CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Les rebelles du web dans la Toile de la mort

Iffik Le Guen — 2020-04-26T03:30:00Z

Face à ceux qui tentent d'ériger Internet en instrument de contrôle total, des pirates d'un nouveau genre, les hackers, ont lancé il y a bien longtemps déjà le clic de la révolte. Retour sur l'histoire de ces collectifs militants et individus aux motivations variées et parfois avariées.

Par Vincent Croguennec

1983. Alors que la guerre froide se réchauffe méchamment, Hollywood dévoile dans Wargames l'existence d'un nouveau réseau de communication décentralisé : Arpanet, fruit de l'union du complexe militaro-industriel et de la recherche universitaire. Simultanément, ce film popularise une figure à l'avenir prometteur : le pirate informatique, incarné par un ado idéaliste et naïf, à qui les adultes – Pentagone et institutions académiques en tête – doivent expliquer la complexité du monde. Il faudrait quand même éviter qu'un gamin boutonneux les prive du plaisir de déclencher l'apocalypse thermonucléaire !

Si l'on veut remonter la pelote des événements qui ont conduit à la naissance des hackers, il convient de mentionner l'émergence, au tournant des fifties et des sixties, de bricoleurs de génie (dits phreakers) traficotant les installations téléphoniques étatsuniennes – notamment à l'aide de sifflets imitant les fréquences des commutateurs. Et voilà l'appel aux collègues à l'autre bout du continent facturé zéro dollar. Ces premiers « bidouilleurs », la traduction consensuelle du terme hacker, empruntent beaucoup à l'esprit Do It Yourself : un subtil mélange de valeurs libertaires, de créativité, de rejet des modes d'apprentissage conformistes des institutions scolaires et de quête de communautés affinitaires.

« Je suis un hacker »

Dans leur garage ou sur leur campus, ils accélèrent le développement de la micro-informatique. Certains s'y tailleront des empires industriels, à l'instar de Steve Jobs (Apple) ou Bill Gates (Microsoft). D'autres, comme Kevin Mitnick et Kevin Poulsen, auront une ambition différente : défier les systèmes de sécurité les plus avancés des administrations étatiques et des multinationales, tout en dé jouant la traque du FBI qui les avait classés ennemis numéro un.

Le premier Manifeste du hacker émerge en 1986 du clavier de Loyd Blankenship, alias The Mentor. Il vibre d'enthousiasme : « C'est notre monde maintenant... Le monde de l'électron et de l'interrupteur, la beauté du baud 1. Nous utilisons un service déjà existant, sans payer ce qui pourrait être bon marché si ce n'était pas la propriété de gloutons profiteurs, et vous nous appelez criminels. [...] Vous construisez des bombes atomiques, vous financez les guerres, vous ne punissez pas les patrons de la mafia [...], vous assassinez et trichez, vous manipulez et nous mentez en essayant de nous faire croire que c'est pour notre propre bien-être, et c'est encore nous qui sommes des criminels. Oui, je suis un criminel. Mon crime est d'être curieux. Mon crime est de juger les gens par ce qu'ils pensent et disent, pas selon leur apparence. Mon crime est de vous surpasser, chose que vous ne me pardonnerez jamais. Je suis un hacker, et ceci est mon manifeste. Vous pouvez arrêter cet individu, mais vous ne pouvez pas tous nous arrêter... Après tout, nous sommes tous les mêmes. »

Doublement libres

Le Manifeste du hacker témoigne de la naissance d'une « riche contre-culture subversive possédant ses réseaux d'échange, ses communautés virtuelles, ses journaux alternatifs et ses radios pirates », selon les mots de Steven Jezo-Vannier, auteur d'une histoire des contre-cultures2.

Constitué en subculture dans les années 1990, le mouvement du hacking lorgne désormais du côté de la science-fiction la plus dystopique, entre cyberpunk, cryptologie et clandestinité. Mais il reste surtout attaché à la référence au free, signifiant à la fois « libre » et « gratuit », ce qui le rapprochera d'autres mouvements, notamment celui des teufeurs bataillant pour les rave parties et la musique électronique. Ou de celui de l'économie parallèle, dite de la contribution. Celle- ci se développe autour de la conception et de la diffusion de systèmes d'exploitation à télécharger gratuitement (Linux), d'espaces de travail ouverts à tous (hackerspaces) et d'encyclopédies en accès libre (Wikipédia). Cet aspect du mouvement intéressera plus particulièrement le monde entrepreneurial et universitaire qui se lancera dans diverses opérations de récupération, parfois couronnées de succès (Fabrication Laboratories ou fablabs).

