CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Confiné dehors

Pablo Chignard — 2020-04-20T05:30:00Z

Ce 24 mars à Grenoble, Waku Moïse est assis seul le long d'un petit parking à côté du parc Paul-Mistral. Sur le muret, il fait sécher une poignée de vêtements au soleil. « Mets ton vélo là, c'est plus discret, les flics passent souvent sur le boulevard là-bas. » Accroupi, on écoute la voix suave de ce Sénégalais de 43 ans raconter son quotidien. Lui qui passe ses journées dehors et ses nuits au cœur du parc, ou dans un centre d'hébergement.

Photo Pablo Chignard

Au Sénégal, Waku Moïse tenait un restaurant à Oussouye, dans le sud du pays : « Il figurait dans le Guide du routard », raconte-t-il fièrement. « J'ai un diplôme hôtelier, je peux te faire un bœuf bourguignon si tu veux ! » En 2014, le cuisinier quitte son pays natal et rejoint sa famille à Corbeil-Essonnes où son père, militant au Raddho (Rencontre africaine pour la défense des droits de l'Homme), a obtenu le statut de réfugié politique. Plus tard, Waku Moïse tombe amoureux, se marie et s'installe en Isère : « Je travaillais comme auxiliaire de vie à Saint-Marcellin dans un foyer pour handicapés, puis à Roybon. On s'est séparés avec ma femme, alors je suis venu à Grenoble en espérant trouver le même travail. Mais ça n'a pas marché et ça fait dix mois que je vis à la rue. »

Waku Moïse fait le tour des agences d'intérim et décroche quelques journées de boulot, au centre de tri des déchets de l'agglomération. « Je serais encore en train de travailler s'il n'y avait pas eu le coronavirus. Le centre de tri s'est séparé des intérimaires, dont moi, et d'une partie des salariés, deux jours avant le confinement. Je n'ai plus de travail depuis. Je n'ai pas le droit au chômage. Je vais être payé le 12 avril, j'ai fait quatre jours d'intérim, alors vu que les Restaurants du cœur sont fermés, je bricole comme je peux. »

Ses affaires sont éparpillées chez des amis à droite à gauche. De temps en temps, il va y faire sa lessive. Ces mêmes amis lui apportent à manger et lui téléphonent mais, explique-t-il, « je ne dors plus chez eux, je n'ai pas envie d'être une personne à charge avec ce virus, je préfère avoir mon autonomie ».

« Je sens la froideur des gens, il y a de la méfiance »

Waku Moïse passe son temps dehors, le plus souvent dans le parc Paul-Mistral ou à proximité : « Les flics mettent quand même la pression, je ne me sens pas tranquille en étant dehors. Ils viennent trois ou quatre fois par jour mais Dieu merci, ils ne m'ont mis aucune amende, ils semblent comprendre ma situation. » Certaines nuits, il arrive à se loger dans un centre d'hébergement : « Aux algécos, à côté de l'hôtel de police. Là-bas, il y a des toilettes communes et on se lave dehors. Faut partir entre 8 h et 8 h 30. On est trois ou quatre par chambre : mais qu'est-ce qu'on combat exactement ? Peut-être que je suis un danger et porteur, peut-être que ce sont les autres. Il faut des mesures idoines, chacun dans sa chambre ; mais ils ne veulent pas mettre les moyens pour nous qui sommes à la rue. »

Deux hommes au loin s'approchent puis bifurquent. « Hé, venez me dire bonjour ! C'est pas un flic. Hé les compatriotes ! Ok vous voulez pas, vive la Guinée-Conakry ! » s'exclame Waku Moïse. Les compatriotes, ce sont tous les Africains subsahariens, surtout des Guinéens en demande d'asile avec qui il traîne dans le parc, les rares personnes qui lui parlent encore. « Je sens la froideur des gens, ils sont de plus en plus éloignés les uns des autres, ils se demandent qui est porteur et qui ne l'est pas, il y a de la méfiance. Les humains s'éloignent de plus en plus depuis que le confinement a été mis en place. Plus personne ne me parle... Ah si, sauf cette dame l'autre jour qui est venue nous demander si on avait besoin de quelque chose, elle nous a donné cinq euros. »

Sur le parking, des joggeurs joggent, des trottinettes trottent, des vieux marchent, en silence. Waku Moïse tire sur son cigare et avale quelques gorgées de bière. Les sirènes des flics retentissent. « Grenoble est une ville pleine d'activité, là c'est devenu une ville fantôme, on dirait qu'il y a eu une guerre même s'il n'y a pas de ruines, c'est triste. Ça craint, les lois et les décisions qui sont prises se corsent, on est dans une guerre froide. » Naïvement, on lui demande comment il s'informe : « Avec les journaux que je ramasse, la télé quand je passe chez des amis, par le bouche-à-oreille et en consultant Internet quand j'ai un peu de crédit. » Coupé des gens mais pas du monde.

