CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Un virus et un squat

Justine Partouche — 2020-05-08T17:30:00Z

On vous en parlait le mois dernier1 : au squat Bugatti, dans la périphérie de Strasbourg, la crise sanitaire a rendu la vie des habitant·es encore plus précaire. Depuis, le virus a fait un mort.

« Ici tout le monde tousse, confiait fin mars un habitant. Mais c'est la saison des allergies, non ? » À l'époque déjà, la maladie planait autour du squat Bugatti et de ses quelque 200 résident·es – des exilé·es en majorité. Un mois plus tard, le bilan est sévère : de nombreux cas de coronavirus, plusieurs personnes hospitalisées et un décès.

Fin mars, une douzaine de personnes vulnérables avaient été testées positives et transférées vers un « centre de desserrement », structure où sont accueillies des patient·es sans logement, afin d'assurer leur isolement et leur suivi médical. Un mois après, la plupart de ces malades, désormais guéris, sont revenus. Considérées comme n'étant pas « à risque », d'autres personnes n'ont pas été dépistées mais ont ensuite présenté des symptômes.

Surtout, un père de famille, contaminé, est mort à l'hôpital. « Que peut-on faire pour sa femme et ses neuf enfants ? », s'émeut un résident. Une centaine d'habitant·es du squat, dont la famille de l'homme décédé, ont été provisoirement relogé·es dans des hôtels. Bien que les chambres soient partagées par deux, trois, voire quatre personnes, ces relogements représentent une amélioration certaine pour les ancien·nes résident·es du squat. L'un glisse même : « Je sais que c'est pas bien de dire ça, mais j'espère que ça va durer… » L'après-confinement reste incertain. Faudra-t-il retourner au squat ? Le pourra-t-on seulement ?

Une soixantaine d'hommes seuls vivent encore sur place. Le SIAO (Service intégré de l'accueil et de l'orientation départemental, dont dépend le 115) leur fournit des colis alimentaires et des tickets pour se procurer des produits d'hygiène. Récemment, une distribution s'est soldée par une bagarre. Des associations apportent parfois des repas. La mairie a fourni des douches, des toilettes sèches et des points d'eau à l'extérieur. Mais les conditions de vie sur place n'ont pas fondamentalement évolué. Sur le seuil du lieu, je parle avec un résident. On regarde le squat de l'extérieur : « Ici, c'est toujours difficile. C'est flagrant, non ? »

Justine Partouche

1 « Squat Bugatti : chronique d'un désastre sanitaire annoncé », CQFD n° 186 (avril 2020).

La débrouille en temps de crise

Tiphaine Guéret — 2020-05-07T05:30:00Z

Dans les squats et les bidonvilles de Marseille, près d'un millier de Roms vivotent au rythme des expulsions. Déjà précaire, leur quotidien a été bouleversé par le confinement.

Photo Yohanne Lamoulère

Trente-quatre. C'est le nombre de bidonvilles et de squats marseillais dans lesquels des centaines de Roms – et des dizaines d'autres personnes originaires d'Europe de l'Est – se bricolent une vie. Depuis 2003, Caroline Godard, salariée de Rencontres Tziganes, une association qui lutte pour le respect de leurs droits, tente de tenir les comptes : « Actuellement, 950 personnes sont réparties sur ces différents sites. » Elle énumère : « Il y a le squat de la place Cazemajou, le plus gros, avec 250 personnes ; le bidonville sous l'échangeur de Frais-Vallon, où vivent une soixantaine de personnes ; le squat du chemin de la Madrague-Ville où ils sont une quarantaine. Et puis tous les autres. »

La liste est longue et à chaque expulsion, chaque incendie, un bidonville de moins c'est un squat de plus – et vice versa. Ici, rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme. Mais quand la pandémie s'est déclarée et que le confinement a été décrété, tout le monde était inquiet.