Autre cheval de bataille : la critique de la technocratie – « c'est-à-dire l'inlassable recherche de l'efficacité, de l'ordre, d'un contrôle rationnel toujours plus étendu », selon le sociologue Théodore Roszak3. Un intérêt que les hackers partagent avec tous les courants de la contre-culture.

Utopies pirates

Pour les hackers, il ne peut être question de procrastiner l'émancipation. La création de territoires autonomes temporraires, que ce soit dans le réel ou le virtuel, doit être conduite hic et nunc. Il s'agit de trouver refuge dans les marges, dans l'underground urbain des squats ou sur des forums discrets plutôt que sur des réseaux sociaux archisurveillés comme Facebook ou Twitter.

Un positionnement qui n'est pas sans lien avec la théorie des zones autonomes temporaires (TAZ) promue par Peter Lamborn Wilson, alias Hakim Bey : « La TAZ n'est pas le présage d'une quelconque utopie sociale toujours à venir, à laquelle nous devons sacrifier nos vies pour que les enfants de nos enfants puissent respirer un peu d'air libre. La TAZ doit être la scène de notre autonomie présente, mais elle ne peut exister qu'à la condition que nous nous reconnaissions déjà comme des êtres libres. Le Contre-Net doit s'étendre. [...] La totale réalisation du complexe-TAZ serait impossible sans le Web. Mais le Web n'est pas une fin en soi. C'est une arme. »4

Ce Contre-Net ou Freenet est notamment imaginé par le poète John Barlow dans une Déclaration d'indépendance (très parodique de celle de 1776) du cyberespace en réponse à une loi accroissant les pouvoirs de contrôle du gouvernement sur les télécommunications : « Gouvernements du monde industriel, vous géants fatigués de chair et d'acier, je viens du Cyberespace, le nouveau domicile de l'esprit. Au nom du futur, je vous demande à vous, [ceux] du passé, de nous laisser tranquilles. Vous n'êtes pas les bienvenus parmi nous. Vous n'avez pas de souveraineté où nous nous rassemblons. »5.

D'autres hackers risquent la compromission avec Google et le département d'État US pour construire un réseau parallèle... tandis que les Allemands du Chaos Computer Club lancent un appel de fonds en vue de bâtir un réseau satellitaire autonome ! Enfin, certains hackers, inquiets des limites du mode de vie no life, tentent de fonder, in real life, un État autonome, le Sealand, sur une plateforme militaire désaffectée de 550 m², au large des eaux territoriales britanniques.

À l'abordage !

Les hackers eux-mêmes vont se scinder en deux camps opposés, reprenant pour ce faire la distinction opérée dans les westerns entre good guys et bad guys suivant la couleur de leur chapeau – white hats contre black hats. Mais il faut se garder de tout manichéisme : les lignes de fracture sont mouvantes.

Si l'on se réfère au respect de la loi, on trouve parmi les « gentils » white hats légalistes aussi bien des spécialistes en cybersécurité (voire en cyberguerre) embauchés par des agences étatiques ou des firmes privées que des professeurs Nimbus élaborant des pelletées de logiciels libres. Et chez les black hats, « méchants » illégalistes, des cybercriminels se livrant aux trafics les moins avouables sur le Darknet, des adeptes du chaos total diffusant à la vitesse de la lumière virus, vers et chevaux de Troie, des businessmen administrant des plateformes de téléchargement illégal, des escrocs piratant des millions de comptes bancaires, mais aussi des Anonymous s'attaquant aux dictatures et aux mesures liberticides partout sur la planète et des militants de Wikileaks luttant pour la transparence de l'information en organisant la fuite massive de documents classifiés sur Internet (les Panama Papers par exemple).

