seule réunion d'équipe par semaine, ce n'est souvent pas suffisant.

Au niveau de la relation avec l'enseignant, tu peux aussi bien tomber sur un prof qui te prend pour son égal que sur un autre qui pense qu'il est ton supérieur hiérarchique. Eux sont en CDI, indéboulonnables, ils gagnent parfois le triple du salaire des AED. Ils ont aussi la légitimité de la transmission du savoir perçue comme plus noble. D'ailleurs, eux touchent une prime pour travailler en REP+ à laquelle les AED n'ont pas le droit. Pourtant, on travaille dans le même établissement, face aux mêmes jeunes…

C'est une des raisons pour lesquelles les AED sont descendus dans la rue à plusieurs reprises l'année dernière. Ils demandaient aussi la possibilité d'être embauchés en CDI. Aujourd'hui, nos contrats sont des CDD renouvelables sur une période de 6 ans maximum. »

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« Les bras armés de directives déconnectées des réalités »

Anouk est coordinatrice pédagogique dans une petite ville d'Auvergne. Embauchée par la mairie, c'est elle qui gère, entre autres, les personnes employées par la ville et travaillant au sein de l'école. Parmi elles, il y a les animateurs périscolaires. Anouk fait partie de celles et ceux qui ont participé au mouvement de grève de décembre dernier lancé par les professionnels de l'animation pour dénoncer la précarité de ce job.

« Pendant longtemps, là où je travaille, il n'y avait pas de réelle démarche pour penser le sens de l'accueil périscolaire. Le plan, c'était : on garde les gosses avant et après l'école, point barre. En termes de taux d'encadrement et de qualification du personnel, c'était un peu le bordel. Certaines personnes se retrouvaient à faire de l'animation sans être formées. On demandait par exemple à des agentes d'entretien de s'en charger.

Depuis, un effort a été fait. Sauf que l'année dernière, tout le monde pleurait parce qu'on n'arrivait pas à recruter d'animateurs. Quand tu regardes les conditions de travail, il ne faut pas s'étonner ! On parle de contrats à 16 ou 18 heures par semaine, avec des horaires hachés : on les fait venir trois fois dans la journée. Certains commencent à 7 h 30 pour ouvrir l'école, repartent à 8 h 30, reprennent vers 11 h, repartent à 14 h, reviennent à 15 h 45 pour finir à 18 h 30. Il faut imaginer le budget essence quand tu vis en zone rurale ! Et puis avec des salaires au Smic horaire. Clairement, tu ne peux pas vivre avec ça. Pour ma part, je suis titulaire de mon poste et gagne 1 300 € net par mois dans une collectivité qui ne prend même pas la moitié de la mutuelle en charge. Et je suis dans l'équipe de direction !

« Certaines personnes se retrouvaient à faire de l'animation sans être formées. »

Beaucoup d'animateurs et animatrices périscolaires sont contractuels : ils ne peuvent pas bénéficier du droit à la formation, et ne sont pas titulaires. Ça a aussi des conséquences sur la qualité de leur boulot : tu ne peux pas demander aux gens un réel investissement, ni de réfléchir au sens de leurs missions s'ils n'ont pas de perspective. Mais ça peut bouger : là où je bosse, on a fait remonter cette situation à la mairie et cette année, sur six anim', quatre ont été stagiairisés. C'est-à-dire qu'ils sont embauchés pendant une année à l'issue de laquelle ils seront titularisés et deviendront fonctionnaires territoriaux. Ils ont toujours des salaires de merde mais obtiennent le droit à des formations, à la mutation, etc. Leurs contrats sont aussi plus intéressants : ils font 26 ou 28 heures par semaine. C'est pas la panacée, mais c'est déjà mieux. Ce qui peut changer la donne, c'est la volonté des élus d'inscrire les écoles dans un projet global d'éducation où tous les maillons de la chaîne (enseignants, anim', etc.) travailleraient ensemble. Mais ça nécessite une professionnalisation des animateurs.

On parle souvent du boulot d'anim' comme d'un job étudiant. Eh bien dans mon école, il y a zéro profil de ce genre. On compte un guitariste de punk-buvette de quarante piges qui veut finir sa carrière comme il peut dans l'animation, une nana de 27 ans qui a un CAP petite enfance, une jeune maman de 25 ans, également titulaire de ce diplôme, qui a passé son temps à faire des remplacements et à choper des contrats courts non reconduits. Ou encore Martine, qui bosse pour la mairie depuis vingt ans et qui est à la fois Atsem [agent territorial spécialisé des écoles maternelles], femme de ménage et animatrice.

Au mois de décembre, je suis la seule de mon école à avoir pu faire grève pour dénoncer la précarité de ce boulot. Personne d'autre n'avait la possibilité de débrayer : une journée en moins, c'est souvent l'assurance que tu n'auras pas de quoi payer ton loyer le mois prochain. Pourtant, les anim' sont en colère. Depuis le début de la crise sanitaire, ils sont dans le Covid ras la gueule ! Les protocoles sanitaires impactent aussi radicalement leur job. Ils s'occupent de gamins qui sont dans un état lamentable : ils ne peuvent plus se moucher à cause des tests à répétition, ils hurlent, développent pour certains des troubles du comportement à cause de cette ambiance anxiogène au possible. Les animateurs sont aussi confrontés à des parents qui disjonctent, arrivent en larmes à force d'avoir dû, au mois de janvier, récupérer plusieurs fois dans la semaine leurs mômes en milieu de journée parce qu'ils étaient cas contact. Au milieu de tout ce bordel, les anim' sont impuissants. Ils ont le sentiment d'être les bras armés de directives ministérielles déconnectées des réalités. »

Propos recueillis par Cécile Kiefer, Laurent Perez, Tiphaine Guéret & Émilien Bernard

1 « Mini-salaires, horaires hachés, sous-effectifs… Les raisons de la grève des animateurs du périscolaire » (14/12/2021).

2 * : prénom modifié.

3 Forme d'autisme sans déficience intellectuelle, et qui se définit par une difficulté à décoder l'environnement et les codes sociaux, impactant donc la façon dont les personnes interagissent avec les autres.

Au sommaire du n° 200 (en kiosque)

L'équipe de CQFD — 2021-07-02T11:42:41Z

En couverture : « Le vieux monde au compost ! », par Émilie Séto

Quelques articles seront mis en ligne au cours du mois. Les autres seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui vous laisse tout le temps d'aller saluer votre marchand de journaux ou de vous abonner...

Actualités d'ici & d'ailleurs

– Psys en colère, patients dans la galère – Dans la famille de celles et ceux qu'Emmanuel Macron aura réussi à faire sortir de leurs gonds – et dans la rue – durant son quinquennat, on demande : les psychologues.

– A Nice, des féministes pour un monde sans murailles – Le 5 juin, plusieurs milliers de personnes se sont réunies à Nice, terre de droite extrême, pour une manifestation transnationale et féministe contre les frontières. Récit d'une participante.

Photo Toutes aux frontières

– 7 de Briançon, entre délits de faciès et de solidarité – Deux ans et demi après leur condamnation à Gap, sept militants solidaires des migrants ont comparu fin mai devant la cour d'appel de Grenoble. L'avocat général a requis des peines de prison avec sursis.

– Dans les ruines de Raqqa – Raqqa, ancienne capitale de Daech en Syrie, a été reprise en octobre 2017 par l'alliance arabo-kurde des Forces démocratiques syriennes (FDS) et avec l'appui aérien de la coalition internationale. Du 24 mai au 2 juin, l'écrivaine et militante Corinne Morel Darleux a accompagné une délégation au Rojava, rassemblée autour du projet Jasmines dont le but est de créer des ponts entre acteurs locaux et soutiens français. Elle livre pour CQFD le récit de sa visite à Raqqa, relayant au passage l'appel de la ville martyre à une aide internationale.