Un robinet pour 250 personnes

« C'est un peu compliqué de demander aux gens de se laver les mains quand ils n'ont pas d'eau ! », ironise Caroline Godard. À force de ferrailler dans ce sens, ses collègues et elle viennent d'obtenir l'installation de points d'eau sur presque tous les lieux de vie. Au squat de Cazemajou, où Elena Barsan vit avec son mari et ses trois enfants, il y avait déjà un robinet : « C'est bien, mais on est 250 et forcément tout le monde met ses doigts dessus ! », constate la trentenaire arrivée de Roumanie en 2014. Pour désinfecter les lieux, chacun y va de son huile de coude : « Aujourd'hui trois familles ont lavé le sol et le trottoir avec le tuyau d'eau et la javel. »

Au début du confinement, Elena Barsan craignait surtout le manque de nourriture : « Ici, plus personne n'a de travail : on ne peut plus récupérer la ferraille ou d'autres objets dans la rue, sinon on risque d'être infectés. De toute façon on ne peut plus rien vendre. » Rapidement, des distributions de colis alimentaires ont été organisées par des associations et des chèques-services viennent d'être distribués par l'État : « On peut enfin acheter de la farine, de l'huile et tout ce qu'il faut ! », se réjouit la résidente de Cazemajou.

L'adaptation, chacun connaît

Avant le confinement, les enfants d'Elena Barsan, âgés de 4, 13 et 16 ans, allaient quotidiennement en classe : « Maintenant, je discute avec les profs sur WhatsApp pour savoir ce qu'il y a à faire », raconte leur mère. Mais à cinq dans la même pièce, pas toujours simple de se concentrer. Jane Bouvier, fondatrice de l'association L'École au présent, qui suit quatre cents enfants dont une grande majorité de Roms, ne semble pourtant pas inquiète : « Beaucoup de mamans se déplacent dans les établissements pour récupérer les cours quand elles n'ont pas internet et certains professeurs se rendent sur les lieux de vie. » C'est que les familles en ont vu d'autres : au gré des expulsions, les enfants ont souvent été ballottés d'école en école. Alors l'adaptation, chacun connaît.

L'adaptation ? Le concept semble par contre avoir échappé à certains policiers. Même dans cette situation exceptionnelle, il en est qui ne freinent pas leur zèle : « Dans le quartier de Saint-Antoine, la police a demandé à des familles de partir, alors qu'elles vivaient sur un parking », rapporte Caroline Godard.

Au-delà de cet épisode tristement banal, la travailleuse associative s'inquiète pour les personnes à la santé vulnérable vivant sur les bidonvilles et dans les squats : « Des chambres d'hôtel ont parfois été mises à disposition, mais dès qu'il y a une famille avec plus de trois enfants, il n'y a plus rien de prévu. »

Tiphaine Guéret

Squat Bugatti : chronique d'un désastre sanitaire annoncé

Justine Partouche — 2020-04-05T16:00:00Z

Vivre à 200 en squat, avec une cuisine, deux éviers, trois douches et quelques toilettes, ça se passe comment ? Mal. Par temps de contagion et de confinement, c'est encore pire. À Bugatti, squat de l'agglomération strasbourgeoise accueillant une majorité d'exilé·es, au moins quatorze habitant·es ont été atteint·es par le coronavirus…

Depuis septembre 2019, au n°1 de la rue Ettore-Bugatti, dans la commune d'Eckbolsheim, à l'ouest de Strasbourg, un ancien immeuble de bureaux est occupé. C'est le squat Bugatti : deux étages, un rez-de-chaussée et un sous-sol appartenant à Lidl, au milieu de la zone d'activité. Longtemps, il n'y a pas eu de douche. Les quelques toilettes sont surutilisées et les canalisations fuient à tout bout de champ. Dans la cuisine partagée, les familles se succèdent autour des gazinières. Au début du confinement, près de 200 personnes, pour la plupart migrantes, habitaient là.

Au squat Bugatti, les bureaux ont été reconvertis en chambres partagées, les open-spaces divisés par des bâches en plastique scotchées en guise de cloisons. De temps en temps, une famille demandeuse d'asile est relogée ailleurs, laissant sa place à la suivante, dans des conditions sanitaires déplorables. Généralement, les hommes seuls restent plus longtemps ; nombre d'entre eux sont ici depuis l'ouverture.

Une première contamination

Première semaine de confinement. Une habitante, âgée de 58 ans, se rend à l'hôpital. Deux fois. Elle présente des symptômes du Covid-19. Deux fois, on la ramène « chez elle », sans la tester. Elle risque de contaminer 200 personnes mais, après tout, Médecins du Monde a livré des masques chirurgicaux, des gants et du gel... Sur place, ça fait depuis le début de la semaine qu'on entend parler de relogement. Une liste de 49 personnes est établie pour évacuer en premier lieu les plus vulnérables. Samedi 21 mars, à l'Hôtel de la rue, un autre squat de l'agglomération strasbourgeoise, 41 personnes sont ainsi dirigées vers un hôtel pour trois mois.