Au final, comment faire le tri entre ces illégalistes ? Enrichissement personnel versus recherche du bien commun ? Quoi qu'il en soit, tous sont dans le collimateur d'une répression acharnée de la part des États et des acteurs de l'économie officielle. Décidément, qu'il soit informatique ou des mers du Sud, le pirate conserve toute son ambivalence.

Iffik Le Guen

1 Une « unité de rapidité de modulation en télégraphie et téléinformatique », selon la définition du Larousse.

2 Contre-culture(s) : des Anonymous à Prométhée, Le mot et le reste, 2013.

3 Ibid.

4 Hakim Bey, TAZ : zone autonome temporaire, L'Éclat, 1997.

5 Contre-culture(s) : des Anonymous à Prométhée, op.cit.

Manifeste Rien, tout pour le théâtre !

Charles Jacquier — 2018-08-26T06:00:00Z

Vous ne l'avez pas vu en 2013, année où Marseille était labellisée Capitale européenne de la culture. Vous ne le verrez pas non plus participer aux festivités de Marseille-Provence 2018, modeste resucée de cette « opération de marketing territorial » vantée par les édiles… Pourtant, depuis 2007, le collectif marseillais Manifeste Rien mène un vrai travail de fond pour mettre en scène des œuvres de sciences sociales. Et réalise avec ambition de nombreuses adaptations, dont la fameuse Histoire universelle de Marseille d'Alèssi Dell'Umbria, Le Massacre des Italiens de Gérard Noiriel ou encore La Domination masculine, d'un certain Pierre Bourdieu.

Parallèlement, le collectif mijote aussi ses propres pièces à la sauce critique sociale. Ainsi de Travailleur de la nuit, sur le cambrioleur anarchiste Alexandre Marius Jacob. Ou de La Marseillaise et cetera, qui revient sur deux épisodes lors desquels l'hymne national fut copieusement sifflé par le populo. Cerise sur le gâteau (théâtral), Manifeste Rien prolonge la plupart de ces représentations par un débat ou un atelier à destination de lycéens, d'usagers des centres sociaux ou de prisonniers.

La dernière création du collectif, Pour un nouveau système, s'inscrit dans le cadre d'un travail au long cours sur l'œuvre du romancier suédois Stig Dagerman. En 2014 déjà, Manifeste Rien avait présenté L'écrivain et la conscience, pièce inspirée des écrits de Dagerman et portant sur la responsabilité de l'artiste dans la société. Voilà que le metteur en scène Jérémy Beschon et la comédienne Viriginie Aimone remettent ça, avec un spectacle en partie issu des textes de l'écrivain suédois, mais aussi de ceux d'Aimé Césaire, de Charles Bukowski et de Philippe Léotard. Une ambitieuse tambouille, qui ne les empêche pas de se laisser une large marge d'improvisation au gré des représentations.

Tout le talent de cette compagnie est de faire du théâtre que l'on qualifierait, faute de mieux, d'engagé – sans pour autant tomber dans le pédant ou le soporifique. À rebours des codes contemporains dominants, l'écriture, la mise en scène et le jeu des acteurs privilégient les pratiques de la comedia dell'arte, du mime ou de l'outrance. Alliant poésie, humour et critique sociale, les spectacles atteignent souvent leur cible : susciter la réflexion politique et divertir (au meilleur sens du terme).

Pour un nouveau système ne déroge pas à la règle. Mieux, il approfondit la pratique de la compagnie, tout en donnant à Virginie Aimone l'occasion de se livrer à une étonnante interprétation des nombreux personnages, passant avec aisance et virtuosité de l'un à l'autre. Qu'elle incarne une jeune fille en lutte contre le conformisme de sa famille, un poète fustigeant les compromissions des gens de lettres, un révolté qui se heurte aux murs de la bureaucratie ou un personnage d'Almodovar, l'actrice suscite les réactions enthousiastes du public. D'autant qu'elle est parfaitement mise en valeur par les jeux de lumière et la scénographie de Cyrille Laurent.

Le rire revient souvent, mais n'entame pas la gravité du propos. Il s'agit de dénoncer un système mettant en cause l'humanité même – rien de moins. Et d'égratigner au passage ce théâtre « dévasté » qui n'échappe pas non plus à la marchandisation en cours… La compagnie Manifeste Rien renoue ainsi, sans passéisme ni nostalgie, avec la pratique d'une culture prolétarienne exigeante au profit du plus grand nombre. Le cas est assez rare pour être signalé – et salué !