« J'ai une recette »

Waku Moïse s'y connaît en maladie infectieuse, lui qui dit avoir attrapé dix fois le paludisme au pays. « En Afrique, cette maladie a rapporté beaucoup d'argent aux industries pharmaceutiques, qui sont des entreprises occidentales évidemment... »

Et le Covid-19, qu'est-ce qu'on pourrait faire pour s'en soigner ? Lui a le remède : « Étant un petit peu traditionaliste, je crois pouvoir soigner les gens de ce virus. C'est une petite grippe comparée au paludisme1. J'ai une recette, j'en ai préparé et j'en ai pris. Dedans il y a de la myrrhe. C'est un arbre qui pousse en Afrique, avec ses graines on fait des huiles et ça sert aussi contre la toux et la fièvre. » D'un air malicieux, Waku Moïse conclut : « Tu rajoutes du citron et un autre ingrédient... que je ne vais pas te révéler ! »

Texte et photo Pablo Chignard

1 Selon l'Organisation mondiale de la santé, plus de 400 000 personnes sont mortes du paludisme en 2018, pour la plupart en Afrique.

Au travail, « le sabotage est une manière de résister mais aussi d'exister »

Margaux Wartelle — 2019-09-30T05:00:00Z

« Yeah ! Génial ! Encore un contrat précaire. » Un camion, une demi-journée et dix-sept poubelles broyées plus tard : viré. Dans Le Travailleur de l'extrême, publié en 2018 aux éditions CMDE, Äke Anställning raconte ses aventures et déboires d'intérimaire. Des rayons de supermarché (« Il me faut un vin pour accompagner une viande rouge. – Prenez de la bière. ») à l'entretien des routes, de livreur à éboueur, celui qui est aussi musicien dans des groupes de punk retrace avec ironie et dégoût son quotidien dans le monde merveilleux des « boulots de merde » et ses tentatives, constantes et hilarantes, d'y échapper. Entretien.

Par Victor

En plus de décrire des conditions de travail difficiles et absurdes, tu montres comment on peut s'en sortir en en foutant le moins possible, voire en emmerdant le monde. Résister et saboter, c'est la solution ?

« Je ne pense pas montrer comment s'en sortir puisque je finis toujours par me faire virer. Depuis que j'ai 19 balais, j'enchaîne des boulots de merde plus aliénants les uns que les autres. Le sabotage est une manière pour moi de résister, mais aussi d'exister. Je n'ai pas le choix, soit je résiste soit je deviens taré. J'ai beaucoup de respect pour toutes ces ouvrières et ouvriers qui bossent toute leur vie dans des conditions atroces. Je ne suis pas nécessairement de mauvaise volonté, mais il y a une ligne à ne pas franchir – et qui est franchie au bout de quelques heures, voire minutes ! Si on me prend pour une merde et qu'on me crie dessus pour rien, tu peux être sûr que dans l'heure qui suit j'aurai balancé un bout de palette dans une machine pour la bloquer ou que je ne vais plus rien foutre. J'aimerais bien que tout cela me passe au-dessus de la tête, mais je ne peux pas. Ces conditions de travail m'affectent énormément et le sabotage est une façon pour moi de ne pas trop subir. Je suis comme tout le monde, j'ai besoin d'un peu de thune et donc de travailler. C'est un cercle merdique où je finis toujours par perdre. Je perds avec classe en ne me laissant pas faire, mais je perds quand même. »

Quelles sont tes techniques ?

« Je n'ai aucune technique. Par contre j'aime bien rigoler, alors j'essaye toujours de faire en sorte d'emmerder les chefs en y mettant une bonne dose d'humour. Souvent je fais des conneries parce que je n'ai pas écouté les consignes ou parce que la moustache du gars qui me parle me fait grave halluciner. À partir du moment où humainement ça devient insupportable, je passe en mode résistance. Je ne suis pas doué pour survivre dans le monde du travail, mais pour les conneries je me démerde plutôt pas mal… »

Quelle est ta plus belle performance, ta plus grande réussite ?

