Pendant la crise sanitaire, la guerre sociale continue

L'équipe de CQFD — 2020-04-03T18:51:56Z

Il n'y a pas grand-chose de neutre dans les mesures gouvernementales de lutte contre la propagation du coronavirus. Derrière le masque du bon sens et de « l'union nationale », l'idéologie néolibérale continue de suinter. Cette question est largement abordée dans le nouveau CQFD, paru vendredi.

« Est-il vraiment prouvé et évident que les risques de contagion sont plus élevés dans un marché en plein air que dans un supermarché fermé ? Les risques de contagion sont-ils vraiment plus faibles pour des produits dont la chaîne de production nécessite une multitude d'intermédiaires que pour des produits frais vendus en direct ? » Ce 27 mars, la question est posée par des paysans et paysannes de Notre-Dame des Landes, dans une lettre ouverte réagissant à l'interdiction des marchés de plein air. Et elle est pertinente. Car non, il n'y a pas grand-chose de neutre dans les mesures gouvernementales de lutte contre la propagation du coronavirus.

Derrière le masque du bon sens et de « l'union nationale », l'idéologie suinte : alors que l'agro-industrie s'est rendue coupable de tant de scandales sanitaires, on continue à la favoriser en mettant la grande distribution en situation de quasi-monopole1. Combien de petits producteurs ne réchapperont pas à cette crise ? Même interrogation pour les librairies de quartier, vampirisées par le géant Amazon, dont les employés, eux, sont priés de continuer à bosser, risque de contagion ou pas. Grâce aux ordonnances permises par l'état d'urgence sanitaire, on pourra même les faire trimer jusqu'à 60 heures par semaine.

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Certes, quelques rares mesures sociales ont été prises pour éviter l'explosion : entre autres, la prolongation de la trêve hivernale des expulsions locatives et le report de l'entrée en vigueur des nouvelles règles de l'assurance chômage. Mais de manière générale, le coronavirus est un puissant révélateur – voire amplificateur – des inégalités. Rien de nouveau sous le soleil : pendant la peste de Marseille, en 1720, ce furent les mendiants qu'on chargea d'ensevelir les cadavres contaminés. Une fois ces gueux décédés, on eut recours aux forçats… Pendant l'épidémie, l'élite politique garda le droit de se promener à sa guise, quand les pauvres avaient interdiction de quitter la ville, sous peine de mort.

Aujourd'hui, l'injustice perdure : les prolos bossent ou sont confinés avec leurs enfants dans 30 m², les bourgeois se cassent à l'île de Ré. Idem pour le traitement des malades. Mi-mars, alors qu'elle ne présentait aucun symptôme, la présidente du Conseil départemental des Bouches-du-Rhône, Martine Vassal, n'a pas hésité pas à aller se faire tester – positive. Elle a même fini par être placée en observation, occupant une chambre d'hôpital à l'heure même où les soignants attendaient fébrilement un tsunami de cas extrêmes... Dans leur maison de retraite, le papy et la mamie lambda n'ont pas droit aux mêmes égards : beaucoup mourront sans qu'on prenne la peine de les envoyer à l'hôpital. Ce même hôpital public dont les différents partis au pouvoir ont fait fermer des milliers de lits ces dernières décennies, quand ils n'envoyaient pas leur police gazer les soignants exténués qui réclamaient dans la rue des augmentations de moyens…

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C'est peu de le dire, l'ambiance générale n'est pas folichonne. Dans les rues vidées, la police s'en donne à cœur joie, verbalisant à tout va, surtout des personnes racisées, même quand celles-ci disposent d'une attestation de sortie des plus valables – les témoignages se multiplient. En cas de récidive, ce sera la garde à vue voire la prison, où l'épidémie risque de faire des ravages, du fait d'une surpopulation que le gouvernement se refuse à réduire sérieusement.

