CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Potsdam ! Potsdam ! Antifa !

Mathieu Léonard — 2020-01-20T05:00:00Z

Contrairement à une idée reçue, l'émergence d'une sous-culture nazie en Allemagne de l'Est n'a pas seulement été la conséquence des destructions massives d'emplois qui ont suivi la chute du mur de Berlin. Dès le milieu des années 1980, des groupes de skinheads néonazis agressaient tout ce qui était vu comme « étranger » ou « inférieur » (Untermensch). Et de jeunes antifas s'auto-organisaient pour porter la contre-offensive. Souvenirs du collectif de Potsdam.

Leipzig, le 5 février 1992. Les groupes néonazis s'affichent sans complexe dans les "Montagsdemo" (manifestations du lundi) / Photo Hassan J. Richter

Aujourd'hui quinquagénaire, « René » revend des lampes et du mobilier industriel de l'ex-RDA au Boxi, le marché aux puces de Berlin-Est. Il a fait partie de cette première génération d'antifas déterminés à ne pas se laisser faire. Il a même gardé son pseudo de l'époque, qui sonne très « Résistance française » : « À l'époque, dans les villes d'Allemagne de l'Est, la violence de rue était très extrême : jusqu'à trois bagarres par semaine. Nous avons dû faire le coup de poing pour chasser les nazis de nos quartiers. »

« Nazis raus ! »

À l'automne 1987 à Potsdam, ville limitrophe de Berlin, un collectif d'une vingtaine de jeunes, issus de la scène alternative, se constitue en groupe antifa, exaspéré d'avoir à subir des attaques répétées. Le 6 novembre, une distribution nocturne de tracts – action illégale en RDA – scelle leur acte de naissance. Tapé maladroitement à la machine à écrire et ronéotypé, le flyer informe sur les menées des crânes rasés bas de plafond. On peut y lire : « Leurs ennemis déclarés sont les étrangers, les Juifs, les rouges, les cheveux longs, les punks, les homosexuels, les anarchistes, les gauchistes, les chrétiens et tous ceux qu'ils appellent les non-Allemands. »

« Je me suis souvent demandé ce qui motivait ces jeunes nazis, réfléchit René. Comme eux, nous étions de jeunes prolétaires fascinés par les sous-cultures adolescentes, qui correspondaient à une aspiration à l'autonomie. Sauf que nous avions choisi le punk et la new-wave et eux la scène skinhead nazie la plus brutale. Et comme le pouvoir de RDA se revendiquait de l'antifascisme historique, par esprit de contradiction, ils voyaient dans le nazisme le truc le plus subversif au monde. Aujourd'hui encore, je ne crois pas que les facteurs sociaux, comme le chômage ou l'immigration, expliquent à eux seuls le choix de devenir un extrémiste de droite. Il faut une préparation idéologique en amont. » Dans le contexte de plein-emploi de la RDA, la main-d'œuvre immigrée, principalement originaire d'autres pays socialistes (Vietnam, Pologne, Mozambique, Cuba), était alors peu nombreuse et circonscrite à quelques secteurs industriels.

« Notre objectif principal était de sensibiliser l'ensemble de la société est-allemande, qui était dans le déni, à la montée de cet extrémisme. Ainsi, en septembre 1988, devant 300 jeunes évangélistes dans une église à Potsdam, nous avons présenté un film Super-8 que nous avions réalisé », se souvient René.

Dans le même temps, le groupe doit se confronter à la répression de l'État. Le 10 septembre 1989, ses membres tentent de déployer une banderole « Il y a aussi des néonazis en RDA » lors d'une commémoration officielle de la « Journée des victimes du fascisme » ; mais les forces de l'ordre les frappent et deux d'entre eux sont enfermés par la Stasi pendant deux mois sous l'inculpation « d'agitation contre l'État et hooliganisme ». Dans l'hiver 1989, le groupe antifa réussit une mobilisation de plusieurs milliers de personnes pour commémorer les pogroms antisémites de la nuit de Cristal de 1938 en présence de survivants de la Shoah. « Le soir même, le mur de Berlin tombait, ouvrant une ère de montée du nationalisme », évoque Hassan, autre participant au groupe de Potsdam, aujourd'hui photographe spécialisé dans les vestiges du monde soviétique.

« Wir sind ein Volk ! »

Paradoxalement, l'ouverture du mur et la réunification vont marquer la fin de cette expérience autonome. Après y avoir participé avec enthousiasme, le collectif de Potsdam se retire en décembre 1989 du processus Wende (« Le Tournant ») et des forums qui animent la révolution pacifique. L'hiver 1989-1990 correspond au moment où les bandes de nazis cherchent à prendre la tête des manifestations du lundi à Leipzig, fer de lance de la contestation anti-régime.

Dans des notes collectives rédigées depuis par les militants de l'époque, ces derniers évoquent leur sentiment d'impuissance face aux mutations de la décennie 1990 : « Les slogans sont passés de “Nous sommes LE peuple !” à “Nous sommes un peuple !” ou encore “Allemagne, patrie unie”. En même temps que l'influence des politiciens de droite venus de l'Ouest augmentait, la terreur des néonazis dans les rues a pris des proportions effrénées. » Et René d'ajouter : « Dans les années 1990, on aurait dit qu'être néonazi était devenu le truc le plus à la mode chez les jeunes Est-Allemands. Une mode qui s'est soldée par plus d'une centaine de morts liées aux seules agressions de rue... »

« Le 28 mai 1992, avec des camarades de Berlin, nous avons organisé l'attaque d'un rassemblement de néonazis, se souvient Hassan. C'était très violent. On les a explosés, en envoyant quelques-uns à l'hosto. » Potsdam était devenu un carrefour du mouvement des squatteurs en Allemagne de l'Est. Les nazis ne venaient plus dans le centre historique. Les membres du groupe se replient sur leurs activités. Mais dans le même temps, une campagne orchestrée contre les lieux d'hébergement de migrants culmine avec les émeutes racistes contre des foyers de travailleurs vietnamiens à Rostock, fin août 1992. En juin, 100 000 prospectus proclamant « Rostock doit rester allemand » avaient été distribués dans cette ville de la côte baltique afin de préparer les esprits aux pogroms.