– La France et les leçons du Rwanda – Le 27 mai dernier, dans un discours très médiatisé prononcé à Kigali, un président de la République reconnaissait enfin une « responsabilité accablante » de la France dans le génocide des Tutsis en 1994. Emmanuel Macron faisait alors sienne la formule du rapport Duclert, rendu public deux mois plus tôt. Dans le même temps pourtant, il refusait de présenter des excuses et rejetait l'idée d'une complicité française.

– Le zapatiste de Ménilmuche – Hommage à l'ami Marc Tomsin, décédé en juin.

– Ce qu'il faut durer – Ambitieuse, l'équipe fondatrice de CQFD rêvait de « niquer le Monde diplo' ». Dix-huit ans et 200 numéros plus tard, on attend encore l'explosion des ventes... mais on est toujours là, déterminés à ne rien lâcher. Au fait, « CQFD », ça veut dire quoi ?

Illustration de JBM

– Si la paresse squattait les urnes… – Avec Paresse pour tous, l'écrivain Hadrien Klent balance un pavé dans la mare des imaginaires politiques radicaux, mettant en scène une candidature à la présidentielle 2022 aussi bien révolutionnaire dans les idées qu'efficace dans les urnes. En première ligne, le joyeux refus du productivisme à tous crins. Entretien.

– Ouvriers immigrés : « Exister en tant que sujets » – De 1982 à 1984, d'importants conflits sociaux agitent l'industrie automobile, alors en pleine « restructuration ». En région parisienne, les ouvriers immigrés d'usines Citroën et Talbot se mobilisent en masse. Pour les discréditer, le patronat innove, en criant notamment à l'intégrisme musulman. Entretien avec le sociologue Vincent Gay, auteur de Pour la dignité, récent livre consacré à cet épisode marquant.

– L'adoption internationale à la loupe – Après avoir donné la parole à vingt-quatre femmes racisées sur leur expérience quotidienne des discriminations avec Ouvrir la voix (2017), la réalisatrice Amandine Gay jette un peu de lumière sur un sujet hautement sensible : l'adoption internationale (et transraciale) du point de vue des premiers concernés. Une histoire à soi, sorti en salle le 23 juin, est un film nécessaire tant les questions puissamment politiques qu'il soulève sont trop souvent passées sous silence.

– De l'air – CQFD a souvent salué les exploits de princes et princesses de la belle, toutes et tous en lutte acharnée contre l'enfer carcéral. Ici, le récit va suivre la geste hors du commun de militants révolutionnaires dans le Pérou de la fin des années 1980. Leur mission ? Creuser un tunnel de plus de 300 mètres pour libérer leurs camarades détenus dans une prison de haute sécurité.

Illustration de Plonk & Replonk

Dossier « Sous le béton, la déter' »

– Sous le béton, la déter' – Super intro de notre dossier « Luttes pour la terre ».

– To-do list : désarmer le béton, reprendre la terre, sortir les poubelles – Une belle manif et des prises de paroles incisives. Une palanquée de tracteurs en colère. Des actions de blocage contre l'agriculture industrielle et son monde. Des montgolfières antifascistes. Des militants de tous horizons, issus des luttes pour le climat, des braises encore vives de Notre-Dame-des-Landes ou de l'agriculture paysanne... Sûr, le week-end organisé par le collectif informel des Soulèvements de la Terre les 19, 20 et 21 juin derniers avait de quoi requinquer le plus pessimiste des militants anticapitalistes. Et c'était d'autant plus salvateur que le lieu choisi, Saint-Colomban (Loire-Atlantique) croule littéralement sous les assauts des bétonneurs de tous crins et des partisans de l'agriculture intensive. Retour sur un élan qui ne demande qu'à faire tache d'huile.

– Entretien avec Jeanne Burgart Goutal : « L'écoféminisme invite à dépasser les dualismes » – Au sein des luttes pour la défense des terres, une constante : la présence massive de femmes. Et parmi elles, des écoféministes considérant qu'il existe un lien tangible entre domination patriarcale et accaparement des terres. Autrement dit : on n'aurait pas « affaire à des phénomènes sans aucun rapport, mais plutôt à deux aspects d'un seul et même système », comme l'explique Jeanne Burgart Goutal, philosophe et autrice d'Être écoféministe – Théories et pratiques, un bouquin paru en 2020 à L'Échappée.

– À Bure, « qui sont les malfaiteurs ? » – Quatre ans après son ouverture, la gigantesque enquête pour « association de malfaiteurs » visant des opposants à l'implantation d'une poubelle nucléaire dans la Meuse a finalement débouché sur un procès. Début juin, sept personnes ont été jugées à Bar-le-Duc, sous des motifs en bonne partie farfelus. Une fois n'est pas coutume, c'est l'accusation qui a pris cher : pour dénoncer le caractère politique de ces poursuites et de multiples entorses au droit, la défense s'en est donné à cœur joie.

– Grandir sous l'œil de l'atome – Depuis deux décennies, les habitants de Bure doivent cohabiter avec le projet de poubelle nucléaire porté par l'Agence nationale de gestion des déchets radioactifs. Parfois venus de loin, des militants se sont installés dans les environs pour organiser la lutte. Mais cette opposition n'a pas toujours bonne presse et le village subit l'omniprésence policière. C'est dans ce climat délétère que Lisette a passé son adolescence.

– « Le Larzac rejoint bien d'autres luttes » – De 1970 à 1981, une centaine de paysans d'un plateau perdu du sud de l'Aveyron s'opposent à l'extension d'un camp militaire. Dans Le Peuple du Larzac, l'historien Philippe Artières revient sur ce combat fondateur, emblématique et victorieux. Entretien.

– Les montagnes en partage – Présentée comme une solution à la crise écologique, la notion de « communs » connaît aujourd'hui un notable regain d'attention. Dans la vallée d'Ossau, en Béarn (Pyrénées-Atlantiques), certains alpages sont encore gérés de manière collective, basant leur fonctionnement sur des formes très anciennes de droits d'usage.

– À Gaza, cultiver la résistance – Lorsque Israël bombarde Gaza, ce sont surtout les zones urbaines qui sont pilonnées. Les terres agricoles, elles, demeurent en permanence à portée de fusil et de tank. Essentiellement localisées à l'est de la bande de Gaza, elles y sont longées par la barrière de séparation, qui s'est imposée jusqu'au milieu des champs. L'occupant a nommé ce poumon vert « zone tampon » et décrété le secteur no man's land. Vent debout contre l'accaparement de leurs terres, les paysans gazaouis maintiennent coûte que coûte les champs en culture. Une lutte de longue haleine que nous raconte Sarah Katz, membre d'une ONG palestinienne et convaincue que la solidarité internationale a un rôle à jouer.

Du côté des bouquins

– Cap sur l'utopie : Baril de « pétroleuses » – Que lire d'éperonnant durant la belle saison ? Et pourquoi pas de jouissifs brûlots consacrés à, ou fricassés par, d'intrépides crameuses d' » officines à hypocrisies », comme disait le surréaliste René Crevel. Ben oui, mille marmites ! Pourquoi pas ? Je cède la place à la littérature pétroleuse foudroyante d'hier et d'aujourd'hui.

Et aussi...

– L'édito : La vengeance sera / Ça brûle ! : 200 numéros au compteur et toujours la mégadalle. / Les bonnes nouvelles du mois

– Une fiction signée Chien Noir : Un seul little grain de sable, mec

– Horoscope / Abonnement (par ici)

La une en PDF

– Ce texte est le sommaire du numéro 200 de CQFD, en kiosque du 2 juillet au 2 septembre.

Ce numéro est disponible chez près de 3 000 marchands de journaux partout en France. Pour retrouver les points de vente près de chez vous, cliquez ici.

