CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Autour de la défaite du Rojava

Mathieu Léonard — 2019-11-13T17:15:41Z

Depuis le retrait des forces américaines le 9 octobre, la Turquie est à l'offensive dans le Nord-Est de la Syrie. Ce lâchage de Trump a poussé les combattants kurdes à accepter le retour des troupes du régime d'Assad, face à l'armée turque et ses supplétifs qui menacent, selon les mots du président turc, d' » écraser [leurs] têtes ». Le 22 octobre, Erdogan et Poutine, véritable maître du jeu syrien, se sont accordés sur le désarmement des combattants kurdes. Ce qui semble sonner le glas de l'expérience fédéraliste du Rojava. Analyse.

Qamishlo, mars 2014. Pour les Kurdes, la fête de Newroz est un symbole de résistance aux oppresseurs / Photo Loez

L'agression d'Erdogan aura donc permis au régime syrien de se redéployer : chez les Kurdes, dans le Nord-Est du pays, mais pas seulement. Le jour même de l'accord russo-turc, Bachar al-Assad en personne se rendait sur la ligne de front d'Idlib, dans le Nord-Ouest de la Syrie. Vidée d'une grande partie de ses insurgés, partis jouer les supplétifs d'Erdogan contre les Kurdes, cette dernière poche rebelle, désormais contrôlée uniquement par le groupe djihadiste Hayat Tahrir al-Cham, est la prochaine étape de la reconquête du régime. Au regard de la complexité de la situation, nous avons tenté de répondre à trois questions épineuses.

Quelles relations entretenaient jusque-là le régime Assad et les forces kurdes du Rojava ?

Il y a une première simplification à prétendre que le PKK turc (puis plus tard son parti frère syrien, le PYD, fondé en 2003) a toujours été allié à la famille Assad. Hafez avait en effet offert refuge au PKK, comme à d'autres groupes « anti-impérialistes » dans les années 1980, afin de jouer la carte anti-Otan et endormir la question kurde en interne. Mais dès 1992, les camps d'entraînement de la Beqaa sont fermés et le chef du PKK, Abdullah Öcalan, est expulsé en 1998 à la faveur d'un rapprochement turco-syrien.

Dans le même temps, les Kurdes syriens étaient maintenus dans un statut d'étrangers de l'intérieur, soumis à un régime de restrictions et à une politique d'arabisation forcée. Avant 2011, des milliers de prisonniers politiques kurdes ont connu les geôles d'Assad.

Diviser l'opposition. Au début de l'insurrection syrienne, le régime a joué deux cartes maîtresses pour diviser la contestation populaire. Tandis qu'il enfermait et torturait les militants du mouvement civil, Assad a amnistié des centaines de détenus djihadistes, comme Mohammad al-Joulani, futur chef d'al-Nosra puis d'Hayat Tahrir al-Cham. Le pouvoir comptait sur eux pour détourner la révolte vers une voie plus sectaire, ce qui a permis après coup de se poser aux yeux de l'opinion internationale en « moindre mal » face au « terrorisme ».

Vis-à-vis des Kurdes, la stratégie d'Assad a été de les amadouer en leur accordant des droits politiques dont ils étaient privés : naturalisation de 150 000 Kurdes apatrides, ouverture d'établissements scolaires en langue kurde, libération de 600 prisonniers du PYD et retour d'exil de Saleh Muslim, leader du PYD.

Dans le même temps, l'Armée syrienne libre et la Coalition nationale syrienne regroupaient les oppositions à Bachar sous l'égide du Qatar et de la Turquie avec une forte influence des Frères musulmans. Le PYD a refusé de se soumettre à cette tutelle comme d'entrer en conflit ouvert avec le régime et de plonger sa population dans les affres de la guerre civile.

Autonomie. Le 19 juillet 2012, tandis que des attentats à Damas décapitent son état-major et que des désertions massives affaiblissent son armée, Assad fait retirer ses troupes du Nord-Est syrien et du canton d'Afrin. Son objectif est de recentrer l'armée loyaliste sur la « Syrie utile ». Le PYD, seule force organisée avec ses Unités de protection du peuple (YPG), profite de ce retrait pour développer une zone autonome, qui se déclarera administration de facto en janvier 2014. C'est là qu'un modus vivendi a vraisemblablement été trouvé entre le régime et le PYD, qui vaut à ce dernier l'accusation de trahison chez nombre de rebelles syriens. Ce pacte de non-agression ne doit pas faire oublier l'opposition formelle du PYD au régime ni les accrochages sporadiques entre les deux camps (370 morts de chaque côté pour la seule année 2013).

Exactions. En 2014, un rapport d'Human Rights Watch met en lumière des abus commis par l'administration aux mains du PYD contre ses opposants. Puis en 2015 et 2016, de nouveaux documents pointent des déplacements forcés de résidents arabes dans des zones contrôlées par les YPG. L'administration kurde met en cause l'impartialité de ces rapports et évoque des « impératifs militaires » dans un contexte de guerre contre l'État islamique.

Comme l'a résumé l'historien Hamit Bozarslan : « Le conflit syrien a fait au total quelque 500 000 morts, 7 millions de réfugiés, 6 millions de déplacés internes. Quand on compare le Kurdistan [syrien] au reste du pays, donc, la vie a finalement été préservée, ce qui en soi est un miracle. »

Confédéralisme démocratique. Malgré ces accusations d'autoritarisme, l'administration du Rojava met en avant son système de « confédéralisme démocratique », reposant sur un maillage d'assemblées multiethniques et une politique féministe volontariste, qu'on aurait tort de réduire à une simple façade de propagande. L'expérience du Rojava a suscité une forte fascination dans une frange de l'extrême gauche occidentale, participant à l'occultation de la résistance des autres Syriens à la dictature.

Ostracisés. En outre, les Kurdes n'ont jamais été invités aux tables de négociation pour la transition pacifique, ostracisés tant par le régime (qui ne leur pardonne pas leur collaboration avec les Américains) que par les groupes rebelles et la Turquie. En revanche, à Genève ou Astana, on retrouvait Jaych al-Islam, groupe islamiste soupçonné de la disparition de l'avocate des droits humains Razan Zaitouneh en 2013...

« Un pacte avec le diable ». Depuis le désengagement des États-Unis, les forces kurdes savent que leur marge de manœuvre pour survivre s'est réduite à peau de chagrin. Le 14 octobre pour Mediapart, Raphaël Lebrujah [lire son reportage ci-contre] rapportait cette confidence anonyme d'un cadre de l'administration : « Oui le régime nous a livré des armes, mais ce n'était pas gratuit. On les a payées à un prix exorbitant. De toute façon, ils veulent revenir à la situation d'avant-guerre si on veut avoir leur protection, c'est-à-dire une situation où, comme Kurde ou comme opposant, on n'a aucun droit. C'est comme signer un pacte avec le diable. »

Qui soutient l'offensive turque dans le nord-est de la Syrie ?

En marge du concert de réprobation générale, quelques pays comme le Pakistan, le Kazakhstan, l'Azerbaïdjan, la Hongrie d'Orban ou le Venezuela de Maduro – très lié économiquement à la Turquie – ont annoncé soutenir l'offensive.

Bien sûr, à l'intérieur de la Turquie même, peu de voix osent aller à contre-courant de l'union sacrée. Et les opposants kurdes qui se sont risqués à parler « d'invasion » ou de « guerre » ont été arrêtés pour « propagande terroriste ».

Divisions. Tandis que des organisations arabes des droits de l'homme1 dénoncent les graves violations qu'implique l'agression, « les oppositions syriennes », elles, semblent divisées. Les différentes instances d'opposition en exil comme la Coalition nationale des forces de la révolution et de l'opposition syrienne (CNS) ou l'organisation des Frères musulmans syriens ont affirmé leur soutien à la Turquie pour vaincre « les organisations terroristes ». Mais ces déclarations ont provoqué une prise de distance vis-à-vis de la coalition de la part du Conseil national kurde (regroupant 13 partis kurdes non alignés sur le PYD), qui craint un nettoyage ethnique. Autre voix discordante, l'opposante Alia Mansour a déploré la position du CNS, déclarant que « si de nombreux Kurdes ont rejoint le PKK, c'est parce qu'aucune alternative sérieuse respectueuse de leur particularisme ne leur avait été offerte ».

L'accord passé entre les forces kurdes et le régime pour lui permettre de reprendre un territoire jusque-là sous contrôle des Forces démocratiques syriennes (dominées par les Kurdes) risque d'accroître encore les divisions. Un groupe d'habitants de Deir Ezzor a annoncé dans un communiqué : « Nous considérons tout parti, groupe ou individu travaillant pour ou avec le régime Assad comme notre ennemi et l'ennemi du peuple de Deir Ezzor. »

Qui compose les milices alliées à la Turquie ?