Les vétérans de Potsdam ont maintenu des liens avec les nouvelles générations antifascistes, surtout depuis les cinq dernières années qui ont vu l'émergence et le développement du mouvement Pegida et du parti AfD. Aussi, dans la continuité indirecte et l'esprit de ce premier groupe antifa, le club de foot amateur de 4e division Babelsberg – un quartier de Potsdam – est connu dans toute l'Allemagne pour son positionnement clairement antiraciste. Plutôt qu'un sponsor commercial, le club a choisi de floquer ses maillots du logo Seebrücke, en soutien à une ONG de sauvetage des réfugiés en mer. En outre, Ses supporteurs ultras brandissent des tifos « Nazis raus ! » (« Les nazis dehors ! ») et ont pris pour emblème l'effigie du spartakiste Karl Liebknecht, assassiné par les Freikorps qui écrasèrent la révolution de 1919, préfigurant en quelque sorte les futures milices nazies.

Mathieu Léonard

Néonazis, police allemande : les liaisons dangereuses

Mathieu Léonard — 2019-12-11T15:56:12Z

Des rapports indépendants1 ont recensé environ 200 décès violents dus à l'extrémisme de droite depuis la réunification de l'Allemagne. Le chiffre officiel du gouvernement fédéral plafonne à… 83. Dans de nombreux cas, les motifs des crimes ne peuvent plus être clarifiés, car les investigations n'ont pas été poussées vers des mobiles politiques. Ce qui ne manque pas d'interroger sur les liens ambigus entre la police allemande et l'ultradroite.

Leipzig, le 5 février 1992. Les groupes néonazis s'affichent sans complexe dans les "Montagsdemo" (manifestations du lundi) / Photo Hassan J. Richter

Quand on remonte le fil depuis trente ans, un même soupçon de négligence policière, voire carrément pire, plane autour des affaires qui incriminent les groupes néonazis. En décembre 2018, c'est dans les rangs mêmes de la police de Francfort qu'est découvert un groupe qui communie sur le réseau social WhatsApp dans la même fascination pour le III^e Reich, tout en professant des menaces contre une avocate d'origine turque.

Plus inquiétant encore : en juin dernier, un réseau d'une trentaine de membres, répondant au doux nom de Nordkreuz (la croix du Nord), est démantelé dans le land de Mecklembourg-Poméranie-Occidentale, au nord-est du pays. Après avoir récupéré des fichiers de police, le groupuscule avait dressé une liste de 25 000 cibles à abattre, composée de personnalités de gauche, ou même de la CDU (le parti chrétien-démocrate d'Angela Merkel), considérées comme « pro-réfugiés ». Le projet était déjà à un stade avancé. 200 bodybags avaient été commandés ainsi que de la chaux vive pour faire disparaître les cadavres. L'enquête a pu établir des liens entre les terroristes et des membres de l'armée et la police. Et au moins une des personnes arrêtées faisait partie des forces spéciales d'intervention de la police (Spezialeinsatzkommando).

Peu avant, le 2 juin 2019, l'assassinat du député Walter Lübcke d'une balle dans la tête avait alerté sur le passage à l'acte de groupuscules violents ou d'individus isolés en lien avec les idéologies racistes. L'élu CDU était dans le collimateur des néonazis depuis l'annonce de la construction d'un centre d'accueil pour migrants dans sa ville de Lohfelden. Il avait reçu plus de 350 mails d'insultes et de menaces. Le suspect, Stephan Ernst, confondu quelques jours plus tard par son ADN, était connu pour son activisme depuis les années 1990.

Nazi underground

En octobre 2018, un groupe dénommé Revolution Chemnitz était mis hors d'état de nuire en Saxe. Son projet ? « Le renversement de la République fédérale d'Allemagne », en toute simplicité. Se voyant comme une « armée populaire », il voulait cibler un certain nombre d'ennemis politiques : « Les parasites de gauche, les zombies de Merkel, la dictature des médias et de leurs esclaves ». Le groupe prétendait supplanter les « baltringues » de l'organisation néonazie Nationalsozialistischer Untergrund (NSU) qui avait fait parler d'elle quelques années auparavant.

Entre 2000 et 2006, la série d'assassinats racistes du NSU avait fait neuf victimes – neuf commerçants, principalement d'origine kurde et turque. On découvrira là encore que le trio meurtrier était catalogué parmi les activistes dangereux, en contact avec le réseau Blood and Honour, depuis le début des années 1990. Mais jusqu'en 2011, l'enquête piétine en direction d'un hypothétique crime organisé turc, en lien avec le trafic de drogue et les dettes de jeu, ou des Loups gris, ces ultranationalistes turcs antikurdes. C'est seulement après le suicide de deux des protagonistes à la suite d'un braquage de banque raté, le 4 novembre 2011, que la police remonte la piste du NSU lors d'une perquisition.

Certains faits interrogent. Les cafouillages et les zones d'ombre liés à l'enquête s'accumulent, allant jusqu'à la destruction de pièces de procédure. Ainsi, un décret du ministère de l'Intérieur du 14 novembre 2011 avait ordonné la destruction de six rapports concernant des écoutes téléphoniques dans les milieux radicaux d'extrême droite sous prétexte d'expiration du délai de conservation. Le décret a été appliqué quelques jours après que l'existence du NSU a été rendue publique. À l'époque, un journal comme le Spiegel s'était étonné de cette précipitation ; les services de renseignement intérieur avaient plaidé une procédure de routine… suivie par bien d'autres. Selon un rapport du ministère de l'Intérieur, ce sont 310 dossiers ayant trait à l'ultradroite qui ont été détruits entre novembre 2011 et juillet 2012 !