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Sous le béton, la déter'

L'équipe de CQFD — 2021-07-02T11:32:17Z

Pour cet été, on a a concocté un dossier "Luttes pour la terre" qui galope dans l'envie de foutre un uppercut au vieux monde saccageur. En voilà l'intro.

Illustration de Plonk & Replonk

Tu ne le sais pas forcément, lecteur chéri, lectrice chérie, et on ne veut pas la jouer ouin-ouin, mais c'est parfois compliqué de faire un journal de critique sociale se voulant force de proposition et de contestation alors même que les temps ne sont pas exactement roses – encore moins rouges et noirs. C'est ainsi que chaque mois nous clapotons un chouïa dans l'hésitation à l'heure de choisir le dossier qu'on va vous proposer. Car les premières idées sont rarement joyeuses. Par exemple : « Tiens, si on se faisait un petit rappel de dix pages sur la répression policière en roue libre ? » Ou bien : « Allez hop ! On fonce sur un dossier consacré au fascisme qui grimpe et s'impose à tous les étages. » Ou encore : « Le Giec vient de sortir son 354 623^e rapport alarmant sur la planète qui crame, c'est peut-être le moment de dire à quel point l'humanité fonce droit dans le mur ? »

Pas vraiment porteur, tout ça. Pas de souffle. Pas d'horizon. La déploration et la dénonciation comme passages obligés. Oh, ce n'est pas qu'on trouve ça inutile, loin de là – on pense même qu'il est urgent de tirer ces sonnettes d'alarme. Mais parfois ça nous fout dans un état de dépression politique proche de la sidération impuissante – on est la biche prise dans les phares, ils sont les chasseurs avinés réglant la mire en écoutant les dernières vitupérations vomitives de CNews sur la « cancel culture » ou l'immigration, buuuurp.

Et c'est pour ça qu'on cherche à creuser dès que possible là où ça crépite dans un sens encourageant, où subsistent les lucioles. On l'a fait par exemple pour nos dossiers « Demain les bêtes » (n°198, mai 2021) ou « Vieillesses rebelles » (n°194, janvier 2021) ou « La Revanche du fantôme de la Commune » (n°196, mars 2021), mais sans avoir l'impression qu'il y avait dans le tableau dressé une force agissante en embuscade, prête à déborder le vieux monde en décomposition avancée pour le mettre sens dessus dessous et en imposer un nouveau, débarrassé de tout ce rance.

D'où notre enthousiasme au moment de te proposer dans ce numéro 200 un dossier déroulé sur un tapis d'étincelles qui pourraient très bien, sait-on jamais, se faire brasier. Son thème : « Luttes locales contre déprime globale ». Entendez : les combats pour la terre, contre l'accaparement du bocage, l'artificialisation et la destruction des sols, le capitalisme ravageur, le règne mortifère des Amazon et Lafarge de ce monde. Soit l'idée qu'on trouve dans nos contrées les plus reculées de petites poches de résistance au monde tel qu'il court à sa perte, qui n'attendent qu'un déclic pour s'unir et secouer l'existant – comme ça avait été le cas pour l'éruption soudaine des Gilets jaunes.

Brassant tout cela sur fond de renouvellement des générations impliquées dans les luttes écologiques, il y a notamment l'élan impulsé par la nébuleuse des Soulèvements de la Terre, née sur la Zad de Notre-Dame-des-Landes (NDDL) et multipliant les coups de projecteur et de mobilisation sur des territoires en lutte contre le torpillage des terres, de Rennes à Besançon en passant par le fin fond de la Haute-Loire. Un mouvement qui n'en est qu'à son début, puisque la « Saison 1 » n'est pas encore terminée que les suivantes toquent à la porte. On s'y est plongés le temps d'un week-end en Loire-Atlantique, y piochant de larges réserves d'espoir [lire pp. II, III & IV]. Autre territoire en lutte, Bure, dans la Meuse, qui malgré la répression folle s'abattant sur les opposants à l'enfouissement des déchets nucléaires, ne baisse pas les bras – avec en guise de petit hourra un récent procès qui a vu l'accusation ridiculisée par une défense prouvant par le menu, que, oui, il s'agissait bien d'un procès politique [pp. VI & VII]. On peut aussi évoquer la présence aussi réjouissante que massive des femmes dans ces luttes [p. V] ; l'exemple historique du Larzac qui, comme la Zad de NDDL, continue à infuser dans les consciences [pp. X et XI] ; ou le modèle de répartition des pâturages de la vallée pyrénéenne d'Ossau faisant fi des frontières communales et de la propriété privée [p. XII].

Pas question de pavoiser cependant, encore moins de crier victoire. Mais simplement de signaler qu'ici et là de petites galeries sont creusées sous les étals viciés du monde capitaliste. Des microfissures, des lézardes, entre actions concrètes et insurrection des imaginaires, qui dévoilent le vrai visage du vieux monde et de sa manie répressive : une caste de fous dangereux qu'il est temps de mettre hors d'état de nuire. Y a plus qu'à intensifier l'élan. Qui en est ?

À Grenoble, un lycée à visage humain

Clair Rivière — 2020-11-01T20:58:00Z

Pas de surveillants, pas de sonnerie, pas de carnet de correspondance ni de conseil de discipline. Mais des effectifs réduits et une équipe d'enseignants ouverts au dialogue, prêts à véritablement rencontrer les élèves, en les acceptant tels qu'ils sont. Depuis vingt ans à Grenoble, le Clept (Collège lycée élitaire pour tous) accueille chaque année une centaine de jeunes, tellement dégoûtés du système scolaire qu'ils l'avaient quitté. En souplesse, cet établissement public alternatif montre qu'une autre école est possible. Et révèle en creux les tares du modèle dominant, coercitif et excluant. Reportage & souvenirs de jeunesse.

Plonk & Replonk

Au pied de la barre d'immeubles, quelques élèves font une pause clope. Ils causent de l'outrance alcoolo-narcotique des fêtes d'étudiants en médecine. Une prof se pointe. Mine blanche, les yeux tirés, elle n'a pas l'air dans un grand jour. « T'as été en soirée médecine, hier soir ? », la vanne un des lycéens. Rires.

La discussion enchaîne sur un cours de la veille. L'enseignante veut savoir comment il a été reçu. « Franchement, j'ai rien capté », avoue une élève. Arrivé entretemps, un autre prof se marre. Il avise sa collègue : « Tu devrais peut-être revoir tes supports de cours ! » Ladite collègue, interpellée, réfléchit un instant. Puis, s'adressant à la lycéenne, sans acrimonie aucune : « En même temps, tu étais pas là au cours précédent… » La jeune : « C'est vrai. »

Début septembre, au beau milieu du quartier populaire de la Villeneuve, à Grenoble, le Clept (Collège lycée élitaire pour tous1) a fait sa vingt-et-unième rentrée. Destiné à des jeunes de 15 à 25 ans ayant quitté l'école en fin de collège ou au lycée, cet établissement public expérimental leur propose de reprendre leur scolarité, mais selon des modalités bien différentes. Ici, on démontre qu'un autre type de relation professeurs /élèves est possible. Que l'apprentissage et le quotidien scolaire ne passent pas forcément par une domination brutale, une mise au pas du jeune récalcitrant, une soumission exigée à un règlement intérieur dénué de sens, des punitions systématiques au moindre écart. Qu'il est possible de développer un rapport de respect mutuel, une véritable relation humaine, en fait. Moi-même je sais : j'ai été élève au Clept, il y a une quinzaine d'années.