La plupart des groupes rebelles unifiés par la Turquie en octobre 2019 sous l'appellation d'Armée nationale syrienne ont servi contre le régime sous la bannière générique de l'Armée syrienne libre. D'autres, comme Jaych al-Islam, qui dominait militairement la région de la Ghouta orientale, n'y étaient pas affiliés. Certains avaient été équipés en 2016 de missiles antichars livrés par les États-Unis. Leur empreinte politique est celle d'un islamo-nationalisme extrémiste. Sous l'effet d'un sectarisme accru, ces supplétifs ont développé une haine farouche vis-à-vis des milices kurdes, les qualifiant de « porcs et de mécréants ».

Comme le déclarait un combattant de la Brigade al-Hamza au site Al-Monitor, « une grande partie des combattants de l'Armée nationale [...] viennent de l'est de l'Euphrate, des provinces de Raqqa, Deir Ezzor et Hassaké. Ces combattants se battent pour retourner dans leur région après avoir expulsé les YPG. » Il y a fort à parier que leur souhait de continuer le combat jusqu'à la chute du régime sera sérieusement douché et qu'ils seront les derniers dindons de la farce jouée par les puissances régionales.

Crimes de guerre. Le 12 octobre 2019, les soudards d'Ahrar al-Charkiya ont exécuté sommairement neuf civils, dont Hevrin Khalaf, une femme politique kurde qui œuvrait pour l'entente entre Arabes et Kurdes. D'autres allégations de crimes de guerre sur des civils, commis par les milices alliées aux Turcs, ont été documentées depuis. L'activiste syro-britannique Leila al-Shami fait bien de rappeler que « les groupes rebelles syriens alliés à la Turquie luttent donc pour un agenda turc qui ne ressemble en rien à la révolution syrienne pour la liberté et la dignité qui a commencé il y a huit ans2 ».

Mathieu Léonard

La résilience kurde

Loez — 2019-11-13T12:30:00Z

Rompu depuis deux ans à un état d'urgence permanent, le mouvement kurde n'a pas vécu le référendum pour les pleins pouvoirs d'Erdoğan comme une échéance capitale. En dépit d'une représentation politique légale durement réprimée, la résistance civile cherche à remettre en marche des dynamiques nouvelles sans jamais baisser la tête. Reportage à Diyarbakir, principale ville kurde du Sud-Est anatolien.

Photo Loez

Quelques jours avant le référendum, Helim déclarait : « La campagne pour le non, c'est bien, mais on y consacre trop d'énergie. On ferait mieux de se concentrer sur les choses importantes, les coopératives, le système communal, et de reconstruire ce qui a été détruit. » À l'instar de milliers d'autres, le jeune homme a perdu son emploi dans le secteur culturel de l'ancienne municipalité de Diyarbakir quand les deux co-maires élus en 2014, Gültan Kisanak et Firat Anli, ont été destitués puis remplacés par un administrateur nommé par l'État. Ce dernier a ensuite ordonné la fermeture d'une cinquantaine de structures, en vertu du décret KHK1. Ce sont aussi des milliers d'enseignants et de fonctionnaires qui ont été suspendus lors des purges ayant suivi la tentative de coup d'État du 15 juillet. Sous prétexte d'en punir les responsables, elles ont servi à museler l'opposition, en particulier dans les zones kurdes. Le scénario de Diyarbakir s'est rejoué dans toutes les grandes villes dirigées par le HDP2. L'état a voulu en profiter pour liquider le mouvement kurde, emprisonnant en masse ses militants dans une véritable stratégie de conquête par la force du Kurdistan. Si le HDP est mis en avant, ce sont en réalité toutes les organisations fédérées par la structure du DTK3 qui sont visées. Fondée en 2011, elle a pour objectif la mise en place du confédéralisme démocratique au Kurdistan, en créant « des structures autonomes » dans « tous les segments de la société 4 ». Les conseils de quartiers, emblématiques de cette démarche, ont été interdits, de même que les associations travaillant à promouvoir la culture kurde.

Sur les routes du Kurdistan et aux entrées des villes, l'armée installe des checkpoints qui, de temporaires, sont devenus permanents. Parfois, ce sont des forces en civil, armées jusqu'aux dents, qui se chargent des contrôles. Les longues barbes, les bagues frappées de la Tougra5 ne laissent guère de doutes quant à leur affiliation idéologique. Pendant les opérations de répression menées dans les villes kurdes à partir de l'été 2015, des images avaient filtré, montrant ces supplétifs posant à côté de cadavres dans les quartiers détruits, index pointé vers le ciel ou faisant le signe des Loups gris. Des pâturages de montagne aux quartiers détruits de Sur, certaines zones restent interdites d'accès. Dans les villes, les véhicules blindés de la police sont présents partout dans les rues. Les mairies ont été transformées en bastions fortifiés et des drapeaux turcs flottent sur les bâtiments et les rues, l'État affichant virilement les marques de sa conquête. En profondeur, il essaie aussi d'acheter un électorat à l'aide d'hommes d'affaires peu scrupuleux prêts à spéculer sur l'immobilier dans les quartiers rasés par l'État6.

Alors que la région du Kurdistan connaissait déjà un chômage endémique, les licenciements ont précarisé davantage la population. S'ajoute aussi le traumatisme dû au massacre de centaines de jeunes ayant déclaré l'autonomie au sein des villes kurdes et d'un demi-million de personnes déplacées après la destruction de leurs quartiers. Enfin, les milliers d'arrestations depuis septembre 2016 visent à dissuader toutes voix dissidentes de s'élever. On pourrait donc croire que l'heure n'est guère à la résistance. Mais c'est sans compter sur la résilience du peuple kurde, notamment d'une jeunesse urbaine née aux environs des années 1990, qui refuse de se soumettre aux politiques coloniales de l'État turc. Celle-ci a intégré la mémoire des villages détruits et la répression subie par ses aînés.

De Diyarbakir à Van, le nombre de cafés ouverts par les victimes des purges a explosé. Ces lieux contribuent à réorganiser une vie culturelle kurde et des liens sociaux que l'État tente de briser par l'intimidation et la répression. Ainsi, les écoles enseignant le kurde ayant été fermées, leurs profs continuent les cours dans ces cafés, ou dans des maisons privées. Ümit était travailleur social pour la mairie de Diyarbakir avant d'être licencié. Fin mars, avec deux amis, ils ont ouvert le café Liberté dans lequel se retrouvent leurs anciens collègues. Avec une quarantaine d'entre eux ayant perdu leur emploi, ils ont lancé un projet à destination des enfants de Sur, traumatisés par les combats, dans la continuité de l'aide aux familles menée au sein de la mairie, mais désormais en dehors de tout cadre institutionnel. Pareillement, les centres culturels kurdes, après avoir été fermés par la municipalité, sont réouverts par les équipes qui y travaillaient, mais avec le statut légal de société privée. Les acteurs licenciés de l'ancien théâtre municipal ont créé un nouveau théâtre, Amed Shehir Tiyatro7, afin de pouvoir continuer à jouer des pièces en kurde. « Le théâtre, en faisant rire les gens, est une résistance contre la peur imposée par les médias de l'état et le climat d'état d'urgence », explique Helim, qui ajoute : « Pour nous l'éducation est primordiale. Même si le travail politique est contraint de s'arrêter, l'éducation doit continuer. L'éducation dispensée par l'État vise à nous faire oublier qui nous sommes, notre culture, notre langue, notre esprit critique. » Et ce n'est pas Ada, 14 ans, qui le contredira. Pour remplacer de nombreux enseignants licenciés, le gouvernement a nommé des personnes inexpérimentées. « On ne comprend rien à ce qu'ils nous expliquent, et quand on pose des questions, ils nous disent de relire la leçon. Ils nous donnent des cours préfabriqués, comme de la nourriture en boîte, sans contenu ni explications. » Les cours de ces derniers se sont vu amputer de certains enseignements durant trois mois, avant que les enseignants ne soient réintégrés ou remplacés.

Les coopératives de femmes soutenues par le DTK ont miraculeusement échappé à la répression, bien que leur activité se soit fortement ralentie. Ekojin est un projet développé par le mouvement des femmes kurdes, visant à fédérer plusieurs coopératives de femmes pour aider à leur émancipation économique. L'activité textile continue avec un nombre réduit de travailleuses, mais la fermeture de leur point de distribution a limité les rentrées d'argent. Ekojin a quand même réussi à monter une nouvelle coopérative de culture de champignons.