À Bugatti, mise à part l'inquiétude qui monte doucement, tout continue comme avant. « Nous, on est là », me dit jour après jour au téléphone un habitant. Dimanche 22, tout s'accélère. La femme malade au cours de la semaine est finalement hospitalisée à l'hôpital de Hautepierre dans un état grave, reconnue positive au Covid-19. Le Samu fait le choix de laisser sur place un homme âgé et fiévreux, par ailleurs atteint d'un cancer. Le même jour encore, un jeune homme, testé positif, est admis à l'hôpital à la suite d'un malaise. Le lendemain, lundi 23, ses symptômes ne nécessitent plus qu'il reste hospitalisé. L'hôpital demande à pouvoir le reconduire à Bugatti. Médecins du Monde intercède : il restera à l'hôpital. Mais mercredi 25, une ambulance ramène finalement le jeune homme au squat. Son retour fait scandale.

Il sera finalement transféré dans un autre lieu : l'Epide, un bâtiment situé dans le quartier de Neuhof, au sud de Strasbourg, dont la réquisition a été annoncée la veille par la préfecture. Ce centre est prévu pour des malades sans gravité qui ne vivent pas dans des conditions permettant d'éviter la contagion. L'espace doit pouvoir accueillir 50 patient·es, suivi·es médicalement sur place. Au 26 mars, douze résident·es du squat y avaient été admis·es.

« Ici, tout le monde tousse »

Les 24, 25 et 26 mars, une opération menée par Médecins du Monde et l'Agence régionale de santé se déroule avec l'aide des pompiers sous des tentes devant le squat Bugatti. Les résident·es sont examiné·es à tour de rôle. Des toilettes sèches et des points d'eau sont installés à l'extérieur, ainsi que des douches à l'intérieur, en plus des trois que comptait jusqu'alors le bâtiment. Mieux vaut tard que jamais ?

Il aura fallu attendre le 25 mars, et plusieurs autres hospitalisations, pour que des possibilités de relogements surgissent. Deux jours plus tard, le bâtiment n'accueille plus qu'une cinquantaine de personnes, dont une majorité a demandé à être relogée. Une partie des ancien·nes résident·es sont accueilli·es non loin de là, à l'hôtel des Colonnes. La Banque alimentaire les approvisionne, mais comme il n'est pas possible de cuisiner sur place, les gens se retrouvent en journée autour des gazinières du squat.

Les relogé·es que j'ai pu contacter sont satisfait·es d'avoir pu quitter le squat et ses innombrables dysfonctionnements. Mais en ce qui concerne la contamination, difficile de savoir si de nouveaux cas ne se déclareront pas – dans le squat comme dans les hôtels. Parmi les cas confirmés, l'un est un père de famille nombreuse. Le lendemain de son hospitalisation, sa femme et ses enfants vivaient encore au squat. Le 27 mars, un de mes interlocuteurs, hébergé à l'hôtel des Colonnes, rapportait : « Ici, tout le monde tousse. Mais c'est la saison des allergies, non ? »

Qu'adviendra-t-il après le confinement ? Tous et toutes sont maintenu·es dans le plus grand flou. Les personnes relogées à l'hôtel ne savent pas combien de temps durera leur hébergement, ni ce qui les attend, notamment les sans-papiers. Au final, les relogements auront peut-être camouflé une expulsion discrète mais efficace du squat Bugatti.

Justine Partouche

Squat agricole en Italie : le terroir du chianti collectif

Sébastien Bonetti — 2019-01-18T12:49:58Z

En Toscane, où le prix du foncier agricole est exorbitant, des militants cultivent des terres publiques au nez et à la barbe de l'administration, qui voulait les revendre à une multinationale américaine. Voyage à Mondeggi, où vignes et oliviers ont été « collectivisés ».