Les 19 salopards

Casse-noisette — 2013-12-30T04:30:00Z

En lançant en octobre le « Manifeste des 343 salauds » intitulé très délicatement « Touche pas à ma pute », le magazine Causeur a réussi son coup. L'info a été relayée par tous les médias. Le but était d'attaquer un projet de loi de pénalisation des clients des prostitués (en fait, une amende). C'est intéressant de remarquer que ce manifeste a été monté comme un coup de publicité. Il en reprend les ressorts et les objectifs. La pub passe son temps à abîmer les symboles et les valeurs dans le but de vendre des chaussettes. Ce manifeste pathétique détourne deux beaux symboles : le slogan anti-raciste « Touche pas à mon pote » et le manifeste des 343 salopes qui déclaraient avoir avorté. Sauf que ces femmes, en 1971, se mettaient hors la loi en le signant, alors que ces mecs, qui précisent bien que tous ne sont pas clients, ne craignent rien d'autre que le ridicule et l'abjection. (On compte sur vous les filles pour mettre à jour leur fiche Wiki).

Par Caroline Sury.

D'ailleurs, comble d'ironie, ils ne sont même pas 343 ! On a en réalité 19 signataires, qui forment une alliance entre la droite la plus réactionnaire tendance manif pour tous, représentée par Jacques de Guillebon, Basile de Koch, éric Zemmour, Ivan Rioufol, avec la gauche vicelarde de Jérôme Leroy, François Taillandier, Nicolas Bedos, Frédéric Beigbeder. Ces mecs dits de gauche ont toujours adoré la libération des femmes… à condition qu'elle fasse ouvrir plus grand les cuisses aux nanas. De même que les patrons adorent la liberté des ouvriers quand ils demandent à travailler le dimanche.

Au long de l'histoire, on pourra trouver cette alliance de dominants qui, sans se rendre compte de l'obscénité de leurs revendications, cracheront à la gueule des dominés pour conserver leurs prérogatives. Leurs arguments sont les mêmes. Ces messieurs tiennent à la fois des esclavagistes (je bats mes nègres et c'est ma liberté), des parents bourreaux (je frappe mes enfants et c'est ma culture), des chauffards (je roule bourré à 180 km/h et la morale est un truc de bourgeois) et des patrons (oui j'exploite mes ouvriers mais ailleurs ce serait pire).

Causeur a donc suivi toutes les règles du coup de communication. Car tout cela, tout ce bruit obscène pour quoi ? Pour que ces mecs puissent disposer du corps des femmes sans se remettre en cause. Comme le dit l'association Casseurs de pubs : « La pub nous dit de consommer tout, tout de suite, de céder à toutes nos pulsions. » Sauf qu'aller aux putes n'est pas un besoin vital, c'est un besoin socialement construit sur la légitimation d'un rapport de domination. Ces 19 salopards-là ne veulent pas que le monde change. Ils continueront à se taper des escort-girls (plus élitiste pour ces Parisiens que des petites Roms sans papiers de quinze ans à cinq euros la pipe). Sans doute ces prostituteurs continueront de laisser des commentaires sur les sites Internet. Si on peut laisser des avis sur des films et des jeux-vidéo, pourquoi pas sur des femmes ? Pour voir le vrai visage des clients, moins médiatique, rendez-vous sur le site prostitueur-tumblr. Attention, âmes sensibles s'abstenir.

Frappe préventive

Casse-noisette — 2013-01-30T05:00:00Z

par Caroline Sury

Ces nanas ont du cran, les 343 qui ont signé le manifeste « Je déclare avoir été violée ». Le Nouvel Observateur – qui, soit dit en passant, adore diffuser sur son site des photos de femmes les seins à l'air… – l'a publié le 21 novembre dernier et en profite pour faire sa pub. Mais ça n'a pas non plus fait beaucoup de buzz, comme on dit à Paris. Faut dire que c'est un peu de mauvais goût, un peu choquant, ce genre de déclaration. Le but était de montrer à quel point le viol est courant, et de faire « changer la honte de camp ».