En revanche, les fermetures des associations, comme Sarmasik et Rojava, qui venaient en aide aux familles les plus précaires ont eu des conséquences désastreuses. Rojava s'occupait des réfugiés syriens et des familles déplacées par les combats dans les villes, en leur fournissant nourriture, hébergement, aide à la reconstruction... Fermée sans explication, ses responsables sont dans le collimateur de la police. L'association tente de poursuivre son activité de manière informelle avec ses réseaux de bénévoles, sans locaux, mais sa capacité d'action a chuté de près de 80%, laissant du jour au lendemain des milliers de familles démunies et sans ressources. Comme l'explique Mustafa, un des membres de l'asso Rojava : « Ils veulent nous faire fermer parce qu'ils ont vu que nous étions capables d'agir en dehors de l'État. Nous saurons trouver une manière différente de fonctionner. »

Loez

1 Kanun Hükmünde Kararname : adopté dans le cadre de l'état d'urgence, ce décret permet de licencier les personnes et de fermer les structures sans processus juridique.

2 HDP : parti démocratique des peuples, coalition de la gauche kurde et non kurde fondée en 2013.

3 Demokratik Toplum Kongresi, Congrès pour une société démocratique.

4 Pierre Bance, Un autre futur pour le Kurdistan ?, p.253.

5 La Tougra, signature des sultans ottomans, est un symbole des ultranationalistes comme les Loups gris.

6 Allan Kaval, Le Monde, 14/04/2017, « Diyarbakir, terre de mission kurde de l'AKP ».

7 Sanoyabajeryaamede.com.

À propos de l'offensive turque dans le Nord-Est syrien

Leila al-Shami — 2019-10-17T03:14:19Z

Co-auteure de l'ouvrage Burning country : au cœur de la révolution syrienne1, Leila al-Shami livre une analyse tranchée et équilibrée sur les enjeux et les non-dits de la situation au nord-est de la Syrie après l'offensive de l'armée turque et de ses milices. Nous la traduisons pour CQFD avec son accord.

Manifestation contre l'invasion turque du Rojava à Berlin, le 12 octobre 2019 / Photo Marsupium / Wikimedia Commons / C.C. 4.0

La récente offensive turque sur le nord-est de la Syrie et le retrait des troupes américaines de la région déclenchent une nouvelle catastrophe humanitaire aux proportions colossales.

Ces derniers jours, plus de 130 000 Syriens ont fui pour sauver leur vie, dans une quête désespérée de sécurité. Des dizaines de civils ont été tués par des bombes turques et assassinés par des milices alliées des Turcs. Dans le chaos, les prisonniers de l'État islamique se sont évadés des camps de détention et sont maintenant dans la nature – beaucoup d'entre eux, y compris des enfants, sont des étrangers, ressortissants d'États qui ont refusé de les prendre sous leur responsabilité.

L'invasion turque a reçu le feu vert de Trump (et probablement de la Russie) et a vu les États-Unis abandonner leurs alliés, les Forces démocratiques syriennes (FDS, dominées par des milices kurdes), avec lesquelles ils s'étaient associés dans la guerre pour détruire l'État islamique. Ce n'est pas la première fois que les États-Unis abandonnent leurs alliés en Syrie, et il est peu probable que cette trahison tombe facilement dans l'oubli pour ceux qui en subiront les conséquences.

L'opération de la Turquie a deux objectifs. Elle espère, d'une part, écraser l'autonomie kurde dans le nord, dont une grande partie est sous le contrôle du PYD (Parti de l'union démocratique) kurde depuis 2012, un groupe lié au PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan), considéré par l'État turc comme un ennemi intérieur ; et, d'autre part, établir une zone tampon pour le retour des réfugiés syriens confrontés à une hostilité et une xénophobie croissantes en Turquie. Étant donné qu'un grand nombre de réfugiés sont des Arabes et seraient renvoyés dans une région où résident de nombreuses minorités – kurdes et autres –, une telle décision entraînerait probablement d'autres bouleversements démographiques, qui constituent désormais un élément clé de la tragédie syrienne. Les groupes rebelles syriens alliés à la Turquie luttent donc pour un agenda turc qui ne ressemble en rien à la révolution syrienne pour la liberté et la dignité qui a commencé il y a huit ans.

Les habitants de la région ont de bonnes raisons de craindre une occupation turque. La ville à majorité kurde d'Afrin, qui est tombée aux mains de la Turquie et des forces alliées l'année dernière, crée un précédent terrifiant. De nombreux civils ont été déplacés et empêchés de rentrer chez eux, et leurs biens abandonnés ont fait l'objet de pillages généralisés. Il y a eu aussi des arrestations, des viols et des assassinats.

Compte tenu des craintes des Kurdes syriens face au nettoyage ethnique des forces turques et de l'absence d'alliés disposés à les défendre, le PYD n'a pas eu d'autre choix que de négocier un retour du régime, mettant fin à une expérience d'autonomie kurde qui avait permis à la population de réaliser d'importantes avancées dans de nombreux droits que le régime panarabiste leur avait longtemps déniés. Ce n'était probablement qu'une question de temps. Lorsque le régime a cédé le pouvoir au PYD, il avait probablement calculé trois éléments : 1) que ce transfert de pouvoir empêcherait les Kurdes de combattre le régime, permettant au régime de concentrer ses ressources militaires ailleurs ; 2) qu'il fragmenterait et affaiblirait ainsi l'opposition syrienne à Assad à la faveur des divisions confessionnelles ; 3) et que si le PYD devenait trop puissant, la Turquie interviendrait pour empêcher son expansion, permettant au régime de reprendre le pouvoir.

Selon certaines informations, l'accord négocié entre le régime et les FDS dominés par le PYD comprend une garantie des droits et de l'autonomie totale des Kurdes. Pourtant, il semble peu probable que le régime reconnaisse un jour l'autonomie kurde, comme il l'a signifié clairement à plusieurs reprises dans des déclarations publiques. Ailleurs en Syrie, toutes les promesses faites par le régime dans les accords de « réconciliation » ne valent même pas le papier sur lequel elles ont été écrites. Les opposants au régime, tant arabes que kurdes, risquent aujourd'hui d'être arrêtés et détenus avec la mort sous la torture comme seule issue possible. Les combattants des FDS ne sont pas non plus en sécurité. Il y a quelques jours, le vice-ministre syrien des Affaires étrangères Faisal Mekdad a déclaré qu'ils avaient « trahi leur pays et commis des crimes contre lui ».

Alors que de nombreux Kurdes, abandonnés par les États-Unis, peuvent se sentir plus en sécurité sous Assad que sous domination turque, certains civils arabes vivants dans des zones contrôlées par les FDS telles que Deir ez-Zor et Raqqa craignent une reconquête par le régime et ses milices iraniennes en premier lieu, et se sentent plus en sécurité sous protection turque. Les Syriens sont désespérés tant leur dépendance vis-à-vis des puissances étrangères pour leur survie est grande. Des journalistes étrangers également menacés par le régime ont fui la Syrie, laissant les atrocités se dérouler hors de la vue des médias internationaux.

Les décisions qui sont prises aujourd'hui sont autant de manœuvres des puissances étrangères, et ce sont les civils syriens qui en paient le prix. Les luttes de pouvoir actuelles entre les États instrumentalisent les divisions ethniques, ce qui conduit à un sectarisme accru qui accablera probablement la Syrie dans un avenir proche. Le refus d'Assad de démissionner lorsque les Syriens l'ont exigé est à l'origine de ce bain de sang, avec l'échec répété de la communauté internationale à protéger les Syriens des massacres et l'incapacité des dirigeants de l'opposition, à la fois arabe et kurde, à mettre de côté leurs propres intérêts pour promouvoir l'unité et se débarrasser du pouvoir autoritaire. Un par un, dans tout le pays, le régime a écrasé toute expérience démocratique autonome, et la communauté internationale semble disposée à normaliser ses relations avec un régime qui s'est maintenu au pouvoir en déclenchant un massacre de masse. Ce qui se passe aujourd'hui est un désastre non seulement pour les Kurdes, mais pour tous les Syriens libres.

Une fois de plus, la situation en Syrie a mis en évidence la faillite morale de segments de la gauche entière. Nombre de ceux qui protestent contre l'assaut de la Turquie sur le nord-est de la Syrie n'ont pas réussi à se mobiliser pour condamner l'assaut continu de la Russie et du régime contre Idleb où trois millions de civils vivent dans la terreur quotidienne. En fait, ils ne se sont pas rendus compte que pendant des années, les Syriens ont été massacrés par des bombes, des armes chimiques et la torture à l'échelle industrielle. Certains de ceux qui réclament une zone d'interdiction de vol pour mettre à l'abri les civils kurdes des bombardements aériens avaient auparavant calomnié les Syriens, les traitant de bellicistes et des agents de l'impérialisme, alors que ceux-là réclamaient une protection similaire. Une fois de plus, la solidarité semble dépendre non pas de l'indignation contre les crimes de guerre, mais de l'identité de l'auteur et de la victime. Les vies syriennes sont sacrifiables dans la bataille des grands récits et des grands schémas idéologiques.