Des occultations qui rappellent les secrets toujours bien gardés de l'attentat aveugle à la bombe qui eut lieu lors de l'Oktoberfest de Munich le 26 septembre 1980 et fit 13 morts et 211 blessés. Les observateurs y décelaient la marque de fabrique de la fameuse « stratégie de la tension » qui sévissait en Italie à la même époque2.

L'AfD, un parti de flics ?

Autre élément qui a pesé sur le cas du NSU et plus globalement sur les affaires liées à l'activisme néonazi : l'existence révélée de plus d'une vingtaine d'indicateurs de police dans la mouvance du NSU, dont les témoignages se sont volatilisés. En gros, l'entourage des clandestins était truffé de mouchards, mais rien n'a filtré pendant une dizaine d'années ! Ces V-Leute (Vertrauen-Leute : « gens de confiance ») jouent d'ailleurs un rôle particulièrement opaque dans le développement de l'activisme néonazi. La plupart de ces indics sont recrutés parmi les activistes mêmes et rémunérés par les caisses noires de l'État. Un traitement grâce auquel ils peuvent en retour financer leurs activités subversives... C'est la svastika qui se mord la queue, quoi !

Dès lors, si on peut soupçonner une collusion entre certains policiers et les nazis les plus violents, on ne s'étonnera pas de la bonne entente entre Hans-Georg Maaßen, chef des renseignements jusqu'en 2008, et les dirigeants de l'AfD (Alternative für Deutschland), principale formation nationale-populiste et désormais troisième force politique du pays. Maaßen avait rencontré plusieurs fois l'ancienne cheffe Frauke Petry pour la conseiller. D'autre part, Maaßen avait toujours affirmé que l'AfD n'était « pas un parti extrémiste » et qu'il n'y avait pas lieu de le surveiller. Il sera finalement poussé vers la sortie après ses déclarations minimisant le pogrom anti-immigré de Chemnitz du 1^e^r septembre 2018. Il n'a pas manqué de se dire victime d'un « complot gauchiste au sein du gouvernement ».

En outre, au sein de l'AfD, un certain profil socio professionnel se dégage : sur 91 députés, 12 sont issus de l'armée, 7 de la police et quatre sont procureurs ou juges.

Une vieille histoire

Dans un temps plus long, on peut faire remonter cette collusion entre police allemande et extrême droite à l'après-guerre quand, plutôt que de dénazifier, les alliés occidentaux ont confié la réorganisation des forces de sécurité et de la Justice à d'authentiques nazis... parmi les plus enthousiastes du III^e Reich. Ce qui a permis, par exemple, au SS Paul Dickopf de devenir directeur de la police criminelle avec la bénédiction de la CIA dans les années 1960, puis de prendre la tête d'Interpol en 1968. Et de faire de ces institutions un sanctuaire pour vieux hitlériens sur le retour. Un rapport de 2011 avait établi que 33 des 47 cadres dirigeants de la police allemande dans les années 1960 étaient d'anciens SS… Dès lors, rien de surprenant à ce qu'il règne toujours dans les placards de la maison poulaga ultra-rhénane ce fumet de charogne.

Mathieu Léonard

1 Les études récentes menées par le journal Tagesspiegel, le site du Zeit ou encore par la fondation Amadeu Antonio.

2 L'attentat ne constitue pas l'objectif en soi de la stratégie de la tension. Il s'agit d'acclimater la population à la possibilité d'un pouvoir autoritaire, présenté comme le seul capable de mettre un terme au sentiment de chaos qui règne dans la société.

Berlin squatte-t-elle ?

Arnaud Robin, Mathieu Léonard — 2019-01-24T00:30:00Z

Berlin a été la capitale des squats en Europe. Mais près de trente ans après la chute du Mur, les luttes pour le logement peinent aujourd'hui à prendre l'initiative face à la gentrification. Rencontre avec deux vieux de la vieille du mouvement squat berlinois.

Par Hassan Richter

***

7 octobre 2018. Quartier de Friedrichshain, à l'est de Berlin. Un immeuble collectif – ancien squat puis racheté par ses habitants – de la Kreutziger Straße. Le bâtiment de quatre étages, apprend-on, avait « appartenu » au sinistre Dr Mengele, après l'expropriation d'une famille juive. Peu de temps après la chute de la RDA, la petite-nièce du médecin des camps de la mort avait même eu le toupet de venir accompagnée d'un huissier pour « récupérer son bien »... avant de se faire claquer la porte au nez par les squatteurs.

Ruée vers l'Est

Dans la salle de réunion au rez-de-chaussée, nous discutons avec Alfons et Simon1. Alfons, homme de théâtre au verbe haut, nous parle de sa rencontre avec le milieu squat au début des années 1980. Après avoir voyagé en stop en Europe, il a atterri au Kerngehäuse dans le quartier de Kreuzberg [voir encadré], situé au sud-est de la ville, mais alors intégré à Berlin-Ouest.

Simon, lui, a un peu plus de bouteille. Né en 1948, il a traversé le mouvement d'après-68 entre Hanovre et Berlin, où il s'installe définitivement en 1994. Simon exerce un métier clandestin très singulier : il est ghostwriter pour des étudiants en sciences sociales qui peinent à rédiger leur thèse. Il ne squatte pas, mais reste un compagnon de route du mouvement et un observateur des modifications de la ville : « Les années 1980 n'étaient que la suite du mouvement étudiant radical de 1968. Elles étaient encore marquées par une volonté très large de changer la société, raconte Simon. Il y avait des manifs énormes contre Reagan et même un 1^er Mai légendaire en 1987 à Kreuzberg, avec 600 flics blessés. Mais tout cela a changé avec la chute du Mur. »

L'ouverture du Mur provoque une ruée des squatteurs de l'Ouest vers l'Est : « À l'Est, des immeubles entiers ont été abandonnés du jour au lendemain, parfois avec les tasses de café encore fumantes, par des gens qui sont partis rejoindre leur famille à l'Ouest. Le statut des bâtiments était souvent flou à l'Est en raison d'un vide juridique sur la propriété », précise Simon. Sur les quelque 130 maisons occupées à cette période, une centaine ont finalement été légalisées.