Par Etienne Savoye

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Il s'arrête où le squat ? « Il va de la colline là-bas à celle de l'autre côté. La maison que tu vois au loin est celle d'un voisin agriculteur. On a de bonnes relations avec lui. » J'ai du mal à la voir, la maison en question, tellement elle est éloignée : « Ah quand même ! C'est un tout petit peu plus grand que les squats habituels… »

200 hectares à dix minutes de Florence, en Italie. Voilà la surface que Veronica (*) et ses amis occupent illégalement depuis 2014. Sur ces terres, 22 hectares de vigne, douze mille oliviers et six bâtisses construites entre les XIV^e et XVII^e siècles. Parce que oui : en plus d'être l'un des squats les plus grands du continent, Mondeggi Bene Comune est peut-être celui qui fait le plus beau pied de nez à l'histoire. Avant d'accueillir des précaires et autres sans-terre, le site a appartenu à plusieurs riches familles florentines : les Bardi, puis les Portinai, et enfin les Della Gherardesca. En 1938, ces hauts-nobles revendent leurs villas, les dépendances et la chapelle à des privés, qui les cèdent ensuite à la province de Florence. Mais de mauvaise gestion en choix hasardeux, l'entreprise agricole publique qui exploite les terres est mise en liquidation, avant que l'administration exprime sa volonté de se débarrasser du bien.

On est alors au début des années 2010, et la multinationale américaine Constellation Brands, spécialisée dans la production et la distribution de boissons alcoolisées, pointe le bout de son nez, via trois sociétés enregistrées au Luxembourg et une fiduciaire basée dans le Delaware, aux États-Unis – soit deux paradis fiscaux..

Réquisition

En lien avec le réseau Genuino Clandestino1, des étudiants en agriculture à l'université de Florence, des paysans, des passionnés d'agroécologie, des militants ou des citoyens de la région décident alors de se réunir sur place pour débattre du problème. Dans un pays qui laisse peu de place aux jeunes agriculteurs, la décision est vite prise : il faut prendre possession de Mondeggi. Pour l'ouvrir à tous, et en faire un bien commun, ou « bene comune » en italien. « Nous avons décidé de rester “ définitivement ” le troisième jour de ce rassemblement, raconte Veronica. Les policiers sont arrivés très vite, pour identifier toutes les personnes présentes. Mais il n'y a pas eu d'affrontements. Ils sont repartis assez rapidement. »

Sur le continent, en termes de concentration des terres agricoles, l'Italie ne fait pas exception à la règle. Entre 2005 et 2013, dans une Europe qui a perdu des millions de fermes, l'Italie est passée de 1,6 million de petites exploitations (moins de 20 hectares) à… 880 000. La taille moyenne d'une ferme atteint désormais les 12 hectares, ce qui reste moins qu'en France (59 hectares)2.

Mais chez les premiers producteurs de vin au monde – c'est bien du pays du chianti dont on parle –, le prix des terres arables est extrêmement élevé. En Italie, une personne qui s'installe doit en moyenne débourser près de 40 000 euros par hectare3, rien que ça. « Chez nous, c'est vraiment difficile, voire impossible pour des jeunes de lancer leurs projets. Et ce, même si on en trouve pas mal dans le métier. Dans ce contexte, nous ne pouvions pas laisser ce site à la spéculation foncière ou à une multinationale. Il y avait même un projet d'hôtellerie de luxe ici. Impensable ! », poursuit Veronica.

Les gueux sont dans la place

En quelques semaines d'occupation, des dizaines de personnes convergent ou s'installent sur la colline. Les plus motivés commencent à défricher les oliveraies et les vignes, en très mauvais état, pendant que d'autres investissent et rénovent les bâtiments. Les fantômes des richissimes familles florentines doivent s'étrangler. Les gueuses et les gueux sont dans la place, et ne sont pas prêt(e)s à la lâcher.

Deux niveaux décisionnels sont mis en place. D'une part, une assemblée d'habitants permanents, composée d'une quarantaine de personnes, qui décident collectivement de tout ce qui relève de la vie quotidienne. D'autre part, une assemblée territoriale plus large, avec des militants de tous les horizons qui gravitent autour du site et souhaitent prendre part aux décisions politiques et stratégiques. Avec comme enjeu premier de travailler la terre. Ce qu'il en ressort ? Un excellent chianti (testé et approuvé), de la bière, de l'huile d'olive, du savon, ou encore des huiles essentielles, tous artisanaux – et bio, forcément, mais sans les coûteux labels qui vont avec. Des cours de massage sont dispensés, ici ou là, des non-marchés sont organisés4 : les projets fleurissent.