La tragédie syrienne est une tache sur la conscience de l'humanité.

Leila al-Shami

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La version originale de cet article est parue en anglais le 14 octobre sur le blog de Leila al-Shami : « On the Turkish offensive on north-eastern Syria »

Bayram, musicien et danseur kurde : « Ce n'est pas un vrai travail ! »

Daphné — 2019-09-21T00:49:11Z

Bayram, musicien et danseur kurde d'une trentaine d'années, vit en France depuis l'âge de 23 ans. Il nous livre ici sa passion pour la musique et son engagement pour faire perdurer sa culture malgré la pression familiale, la répression et la volonté d'assimilation de la Turquie.

Par Benoît Guillaume

« Vers l'âge de 12 ans, à Diyarbakir [Sud-Est anatolien], j'ai commencé à l'école à faire de la danse folklorique kurde qui se fait au son du dawul et de la zurna, un genre de flûte. J'ai sympathisé avec le dawul, une grosse caisse avec une baguette fine d'un côté, une baguette un peu plus épaisse de l'autre. Pendant les pauses, j'allais voir les mertep (musiciens gitans), pour leur demander si je pouvais l'utiliser. À la même époque, le soir, je cherchais des mariages, parce que chez nous il n'y a pas besoin d'être invité dans les fêtes. Tu peux y aller comme ça “bonjour, bonjour”. Tu rentres dans l'équipe de danseurs et tu peux danser tant que tu veux. Les musiciens me demandaient de ramasser l'argent que les gens leur jetaient. C'est à ce moment là que j'ai pris contact avec les groupes de musique et petit à petit j'ai touché aux percussions, la darbouka notamment. » Mais, à cette époque là, l'activité musicale était dépréciée par la société conservatrice kurde. « J'ai subi ça. Mon père me frappait et me disait “Pourquoi tu fais de la musique ? Ce n'est pas un vrai travail ! La musique, c'est pour les gitans… ” »

Bayram pratique également le daf, qui n'a fait son retour que récemment dans la musique kurde après avoir été longtemps délaissé. « C'est un des plus anciens instruments kurdes, très populaires chez les Kurdes d'Iran… Nous, on l'appelle arbane. Certains instruments, comme le daf ou le dawul, étaient mal vus encore récemment, car ils étaient joués dans la rue par les aveugles, les mendiants ou les gitans. J'ai croisé le daf la première fois, alors que mon père vendait des produits dans la rue, on voyait de temps en temps une personne aveugle qui en jouait et en échange les gens lui apportaient du boulgour, du riz, des lentilles corail. Seulement voilà, les Kurdes sont un peuple pauvre, ils n'ont pas de temps pour ça, ils travaillent treize ou quatorze heures par jour pour leur famille… Ils n'avaient pas d'instrument. C'est le PKK qui a remis en valeur la musique et la danse kurdes, en même temps qu'il menait le combat pour la reconnaissance de la langue. »

Bayram constate très tôt que l'engagement dans la vie culturelle kurde est d'abord politique. Dans sa guerre d'assimilation, le pouvoir turc a voulu éradiquer toute expression culturelle qui n'entre pas dans les schémas de l'identité turque : « À Istanbul, j'ai continué de fréquenter les cercles de danse kurde, ce qui m'a valu plusieurs arrestations. Je ne trouvais pas ma place dans la société turque, parce que je devais mettre un masque, dire que j'étais turc et vivre comme les Turcs en délaissant mon activité culturelle. »

Cette répression contre la musique kurde a fait l'objet d'un documentaire de Mylène Sauloy de 2001. Quand le chant va-ten- guerre ouvre sur l'enterrement au Père-Lachaise en 2000 du chanteur d'origine kurde Ahmet Kaya, qui avait choisi l'exil, puis entraîne le spectateur dans un voyage au coeur de la résistance des musiciens kurdes en Turquie. Au moment de la sale guerre des années 1980-90, la simple possession d'une cassette de chants kurdes pouvait vous mener en prison.

Fuyant la répression qui perdure, Bayram arrive en France à 23 ans avec le statut de réfugié politique. En 2008, à Marseille, il forme avec ses amis Agit, Mahmout, Omer, Apo et Serdar le groupe QWX, qui est devenu depuis peu Awazin Raperin. « J'apprécie de jouer dans des styles et des rythmes différents, même si le fond, la base, le mur porteur, ce sont les rythmes kurdes. On utilise aussi le rythme du hip-hop, mais on n'oublie pas le delilo, le rythme 2/4/2. C'est le rythme typique kurde, de même que le 6/8. Pour moi bien sûr, l'identité musicale kurde est très forte. J'arrive à comparer aussi les musiques kurdes iraniennes, syriennes, irakiennes, on a tellement de richesse à travers ces quatre pays. » Il joue aussi au sein de trois autres groupes, par passion pour la musique et pour subvenir à ses besoins, « parce que la variété des styles m'intéresse aussi ».

Son engagement ne s'arrête pas là, Bayram participe comme il peut aux activités de l'association des Kurdes de Marseille, en donnant des cours de danse bénévolement : « Mais ça prend beaucoup de temps. Je suis dans le système capitaliste, je loue un appartement, j'ai un fils, je dois nous nourrir. Ils étaient d'accord pour me payer, mais finalement, après deux jours de réflexion, j'ai compris que ça me fait profondément mal de les faire payer. Je leur ai dit “Non, je ne veux pas d'argent, avec vous, je ne peux pas”. »

Pour Bayram, c'est une évidence que la musique kurde est porteuse d'un message : « Avec Awazin Raperin, on choisit un message à transmettre pour le Rojava, pour Kobané. On a trois thèmes principaux : la politique, la nature et l'amour. Souvent les gens viennent après le concert me demander “Quel est l'origine de cet instrument ?” Mon message commence là : “Je suis kurde, mon instrument est kurde…” »

Daphné

Les « komun » du Rojava entre deux feux

Loez — 2019-06-22T05:30:00Z

Théorisé par le leader kurde Abdullah Öcalan, emprisonné depuis 1999, le projet politique de confédéralisme démocratique qui se met en place au nord de la Syrie a été nourri par l'influence du libertaire américain Murray Bookchin1. À partir de juillet 2012, profitant de la déshérence du régime de Bachar al-Assad, une administration autonome y a été constituée par des cadres du Parti de l'union démocratique (PYD)2, formation kurde syrienne. De 2013 à 2019, son contrôle territorial s'est étendu, incluant de plus en plus de populations arabes, mais aussi syriaques, arméniennes, turkmènes, yézidies. Dans le même temps, les milices kurdes ont dû lutter contre l'État islamique, rejoignant la coalition internationale sous l'égide des États-Unis. Depuis que Donald Trump a annoncé le retrait des troupes américaines, la menace d'une intervention turque fragilise ce modèle démocratique inédit et risque de replonger la région dans les bras du régime syrien.

Derik, Syrie du Nord, avril 2018. Maison du peuple, ouverte pour accueillir les différentes assemblées (Photo Loez).

Reportage réalisé au printemps 2018.

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Fin avril 2018, à la frontière turque, voici Kobanê, première ville libérée du régime syrien en 2012. Daech a été chassé de la région en janvier 2015. Les murs de la pièce sont nus, la lumière crue d'une ampoule pendue au plafond éclaire les visages de l'assemblée du quartier, qui réunit ce jour-là les délégué. es de chaque komun (ou « commune ») du secteur. Femmes et hommes y sont en proportions à peu près égales. « Il y a 91 communes à Kobanê, explique Ayse Efendi, co-présidente du Tev-Dem (Mouvement pour une société démocratique) de Kobanê, la structure de coalition qui regroupe et chapeaute au Rojava tous les partis politiques, groupes de la société civile, associations... Chacune des communes comprend de 100 à 150 familles. On y retrouve deux co-président.es et six comités : services, santé, paix (justice), autodéfense, économie, organisation politique. Il y a des réunions hebdomadaires. Des comptes-rendus mensuels sont effectués à chaque réunion et transmis au Tev-Dem. »

Les membres des comités de la commune sont chargé.es de régler les demandes et les besoins de la population. Ou, quand ce n'est pas possible, de faire remonter l'affaire à l'échelon supérieur (quartier, ville, canton...). Ainsi par exemple, lors de cette assemblée de quartier qui rassemblait les co-président.es de douze communes, a été discuté le soutien matériel à apporter aux familles réfugiées venues d'Afrin – ville kurde de l'ouest de la Syrie, passée sous contrôle de l'armée turque et de ses supplétifs en janvier 2018, ce qui occasionna le déplacement de 200 000 habitants du canton.