Changement de ligne

« La grande différence entre la première vague de squats des années 1980 à l'Ouest et celle de l'Est en 1990, explique Alfons, c'est que la première avait un projet politique défini, qu'il soit alternatif ou plus révolutionnaire. La seconde a vu arriver un agglomérat de gens sans projet précis, sans notre expérience de l'autonomie. »

En novembre 1990, dans le quartier de Friedrichshain, des affrontements sur Mainzer straße opposent les squatteurs berlinois à plus de 3 000 policiers, venus expulser douze bâtiments occupés. Cette bataille de plusieurs jours occasionne alors un des plus grands déploiements de forces de police depuis la Seconde Guerre mondiale. L'événement provoque même la chute de la coalition de gauche qui gouvernait Berlin à cause du départ des élus Verts, scandalisés par la démesure de la force déployée.

Après une politique assez large de régularisation des occupations clandestines, la ligne politique de la ville envers les occupations sans droit ni titre devient implacable à partir du milieu des années 1990 : « Avant, si tu prouvais aux autorités que tu avais entamé une négociation avec le propriétaire, on te laissait tranquille. Depuis, il s'agit de virer systématiquement après chaque tentative d'ouverture », ajoute Alfons. Dès lors, le mouvement squat est rythmé par les expulsions.

Luttes urbaines

« Juridiquement parlant, il n'y a plus de squats à Berlin depuis des années », affirmait Andrej Holm, chercheur en sociologie urbaine, ancien squatteur lui-même, dans le Berliner Zeitung en juillet 2016. En revanche, plusieurs collectifs issus des vagues d'occupations des années 1980-1990 luttent toujours pour garder leur lieu, alors même que leurs situations ont été légalisées. En effet, les propriétaires cherchent à les expulser à l'aide d'avocats spécialisés qui explorent les failles des contrats de location.

« Le quartier de la Rigaer Straße est célèbre, même internationalement, par ses conflits incessants avec la police depuis une dizaine d'années, détaille Simon. Le Sénat berlinois a quand même fait venir un millier de fonctionnaires afin de pacifier cette rue sans y parvenir. »

Durant l'année 2009, une mini-guérilla s'est jouée dans les quartiers menacés par la gentrification : plus de 206 véhicules de luxe avaient été cramés et des cocktails molotov lancés contre des immeubles de standing. 633 incendies de voitures ont été comptabilisés entre 2007 et 2010. En février 2016, c'est Neukölln, le nouveau quartier tendance au sud de la ville, qui a connu des actions de vandalisme.

Le mouvement des occupations prend parfois des formes moins attendues. En juin 2012, 300 mamies de 67 à 96 ans squattent le centre pour personnes âgées de la Stille Straße pendant 111 jours pour protester contre l'abandon des services publics.

Combien de divisions ?

D'une manière générale, Simon et Alfons s'accordent pour constater la tendance lourde au repli sur soi et à l'individualisme qui traverse le Häuserkämpfe2, comme toute la société. Selon Alfons, les trois quarts des anciens activistes berlinois « ont fait la paix avec le système ».

« Nos problèmes viennent aussi de nos divisions internes, déplore Simon. Les gens de Friedrichshain ne vont que très rarement aux manifs qui se passent à Kreuzberg. Et inversement. Il règne là un esprit de clocher assez merdique. Beaucoup fonctionnent selon le principe de Saint-Florian [saint patron des pompiers] : “ Protège notre maison, allume celles des autres. ” »

« De plus, force est de constater que face aux mouvements populistes de droite, nous nous faisons dominer, enchaîne-t-il. Autrefois, quand quelques nazis tentaient un rassemblement, ils s'en prenaient plein la gueule. Maintenant, ils sont capables d'organiser des manifestations à 2 000 que nous n'arrivons plus à bloquer. »

Spéculation immobilière

« L'autre chose qui nous a tués, ajoute Simon, c'est le jeu culturel avec les institutions. La culture est au fond la défricheuse pour la gentrification. Certains quartiers voient leur valeur augmenter avec l'apparition de ces oiseaux de malheur : galeries, clubs, magasins“ hype ”, etc. Et pas mal de personnes de la scène activiste ont joué un rôle dans ce processus culturel marchand. Ils ont agi comme les fossoyeurs du milieu dont ils sont issus. »

En 2009, un philosophe post-moderne avait dépeint Berlin comme « le lieu de l'utopie généralisée ». La même année, le maire social-démocrate Klaus Wowereit avait trouvé un nouveau slogan pour vanter l'ambiance agréable et détendue de la ville : « Pauvre, mais sexy ! »

Avec les années 2000 s'ouvre une ère de tourisme de masse culturel et festif. L'affluence de toute une jeunesse branchée et mondialisée (la « Easyjet-set »), profitant de la fréquence des vols low cost, a accéléré la tendance. Mais Berlin reste une ville pauvre et la blague selon laquelle à Berlin la moitié des jeunes Berlinois seraient graphistes et l'autre moitié DJ's cache mal une profonde précarité et le taux de chômage le plus élevé du pays.

Le 14 avril dernier, 25 000 Berlinois ont manifesté contre la hausse des loyers à l'appel de 250 collectifs. Certains scandaient : « Quand les loyers augmentent, nous appelons à l'expropriation ! » Depuis 2002, les prix des loyers ont flambé de 110 %, même si l'immobilier demeure deux à trois fois moins cher qu'à Paris.

