« L'abondance pour tous, sinon que le monde s'arrête ! » *

Noël Godin — 2020-01-16T18:27:16Z

Deux livres récents sur la réimagination hardie du monde méritent bougrement d'être fourrés dans vos sacs d'escapade.

L'Utopie en héritage de Jessica Dos Santos (Presses universitaires François-Rabelais) nous tuyaute fortichement sur le fameux familistère de Guise dans l'Aisne (1888-1968) créé par mon arrière-arrière grand-oncle philanthrope Jean-Baptiste Godin. Soit (c'est le côté réformiste mimi de l'expérience) un palais en guise d'usine ; une humanisation lyrique du turbin ; une répartition probe des bénéfices entre tous ; la perspective d'une entreprise appartenant graduellement à ses ouvriers ; une ambiance cool et solidaire ; un habitat plaisant sur place avec équipement moderne, comme « la trappe à balayures », l'ancêtre du vide-ordures ; des magasins coopératifs vraiment bon marché baptisés « économicats » ; et aussi des douches, des écoles, des jardins, un théâtre, une buanderie-piscine. Mais ce qui transparaît tout au long de l'étude pointilleuse de la chercheuse de l'Irhis1 Dos Santos, c'est ce qui manque à « ce modèle de coopération intégrale » pour qu'on puisse parler en l'espèce de la réalisation d'une utopie anarchiste (avec suppression de la hiérarchie, du salariat, de la pédagogie directive, du culte du travail) ou d'une utopie fouriériste (avec réinvention en tous points ludique de la vie sociale et généralisation effrénée des réjouissances amoureuses).

Place à Rébellion et désobéissance, la Coopérative intégrale catalane d'Emmanuel Daniel (éd. Ateliers Henry Dougier) que je découvre en frissonnant d'excitation. Déjà concocteur du bandatoire Tour de France des alternatives 2, le compère Manu s'envole droit vers l'essentiel en sautant tout d'abord dans les bras des mimiles de la Coopérative intégrale toulousaine, dont l'objectif est de construire des « ponts entre les alternatives et les utopistes isolés », puis dans ceux des incontrolados de la CIC (Coopérative intégrale catalane) qui, via leurs propres « services publics coopératifs » pris en charge par les usagers, proposent qu'on se passe immédiatement de l'État, des banques, de l'euro sans putasser avec le moindre parti. Et ce ne sont pas là que des mots. Parmi les flamboyantes réalisations pratiques du CIC : des logements sociaux baths, des communautés non conformistes, des écoles parallèles, des laboratoires de recherche, des ateliers de machines-outils collectivisées, une conserverie, une banque autogérée sans intérêts, un centre de distribution de nourriture bio couvrant toute la Catalogne. Jambon à cornes ! Mais comment de tels dispositifs anticapitalistes nécessitant des budgets costauds ont-ils pu être mis sur pied ? La plupart de ces fonds proviennent de centaines d'artisans, d'artistes et de petits commerçants (des socios auto-ocupados) jouant le jeu de l' » insoumission fiscale ». Ou alors d'étonnants braqueurs, comme l'activiste catalan mythique Enric Duran qui a réussi entre 2006 et 2008 à voler 492 000 € à 39 banques sans armes et sans menaces, un butin dont il a fait aussitôt don à des flopées de vilains petits canards rebelles. Lire la suite des exploits revergondeurs du « Robin des banques » dans le brûlot d'Emmanuel Daniel.

Et bien sûr, ne pas non plus oublier de glisser dans vos musettes estivales le génial Maintenant 3 du Comité invisible.

Noël Godin

* Citation de William Morris, un libertaire britannique du XIX^e siècle.

1 Institut de recherches historiques du Septentrion.

2 Le Seuil / Reporterre, octobre 2014.

3 La Fabrique, avril 2017.

Place au socialisme sexuel libertaire

Noël Godin — 2019-09-24T05:30:00Z

Les livres dangereux pour les valeurs établies ne courent pas les Fnac. Mais Sexe, cosmos et utopie en est un.

Les livres dangereux pour les valeurs établies ne courent pas les Fnac. Et c'est net comme torchette, Sexe, cosmos et utopie de Patrick Samzun (Presses universitaires de Vincennes), dont je signalais déjà le mois dernier la puissance de feu séditieuse, en est un.

Il propose de « régénérer notre imaginaire sexuel » à la lueur des écrits hédonistes provocateurs de Diderot, Rétif de La Bretonne, Wilhelm Reich, Fourier. Soit jeter les bases d'un « socialisme sexuel libertaire » permettant à chacun d'assouvir ses vrais désirs, quels qu'ils soient, dans un climat délicieux d'incitation à la réalisation pratique des désirs de tous. À nous d'harmoniser ludiquement autant qu'il se puisse toutes les inclinations libidinales en nous gaussant des chausse-trappes, s'écrie l'utopiste. À nous de nous ouvrir à de nouveaux mondes amoureux n'excluant aucun possible.

Aiguillonné sans doute par des nectars appropriés, Patrick Samzun nous soumet ensuite un manifeste ébouriffant pour ce qu'il appelle « une politique sexuelle transambulatoire » 1, ventre de bœuf !, c'est-à-dire qu'il nous exhorte à la « gaieté utopique » instantanée. Ce qui, pris à la lettre, pourrait magnétiser cocassement les insurrections qui viennent.

Imaginons en effet comment serait perçue la France macronesque par les observateurs étrangers s'ils apprenaient qu'on est de plus en plus nombreux à s'envoyer littéralement en l'air sur les ronds-points, dans les meetings rebelles, les assemblées de grands débatteurs, en attendant d'y faire criquon-criquette avec le slip sur la tête sur les quais de métro, sur les Champs-Elysées ou sur les corps médusés de Christine Boutin ou de Philippe de Villiers.

C'est ce que les fuck-leaders yippies à la Jerry Rubin préconisaient dans les seventies à San Francisco : « Des millions de jeunes occuperaient la rue dans toutes les villes, dansant, chantant, se défonçant, faisant l'amour sur la chaussée ou sur les beaux tapis des palaces, brûlant leurs papiers militaires, foutant la chiasserie administrative aux chiottes, empêchant toute circulation. Ce qu'il faut, c'est une nouvelle génération de trouble-fêtes. »

Jambon à cornes ! N'est-on pas un peu plus frileux dans les revendications d'aujourd'hui ?

Noël Godin

1 Entendre par là : qui fait bougrement bien dériver à travers les récifs.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

« L'abondance pour tous, sinon que le monde s'arrête ! » *

Place au socialisme sexuel libertaire