Dans le même temps, la technopolice affûte ses armes. Dans notre édito du mois dernier, nous écrivions qu'en France, « on semble encore loin des villes chinoises mises en quarantaine et des drones policiers rappelant à l'ordre les récalcitrants qui sortiraient de chez eux ». On y est. Terrible accélération de l'histoire : après le terrorisme, la lutte contre la pandémie offre une justification rêvée aux promoteurs des technologies de surveillance invasives. Ne rêvons pas : quand le coronavirus se sera éclipsé, les dispositifs sécuritaires et antisociaux mis en place pendant l'épidémie ne disparaîtront pas d'eux-mêmes.

Comment résister ? Confiné, le mouvement social est forcément plus discret, même si sur ce front des choses commencent fort heureusement à bouger. À défaut de trouver d'inédites formes de lutte adaptées à la situation actuelle, il faudra repartir au front en temps voulu. Dès le jour d'après. En reprenant la rue.

L'équipe de CQFD

– Ces réflexions auront une large place dans le prochain numéro de CQFD, titré « Nous sommes en guerre… sociale ». En kiosque vendredi 3 avril.

1 Dans certaines communes, notamment Lille, une dérogation a finalement permis aux marchés de plein air de continuer à fonctionner

Le courrier des lecteurs du n°130

2015-04-05T02:00:00Z

De quoi laïcité est-il le nom ?

Un petit (façon de parler) mot à faire suivre à Bruno Le Dantec, siouplaît, merci (suite à l'article "De quoi Charlie est-il le nom ?").

Le jour de la manif pour la « liberté de dessiner et de se marrer », on a défilé avec des potes en province à des centaines de kilomètres du plus que douteux cénacle parisien hollandiste. Je n'ai pas applaudi quand les croquantes et les croquants ont salué la police, pour ça il m'aurait fallu trois ou quatre paires de mains de plus et pas mal de neurones en moins. Sur ma pancarte il n'y avait pas écrit « Je suis CHARLIE », parce que je préfère inventer moi-même les slogans avec lesquels je défile et quand le troupeau a bêlé La Marseillaise je suis resté sans voix...

Tout ça pour dire que ton article m'est allé droit au cœur. Sauf que quand même, quand tu mets les dessins de Charlie et la droite xénophobe dans le même sac sous prétexte qu'ils dénoteraient d'« un racisme de gauche », alors là désolé je ne te suis plus. Attention à l'emploi du vocabulaire : si l'anticléricalisme est du « racisme de gauche » alors la loi Macron est remplie d'« avancées sociales de droite »...

Depuis début janvier le citoyen sincèrement de gauche aurait donc le droit d'être laïque mais pas trop, tout en restant très respectueux des religions monothéistes dominantes ? Si c'est ça le seul espace de liberté bien-pensante qu'il nous reste, les balles de kalach' ont bien réussi leur coup.

Je suis athée simplement parce que Dieu n'existe pas, mais je suis surtout anticlérical. Attention, je ne roule pas l'abbé Pierre et Paul VI, ni la foi et la religion dans la même aube1, mais au final, quand on pèse l'apport du judaïsme, du christianisme et de l'islam à l'humanité depuis 2 000 ans il est très globalement négatif. Quand tu as constaté ça, tu fais quoi ? Se marrer aux dépens de ces fléaux, c'est déjà un début de quelque chose.

En 2015 se foutre de l'islam ce n'est pas se moquer des musulmans de base, c'est faire exactement ce que faisait Siné Massacre dans les années 60 : se foutre des religieux et de leur prophète. À l'époque on a appelé ça de la satire et le pouvoir a brandi la censure : logique, c'était son rôle. Mais au moins la gauche n'a pas crié au racisme anti-chrétien ! Actuellement, la religion la plus en vue c'est l'Islam, normal que ce soit celle qu'on doive combattre avec le plus de vigueur, au moins avec un crayon, non ? Ou alors c'est que le monde tel qu'il est en train de tourner ne sent pas que la poudre de tir, il commence aussi hélas à puer l'inquisition...

Domi

Sur les murs

Par Manuel et Elodie Laquille.

Marseille, 2015.

1 Une aube : vêtement liturgique utilisé par les anglicans et les catholiques de rite romain. (Note de la relectrice.)

CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Pendant la crise sanitaire, la guerre sociale continue

Le courrier des lecteurs du n°130

De quoi laïcité est-il le nom ?

Sur les murs