« Il faut mettre les propriétaires spéculateurs devant leur responsabilité sociale. Puisque les partis de gauche ne font rien, il faut organiser collectivement des expropriations ! », décrète Alfons en tapant du poing sur la table.

Par Hassan Richter

Modification de la population

« Les restructurations ont rendu le quartier inaccessible. Le salaire moyen à Friedrichshain ou Kreuzberg est supérieur à celui de Berlin dans sa totalité, s'insurge Simon. Nous avons les plus fortes augmentations de loyer, alors qu'à la base, ce sont des quartiers pauvres aux immeubles mal foutus. Des investisseurs privés viennent acheter des appartements juste pour spéculer ou les louer sur des plateformes type Airbnb3. Dans la Karl-Marx-Allee, des investisseurs italiens ont acheté des bâtiments entiers à bas coût qu'ils ont rénovés en objets de luxe incroyables. »

Résultat : la population d'avant la chute du Mur a disparu à 80 % dans les quartiers les plus centraux4. « À Friedrichshain, sur 110 000 habitants, plus de la moitié viennent d'Allemagne de l'Ouest, d'autres pays européens ou des États-Unis, évalue Simon. Il s'agit en général de gens qui gagnent plutôt bien leur vie, notamment des jeunes couples avec enfants. Au final, cela reste un mélange de précaires et de gens qui ont vraiment beaucoup de thunes. Mais il n'y a plus d'Ossis [surnom donné aux Allemands de l'Est, en opposition aux Wessis] dans ces quartiers de l'Est. Ceux-là sont déjà morts ou bien ils ont été virés. »

Mathieu Léonard et Arnaud Robin

Tout commence à Kreuzberg

Au début des années 1970, toute une jeunesse ouest-allemande – composée de jeunes travailleurs, d'étudiants, de bohèmes, de réfractaires au service militaire et de fugueurs –, afflue à Kreuzberg. Détruit à 42 % après la guerre, le quartier a échappé en partie à un projet de modernisation. Kreuzberg conserve alors son mélange architectural typique et devient au tournant des années 1970 le principal quartier multiculturel de la ville.

Dès décembre 1971, l'hôpital de Béthanie est occupé par 300 étudiants qui finissent par obtenir un bail provisoire. Au tout début des années 1980, une grande vague de squats communautaires déferle sur les quartiers de l'Ouest : à la mi-mai 1981, on dénombre 169 immeubles occupés dans Berlin-Ouest, dont 80 rien qu'à Kreuzberg.

Ce mouvement très hétéroclite agrège hippies, punks, autonomes, féministes, LGBT ou des écologistes qui vont donner le tempo à la politique et à la culture berlinoise de l'Ouest durant cette période. Une ligne de fracture idéologique oppose cependant les rénovateurs-négociateurs qui cherchent des issues légales et les Krawallmacher (« fouteurs de merde ») autonomes qui refusent tout compromis.

Mais c'est finalement « la ligne des négociateurs et des légalisations qui l'a emporté »5. De 1970 à 2014, on dénombrera à Berlin 630 occupations de maisons et de wagon places (terrains occupés par des caravanes, des bus, etc.), dont plus de 200 ont été légalisées, tandis que les autres ont pour la plupart été expulsées.

M.L.

Goodbye, Postdam

Hassan Richter6 photographie les décombres de l'ancienne Europe de l'Est : friches industrielles, morceaux déalbrés du décorum soviétique, etc. Cette matière désormais inerte, Hassan l'a bien connue puisqu'il a grandi en Réublique déocratique allemande (RDA) – à Potsdam, tout près de Berlin. Aujourd'hui, la ville est certainement plus connue pour ses palais construits sous Frédéric II et inscrits au patrimoine mondial de l'Unesco que pour avoir constitué un bref épicentre du mouvement squat après la chute du Mur.

« Le mouvement squat à Potsdam a commencé en septembre 1989, témoigne Hassan. Nous avions constitué un groupe antifasciste. L'occupation était motivée par la volonté de se retrouver ensemble et de construire quelque chose en dehors de la société. Le bar de notre squat était le seul lieu où la jeunesse punk et alternative pouvait se rencontrer le soir. »

Début 1990, les grandes manifestations du lundi à Leipzig, qui avaient initié le mouvement qui provoqua la chute du Mur à l'automne 1989, commençaient à changer de nature. Alors qu'au début elles dénonçaient le régime bureaucratique et policier de la RDA à travers le slogan « Wir sind das Volk ! » (« Nous sommes le peuple ! »), le mot d'ordre avait muté en « Nous sommes un peuple ! » sous l'influence de la CDU qui œuvrait en coulisse pour la réunification.

La seconde peau de l'humain

« L'extrême droite était de plus en plus présente dans les rassemblements sans que le mouvement citoyen s'en offusque, explique le photographe. À Potsdam, les incidents avec les fascistes étaient fréquents, parfois jusqu'à deux ou trois bagarres par semaine. En février 1990, notre groupe s'est dissous afin de chercher à peser sur des questions sociales plus larges. » Et d'ajouter : « De plus, notre mouvement touchait peu les gens ordinaires, dont la situation s'aggravait. En deux ans, avec la réunification et la fermeture des usines, des millions d'ouvriers est-allemands ont perdu brutalement leur emploi. »

La question du logement se posait de façon préoccupante. « À quelques dizaines de personnes, on avait organisé une manifestation nocturne à poil, où nous scandions “ Le logement est la seconde peau de l'humain ! ”, se rappelle Hassan. Les vieilles maisons du centre étaient vétustes et c'était facile de squatter des immeubles. Dans l'attente d'un règlement politique, la police n'intervenait pas. La mairie proposait même des contrats légaux temporaires, ce qui créa des clivages dans les stratégies à adopter au sein du mouvement squat. »

Après l'éviction des squats de la Mainzer straße, quelques collectifs berlinois s'installent à Potsdam. En 1993, la ville connaît la plus forte concentration de squats d'Allemagne avec 36 maisons occupées.