Un cadre inhabituel

Comme tous les jeunes accueillis ici, j'avais arrêté l'école. Déscolarisé pendant dix-huit jolis mois, je n'aurais jamais pu accepter de reprendre les cours dans un établissement classique. J'étais fâché à vie contre la rigidité du système scolaire ordinaire, contre sa prétention à enseigner la « démocratie » tout en fonctionnant de manière implacablement hiérarchisée. Un système où, souvent, l'on ne demande finalement qu'une seule chose à l'élève : fermer sa gueule et faire semblant de suivre ce que raconte le prof, sans être autorisé à questionner ni les règles, ni le bien-fondé de l'enseignement dispensé. Encore moins le but final de tout ce cirque. J'étais fatigué des abus d'une répression disciplinaire allant du banal excès de zèle (deux heures de colle pour avoir terminé en tout début de cours une pomme entamée à la récré) à l'injustice absurde (l'administration de mon lycée agricole avait exclu une copine en l'accusant à tort d'avoir vendu du shit à un garçon qui, en vrai, était… le dealer du lycée !).

Bref. Pour ces raisons-là et quelques autres, je m'étais enfui de l'école, sans demander l'autorisation à personne. Et si à 17 ans passés, j'ai finalement consenti à me rasseoir dans une salle de classe, c'est parce que le Clept offre un cadre extraordinaire.

Déjà, les locaux : ne cherchez pas de grillage, de mur d'enceinte, de gardien. Il n'y en a pas. Le Clept est installé dans une sorte de grand appartement, au premier étage d'une barre d'immeubles à l'architecture originale2.

Ensuite, le gabarit de l'établissement : à peine une centaine d'élèves – qui ont choisi d'être là3 – pour une bonne quinzaine de profs motivés, voire enga gés. De quoi laisser de l'espace à la discus sion, à l'échange, à la rencontre, à la souplesse, loin de l'anonymat et de la rigidité des usines à bac.

Et pas de proviseur, pas de surveillant, pas de conseiller principal d'éducation (CPE). Pas de sonnerie. Pas d'interdiction de s'habiller comme ci ou comme ça, contrairement au conventionnel lycée Mounier, dont le Clept dépend administrativement : là-bas, pour porter un jogging, il faut prouver qu'on a un cours de sport dans la journée. Pas de règlement intérieur caffi de clauses abusives, mais une simple charte posant des principes de cohabitation de base – elle a été rediscutée entre profs et élèves plusieurs fois depuis la création de l'établissement. Pas de carnet de correspondance : sauf souci exceptionnel, on s'adresse directement à l'élève, pas à ses parents. Il y a d'ailleurs un système de tutorat, où un prof en particulier suit chaque élève, le rencontrant de temps à autre pour évoquer réussites et difficultés. Mon prof référent enseignait la physique-chimie ; il s'appelait Dominique et il nous arrivait d'organiser ces rencontres au bistrot.

Enfin, pas de punition en cas de retard ou d'absence, mais des discussions pour chercher les causes et trouver des solutions à ce manque d'assiduité. J'étais, sur ce point-là, un élève particulièrement difficile et il m'arrivait de ne me pointer qu'au dernier cours de la journée, qui était souvent celui de physique-chimie. Je parvenais, en plus, à arriver cinq minutes en retard, mais Dominique, au lieu de me passer un savon, m'accueillait avec un sourire non feint en me lançant : « Ah Clair, ça fait plaisir que tu sois là ! Installe-toi donc. J'étais en train d'expliquer à tes camarades que… »

Ce sont ce sourire, cette bienveillance, qui ont fait que je suis resté. Et, au passage, que j'ai finalement eu ce p… de bac.

Contre la relégation

Bernard Gerde ne cherche plus la soixantaine : il l'a allégrement dépassée. Moustache de mili tant de gauche comme on n'en fait plus, le cofondateur du Clept est aujourd'hui retraité. Avant, il enseignait les lettres. C'est de sa rencontre avec une professeure de sciences naturelles, Marie-Cécile Bloch, qu'est née dans les années 1990 l'idée d'un établissement alternatif public dédié aux « décrocheurs » de toutes origines sociales. Il a fallu quatre années de travail et de lobbying acharné auprès des pontes de l'Éducation nationale pour qu'en l'an 2000, le ministre Jack Lang finisse par donner son feu vert à l'ouverture du Clept.

« Quand on a construit le projet, se souvient Bernard, on a travaillé avec un chercheur en sciences de l'éducation qui s'appelle Jean-Yves Rochex. En gros, il disait que les jeunes décrochent parce qu'ils refusent notamment deux choses. D'une part, la normativité des disciplines (par exemple, la grammaire, “c'est comme ça et pas autrement”) ; d'autre part, la normalisation des comportements (se mettre en rang, se lever quand le proviseur rentre, etc.). »

Il y a bien d'autres raisons au décrochage. Parfois, ce sont de rageantes histoires de thunes (c'est, par exemple, l'élève qui veut s'inscrire dans une filière spécifique, mais l'affectation se fait dans un lycée lointain et les parents n'ont pas les moyens de payer l'hébergement). D'autres fois, ce sont des ruptures familiales, des accidents de la vie. Souvent, c'est aussi l'humiliation, subie par tant de jeunes en difficulté scolaire auxquels on n'a cessé de répéter qu'ils n'étaient capables de rien. Avec, comme corollaire, les orientations subies (et parfois teintées de discriminations) « vers des filières de relégation » qui ne leur correspondent pas…

Au Clept, qui dispense un enseignement général (mais peut se faire tremplin vers une autre orientation choisie), les élèves d'aujourd'hui confirment. Kyllian, 22 ans : « On m'a toujours dit que je ne pourrais jamais avoir le bac. Dès le CM 2, on a dit à ma mère que j'irais en Segpa. On m'a orienté en filière pro sans me donner le choix. Je me suis retrouvé en CAP vente alors que ce n'était pas ce que je voulais faire. » Une autre élève : « Je n'ai jamais aimé l'école. Je bossais, mais j'étais en difficulté. Les profs étaient vachement encourageants, ironise-t-elle, ils me disaient genre : “Tu vas finir SDF”. Ils ne savaient pas quoi faire de moi, alors ils m'ont finement suggéré de partir : “T'aimes bien l'artistique ? Tu vas faire un CAP pâtisserie.” » Un autre lycéen, passé par un bac pro, se souvient d'enseignants qui justifiaient avec cynisme le tri opéré entre les gamins qui comme lui « s'étaient un peu fait tej' de partout » et l'élite promise au cursus général : « Ils disaient : “Tu mets pas des pommes pourries avec des pommes fraîches, sinon ça pourrit tout le panier.” »

Bernard se rappelle avoir rencontré, avant la création du Clept, des jeunes orientés vers des voies de garage. On les y faisait bosser le français à partir de bons de commande de la Redoute. « C'était misérabiliste, il n'y avait aucun challenge, alors qu'ils étaient tout à fait capables d'étudier du Flaubert. Ils avaient de bonnes raisons de ne pas être motivés par ce qu'on leur proposait ! » Le Clept est donc, aussi, né de la volonté de proposer à des élèves mis sur la touche « quelque chose de plus digne, un endroit où ils se sentent respectés ». Avec deux convic tions bien ancrées : « L'égalité des chances est un mythe et la “méritocratie scolaire” est un scandale. » Et, partant, une volonté forte : « Dire non au déterminisme social et à l'assignation à résidence : c'est parce qu'il lutte contre ça que cet établissement s'appelle le Collège lycée “élitaire pour tous”. »

Une incessante remise en question

« Tout jeune est capable d'apprendre, estime Dominique, mon ancien prof de physique, à la retraite depuis trois ans. Si ça ne fonctionne pas, c'est qu'il y a quelque chose à revoir dans ta manière d'enseigner. En dix-sept ans au Clept, je n'ai rencontré que cinq ou six élèves avec de vraies difficultés d'apprentissage. »