« C'est la première fois que les Kurdes s'organisent de cette manière, commente Ayse Efendi. Pourtant, cette auto-organisation a des racines historiques : avant, c'étaient des conseils de famille, de tribus. Les communes que nous construisons ne sont pas basées sur les liens tribaux ni sur ceux du sang. Tout le monde peut y participer, et cela permet de lutter contre le conservatisme. » Il est toutefois difficile de démêler les fils du maillage complexe du confédéralisme démocratique qui repose sur de multiples assemblées de base et se structure ensuite jusqu'à l'administration régionale : Komun (Commune) / Meclîsa Taxa (Assemblée de quartier) / Meclîsa Bajarê (Assemblée de ville) / Meclîsa Kantonê (Assemblée du canton) / Meclîsa Suriya Demokratik (Conseil démocratique syrien)3.

Le défi de l'inclusion

Quelques jours plus tard, nous voilà dans les locaux d'une assemblée de Manbij, ville la plus à l'ouest de la zone contrôlée par l'administration autonome depuis août 2016 par les Forces démocratiques syriennes (FDS), coalition de milices kurdo-arabes. Assis dans un coin de la pièce, Hussein Muhammad fume cigarette sur cigarette en sirotant son café. La journée est calme pour ce co-président du comité de paix d'une assemblée de quartier. Membre influent d'une tribu arabe locale, il a intégré le projet politique de la Fédération démocratique de Syrie du nord (FDNS). Cette fédération, proclamée en mars 2016 mais non reconnue, ni nationalement ni internationalement, repose sur un « contrat social » : une constitution qui garantit les droits à la libre organisation de tous les groupes de la population, ethniques, religieux ou de genre.

L'inclusion est un défi à relever pour le conseil civil (municipalité) de Manbij, mosaïque ethnique et linguistique d'environ 100 000 habitant.es, composée de 70 % d'Arabes, de 20 % de Kurdes, de 5 % de Turkmènes et de Circassiens, d'Arméniens et de Tchétchènes. L'arrivée des forces kurdes a soulevé quelques craintes parmi la population arabe de la ville, inquiète de tomber sous un nouveau joug après celui du régime et des djihadistes. Mais « quand les Kurdes ont commencé à mettre en place le système actuel, nous avons vu qu'ils ne faisaient pas de discriminations, déclare M. Muhammad. Ils nous ont inclus dans ce nouveau système, et donc nous l'acceptons. Les tribus ont une place importante ici, mais en même temps les gens acceptent la fraternité entre les peuples. C'était une stratégie des Assad de monter les différents groupes ethniques les uns contre les autres. Maintenant, c'est l'inverse. Nous devons surmonter nos anciennes divisions. »

Le vieux monde

La mise en place des structures démocratiques se heurte toutefois à des difficultés qui ralentissent sa mise en œuvre. La population, qui bataille au quotidien pour trouver de quoi se nourrir et se loger, peine à trouver le temps d'assister aux diverses assemblées. Les mentalités sont longues à changer, aussi. On ne passe pas en un clin d'œil de dizaines d'années sous un régime brutal et autoritaire, qui dissuadait la population de s'investir dans le champ politique, à un système où les habitant.es sont encouragé.es à s'auto-organiser localement. Le manque de formation peut aussi décourager à prendre des responsabilités. L'administration autonome ouvre des formations pour les adultes, mais cela est parfois perçu comme une volonté de mise au pas, tant l'idéologie öcalaniste y est prégnante.

De plus, comme le régime s'appuyait fortement sur les dynamiques tribales, certaines tribus de la région de Manbij et de Raqqa réclament son retour dans l'espoir de retrouver les privilèges dont ils bénéficiaient. Enfin, celles et ceux qui travaillent concrètement à la mise en place du confédéralisme démocratique, notamment les femmes, sont l'objet de menaces des clans traditionnels, mais aussi de groupes à la solde de la Turquie.

Loez

La révolution par les femmes, un combat

Kobanê, avril 2018. Ayse Effendi, co-présidente de TEV-Dem à Kobanê (Photo Loez).

Au Rojava, le conservatisme reste très fort. Malek est co-présidente d'une commune près de Manbij : « Je viens d'un village très conservateur, c'est une révolution pour moi d'être ici, mais c'est très dur. Mon mari me bat tous les jours et me frappe au visage parce que je participe à la révolution. Je veux que vous le sachiez. » L'administration autonome du nord de la Syrie travaille tout particulièrement en direction des femmes. « Les communes sont en train de se mettre en place, il y a besoin de femmes qui prennent les postes de co-présidentes. Il faut à la fois répondre aux besoins des femmes, mais aussi travailler sur l'organisation », explique Hevî, de l'assemblée des femmes de Manbij.

Les académies des femmes, gérées en non-mixité, se chargent de la formation politique mais aussi d'aspects très concrets : permis de conduire, autodéfense, apprentissage de la langue kurde, planning familial... Fatma, 17 ans, est co-présidente de la commune de son village. Elle travaille sur la question des violences sexistes. Quoique intimidée, elle témoigne : « Quand je suis venue à l'académie et que j'ai vu toutes ces femmes de différents horizons ensemble, j'ai été agréablement surprise. Mais ça reste très difficile de participer à ces classes. Moi j'avais un avantage, c'est que mon père connaissait le mouvement. En venant, j'ai ramené quatre autres femmes avec moi. Depuis, le village me considère comme une sorcière. Quand je suis devenue co-présidente de la commune, j'ai pensé à me suicider à cause de la pression sociale. J'ai même reçu des menaces de mort de la part des mercenaires qui travaillent avec l'armée turque. Mais je veux montrer aux filles de mon âge que c'est possible d'y arriver. »

Nadia a une cinquantaine d'années, elle est turkmène : « Quand il y avait Daech, la femme n'existait pas. Elle était écrasée, soumise, vue comme un outil de reproduction. Mais après l'arrivée de la démocratie, toutes les femmes ont montré leur existence. Ici nous sommes toutes pareilles. Il n'y a pas de Kurdes ou de Turkmènes, ou d'Arabes. Nous travaillons ensemble, débattons ensemble, nous faisons toutes face aux mêmes problèmes. Avant moi aussi j'étais à la maison, je m'occupais de mes enfants, de mon mari, je cuisinais. Avec l'arrivée de la démocratie ça a changé. Maintenant je sais que j'ai un objectif. »

1 Lire aussi « Les deux come-backs de Murray Bookchin », page IV de ce même numéro 174 de CQFD, mars 2019.

2 Le PYD se réclame du confédéralisme démocratique. Une partie de ses cadres a été formée au sein du PKK d'Abdullah Öcalan (Parti des travailleurs du Kurdistan, principal acteur historique de la lutte armée contre la Turquie pour les droits des Kurdes).

3 « Mon expérience avec les communes et les comités au Rojava », Philip Argeș O'Keeffe, août 2018, Kedistan.net.

Anarchistes et réfugiés dans le chaudron athénien

Serge(ï) Bonicci — 2018-12-17T04:00:00Z

Première partie d'une double carte postale consacrée à la situation migratoire en Grèce. Coincés entre un État défaillant et des néonazis en verve, réfugiés, anarchistes et solidaires y bricolent au mieux.

Photo Sergeï Bonicci

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On les avait laissés sur une victoire antifasciste contre Aube dorée1. On les retrouve à la fin du printemps, pas si fringants. « La bascule est repartie dans le mauvais sens », balance Vag, en partance pour la Crète, où le dernier local d'Aube dorée a été dégagé il y a peu. « Il y a de nouvelles accointances entre l'extrême droite et l'État », enchaîne L., qui a vu son squat partiellement brûler peu après la deuxième grande manif' nationaliste anti-Macédoine2, en mars, à Athènes. « Ils sont même venus mettre le feu au Steki Metanaston3, au cœur d'Exarchia. »

Tendu donc. Côté réfugiés, le son de cloche diffère. « Pour nous les étrangers, l'arrivée de Syriza au pouvoir a changé la situation », tempère l'un d'eux, qui enchaîne : « Il est faux de dire que les réfugiés sont bloqués en Grèce. Le gouvernement a donné des papiers, verse une allocation de 200 € et beaucoup arrivent encore à passer. » Exagéré ? Patriarche de Kaniggos 22, bâtiment de deux étages ouvert au cœur de la crise des réfugiés en avril 2016, Moh a pourtant des arguments : six mois ont suffi pour renouveler la majeure partie de la cinquantaine de résidents. Des destins divers : relocalisations à l'étranger ou à Athènes, passages illégaux ou simples départs vers d'autres squats…

Fuir Athènes

Le flot sans précédent d'arrivées en Grèce (850 000 en 2015) s'est tari avec l'intensification des contrôles aux frontières, l'accord cynique entre l'Union européenne (UE) et la Turquie en mars 2016 et la multiplication des formes d'enfermement4. Mais les relocalisations promises par l'UE, en 2015, se font attendre : début 2017, en Grèce, seules 10 000 d'entre elles étaient effectives. Quant aux passages, ils s'avèrent plus difficiles depuis la fermeture de la frontière macédonienne. Conséquence : le royaume des passeurs et des fausses identités s'agrandit. Et les anecdotes qui vont avec.