« Sans hésitation, ma plus grande perf' est de m'être fait appeler Iggy Pop pendant plusieurs semaines par une personne de la sécurité d'un magasin. Tous les matins, je signais “Iggy Pop” sur la feuille de présence et tous les matins, j'avais le droit à mon petit “Bonjour Monsieur Iggy Pop.” Je me sentais un très bref instant comme une rock star… Je revenais rapidos à la réalité quand je constatais que je portais un pauvre tablier pourri de marchand de fruits et légumes…

Ma plus belle réussite est d'avoir saboté trois jours de transports pour une boîte d'agroalimentaire. Chaque palette correspondait à un transporteur et j'avais tout mélangé pour les faire chier : au bout de deux jours le téléphone n'arrêtait pas de sonner, les clients étaient furax. J'avais foutu un bordel pas possible. »

Le militant anarchiste Émile Pouget (1860-1931) 1 a dit : « À mauvaise paye, mauvais travail. » Ça te parle ?

« Oui et non. Au prix où on est payé, évidemment qu'il faut essayer d'en foutre le moins possible. Mais ce n'est pas parce qu'on me paiera 3 000 balles par mois que je suis prêt à accepter l'inhumanité du monde du travail. »

Tu décris les relations entre collègues, parfois déprimantes (les délations par exemple), parfois très joyeuses. À plusieurs reprises, on pourrait parler d'un mode de (non)-action collective ?

« Il m'est arrivé de bien rigoler avec des collègues qui comme moi avaient des contrats courts. Je me souviens d'une course de transpalette sur un parking de supermarché ou de mes trois semaines complètement dingues et éthyliques en tant que ripeur2. Mais c'est surtout déprimant.

Au début j'étais très surpris de la soumission des gens. J'échangeais avec eux et elles sur les injustices, la charge de travail ingérable, la cruauté des chefs, mais rien n'y faisait : ils et elles haussaient les épaules en me balançant le fameux “C'est comme ça !” Beaucoup justifient et/ou légitiment cela parce qu'ils ou elles n'ont pas fait d'études. T'as pas fait d'études alors t'es qu'une merde et tu fermes ta gueule. D'autres sont usé•es par des années de labeur. Je ne les comprends pas mais je les respecte, parce qu'on fait partie de la même classe, celle des exploité•es. Même si je dois avouer que ça m'énerve. Nous n'avons aucune conscience de classe et ça me fout les boules. Nous n'avons pas à subir cette exploitation. Rien ne justifie et encore moins ne légitime de tels traitements. »

Tu as vu une évolution, du côté de Pôle emploi ou des chefs ?

« Les lois récentes durcissent encore plus le droit à l'allocation chômage. Pôle Emploi n'est ni plus ni moins qu'une police administrative. Je rêverais d'offrir un képi à ma conseillère. Tu dois prouver que tu cherches du travail alors que personne ne répond à tes candidatures. Ils te demandent d'envoyer des lettres recommandées avec accusé de réception pour prouver tes recherches, mais à six euros le courrier, quand t'as déjà pas une thune… Les conseillers t'envoient à droite à gauche pour participer à des conneries du genre “Apprendre la rédaction d'un CV” ou un énième bilan de compétences de merde. C'est une machine à radier et à broyer les gens.

Et les chefs ? Toujours aussi cons : un petit pouvoir ridicule suffit largement à rendre les gens encore plus bêtes qu'ils ne le sont… »

Quel regard tu portes sur le mouvement des Gilets jaunes ? Tu as vu un changement dans le milieu du travail ?

« Je n'ai pas assez de recul pour avoir un avis objectif. Dans cette société hyper individualiste, voir des gens se retrouver, s'organiser et échanger sur un rond-point m'a touché. J'ai trouvé ça super cool tout le bordel qu'ils et elles ont foutu. La récupération politique qu'il y a eu derrière est pitoyable. Et que dire de la répression ultra violente de la police ?…

Je regrette que les revendications se soient concentrées sur la rémunération du travail et les taxes trop élevées. Les précaires (chômeurs, allocataires du RSA, etc.) ont massivement rejoint le mouvement mais leurs revendications sont passées totalement à la trappe. Imagine si ce mouvement n'avait été qu'un mouvement de précaires. Aurait-il eu le même soutien populaire ? Je suis certain que non, on aurait insulté les manifestant•es, on les aurait traité•es de fainéant•es, on leur aurait dit qu'ils et elles n'avaient qu'à trouver du travail et de ne pas empêcher les autres de travailler… Il existe une véritable détestation des précaires. »

Tu as une très forte résistance, mais est-ce que tu ne risques pas l'épuisement ? D'ailleurs, le travail t'a rendu littéralement malade : tu t'es cassé le dos.