C'est un aspect fondamental de la relation profs /élèves qui s'élabore ici : au Clept, l'enseignant doit être prêt à se remettre en question. Les emplois du temps comportent d'ailleurs une heure de « vie de classe », temps de dialogue où sont abordées les difficultés rencontrées, et où les élèves peuvent exprimer doléances et critiques. « Faut pas être susceptible ! », sourit Caroline, prof d'allemand. « Au cours de toutes ces années, il m'est arrivé d'encaisser de violentes attaques verbales, se souvient Dominique. Il m'a fallu comprendre que ça ne s'adressait pas à moi en tant que personne mais en tant qu'adulte représentant de la société… » Agathe, prof de français : « On fait des conneries. On peut blesser. La grande force ici, c'est que ça se partage avec le reste de l'équipe. L'élève qui claque la porte de la classe, un collègue va le rattraper dans le couloir et pointer la maladresse du prof et/ou l'éventuelle responsabilité du jeune là-dedans. »

Enseigner au Clept n'est pas de tout repos. C'est un exercice humainement très riche, mais exigeant et chronophage. Car une fois leurs cours finis, les professeurs ne rentrent pas chez eux : ils restent sur place. Sûr, comparativement à leurs collègues d'établissements conventionnels, ils ont moins de copies à corriger. Mais comme il n'y a pas de personnel dédié à cela, ils se partagent les tâches administratives – ce qui fait, expliquent-ils, qu'en termes de coût par élève, le Clept ne coûte pas plus cher qu'un établissement classique.

Ce temps passé sur place est fertile. C'est lui qui permet d'in cessants échanges entre collègues, propices à une prise de recul de chacun sur ses pratiques et à l'élaboration de regards croisés, donc plus justes, sur les élèves. Ce temps offre aussi la possibilité d'échanges entre jeunes et enseignants hors de la salle de classe. Tout est d'ailleurs fait pour multiplier les occasions de sortir de la relation purement professorale : il y a les « groupes de base » (où l'on débat de sujets d'actualité ou de la vie du Clept), des projets créatifs menés avec des professionnels du monde de la culture, un atelier d'écriture auquel les profs participent au même titre que les élèves…

Aucun doute là-dessus : ici, le jeune est considéré par ses aînés comme un interlocuteur valable. Est-ce à dire qu'il est leur égal ? « Nous sommes des adultes avec une mission éducative qui n'est pas basée sur le dressage, répond Agathe. Après, j'ai 56 ans et un peu d'expérience. On ne va pas faire semblant d'être au même niveau. Ce qui ne veut pas dire que les élèves n'ont rien à m'apprendre. Mais ils doivent pouvoir compter sur nous pour faire avancer les choses. »

« Les profs cassent les murs »

Que disent les élèves de tout ce fonctionnement ? Ceux avec qui j'échange sont plutôt dithyrambiques. Et quand, pour nuancer le tableau dressé, je leur demande d'évoquer des aspects négatifs dans le comportement des enseignants, rien ne leur vient. Silence. Puis Chloé, 19 ans, tente une explication : « C'est difficile de pointer des choses qui ne vont pas, comme ça de but en blanc. Parce qu'en fait, ce qui ne va pas, on le discute en permanence avec eux. » En deux heures d'échanges, j'entendrai à peine quelques bémols : « Il y a des profs qui nous infantilisent un peu, mais ça s'arrête dès qu'on le leur dit » ; « Des fois, ils sont un peu trop laxistes » ; « Les discussions avec eux peuvent être dérangeantes, parce qu'il y a un côté intrusif. »

Et ce qui est chouette ? Là, les mots ne manquent pas. Citons en vrac Mathieu, Damien, Suzanne, Kyllian, Chloé et Sylvia : « Ils cassent les murs entre profs et élèves. » / « Ils ne nous dominent pas. Dans un lycée traditionnel, si tu poses beau coup de questions, le prof peut le voir comme une remise en question de ses connaissances, de son autorité. Ici c'est l'inverse, c'est une preuve d'intérêt. » / « On nous responsabilise : c'est ton projet, ton parcours. » / « On les appelle par leur prénom. Tu peux avoir de vrais échanges avec eux, même en cours ils nous donnent beaucoup de place. » / « Si t'es en galère, que t'as une difficulté avec une administration par exemple, ils ne t'envoient pas bouler en te disant que c'est pas leur domaine de compétence. Ça t'aide à t'engager avec eux puisqu'ils s'engagent avec toi. » / « Dans un établissement classique où il y a 1 000 lycéens, les profs laissent passer le harcèlement entre élèves. Là, dès qu'il y a un problème, ils le voient et ils confrontent les deux personnes. »

La question de la performance scolaire ? « En allemand je suis une bille. Mais la prof ne m'a pas enfoncé. On te prend comme t'es, sans chercher à te faire conformer à une norme de ton âge. » / « Tu n'as pas de pression sur les résultats. Ce qu'on te demande, c'est d'essayer de faire de ton mieux.4 »

Enfin, question triviale mais pas si anodine : comment ça se passe si on a besoin d'aller aux toilettes pendant un cours ? Faut-il lever le bras et demander l'autorisation d'une voix gênée ? « Non, tu sors. Si t'as besoin de sortir, que c'est vraiment urgent, tu y vas, tu n'interromps pas le cours pour demander. »

Vers la fin de l'expérience ?

En dépit des efforts des profs, il y a tout de même quelques jeunes qui quittent le Clept en cours d'année. « Ils ne sont pas nombreux, indique Agathe, et souvent c'est lié à un problème de santé lourd, ou à des addictions, ou à une nécessité de trou ver un emploi pour cause d'urgence économique... » Chez celles et ceux qui restent et tentent de passer le bac, « le taux d'obtention est encourageant », poursuit-elle : « En général on est entre 80 et 100 %. »

Dès lors, quand on sait le nombre de mômes qui quittent l'école sans diplôme chaque année, le plus souvent voués ensuite à une déprimante précarité, pourquoi ne pas multiplier les dispositifs dérogatoires comme celui du Clept, public et gratuit ? Il n'a, après tout, rien de si radical : contrairement à ce qui se construit dans d'autres expériences pédagogiques alternatives, les adultes demeurent dépositaires de l'autorité formelle et le contenu global des enseignements s'éloigne peu de l'ordinaire.

Las, ce n'est pas ce qui se profile à l'horizon. Les services de l'Éducation nationale, avec qui les relations ont toujours été difficiles, ont tranché : d'ici quelques années, le Clept quittera ses locaux de la Villeneuve, certes pas tout jeunes, pour s'installer dans l'enceinte du lycée Mounier, actuellement en rénovation. L'équipe est vent debout contre ce déménagement. En particulier parce qu'avec ce départ, c'est toute une partie de la philosophie du projet qui s'envolera en fumée : les élèves retrouveront une archi tecture à tonalité carcérale, une grosse usine avec un portique à l'entrée et un règlement intérieur drastique. À l'époque de mes 17 ans rebelles, aurais-je supporté de fréquenter chaque jour un tel environnement ? Pas sûr.

Clair Rivière

1 L'oxymore est volontaire.

2 Avant d'être affublé d'une triste image de cité dégradée, avec ses spots de deal et sa concentration de difficultés sociales, le quartier de la Villeneuve a été une utopie urbanistique. Ses concepteurs, au début des années 1970, ambitionnaient de « changer la ville pour changer la vie » : mixer les classes sociales, laisser les voitures en dehors du quartier, favoriser les rencontres entre habitants grâce à une grande galerie couverte... À ce sujet, lire notamment : « Villeneuve, utopie à l'agonie », Le Postillon n° 3 (décembre 2009).

3 Les admissions au Clept se font uniquement sur la base du volontariat, après des entretiens individuels où il est question du parcours de vie du jeune et de ses motivations à reprendre les cours.

4 À leur arrivée, les élèves n'intègrent pas tout de suite une classe de niveau (seconde, première, etc.). Ils passent plusieurs mois en « module », où l'enseignement s'affranchit des programmes de l'Éducation nationale et où la notation n'existe pas.