Exemple à Prosfigikas, plus grand squat d'Athènes, ouvert en 2010. 500 habitants dans un décor surréaliste : huit barres décrépites, des fils électriques qui pendouillent, le tout coincé entre le palais de justice et le commissariat central. Un deux-pièces old school abrite de jeunes Kurdes qui s'enflamment à propos des passages à l'Ouest. « Un gars de 35 ans s'est présenté avec la carte d'un Français de 52 ans, la nana de l'aéroport l'a regardé, avant de sourire et de le laisser passer », affirme l'un d'eux, décidé à tenter sa chance vers l'Espagne.

Presque tous ont trouvé refuge ici, grâce au réseau communautaire kurde (même si des Syriens et Irakiens peuplent aussi les lieux). Parmi eux, seul le « professeur », la trentaine, condamné à 27 ans de prison en Turquie, veut s'installer à Athènes et cherche un squat dans le centre. Pour bosser, mais surtout pour échapper au camp de Lavrio.

Erdogan et la Croix-Rouge

Ce camp, Pisikares le connaît bien : elle héberge un cousin qui en est sorti épuisé. À une heure d'Athènes, 400 personnes y vivent dans un bâtiment vétuste, construit dans les années 1950 et peuplé depuis 35 ans par des militants kurdes et turcs, en autogestion. Plein à craquer (cinq à six par chambre), agrandi avec des bungalows depuis la crise migratoire, Lavrio est à bout de souffle. « Depuis un an, le camp manque de tout, déplore Pisikares. La Croix-Rouge a stoppé toute aide après les protestations de l'AKP et d'Erdogan contre ce “ camp d'entraînement du PKK”. Tout est dans un état déplorable, hormis les bungalows abritant les familles et les Kurdes syriens. La cohabitation devient difficile. » La preuve : quelques jours plus tard, deux occupants rejoignent le cousin dans l'appartement du centre d'Athènes devenu refuge communautaire, à deux pas d'Exarchia.

Là aussi, le quartier bouge, du moins sa partie haute. Baraques marocaines sur les collines de Strefi, langue arabe hégémonique sur les escaliers surplombant le quartier, nouveaux squats, revendeurs de cigarettes omni présents sur la place, étals de moules farcies tenus par des Turcs… Quant aux précurseurs iraniens, ils font déjà figure d'ancêtres avec leur table de falafels installée depuis deux ans.

Bouleversée, la capitale, où la moitié du pays demeure. Bouleversée, cette Grèce, où les camps de réfugiés fleurissent depuis 2016. Celui, informel, d'Idomeni, à la frontière macédonienne, a fini par être évacué. Tout comme l'occupation de la place Victoria à Athènes. Et ils ont été remplacés par de petits camps, lointains et invisibles. Qu'ils soient de transit ou d'enfermement, ouverts ou fermés, sur des terrains abandonnés, impropres à l'habitation ou rénovés à l'arrache, l'évolution est aussi massive que difficile à observer. A fortiori à contrer.

L'archipel des camps

Urgence, injonctions européennes, arrivée d'ONG tous azimuts, État en faillite : ce cocktail détonnant croise un amateurisme qui rime parfois avec horreur.

« L'incertitude permanente crée de graves troubles psychologiques », expose ainsi Iana, étudiante en stage au Shelterpetite, structure tenue par des jésuites. Elle y découvre les joies du bricolage en matière de droit des étrangers… et la puissance des grandes ONG qui règnent sur la rue Acharnon, à quelques pas d'un squat sans eau ni électricité et du City Plaza, hôtel de luxe reconverti dans l'hébergement. Elle évoque alors l'Organisation internationale pour les migrations (OIM), grosse agence liée à l'Onu : « L'OIM gérait le grand ‘‘ Hôtel '', 400 personnes avec cuisines et chambres, plutôt bien. Un jour, elle les a tous fait sortir et monter dans des camions, avant de les déposer à plus d'une heure d'Athènes dans un camp abandonné, sans eau ni électricité. Il y avait une mère enceinte et un bébé avec de graves problèmes de santé, un gars qui avait fait la traversée par l'Iran et perdu ses pieds… L'horreur. » La situation dégénère vite : après une émeute, les réfugiés sont relogés. Et illico remplacés par d'autres.

« En matière humanitaire, il y a une règle arithmétique, ici comme à Lesbos, enfonce Kini, partie un temps voir les îles. Plus l'ONG est grande, plus la dégueulasserie qui l'accompagne aussi. Plus elle est petite, plus elle est fréquentable. »

La mafia s'en mêle

Mais ce qui se passe dans les camps interagit en permanence avec le reste. C'est toute la complexité du chaudron athénien. Car à côté du centre de rétention, camp-pouvoir à l'exercice violent sur les corps, et du bidonville, camp auto-construit aux mains des habitants, Athènes est elle-même un camp-hébergement géant, avec sa constellation de bâtiments réquisitionnés et de lieux informels, qui bouleversent le paysage militant.

Autorisé par la crise, les logements vides, la vitalité du milieu anar et une certaine vacance du pouvoir, en particulier à Exarchia, le turn over dans cet archipel des réfugiés est incessant et les conditions d'occupation très variées : d'immeubles très délabrés aux luxueux hôtel, chapeautés par des organisations grecques ou en autonomie politique, mixant familles et célibataires ou exclusivement composés d'hommes...

La couverture du n°168 de "CQFD", illustrée par Vincent Croguennec.

Dans cet autre monde, jamais totalement étanche aux ONG, l'activité débordante n'a d'égale que le nombre d'embrouilles. Kaniggos 22 est désormais « le seul squat indépendant de réfugiés totalement affranchi des organisations grecques », résume Vlad. Après trois ans d'enchantement, de bordel, d'exaspération et de clashes à répétition, un parfum de retour à l'ordre souffle sur Exarchia et l'archipel des réfugiés : équipes de sécurité, voisins excédés, campagne de presse contre le quartier « criminel ». Bref, la tension monte… Début mai, raconte L., « 60 gars cagoulés ont chassé les vendeurs à la sauvette, brûlé des stands, tabassé des revendeurs ». Des attaques qui se multiplient, explique Pisikares. Conséquence : « Les revendeurs ont été forcés de payer leur ‘‘ protection '' à la mafia. Et leurs stands se font désormais attaquer par les groupes anti-mafia ». Toujours pris entre le marteau et l'enclume, les réfugiés. Toujours prise aux quatre vents, la place d'Exarchia et son univers militant.

Texte et photo de Sergeï Bonicci

1 Voir « Le Crépuscule des brutes : Grèce, pas de quartier pour Aube dorée », CQFD n° 164 (mars 2018).

2 Les nationalistes grecs refusent que le pays voisin s'appelle officiellement « Macédoine », arguant que la Macédoine historique est une région du nord de la Grèce.

3 Place des migrants, en grec. C'est un bar avec jardin où des cours gratuits sont dispensés.

4 Lire De Lesbos à Calais : comment l'Europe fabrique des camps, Le Passager clandestin, 2017.

Les brèves du n°144

L'équipe de CQFD, Mathieu Léonard — 2018-08-12T08:00:00Z

Sur l'auto-divan

Par Soulcié.

Quand BHL s'incruste chez les Kurdes

Écartés de toutes les négociations sur l'avenir de la Syrie, les Kurdes du Rojava, menés par le PYD (parti de l'Union démocratique) ont proclamé, le 16 mars 2016, la création de facto d'une fédération du nord de la Syrie, « sur une base territoriale et non ethnique », décision qui rend furax aussi bien le régime d'el-Assad que l'opposition syrienne ou la Turquie d'Erdogan. La France ne reconnaît pas non plus la légitimité des Kurdes syriens, son «  seul interlocuteur légitime » restant la Coalition nationale syrienne. Pourtant, le 23 mai 2016, un bureau de représentation du Kurdistan syrien (Rojava) s'est ouvert à Paris. Lors de l'inauguration, on a pu voir s'incruster Bernard Henri-Levy… ce qui suscita un certain embarras. Personne ne voulait figurer sur la photo avec le poseur germanopratin, qui veut faire ami-ami avec les Kurdes. En effet, l'intellectuel va-t-en-guerre, auteur de Peshmergas, film à la gloire des combattants kurdes irakiens, est le soutien officiel du clan Barzani, pouvoir corrompu et allié à la Turquie, qui n'est pas franchement copain avec le PYD syrien et le PKK turc. Un vrai boulet ce BHL !