« C'est drôle que tu me dises ça parce que je ne pense pas avoir une forte résistance. En sabotant le travail, je sais que je vais me faire virer… Ce sont toutes ces femmes et tous ces hommes qui tous les jours vont à l'usine qui ont une très forte résistance. Moi je décide de saboter parce que je ne peux plus, parce que c'est trop dur physiquement et surtout humainement. Je ne te dis pas le nombre de fois où je me suis retrouvé à 4 heures du mat' devant mon café les larmes aux yeux parce que je n'en pouvais plus… C'est ma fragilité face aux relations humaines compliquées basées sur des rapports de domination qui me pousse à agir de cette manière.

Et ouais, le travail m'a défoncé le dos et bien comme il faut. Deux hernies discales dont une paralysante. Les boîtes proposent souvent une matinée d'information sur les bonnes postures à prendre afin de préserver sa santé et notamment son dos. À la minute où on quitte la salle, les responsables n'en ont plus rien à foutre [voir p. VIII], Si on devait appliquer toutes les bonnes postures, la productivité baisserait un chouia et ça, c'est inimaginable. Alors les gens continuent à s'abîmer la santé à vitesse grand V... »

Propos recueillis par Margaux Wartelle

1 Il a entre autres écrit Le Sabotage (réédité notamment en 2005 aux Presses du réel). Syndicaliste à la CGT, il y a fait adopter en 1897 ce principe comme un outil de lutte.

2 Éboueur qui travaille à l'arrière du camion-poubelle.

Le film d'une garde à vue de masse

Clair Rivière — 2018-02-09T07:30:00Z

Dans 317, un documentaire collectif, des victimes d'humiliations policières témoignent. Leur point commun ? Avoir participé à la manifestation interdite du 29 novembre 2015 à Paris, la veille de l'ouverture de la COP21.

Par JMB (Bertoyas).

Cette manifestation pour le climat était prévue de longue date. Mais les attentats du 13 novembre sont passés par là : deux semaines après le carnage du Bataclan, la France a basculé dans l'état d'urgence. Ce 29 novembre 2015, le rassemblement est interdit. Quelques milliers de personnes se retrouvent quand même à Paris, place de la République, pour rappeler notamment que « le véritable état d'urgence est climatique ». Mais elles sont nassées par les CRS. Grenades lacrymogènes : « D'un coup, ça brûle très fort les yeux, la gorge, ça arrache », se rappelle une militante. « Je n'ai rien vu venir ; je n'ai pas compris que même dans l'immobilité cela pouvait surgir », confesse un autre.

« Ce sont de petits groupes violents qui s'en sont pris aux forces de l'ordre avec des projectiles », dira le préfet de police de Paris, photos à l'appui. Chez les manifestants qui témoignent dans le film, soit directement, soit par le truchement de comédiens, on se souvient surtout de violences policières gratuites. Une férocité dans les gestes – « Un vieux bonhomme de plus de 70 ans, maigre, les cheveux blancs, se fait tabasser par les CRS parce qu'il ne reculait pas assez vite ; plus tard, il se retrouvera dans ma cellule, incapable de marcher. » Un déchaînement dans les mots – « Il n'y a plus de caméras, ferme ta gueule parce que sinon je vais te saigner comme un cochon » ; « Mongols » ; « Connards de gauchistes »...

317 personnes se retrouvent en garde à vue. L'expérience, inédite pour beaucoup, est brutale. Une personne est menottée, rapporte une manifestante, et les policiers « s'amusent » à lui tordre les poignets. Dans un panier à salade, se rappelle un autre protestataire, « un camarade » se retrouve braqué avec un fusil mitrailleur à dix centimètres de sa bouche : « Alors, t'as peur ? », rigole le policier. « C'est quoi, ton problème avec la COP21 ? Je suis sûr que tu ne sais même pas pourquoi t'es là... », balance un autre agent. Au bout de quelques heures de garde à vue, une militante veut contacter un proche et un avocat : trop tard, lui répond-on. « Ça a été d'une violence que je n'avais jamais vue et que je n'ai pas envie de revoir […]. Ça a été tellement fort qu'on a franchement cette peur de se dire qu'ils peuvent nous arrêter à tout moment… Que tout est autorisé. »

Réalisé par un collectif issu de la manifestation, le film, d'une durée d'une heure, ne s'arrête pas à ces récits poignants. Il propose aussi une analyse de la répression en période d'état d'urgence et de grands raouts diplomatiques, ces « moments de pouvoir très importants » où « on applique à des militants l'arsenal antiterroriste », comme l'explique la politologue Vanessa Codaccioni. Et puis, il y a Samir Baaloudj, militant des quartiers populaires, pour rappeler salutairement que dans les coins où il a grandi, la brutalité policière s'applique depuis longtemps : « Moi, je vis l'état d'urgence depuis l'âge de treize ans. »

Le film 317 est disponible en ligne gratuitement !