Tabula rasa

« Depuis la fin des années 1990, il n'a plus été possible de squatter, constate Hassan, mais certains lieux légalisés ont maintenu une vie “ alternative ” intégrée. La gentrification de la ville s'est accélérée : 70 % des classes populaires ont été remplacées par de nouveaux habitants, souvent venus de l'Ouest, plutôt bourgeois et conservateurs. » Avec ses 170 000 habitants, Potsdam est devenue une banlieue résidentielle de Berlin.

D'ultimes batailles contre la gentrification s'y mènent encore. Au printemps 2017, un immeuble universitaire datant de la RDA était occupé par plusieurs collectifs pour en faire un lieu ouvert et populaire contre son projet de démolition. Cette ancienne École technique a été rasée depuis. Plus globalement, l'enjeu politique sous-jacent de cette tabula rasa architecturale est d'effacer toute trace du passé est-allemand et de valoriser le style impérial du XIX^e siècle. Autre exemple, fin 2017, la rénovation de l'église de la Garnison, qui datait de 1735 et avait été détruite par les bombardements en 1945, a suscité une vive opposition. Cette église est en effet connue pour avoir accueilli l'investiture du nouveau chancelier du Reich le 21 mars 1933, un certain Adolf Hitler…

Et Hassan de noter : « La plupart des personnes issues des mouvements citoyens qui s'étaient mobilisés lors de l'effondrement de la RDA, soutiennent désormais la politique de restructuration urbaine réactionnaire... »

M.L.

1 Le prénom a été changé.

2 Littéralement « combat des maisons », le terme peut désigner la guerre urbaine en stratégie militaire, mais ici il prend le sens de la lutte pour le logement.

3 Depuis 2014, la municipalité s'efforce de lutter contre les dérives commerciales de la plateforme avec un système de contraventions sévère qui peuvent aller jusqu'à 250 000 euros.

4 Toutefois, passé la petite ceinture du S-Bahn (train périphérique) côté Est, la population reste très majoritairement est-allemande et populaire.

5 Voir Patrick Farges, « Kreuzberg 36 se révolte : occupations d'immeubles et luttes urbaines à Berlin (années 1970 et 1980) », Revue d'Allemagne et des pays de langue allemande, 49-1, 2017.

6 hassan-fotografie.de

Au sommaire du n°170

L'équipe de CQFD, Mickael Correia — 2018-11-03T05:00:00Z

En une : « Urbanistes, de l'air ! » (photo Tomagnétik) + dossier « Squat toujours ! »

En Une : « Urbanistes, de l'air ! »

Rouleau compresseur gentrificateur – Main basse sur la ville (rose) > C'est une restructuration urbaine d'ampleur. À Toulouse, le quartier populaire Bonnefoy vit ses derniers instants. Les pelleteuses attendent le feu vert de la mairie pour tomber les immeubles. Et les derniers habitants le tocsin de l'expulsion. Ambiance.

Urbanisme à la tronçonneuse – La Plaine emmurée > La mairie y croyait dur, à son opération table rase sur La Plaine. Et, la mort dans l'âme, le quartier s'y préparait. Une fois chassés les gens du marché, la résistance allait faiblir. Gérard Chenoz, adjoint (LR) aux Grands projets d'attractivité et maître d'œuvre des travaux de requalification de la place Jean-Jaurès, s'en était vanté auprès du site Marsactu : « Une Zad sur La Plaine ? Dans dix jours c'est fini. » Il aura finalement fallu un mois riche en surprises, et un mur de béton de 2,5 mètres de haut ceinturant l'esplanade, pour que le chantier démarre vraiment. Le Marseille populaire n'a pas dit son dernier mot.

Enjeux idéologiques et géographiques à Istanbul – Taksim, place de l'oubli > Autrefois carrefour des minorités orthodoxe et arménienne, puis lieu de contestation en 2013, la place Taksim voit désormais sa mémoire recouverte d'une dalle en béton. En balade à Istanbul, l'historien Étienne Copeaux revient sur le processus de turquisation d'un lieu qui semble avoir cessé de résister.

Victoire d'étape à Lille – Guérilla judiciaire contre projet nuisible > Contre les « rénovations » forcées de quartiers ou les « grands projets », les luttes sont rarement victorieuses. Dans le Nord, un récent succès montre l'intérêt de jouer sur plusieurs tableaux : sur le terrain bien sûr, mais aussi dans les tribunaux.

Ailleurs dans l'actualité

Ordre nucléaire – À Bure, la justice atomise > Une présence gendarmesque constante, des condamnations en série et une instruction pour « association de malfaiteurs » frappent les opposants à l'installation de la poubelle nucléaire Cigéo. Plus encore que sur d'autres théâtres de lutte, le droit semble ici inféodé au seul maintien de l'« ordre public ».

Athènes : Anars et squats solidaires face à la question « réfugiés » – Exarchia sous pression > Second volet de notre diptyque consacré à la situation migratoire en Grèce, où l'arrivée des réfugiés et la « mafia » ont bouleversé le quartier militant d'Athènes.

Dossier : « Squat toujours ! »

Par Val K.

Chaud. Pas l'été indien que nous venons de vivre, capable de retourner le dernier des climato-sceptiques. Plutôt le mois de novembre qui s'annonce sur le front des occupations sans droit ni titre.

En ce début de trêve hivernale, qui prévoit que les locataires, et tacitement les squatteurs, ne se retrouvent pas à la rue à grelotter entre novembre et fin mars, la Macronie a concocté en catimini une lugubre loi sur le logement.