« La méritocratie dans l'armée est un mythe »

Lucile Dumont — 2020-06-26T17:30:00Z

Christel Coton est maîtresse de conférences en sociologie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. En 2017, elle a publié Officiers : des classes en lutte sous l'uniforme (éd. Agone). Elle y montre, après deux longues immersions dans un régiment de l'armée de terre et dans une école militaire, comment la méritocratie et le brassage social desquels l'armée se revendique ne sont qu'un mirage, destiné à gommer tous les mécanismes de la reproduction sociale. Entretien.

Par Plonk & Replonk

Comment expliquer l'engouement de certains jeunes pour l'armée aujourd'hui ?

« Je croise beaucoup de profils qui peuvent sembler paradoxaux parmi les jeunes qui pensent à s'engager, notamment des étudiants qui en ont ras le bol des études, qui ont très peur de l'avenir et craignent que leur diplôme ne soit pas rentable.

L'armée attire parce qu'elle paraît offrir une stabilité de carrière et de statut alors qu'ailleurs tout se délite. C'est pourtant faux ! Le plus souvent, le recrutement des soldats ne débouche sur aucune carrière, il y a au contraire un turnover très important. On propose aux jeunes des classes moyennes ou populaires des contrats de quatre à cinq ans, en contrepartie de niveaux d'engagement, de disponibilité et de contrainte extrêmement forts : la vie en caserne est très astreignante, la hiérarchie très présente…

Cet espoir que mettent ces jeunes dans l'engagement militaire repose sur l'idée selon laquelle il y aurait une véritable méritocratie à l'armée, qui offrirait une forme de promotion sociale. »

Ce n'est pas vrai ?

« Il y a d'une certaine manière un dispositif méritocratique dans l'armée, avec des perspectives d'avancement pour ceux qui entrent par le rang [par le bas de l'échelle, NDLR]. Mais cette méritocratie est un mythe puisqu'à l'armée comme ailleurs, ce sont des ressources scolaires, des origines sociales particulières et certains types de façons d'être qui rencontrent des formes de promotion.

Ce mythe méritocratique a forgé l'institution depuis longtemps, et il fonctionne encore – les trois quarts des officiers ne sont pas issus de Saint-Cyr mais viennent du rang ou de l'université, ce qui laisse penser que l'armée offre une sorte de deuxième chance. Il y a cette idée que l'armée pourrait rattraper ceux que le monde social a laissé tomber, là où le système scolaire a échoué, parce qu'elle valoriserait d'autres qualités – le courage, la ténacité, devenir soi-même, etc. Mais si l'on observe la progression dans la carrière, on voit bien que la montée en grade est impossible pour tous ceux qui sont issus des milieux sociaux les moins dotés.

Ceux qui ont le moins de ressources scolaires, par exemple, se heurtent aux concours internes, pour lesquels même les connaissances universitaires ne suffisent pas : il y a tout un tas de connaissances implicites du milieu, de façons de se comporter, de briller dans l'entre-soi qui s'appuient sur des socialisations très particulières. Il faut savoir se comporter en “mili”, se créer un personnage, connaître l'histoire militaire, avoir une grande gueule… Tout cela s'apprend dans des espaces bien en amont de l'entrée dans la carrière militaire, comme la bourgeoisie traditionnelle, les scouts ou le lycée militaire. »

En mettant en avant la fraternité d'armes, l'armée entretient l'illusion d'une égalité entre ses membres...

« L'armée dit : on partage les mêmes conditions et on va vers un but commun. Il faut donc faire corps dans la mission, et c'est parce qu'on est ensemble de façon hiérarchique – c'est-à-dire avec certains qui donnent des ordres, et à qui on doit obéir parce qu'ils détiennent des informations que les autres n'ont pas – que cela fonctionne.

Dans certaines écoles d'officiers, on met un point d'honneur à “mélanger” : dans chaque classe on met des Saint-Cyriens, des officiers issus du rang, au moins une femme… Mais le monde social revient au galop : les officiers passent leur temps à réinstaurer des hiérarchies entre eux, à se distinguer les uns des autres, à se dénigrer mutuellement et à essayer d'identifier leurs “origines” – c'est-à-dire, justement, ce qui distingue un Saint-Cyrien d'un officier issu du rang.

Il est très clair, pour tous les officiers, que ce sont les Saint-Cyriens qui deviendront les chefs. Ils obtiennent rapidement les grades de commandant, colonel, général, etc., alors que les autres restent capitaines au long cours, et leurs galons se fanent. Il n'y a ni mystère ni erreur : un officier issu du rang ne finit pas général, et l'institution sait reconnaître ses élites. »

Comment expliquer le fait que les élites militaires soient liées à la grande bourgeoisie, aux milieux catholiques et à une pensée réactionnaire ?

« L'institution militaire, et notamment le corps des officiers, est un peu un lieu de repli pour une fraction des élites conservatrices déclassées. Celles-ci trouvent dans la carrière militaire un des derniers espaces de distinction possibles : elles n'ont pas les ressources pour aller dans les écoles de commerce qui ont un haut niveau d'exigence scolaire à l'entrée. À l'inverse, le concours d'entrée à Saint-Cyr est très peu valorisé sur le plan scolaire, le titre de Saint-Cyrien est très peu reconnu chez les ingénieurs.

L'armée permet à ces fractions de la bourgeoisie relativement peu dotées en capital économique et scolaire de conserver leur valeur sociale. Ce sont des élites particulières cependant : parmi d'autres élites, les officiers ont un sentiment de déclassement très fort. Alors que dans l'armée, ils bénéficient de formes de distinction en permanence : ils peuvent avoir un chauffeur, une secrétaire, on leur porte leurs affaires, ils ont un espace réservé pour manger et accès à des lieux anciens et prestigieux…

Tous les officiers ne sont pas des catholiques conservateurs, mais l'élite de ce corps est très située socialement, religieusement et politiquement : on y retrouve tout l'éventail des idéologies de droite, dont le monarchisme et le refus de la démocratie… Cela ne signifie toutefois pas que ces officiers font un usage politique de l'outil militaire. »

Propos recueillis par Lucile Dumont

Wild Wild Capitalism

Iffik Le Guen — 2020-01-09T05:30:00Z

Entre la fin de la guerre de Sécession et l'aube du XX^e siècle, les États-Unis vont connaître la plus fulgurante période de développement économique (jusqu'au boom chinois des années 1990). Pour le plus grand profit d'une petite élite politico-industrielle entrée dans la postérité sous le nom de « barons voleurs ».

Par Plonk & Replonk

Les blases sont connus et renvoient à un âge d'or du capitalisme étatsunien : Rockefeller, Morgan, Carnegie, Vanderbilt. Un système magique qui aurait transformé les loqueteux en milliardaires. Illusion ! Ils sont issus à 90 % des petite et grande bourgeoisies comme l'a montré « une étude portant sur les origines de 300 dirigeants de l'industrie textile, des chemins de fer et de l'aciérie des années 1870 »1. Au vrai : des voleurs.