Mathieu Léonard

Made in Police

Par Lasserpe.

Out damned spot !

Selon des sources concordantes, c'est le leitmotiv qu'entonnerait Lady Macbeth-Cazeneuve errant dans les couloirs du ministère de l'Intérieur après qu'une autre grenade, de désencerclement celle-ci, a plongé Romain, un journaliste indépendant, dans le coma, le 26 mai dernier. Mais, à l'instar de l'héroïne de Shakespeare, ses imprécations suffiront-elles à laver tout le sang qui lui rougit les mains ?

A plein gaz

Par Nicolas de la Casinière.

Sous les bruits de bottes, les merdes de chien

Pour Robert Ménard, maire de Béziers, c'est clair : la France est occupée. C'est en ce sens qu'il a choisi la date du 27 mai, Journée nationale de la Résistance, pour lancer son raout des droites extrêmes. Plumitifs de l'islamophobe Valeurs actuelles, aboyeurs du FN, prosélytes de la race, les tables rondes se sont multipliées pour « créer une synergie » en vue des prochaines législatives et présidentielles. Malgré le claquage de porte de Marion Maréchal-nous-voilà Le Pen, l'édile biterrois a pu concrétiser la création de son mouvement : « Oz' ta droite ». « Ménard réécrit l'histoire en récupérant les figures de Jean Moulin et de Jean Jaurès et veut créer un “Podemos de droite” », analyse David, membre du contre-journal Envie à Béziers. L'ambition ménardienne : « un mouvement citoyen mais avec des marqueurs de droite. » Pour les dubitatifs, prière de se référer à la dernière saillie médiatique du maire : le fichage ADN des clébards afin de verbaliser automatiquement les proprios des bêtes en cas de déjections intempestives. Le fascisme est une motocrotte comme les autres.

La fin du grand mystère

Par Aurel.

Au taf, tas de feignasses !

Le modèle social allemand a définitivement une longueur d'avance en Europe. Que faire des milliers de réfugiés généreusement accueillis par Angela Merkel ? En employer certains pour 84 euros par mois à s'occuper de leurs congénères dans les centres d'hébergement d'urgence mis à leur disposition. Bien entendu, cette mission d'intérêt général est saluée par une partie de la presse française car elle permet de combattre l'ennui et l'assistanat sur le modèle des jobs à un euro qui, rappelons-le, ont contribué à asseoir la compétitivité de l'économie germanique sur 20 % de travailleurs pauvres.

Être une lumière

Par Pirikk.

Syrie : Afrin est tombée

Mathieu Léonard — 2018-05-19T09:13:15Z

La reconquête de la Ghouta par le régime syrien et l'invasion d'Afrin par la Turquie ont provoqué à nouveau le déplacement de centaines de milliers de civils. Les Kurdes du Rojava, lâchés de toutes parts, se trouvent pris en étau dans ce grand jeu qui vise à achever la partition du pays.

Dimanche 18 mars, Bachar al-Assad fait une rapide apparition de propagande à la Ghouta orientale – ancien fief rebelle à l'est de Damas reconquis par le régime au terme d'un siège terrible. Au même moment, l'armée turque et ses supplétifs se réclamant de la rébellion syrienne hissent le drapeau turc à Afrin, enclave à dominante kurde au nord-ouest du pays.

La veille, les combattants kurdes des YPG et l'auto-administration de la ville avaient décidé d'évacuer afin de ne pas exposer davantage la population aux bombardements. Les semaines de pilonnage précédant sa prise avaient déjà été bien assez coûteuses en vies humaines – pertes évaluées à 1 400 morts parmi les combattants et 286 chez les civils.

Kawa foulé au pied

Le premier geste des mercenaires pro turcs a été de jeter à terre la statue du forgeron Kawa, figure de la culture kurde symbolisant la lutte contre le despotisme. Puis certains se sont livrés au pillage. Le chef mandaté par les Turcs pour mettre un peu d'ordre entre gangs rivaux s'est révélé être al-Faruq Abubakr, membre d'Ahrar al-Sham, un groupe salafisto-nationaliste1 accusé de crimes de guerre à Alep et Idlib par Amnesty international. Depuis, l'armée turque essaie de se lancer à la conquête des cœurs, des esprits et des ventres, invitant la population à revenir en lui promettant la sécurité. De leur côté, les YPG, refoulés vers l'est, ont promis de mener une guérilla incessante contre l'envahisseur.

Par Maïda Chavak.

Peu d'observateurs ont relevé la faiblesse de la protestation d'Assad et l'absence de réaction des Russes face aux ambitions du président turc Erdoğan : installer un gouvernorat tout au long de la frontière jusqu'en Irak. Il semble clair qu'Ankara et Moscou suivent un agenda, scellé par un pacte en août 2016. Celui-ci a permis la reprise de la ville d'Alep par le régime et autorise désormais les opérations turques contre les Kurdes, à qui les Russes ne pardonnent pas l'alliance avec la coalition états-unienne. D'ailleurs le prochain test à haut risque de l'expansionnisme turc s'annonce à Manbij où stationnent des militaires américains aux côtés des forces kurdes.

Remodelages démographiques

Ce moment tragique participe à la partition du pays coordonnée par la Russie, l'Iran et la Turquie. Tandis que se constitue un « havre de guerre » dans la région d'Idlib, où se concentrent les différentes factions de la rébellion, toutes à couteaux tirés, des centaines de milliers de Syriens réfugiés en Turquie pourraient « être installés » à Afrin. Selon l'Observatoire syrien des droits de l'homme, les déplacés d'Afrin sont quant à eux empêchés de revenir et rackettés, tant par les forces pro-turques que par les milices pro régime.

Par ces remodelages démographiques, le régime de Bachar et ses milices, comme Erdoğan et ses mercenaires, détruisent méthodiquement, à Afrin comme ailleurs en Syrie, la coexistence des différentes identités – arabe, kurde, arménienne, turkmène, musulmane, chrétienne, alaouite, alévi et yézidi. L'existence même des Yézidis, minorité kurdophone persécutée par les islamistes en raison de son paganisme, se voit menacée dans la région. « Avant la guerre, nous étions 50 000 autour d'Afrin », explique un responsable communautaire à La Croix (21/03). Les quelques milliers de Yézidis encore présents ont finalement fui l'invasion turque, rejoignant une cohorte de 300 000 déplacés. L'article fait aussi état de disparitions de vieillards et de familles restés sur place.

Le 26 mars, Erdoğan déclarait : « Notre opération ne se terminera pas à Afrin. Les terroristes du PKK se dirigent vers Sinjar. J'ai dit que nous entrerons dans Sinjar. » C'est justement ce district au nord-ouest de l'Irak que 100 000 Yézidis avaient fui en août 2014, pour échapper à Daech2. Les combattants kurdes leur avaient ouvert un corridor humanitaire afin qu'ils se réfugient en Turquie. Avec la bataille de Kobané, cela avait marqué l'entrée en guerre des YPG contre Daech.

En envahissant la zone tenue par les Kurdes, Erdoğan accomplit la vengeance de Daech. Et en affaiblissant leurs forces, il permet aux groupes djihadistes de revenir dans cette danse macabre.

1 On parle aussi d'islamo-nationalistes, plus ou moins issus des Frères musulmans syriens, pour les distinguer des takfiris, type al-Nosra ou Daech, partisans d'un djihad global.

2 Rappelons que plus de 4 000 femmes yézidies ont été réduites en esclavage sexuel par les daechiens.

Syrie : Delenda Afrin

Mathieu Léonard — 2018-03-05T08:00:00Z

Pourquoi la Turquie attaque-t-elle l'enclave d'Afrin ? Rattachée à la Fédération Nord-Syrie (Rojava), non reconnue par l'État syrien, ce canton avait jusqu'ici réussi à se préserver des bombardements du régime d'Assad et des violences de la guerre civile. C'en est désormais terminé avec cette opération baptisée « Rameau d'olivier », par laquelle Erdoğan espère mettre fin à l'existence du corridor contrôlé par les combattants kurdes (FDS/YPG) le long de sa frontière avec la Syrie.