Au sein de ce texte sur « l'évolution du logement, de l'aménagement et du numérique » (loi Élan), se niche en effet une mesure qui vise ni plus ni moins à supprimer cette trêve hivernale et le délai de deux mois imparti pour évacuer un squat. De quoi « redonner le sourire aux propriétaires », jubilait Le Figaro du 30 septembre, qui titrait avec entrain : « Logement : la loi durcit enfin le ton avec les squatteurs. »

Squat des villes, squat des champs

Si ce coup de vis juridique à l'encontre des squats sert sans surprise les intérêts des promoteurs immobiliers, il attaque aussi frontalement nombre de bâtiments ouverts récemment pour héberger dans l'urgence des réfugiés en quête d'un toit.

Car n'en déplaise aux tenants de la France forteresse ou à ceux qui voient dans l'immigration « une menace sur les petits salaires » – dixit des édiles Insoumis –, une multitude de militants aguerris ou de simples péquins s'attellent à travers l'Hexagone à forcer les portes d'immeubles désaffectés et à y aménager des appartements de fortune pour des familles en exil. Une goutte de solidarité dans le vaste océan de la propriété privée : c'est que la France compte pas moins de trois millions de logements vacants1. Autrement dit, pour chaque personne à la rue, il existe plus de trois logements vides2.

Et quand il faut faire le choix entre droit à la propriété et dignité des personnes, la justice n'hésite guère : à Montreuil, elle vient d'ordonner l'expulsion de bâtiments publics inoccupés que le maire communiste avait réquisitionnés, afin de reloger les locataires d'un insalubre foyer de travailleurs immigrés.

Les gens du voyage ne sont pas non plus en reste. Le 23 octobre, le Parlement a adopté une proposition de loi prévoyant le doublement des sanctions en cas d'occupation illicite d'un terrain par ces derniers – soit, entre autres, douze mois d'emprisonnement.

Novembre signe également une nouvelle ère pour le plus grand squat du pays : la Zad de Notre-Dame-des-Landes. Une bataille foncière vient de démarrer pour la préservation des terres agricoles occupées par le mouvement. Des champs que les anciens agriculteurs du coin, qui ont été grassement rétribués par Vinci pour compenser la perte de leurs terres en vue du projet d'aéroport, veulent aujourd'hui récupérer...

Dans un pays où l'installation à l'agriculture est un vrai parcours du combattant et où la moitié des terres agricoles sont concentrées dans les mains de 10 % des exploitants, l'occupation du bocage incarne ici un avenir désirable pour des jeunes paysans et paysannes qui veulent travailler la terre en marge du système agro-industriel.

Car que ce soit des bâtiments en friche dans les villes ou des terres en jachère dans les campagnes, squatter permet avant tout de se libérer de la normalisation à tout crin et des logiques marchandes qui empoisonnent nos vies.

Tournant répressif

Mais se loger sans débourser un loyer, organiser un concert sauvage, cultiver un bout de terre sans semences certifiées ou partager des savoir-faire en dehors du rigide cadre institutionnel représentent plus que jamais une menace pour l'ordre établi.

Expulsions violentes manu militari, arrestations arbitraires, procès pour violation de domicile ou dégradations, peines juridiques disproportionnées3, les gouvernants mènent une impitoyable politique d'éradication des squats. Un tournant répressif aux accents de plus en plus militaires qui, à l'échelle européenne, a été éprouvé dès le début des années 2000, afin d'anéantir sans vergogne les joyeuses expériences autogestionnaires des squats de l'Espagne post-franquiste ou de l'Allemagne après la chute du Mur.

De Berlin à Toulouse, de Rouen à la Guyane, du bocage nantais aux vallées encaissées du Pays basque en passant par la campagne toscane, le Chien rouge s'est ainsi penché ce mois-ci sur les squats. Comme espaces de résistance où s'expérimentent, non sans fracas, de nouvelles façons de vivre et produire collectivement. Comme chaudron politique et contre-culturel où s'entrelacent gratuité et entraide mutuelle. Mais aussi comme lieu d'accueil ouvert sur le monde, à mille lieues de la froideur d'un monde aseptisé. Plus que jamais, le futur s'ouvre au pied de biche.

Par Mickaël Correia

Au sommaire du dossier

Par Hassan Richter

Des occupations à la gentrification – Berlin squatte-t-elle ? > Berlin a été la capitale des squats en Europe. Mais près de trente ans après la chute du Mur, les luttes pour le logement peinent aujourd'hui à prendre l'initiative face à la gentrification. Rencontre avec deux vieux de la vieille du mouvement squat berlinois.

Squat de la Garenne à Rouen – Vie et mort d'un havre de migrants > Pendant cinq mois, plus de 150 personnes ont vécu collectivement à Rouen, dans une maison de retraite à l'abandon. Mais c'était sans compter sur les velléités anti-squat des autorités locales.

Squatte ton CHU – Quand l'hôpital se moque de la charité > Depuis deux ans à Toulouse, les membres du collectif Lascrosses occupent avec près de 80 personnes un pavillon désaffecté de l'hôpital Purpan. Pour les faire expulser, la direction de l'établissement en a appelé à la justice. En vain pour l'instant.

Ingouvernable Pays basque – Gaztetxe : punk, autogestion et répression > À mi-chemin entre squat et MJC, les « gaztetxe » du Pays basque sont un vrai phénomène social depuis le début des années 1980. Ces lieux autogérés s'inscrivent dans le sillage des luttes anti-franquistes, indépendantistes et féministes. Mais c'était sans compter sur la hargne des autorités.

Notre-Dame des Landes – Guerre des terres à la Zad > L'avenir des terres occupées. C'est l'un des enjeux majeurs auquel doit faire face la Zad de Notre-Dame-des-Landes depuis l'abandon du projet d'aéroport. Focus sur la bataille foncière qui vient de s'engager entre les occupants et les agriculteurs accapareurs du coin.