La collusion et la corruption furent en effet monnaie courante chez ces industriels et leurs complices : membres des gouvernements, parlements, tribunaux et... présidents. Ainsi la ligne ferroviaire reliant la côte Ouest à la côte Est s'est construite au prix de centaines de milliers de dollars de pots-de-vin et de dizaines de millions de détournements de fonds publics. Si on leur accole le titre de baron, c'est parce qu'ils font payer leur réussite à des armées de lumpenprolétaires récemment débarqués sur le sol américain : des milliers d'Irlandais et de Chinois se tuent à la tâche (littéralement, à cause des conditions climatiques extrêmes et des attaques des Indiens) pendant quatre ans pour construire des milliers de kilomètres de voies avec un ou deux dollars par jour en guise de rémunération. Pour mettre définitivement le pays en coupe réglée, ces barons voleurs constituèrent de puissantes ententes regroupant compagnies ferroviaires, banques et compagnies d'assurance pour commencer. Puis vint le tour de la métallurgie, du pétrole et des réseaux de communication. « Ces industries furent en fait les premiers bénéficiaires de cette sorte d' “État providence”. »

Pour mater les révoltes qui ne manquèrent pas d'éclater, la caste au pouvoir déploya l'arsenal classique. Elle stipendia une classe intellectuelle déversant des flots de propagande dans toutes sortes de feuilles de chou, joua sur les divisions ethniques au sein des ouvriers (enrôlant les Irlandais dans la police notamment) et eut recours à diverses milices quand le contrôle des événements fut près de lui échapper. On prête même à Jay Gould, patron de quatre compagnies de chemin de fer, une sentence pour le moins explicite : « Je peux embaucher la moitié de la classe ouvrière pour tuer l'autre moitié. »

Vraie ou fausse, la phrase traduit la mentalité de ces barons voleurs : il n'y a rien que l'argent ne puisse acheter. De la parole aux actes, Gould régla un contentieux commercial avec Vanderbilt en envoyant une bande de nervis, le Hell's Kitchen Mob, tabasser les soutiens de son rival. À plusieurs reprises, ce furent de véritables batailles rangées qui opposèrent les ouvriers en grève et les sicaires de l'agence Pinkerton (pour laquelle Dashiell Hammet, l'auteur du Faucon maltais et surtout de La Moisson rouge, a travaillé pendant cinq ans). Dans les années 1880, les États-Unis connurent une situation pré-révolutionnaire avec de multiples appels à la grève générale voire à l'insurrection armée lancés par des syndicats naissants. De 1881 à 1885, le pays enregistra pas moins de 500 grèves par an et le mouvement gagna toutes les catégories sociales, y compris la population noire et les détenus, déjà nombreux à l'époque. 1886 constitua un point culminant avec le grand appel à la grève générale du 1^er mai et la répression féroce qui s'ensuivit. Sonnés par la grande crise économique de 1893, les prolos ricains cherchèrent une issue politique à travers l'émergence d'un mouvement « populiste ». Mais c'est là une autre histoire…

Iffik Le Guen

1 Toutes les références et citations sont tirées de : une histoire populaire des États-Unis, Howard Zinn, Agone.

Mai 68 commémomifié

Nicolas de La Casinière — 2019-04-28T05:30:00Z

En cinquante ans, la chienlit s'est bien aseptisée. Entre folklore vidé de sa substance rebelle et occasion de remplir le tiroir-caisse, le souvenir de Mai 68 n'a plus rien à voir avec ce qu'a vraiment porté le mouvement. Totalement dépolitisée, sa commémoration s'annonce aussi copieuse qu'insipide.

Par Plonk & Replonk

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(C'était y a un an dans “CQFD”...)

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Automne dernier. Les Journées du patrimoine attirent les badauds ébahis à la fac de Nanterre, haut lieu du joli mois de mai. Le président de l'université, Jean-François Balaudé, soupire : « La mémoire de Mai 68 s'est éloignée du lieu, cet événement n'est plus partagé par les étudiants qui sont sur le campus, [...] même si on garde une fibre d'engagement, une fibre militante. »

Le 9 avril, le même gugusse à fibre engagée envoie la flicaille virer les étudiants qui occupent sa fac. D'autres présidents d'université agissent de même, réquisitionnant la matraque pour déloger ces salauds d'étudiants indociles. Mai 68, comme vieillerie, ça passe, mais faudrait pas que ça donne dans le remake. Alors, on célèbre.

Les soixante-huitards n'ont pas pensé à bomber sur les murs : « Il est interdit de commémorer ! » Ça n'aurait pas arrêté institutions et histrions, qui conjuguent chansonnette et événementiel pour un anniversaire soigneusement dépolitisé, énième enterrement de première classe. Comme si une marque de ketchup s'associait au souvenir de la Semaine sanglante et réduisait La Commune à un clip de promo pour chipolatas à tremper dans le rouge.

Jet set en dentelles

À l'avance, la quintessence de la mode bourge s'est payé Mai 68. C'était en février, lors de la fashion week. Au menu, des clips Gucci chorégraphiant de faux étudiants propres sur eux, poings levés et fringues de marque, sur fond de zique signée du célèbre DJ Laurent Garnier. Comptez 6 320 € pour une tenue complète – chaussettes comprises. Revendiquant le même héritage de la révolte, la collection Dior mêle « mousseline de soie et dentelles » pour un défilé chic décoré de fausses affiches, couvertures de magazines de mode et photos d'archives de la maison de haute couture, histoire de transformer cette exhibition du luxe en « QG des revendications d'une jeunesse en ébullition ». Et puis, le sac Dior en toile brodée motif hippie est carrément donné : 1 480 € !

L'effacement de toute subversion et la récupération de la révolte en marchandise sont désormais de grands classiques. une fonction primaire du cannibalisme ultralibéral et de la société de surconsommation. En 2005 déjà, Leclerc avait réutilisé une illustre affiche de Mai 68, collant un code-barres sur le bouclier d'un CRS à matraque et l'accompagnant d'un slogan remastérisé : « La hausse des prix oppresse votre pouvoir d'achat. » une deuxième pub pompait la non moins célèbre affiche d'époque clamant « Nous sommes le pouvoir » au-dessus d'une rangée stylisée de six ouvriers en lutte. Slogan que le distributeur avait remplacé par « Il est interdit d'interdire de vendre moins cher », tandis qu'un sac de provisions prenait la place de la clef à molette tenue par l'un des prolos.

En 1989, pour célébrer la Révolution française, le défilé paillettes de Jean-Paul Goude avait viré au spectaculaire, mouliné au storytelling bien remâché. Mais cette fois, pour Mai 68, pas de commission officielle du cinquantenaire, ni de gros budget alloué par l'État pour sa célébration. Macron aurait-il trouvé ce passé barricadier un peu dangereux ? Il a pourtant publié en 2016 un ouvrage intitulé Révolution...

« Émoi » et moi

Le président ne bougeant pas le petit doigt, ce sont les médiathèques ou facultés qui prennent finalement le relais de la commémoration. À Paris, les bibliothèques célèbrent ainsi l'économie sociale et solidaire comme « déclinaison de la notion d'utopie », exhument les chansons de l'année 1968 en mode blind test et refourguent des places pour une conférence sur le joli mois de mai animée par un « spécialiste de l'histoire des couleurs ». Yeah.

À Bordeaux, c'est le service com' de la fac qui s'y colle, proposant des ateliers sérigraphie dont le visiteur repart « avec slogan, tract, affiche ». Du souvenir DIY postdaté, en somme. Quant aux bibliothèques universitaires de la ville, elle organisent un cycle « Émoi de mai » qui propose des « éclats de mémoire » pour vivre « ces instants volés au quotidien qui ont contribué à changer tant de choses ». En vrai, de l'émotionnel en miettes. Dont le moulage d'une statue grecque de Pallas, qui a eu les yeux noircis à la bombe de peinture en 1968. Sacrée relique, religieusement conservée au musée local !

Mais le vrai nirvana commémoratif de ce cycle est prévu pour le 30 mai : les visiteurs sont invités à enterrer une « capsule temporelle » enfouie dans une boîte en plastoc. Laquelle ne sera – promis – exhumée que dans 50 ans. L'occasion d'un « contre-pied à l'Histoire » puisque « le public se retrouvera impliqué dans des questionnements sur un temps anachronique ». Mazette. Pour finir la soirée en beauté, des étudiants entonneront les refrains « qui racontent les événements de Mai 68 » : Gilbert Bécaud, The Mamas & The Papas et Procol Harum.