Pourtant, je me dis que si c'est important de pouvoir parler du viol – être reçue correctement au commissariat, être considérée comme une victime et non comme une hystérique revancharde, que le chemin en justice ne soit plus l'enfer pour les femmes agressées –, il reste un domaine à explorer : la prévention. Plutôt que d'aider seulement les femmes APRÈS le viol, aidons-nous AVANT, en nous donnant des armes : l'auto-défense.

La bible en ce domaine est le livre d'Irène Zeilinger, Non c'est non1 . On sort de sa lecture rassurée sur ses capacités à défendre son corps et son intégrité morale en général – ce qui est utile en toutes circonstances, et pas qu'aux femmes : pour les salariés humiliés, les homos insultés, etc. Les stratégies les plus efficaces sont celles auxquelles les femmes ne sont pas éduquées : impolitesse, colère – et surtout ne pas se sentir obligée de sourire gentiment !

Certaines associations se sont montées pour donner des cours afin de « diminuer la vulnérabilité des femmes, de cultiver le sentiment de calme, de liberté et de confiance en soi », comme le déclare l'une d'elles sur son site. Mais elles ne sont pas courantes en France. Quelque chose résiste, alors que leur mission est vraiment d'utilité publique… Pour l'heure, il y a une association à Toulouse (Faire face), une autre à Lyon (Autodéfense), et surtout la « maison mère » en Belgique (Garance). L'autodéfense est d'abord verbale. Apprendre à dire « Non », en somme. Ensuite, il y a des techniques de défense physique, taper dans les couilles n'est pas forcément la plus fiable, les bonnes cibles sont plutôt les yeux, les tempes, les genoux, et notre va-tout : courir vite en hurlant dans un endroit fréquenté. Mais ce n'est qu'un résumé barbare de techniques plus globales de ce qui s'appelle en bon français « l'empowerment ».

Avec 75 000 viols par an, il serait temps de proposer des formations dans les lycées. Mais cela heurte les consciences : quoi, apprendre aux femmes à se défendre ? On préfère les consoler après une agression, c'est plus conforme à nos mentalités. Les rendre autonomes et sûres d'elles ? Les mecs ont intérêt à les protéger, c'est encore le meilleur moyen de se croire supérieurs à elles. Leur permettre de s'affranchir de la tutelle du père, du mari, comme des peurs ancestrales du type « Ne te promène pas seule dans la rue » ? Mais alors, on ne pourra plus s'en servir comme d'un cheptel disponible à nos désirs de domination… Vraiment de mauvais goût, je vous dis.

1 Le livre Non c'est non est intégralement consultable en ligne : en tapant Zone-lyber sur un moteur de recherche, vous tomberez inévitablement dessus.

Blocage des emplois aidés

Gilles Lucas — 2010-11-23T16:15:06Z

PENDANT QU'ON MANIFESTE, des arrêtés préfectoraux ordonnant la fin des contrats aidés tombent de toute part. Législativement parlant, difficile de trouver noir sur blanc ces décisions régulièrement modifiées en toute discrétion, mais que nul n'est censé ignorer. « Y a plus d'argent dans les caisses », dit l'État, en substance. Dans la région Rhône-Alpes, la nouvelle est tombée le 12 octobre. Le 28, c'est au tour de PACA. Chaque fois, c'est Pôle emploi qui se charge d'en faire la com', laissant pantois associations et futurs profiteurs déjà engagés dans quelques crédits somptuaires. Un coup c'est : « Le contrat n'est plus valable. » Une autre fois : « Le contrat qui devait être signé a été supprimé. » Et ciao ! Tout en promettant que ça va se emettre en place début 2011 avec de nouveaux critères d'éligibilité… Le 3 novembre, 350 personnes se rassemblaient devant la préfecture de Grenoble. La délégation partie tailler le bout de gras avec le préfet annonce, à sa sortie, que 2 100 contrats vont être débloqués dans la région. Générosité de marchand de tapis ? En attendant que les foules de gueux se lèvent pour quémander leurs quelques malheureux fifrelins, les salariés qui avaient signé pour un petit boulot, dorénavant refusé par l'État, pourront aller devant les prud'hommes contester la rupture de contrats par leurs employeurs associatifs. Une stratégie des dominos susceptible de régler définitivement la question des subventions aux assos.