« Il y a tellement de surface et de bâtiments vides qu'on manque de gens motivés pour réaliser tout ce qu'on souhaite, précise Veronica. Nous sommes donc une quarantaine à vivre ici à temps plein, un nombre qui monte à 200 ou 300 en fonction des périodes, comme lors des récoltes. » Et d'ajouter : « Des liens forts ont été créés et consolidés avec des professeurs d'université et des élèves de la ville, en filière agriculture ou non. Et des formations dans le travail de la terre, ou pas, sont dispensées. Ça va être dur de nous faire dégager ! »

Cinq étoiles

La métropole de Florence n'a cependant pas abdiqué. Son projet de vente du site est loin d'être enterré. Mais elle hésite devant la popularité de cette occupation. « Les flics sont revenus quelquefois, mais sans jamais provoquer », témoigne Veronica. « Il faut dire qu'ils auraient besoin de l'armée pour reprendre le terrain ! Surtout que le petit chemin d'accès n'est pas facile… », que je lui réponds. « Oui c'est vrai, reprend Veronica. Ceci dit, l'affrontement se jouera peut-être en justice. On est 17 à être passés au tribunal en juillet pour “ occupation illégale, vol d'eau et d'électricité ”. La moitié des prévenus n'a même jamais vécu à Mondeggi. »

L'impression que les politiques locaux et les hommes d'affaires ont laissé passer leur chance est cependant très nette. Car ce squat agricole, que des militants européens n'hésitent pas à qualifier de lieu occupé « cinq étoiles » (pas en référence au sinistre mouvement de Beppe Grillo, mais plutôt au regard du confort et du décor proposés), a pris racine.

Sébastien Bonetti

(*) Le prénom a été changé.

Plus d'informations sur le blog du squat : Mondeggibenecomune.noblogs.org

1 Le Genuino Clandestino (« Véritable clandestin ») est un mouvement de résistances paysannes et citadines qui crée des espaces de libertés en dehors du cadre institutionnel et invente de nouveaux liens entre la ville et la campagne, via des marchés autogérés, la mise en place de groupements d'achats solidaires, des occupations de terres, des manifestations, etc.

2 Source : Eurostat, chiffres de 2013.

3 En Toscane, où se trouve le squat, les prix sont assez proches de cette moyenne. Mais en Ligurie, le prix moyen dépasse les 100 000 € à l'hectare, contre à peine plus de 6 000 € en France (Eurostat, chiffres de 2016).

4 L'idée est de consommer ce qui est produit localement. Et le surplus est mis à disposition dans le centre de Florence, à prix libre. Comme ce qui se fait à Notre-Dame-des-Landes.

À Rouen, vie et mort d'un havre de migrants

Jean-Pierre Levaray — 2018-12-28T04:00:00Z

Pendant cinq mois, plus de 150 personnes ont vécu collectivement à Rouen, dans une maison de retraite à l'abandon. Mais c'était sans compter sur les velléités anti-squat des autorités locales.

Par L. L. de Mars

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Ce 19 octobre à Rouen (Seine-Maritime), rue du Hameau des Brouettes, il y a de l'animation. Une partie des occupants du squat de la Garenne déménagent. Ce sont pour la plupart des réfugiés du Soudan, de Syrie, du Niger, d'Afghanistan ou d'ailleurs. L'huissier et les flics sont annoncés le lendemain pour constater que les lieux sont toujours occupés. Ceux et celles qui partent risquent une expulsion dans le cadre des accords de Dublin1.

Aujourd'hui, pas de reggae ni de hip-hop sur la sono extérieure ; les jeunes ne jouent plus au foot dans la cour. Le déménagement se fait de manière efficace, sans cri – comme une fatalité ou une habitude. Des militants viennent prêter main forte aux réfugiés pour les héberger dans des lieux plus sûrs de l'agglomération rouennaise.

« Mieux que la rue »

Le squat de la Garenne a ouvert le 19 mai dernier. À la suite d'une manifestation demandant des papiers pour tous, cette ancienne maison de retraite, abandonnée par la mairie depuis cinq ans, a été réquisitionnée et occupée. Une quarantaine d'appartements de 30 à 45 m², avec salle de bains et plaques chauffantes, pour loger près de 170 réfugiés, précaires et SDF. Seul hic : le lieu avait été abandonné par la mairie parce qu'il est truffé d'amiante... « Mais c'est mieux que la rue », observe un jeune Ivoirien.