Motards, pédégés, biscuits, crowdfunding

Sur les écrans ou les ondes, dans la rue ou les lieux publics se multiplient les références à l'insurrection de mai. Tout à leur refus révolutionnaire de la vitesse limitée à 80 km/h, les « Motards en colère » manifestent à fond « en clin d'œil à Mai 68 »... Sur France Info, la chronique « Mon pavé 2018 » réduit l'esprit de mai à une grosse grogne, tendant le micro à un chef (de cuisine) qui débite les vertus de la discipline et de la soumission, à un philosophe s'insurgeant « contre l'hypnose liée aux écrans », à un pédégé appelant à y aller mollo sur la transparence ou à un écrivain pleurant la langue française à vau-l'eau. L'inévitable Attali invoque, quant à lui, le besoin d'« éducation des femmes à la création d'entreprise ». Les autres pavéistes prônent le réveil de l'optimisme, la réinvention de l'Église, un meilleur sommeil ou encore fustigent l'obésité. Dans ce très conformiste inventaire à la Prévert, pas un seul cheminot gréviste, ni de zadiste en pétard ou d'étudiant en lutte.

À Nantes, la nostalgie de 1968 se noie dans le festival Carrément Biscuits, décrété « 100 % participatif », avec ritournelle en plein air et flash mob au coin de la rue. Le programme prévoit de partager des souvenirs du mois de mai « en tête à tête » et d'écouter une chorale participative chanter (pas trop fort) une bande-son de l'époque. Des comédiens sortant du Conservatoire vont livrer à trois reprises une petite prestation censée faire « revivre l'essence des revendications de Mai 68 ». une troupe de théâtre de rue sera aussi de la partie folklorisée, avec une « déambulation d'une heure. Casques sur les oreilles, les participants deviendront interprètes d'une aventure sonore où se mêleront patrimoine, histoire, expression corporelle ». C'était tellement ça, Mai 68 : twist dans la rue, madison dans les facs et jerk dans les usines... Pas d'inquiétude en cas d'affluence : la balade guidée au casque audio « permet de maîtriser la jauge, à l'inverse d'une visite guidée classique où le public peut s'agréger ». La foule non prévue, c'est la hantise des commémos sous bonne garde. Aucun risque avec ces visites guidées arpentant sagement les lieux des manifs, menées par des guides-conférenciers de la Direction du patrimoine et de l'archéologie.

Plus loin, à Barcelone, l'Institut français célèbre « Mai 68 et l'expression inédite d'un besoin de culture de ce cinquantenaire », en invitant Jean-Jacques Aillagon, ministre de la Culture sous Chirac, à déblatérer sur « mécénat et sponsoring culturel à la française ». Le rapport avec la choucroute ? Simple : « La place du crowdfunding, la gratuité de la culture, le financement citoyen ou l'investissement privé sont liés à l'explosion culturelle de Mai 68. » Soyez impassibles, demandez le réalisme.

Nicolas de la Casinière

Vous reprendrez bien un peu de jus ?

Arthur Fontenay — 2019-03-19T02:30:00Z

Beaucoup de pratiques de révolte et d'illégalisme naissent de la vie quotidienne. Et plus exactement : des privations qui parfois l'accompagnent. L'électricité en est un exemple très concret.

Par Plonk & Replonk

Difficile aujourd'hui d'envisager vivre sans électricité. Mais quand les fins de mois tournent à la pénurie, on se passerait bien de régler la douloureuse. Comment diminuer cette dernière, voire la réduire à zéro ? Certains ont recours aux autoréductions de facture, pratique s'accompagnant souvent d'une critique politique. Il s'agit de « refuser unilatéralement de payer le prix demandé, par conscience et par refus du système de profit qui tourne autour des fluides. Les factures sont payées soit à l'ancien prix, soit à moitié prix, soit au prix que payent les entreprises, soit pas du tout » 1.

De véritables mouvements sociaux en ont déjà fait le cœur de leur action : à Turin, en novembre 1974, 80 000 personnes brûlent en public leur facture d'électricité lors de campagnes pour la gratuité ou la réduction des prix qui agitent le pays 2.

Mais tout ça ne se passe qu'après réception de la facture. Et on se retrouve rarement dans un mouvement de grande ampleur qui puisse porter ses fruits. Au contraire, on est la plupart du temps isolé face aux créances. Certains se débrouillent donc pour agir en amont, en bidouillant directement les compteurs. De nombreuses méthodes existent ainsi pour réduire drastiquement le décompte de la consommation d'électricité, surtout sur les installations les plus anciennes.

On fraude alors au compteur comme on sauterait par-dessus le tourniquet du métro. Le pourcentage est d'ailleurs à peu près le même : autour de 10 %. Plusieurs techniques existent, variant notamment selon le type du compteur – dérivations, blocages, recours à un aimant... Des pratiques plus individuelles, qui requièrent parfois une bonne dose d'expérience et de connaissances techniques. Mais le partage des savoirs permet de leur redonner une dimension plus collective et reproductible.

Certains, comme Jean-Lou 3, s'y attellent : « Vous avez peut-être entendu parler de cette revue illégaliste, circulant sous le manteau comme une barrette de mauvais shit : Rafale 4. Fin 2016 circule leur troisième opus, et ses chroniqueurs y expliquent notamment qu'il serait impossible de contourner les compteurs EDF d'avant-dernière génération, les compteurs électroniques. Bullshit — pour une fois, ils se trompent. » Plusieurs tutoriels, disponibles sur le Net, permettent en effet de régler le problème. Il faut juste faire les choses bien, souligne Jean-Lou : « Attention, travailler avec du jus sous tension ne s'improvise pas. L'idéal, c'est de pouvoir enlever les gros plombs. Mais dans tous les cas, gants, chaussures avec semelle en caoutchouc, tapis isolant et connaissances en électricité sont nécessaires pour ne pas prendre une châtaigne, potentiellement fatale. »

« Facture nucléarisée »

Par ailleurs, la filière nucléaire a fourni 71,6 % de la cuvée électrique française en 2017. La maîtrise technique et scientifique de sa production est définitivement hors de portée des pékins moyens que nous sommes. Sans parler de l'irréversibilité de ce choix de modèle énergétique. Et de ses conséquences pour l'environnement et les êtres humains — un rapport de l'Autorité de sûreté nucléaire répertoriait ainsi plus de 1 000 incidents et anomalies sur les centrales nucléaires françaises pour la seule année 2010.

Frauder est alors un moyen, pour certains, de se réapproprier concrètement une partie du processus et de s'y opposer, au moins symboliquement : « J'ai fraudé toutes mes factures pendant presque huit ans, raconte Domi. Parce que je ne voulais pas choisir entre manger ou me chauffer, mais aussi parce que je voulais refiler le moins d'argent possible à l'industrie nucléaire. Quoi qu'on en dise, n'importe lequel de nos interrupteurs est aux trois quarts nucléarisé. Alors j'aime autant réduire ma facture d'au moins trois quarts quand c'est possible. »

C'est en partie pour contrer ces fraudes qu'Enedis (ex-EDF) installe les fameux compteurs Linky, plus difficiles à emboucaner et capables d'envoyer des alertes au fournisseur en cas de consommation suspecte, trop faible, ou d'ouverture du boîtier. Mais des failles existent toujours. Et certaines sont déjà exploitées par de petits malins. Bref, les portes de l'électricité restent ouvertes à ceux qui savent les trouver.

Arthur Fontenay

1 Voir la brochure « Autoréductions », disponible sur Infokiosques.net.

2 Sur le sujet, lire Les autoréductions – Grèves d'usagers et luttes de classes, livre signé Yann Collonges et Pierre Georges Randal en 1976, et réédité aux éditions Entremonde en 2010.

3 Les prénoms ont été modifiés.

4 Les trois numéros de la revue Rafale sont disponibles gratuitement sur le site plasticoportique.net.