Par Fréderic Schaeffer.

En plus des bombardements des avions F16 (de facture américaine) et des tanks Leopard-2A4 (de fabrication allemande), le président turc utilise une force mercenaire de 10 000 à 25 000 hommes, composée de brigades affiliées à l'Armée syrienne libre. On y trouve des groupes islamo-nationalistes, comme Faylaq al-Sham ou Jaych al-Nokhba, et des milices turkmènes. De son côté, la coalition de gangs djihadistes Hayat Tahrir Al-Cham, attirée par la curée, mène l'assaut par le sud. Depuis le 21 janvier, des vidéos circulent, montrant des mercenaires scandant des slogans racistes à la gloire de feu Saddam Hussein (grand massacreur de Kurdes) pour se galvaniser. Les milices « rebelles » ne pardonnent pas à ces Kurdes, réputés mécréants, d'avoir fait cavaliers seuls au moment de la militarisation de l'insurrection contre Assad en 2012. Et pour cause : cela signifiait pour les YPG se placer sous tutelle d'un commandement parrainé par la Turquie, hostile à leurs revendications ! Les milices kurdes sont également accusées d'avoir déplacé les populations de certains villages arabes repris à Daech en 2016.

Dans cette escalade dangereuse où les échiquiers se superposent, ce qui a rendu possible l'opération turque est l'arrangement tacite entre la Turquie, le régime syrien et les Russes. Afrin semblait ici servir de monnaie d'échange : les Russes et Damas fermaient les yeux sur l'intervention turque et les Turcs lâchaient Idleb, sous le feu du régime et qui concentre les derniers groupes rebelles. Mais le 27 janvier, Erdoğan a déclaré dans un meeting : « Si Allah le veut, mes soldats iront jusqu'à Idleb », ce qui marque un nouveau cran dans l'engrenage guerrier. Ce qui est certain, c'est que ni Erdoğan ni Assad n'ont envie de voir s'installer une zone semi-autonome aux mains des YPG. Le second les a d'ailleurs récemment qualifiés de « traîtres », qui « travaillent pour le compte d'un pays étranger, notamment sous commandement américain ». Quant aux Russes, véritables maîtres du jeu en Syrie, ils cherchent à pousser les YPG dans les bras du régime. Le Kremlin avait offert une protection aérienne aux Kurdes à condition qu'ils laissent les forces du régime prendre possession d'Afrin, puis avait désengagé son soutien devant leur refus.

La grande incertitude, au moment où nous publions, reste donc l'attitude d'Assad : va-t-il intervenir afin « de s'acquitter de ses devoirs souverains envers Afrin et de protéger ses frontières avec la Turquie contre les attaques de l'occupant turc », comme l'aurait réclamé l'auto-gouvernement civil d'Afrin le 25 janvier ? Mais le même jour, le porte-parole des YPG, Birûsk Hesekê, s'était insurgé contre « ces informations selon lesquelles le régime syrien doit reprendre Afrin […]. Ce serait une honte. Nous n'avons jamais demandé une intervention des troupes gouvernementales syriennes » (RFI, 25/01).

La « communauté internationale » préfère, elle, temporiser et appelle la Turquie « à la retenue »… avec retenue. Mais au sein de l'Otan, les relations des États-unis – qui ont largement armé les YPG – avec leur partenaire turc se dégradent de jour en jour. Le casus belli pourrait se jouer autour du sort de Manbij. Cette ville située à une centaine de kilomètres à l'est d'Afrin, et dans laquelle sont positionnés des militaires US engagés aux côtés des YPG, constitue en effet la prochaine étape du projet d'annexion turc.

Doit-on conclure que tout le monde lâche les Kurdes ? À Afrin, l'auto-administration a reçu le soutien des communautés chrétiennes et des tribus arabes locales – la Première ministre du canton, Hêvî Mustafa, est une femme issue de la minorité alévie, son assistant est un Arabe sunnite et le ministre des Affaires extérieures est un Kurde yézidi. Rien d'étonnant, puisque le Rojava cherche à construire un système fédéraliste se voulant respectueux des diversités ethniques et religieuses, ainsi que de l'égalité homme-femme. Ce que beaucoup de commentateurs préfèrent passer sous silence en le réduisant à un séparatisme ethnique et nationaliste. À l'image de l'islamologue Jean-Pierre Filiu ou du djihadologue Romain Caillet, qui tweetait le 21 janvier : « Si les attentats jihadistes ont tué des centaines de personnes en France, la guerre contre le PKK a fait des dizaines de milliers de morts en Turquie. Comment ne pas comprendre qu'il est dans l'intérêt de la Turquie d'éradiquer les forces du PKK à sa frontière syrienne ? »

Aux États-unis, des universitaires et militants de gauche ont appelé à « ne pas laisser Afrin devenir un nouveau Kobané »1. Mais hors ces soutiens de plume, les Kurdes semblent bien seuls. Mais ils en ont l'habitude – pour preuve, leur fameux proverbe : « Seules les montagnes sont nos amies. » Et il n'est pas dit qu'Erdoğan, qui souhaite une victoire rapide « jusqu'à ce que le dernier terroriste soit éliminé », ne rencontre pas une résistance déterminée qui contrarie profondément sa stratégie délétère.

1 « Don't let Afrin become another Kobane », tribune publiée sur le site anfenglish.com et notamment signée par Noam Chomsky, David Graeber, Michael Hardt et David Harvey.

Réfugiés, conflit kurde, autoritarisme... Les sales guerres d'Erdogan

L'équipe de CQFD — 2018-02-17T08:00:00Z

Février 2016 : CQFD consacrait son dossier du n°140 à la Turquie d'Erdogan. Deux années de "guerre contre le terrorisme", de "coup d'État" et de scandales politico-financiers plus tard, on ne peut pas dire que les choses se sont arrangées.

Voici ce dossier publié in extenso sur le site de CQFD. Un petit retour dans le temps pour mieux comprendre le présent et garder espoir en l'avenir.

Par Magali Dulain.

« La Turquie et la France sont d'accord sur tous les points de discussions, y compris le terrorisme », déclarait le ministre français de la Défense, Jean-Yves Le Drian, en visite chez le calife Erdogan, le 5 janvier 2016. Mi-décembre, en plein début d'offensive contre plusieurs villes kurdes du Sud-Est anatolien, l'Union européenne se félicitait de la reprise des pourparlers pour l'entrée de la Turquie en Europe. Ces jeux de dupes et petits arrangements diplomatiques habituels voudraient nous masquer les collusions à plusieurs niveaux du pouvoir ottoman avec Daech et sa responsabilité dans la reprise des hostilités contre la population kurde – tout cela sur fond de chantage à la politique migratoire que l'Europe sous-traite à Ankara avec le renfort de milliards d'euros. « Chaque centime qui est donné par l'Union européenne à l'État turc retombe sur les Kurdes sous la forme de bombes et de balles », estimait Yunus un militant kurde d'Istanbul.

Au-delà des affres de la realpolitik française et européenne, le climat d'intimidation et de guerre civile qui sévit actuellement en Turquie nous concerne à plus d'un titre : crise des réfugiés, guerre sans nom et sans fin contre le « terrorisme », interventions des grandes puissances au Moyen-Orient. Le durcissement du champ politique turc n'est pas étranger aux raidissements que nous vivons sous des formes plus sournoises dans l'Hexagone. Il y a un siècle, la guerre mondiale ouvrait la voie aux régimes totalitaires… L'antiterrorisme a-t-il ouvert une nouvelle ère des tyrannies ?

Au sommaire :

Turquie : « Il existe une triste chaîne de violences d'État depuis 1915 »

Erdogan : Une syntaxe de brute

Reportage au cœur de la guerre contre les Kurdes à Sur : Avec Amed la rebelle

Istanbul : Gazi, quartier rouge

Les travailleurs du cuir d'Izmir : De la xénophobie à la lutte des classes

L'Europe sous-traite la question des migrants à la Turquie : « Loin des yeux, loin du cœur »

Bonus : des articles plus anciens et plus récents

Taksim, place des fêtes : une « révolte sentimentale » (CQFD n°113)

Ma cabane pas au Canada mais en Turquie : Des pulls sans patron (CQFD n°130)

A Suruç, Erdogan fait sa sale guerre (CQFD n°135)

Réfugiées syriennes à Istanbul (CQFD n°136)

Fantasme d'unité nationale et résistance à l'hégémonie culturelle : Fièvre ottomane, fictions nationales (CQFD n°136)

Tentative de coup d'état : Le « cadeau du ciel » à Erdogan (CQFD n°146)

Bédé : « L'extermination des chiens a été la “répétition générale” de celle des Arméniens » (CQFD n°132)