Squat agricole en Italie – Le terroir du chianti collectif > En Toscane, où le prix du foncier agricole est exorbitant, des militants cultivent des terres publiques au nez et à la barbe de l'administration, qui voulait les revendre à une multinationale américaine. Voyage à Mondeggi, où vignes et oliviers ont été « collectivisés ».

Loi anti-pauvres – Élan : droit dans le mur > Adoptée définitivement le 18 octobre, la loi sur l'évolution du logement, de l'aménagement et du numérique était déjà bien connue pour ses atteintes à la protection du littoral et au logement des personnes handicapées. Il nous restait à apprécier ses mesures anti-squatteurs et hostiles aux « derniers de cordée » en général...

Fièvre réactionnaire – Offensive anti-squats en Guyane > À la pointe du mouvement social du printemps 2017, le collectif des 500 Frères donne désormais dans l'expulsion « citoyenne » d'occupants illégaux.

Bouquins et idées

Emma Goldman.

Autobiographie d'Emma Goldman – Une anarchiste au temps des révolutions > C'est un livre-évènement. Pour la première fois, l'intégralité de l'autobiographie d'Emma Goldman (1869-1940), Vivre ma vie – Une anarchiste au temps des révolutions, sera publiée en français le 21 novembre prochain. Une lacune dans le paysage éditorial qui vient d'être comblée par les éditions L'Échappée. Entre fresque historique et ode à la révolte, cet ouvrage-fleuve de 1 000 pages serpente à travers la fièvre du mouvement ouvrier américain, les prémices autoritaires de la révolution bolchevique, les luttes antimilitaristes ou encore le combat pour l'émancipation des femmes. Mais il permet surtout de découvrir le parcours tumultueux d'Emma Goldman. Une vie d'exil empreinte d'amour libre, de radicalité politique et de sensibilité artistique. Entretien avec Laure Batier et Jacqueline Reuss, les deux traductrices de cette œuvre passionnante.

Algérie / Nouvelle-Calédonie – destins croisés – Joseph Andras : « On peut toujours arracher une bataille, trouver une brèche » > L'écrivain Joseph Andras en est convaincu : l'histoire officielle est un leurre. Qu'il s'agisse de la lutte indépendantiste en Nouvelle-Calédonie ou de la guerre d'Algérie, ce sont les dominants qui l'écrivent. Lui s'inscrit dans une démarche inverse, donnant la parole à ceux qui s'en sont vu privés pour n'avoir pas courbé l'échine.

Cap sur l'utopie – Après le capitalisme, la révolution ! > Même s'il se laisse présenter comme un expert en « humanités environnementales », le professeur sorbonnard Pierre Madelin n'est pas un péteux. Au Chiapas où il vit sa vie, il a fricassé un essai d'écologie utopisto-libertaire assez choupaïa...

Et aussi...

Photo Lardux Films.

Black Indians en Louisiane – « Nous ne plierons pas ! » > De la patiente fabrication des costumes jusqu'aux parades jubilatoires du Mardi-Gras du quartier Treme (Nouvelle-Orléans), en passant par les joutes chantées façon griots mandingues… C'est une flamboyante culture de réprouvés qui habite le film Black Indians, sorti en salles le 31 octobre.

Musiques de Méditerranée – Parce que c'est notre transe > Avec une vingtaine de disques au compteur, Titi Robin a frotté ses cordes aux rythmes gitans, arabes et indiens. De passage à Perpignan, il a renoué le temps d'un concert avec le clan Saadna des Rumberos catalans. La rumba gitane comme transe d'autodéfense.

Noël en novembre – Lecteurs, lectrices, mes amours... > Il y a un an, on lançait une campagne d'abonnement : un succès. Dont on ne vous remerciera jamais assez. Mais ce ne sera qu'un souffle dans le froufrou obscur des brises déchaînées si vous ne renouvelez pas cette gentille caresse sur la tête du cabot rouge (vous noterez qu'on sait se faire lyrique quand il est question de pognon). Parce qu'on ne peut clairement pas dire que la situation s'est arrangée sur le front social de la Macronie, même titubante...

L'édito : « La ville et les vilains » > De Marseille à Lille, en passant par Bordeaux et Toulouse, on dirait les édiles en plein retour d'enfance et pris de frénésie pour un jeu de Lego grandeur nature. Partout des grues, des pelleteuses, des bulldozers ; partout des chantiers où on abat, terrasse et monte de nouveaux murs. Des images de synthèse annoncent la future couleur du quartier : harmonie de citadins déambulant tels des pixels heureux, nouvelles courbes architecturales, coulées d'un vert fluorescent. Du ver au papillon, la rénovation urbaine est cette chrysalide capable de transmuter un faubourg de zonards mal dégrossis en éco-quartier avec « cadre de vie qualitatif » et « espaces publics fédérateurs »...

Ça brûle – « Danse avec les moucherons » > Ils ont débarqué en catimini. Discrets. Affables. Grésillant tendrement à nos oreilles. Pour tout dire, on leur aurait donné le bon dieu et nos croûtes de fromage sans confession. Quoi de plus réconfortant qu'un moucheron guilleret vagabondant sur votre écran d'ordinateur alors que vous rédigez un article particulièrement ardu ? Conquis, d'aucuns parmi nous avaient rebaptisé les élus moucheronnesques de leur cœur.

Un article sera mis en ligne chaque semaine environ. Les autres articles seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui te laisse tout le temps d'aller saluer ton kiosquier ou de t'abonner...

1 Chiffres de l'Insee, juin 2018.

2 Bastamag.net, 10 octobre 2018.

3 En févier dernier, un militant parisien risquait un an de prison ferme pour une tentative d'ouverture de squat. Il a été finalement condamné à six mois de prison dont quatre avec sursis.

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Potsdam ! Potsdam ! Antifa !

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Au sommaire du n°170

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