Dès le début de l'occupation, le bâtiment est désigné comme lieu de vie autogéré. « Notre fonctionnement repose sur la solidarité et l'entraide », souligne l'un des occupants. Deux fois par semaine ont lieu des assemblées générales où sont gérés nourriture, nettoyage et relations avec l'administration. Ainsi que tous les problèmes inhérents à une vie collective où se côtoient enfants, adolescents, femmes et hommes de diverses origines. Fêtes, pique-niques, concerts et manifs viennent régulièrement égayer les semaines.

« Appel d'air »

Évidemment, cette occupation passe mal du côté de la préfecture, qui refuse de rouvrir un centre d'hébergement (une ancienne école avait par le passé abrité des réfugiés) : de tels lieux auraient un effet « d'appel air » attirant « d'autres migrants » – ce qui serait « intolérable ».

Quant au maire socialiste Yvon Robert, il a toujours ardemment combattu les squats. Au point que c'en est devenu un jeu de chats et de souris entre les squatteurs locaux et la police. Que ce soit la Bammeville, Casa Nostra ou les autres, les squats sont rapidement évacués, puis rouvrent un peu plus loin : ce ne sont pas les lieux inoccupés qui manquent à Rouen. Pour justifier les expulsions, l'édile a trouvé un argument : dès qu'un bâtiment est occupé, il affirme que celui-ci vient d'être vendu et que le nouveau propriétaire doit pouvoir jouir de l'endroit…

Discrimination

À force de rencontres, manifestations et interventions d'élus, Yvon Robert a déclaré du bout des lèvres qu'il logerait celles et ceux qui ont des enfants scolarisés sur sa commune. La mairie de Rouen a ainsi offert un toit à cinq familles, soit à peine dix-huit personnes.

Le 8 août dernier, dépassé par le nombre de jeunes enfants non relogés et présents dans le squat, le tribunal a donné jusqu'au 13 octobre aux occupants de la Garenne pour quitter les lieux.

Le 22, une quarantaine de personnes y vivaient encore, profitant de ce toit jusqu'au dernier moment. Il s'agissait de jeunes Africains mineurs isolés, de précaires et de quelques militants. « De NDDL à Bure jusqu'à la Garenne, ni expulsion ni perquiz », proclamait une banderole en haut du bâtiment. À côté flottait fièrement un drapeau violet disant : « Refugees welcome ».

Le lendemain, à 6h30 du matin, les flics ont expulsé tout le monde. Et deux personnes ont été arrêtées.

Spéciale dédicace à la jolie Namibas, née au squat début octobre.

1 Règlement européen obligeant tout réfugié à formuler sa demande d'asile dans le premier pays par lequel il est entré en Europe.

Offensive anti-squats en Guyane

Clair Rivière — 2018-12-26T05:30:00Z

À la pointe du mouvement social du printemps 2017, le collectif des 500 Frères donne désormais dans l'expulsion « citoyenne » d'occupants illégaux.

En plein centre-ville de Cayenne, une foule éructe sa haine des squatteurs. Nous sommes le 24 septembre et l'appel lancé deux jours plus tôt par la galaxie des 500 Frères contre la délinquance1 a été entendu.

Devant le numéro 53 de la rue Madame-Payé, quelque 200 personnes sont venues déloger les occupants – essentiellement étrangers – de cette maison insalubre. Une habitante argue que le « propriétaire » des bâtiments squattés lui fait payer un loyer au noir, mais son intervention « est vite annihilée par des personnes hostiles vitupérant à son encontre »2. La police s'interpose entre la foule et le squat, où la maire de Cayenne vient négocier le départ des occupants – en l'absence de toute décision de justice. Un peu plus tard, un fourgon emmène les objets personnels des occupants...

Quelques semaines plus tôt, le squat avait déjà été attaqué par des membres des Grands Frères. Ce « saccage », commis par des hommes « encagoulés et détenteurs d'armes blanches », selon les mots du procureur, aurait fait trois blessés, dont une femme enceinte. Une expédition effectuée vraisemblablement à la demande de riverains se plaignant d'incivilités multiples, menaces, tapage, prostitution et trafic de stupéfiants. « Arrêtez de prendre en compte la misère des squatteurs, vous rejetez la misère des riverains », dira à une autre occasion Zadkiel Saint-Orice, porte-parole des Grands Frères3.

Sur les forums des sites d'actualités guyanais, on trouve bien des internautes critiquant le coût des procédures d'expulsion pour les propriétaires désargentés. Certains n'hésitent aucunement à établir un lien entre squats, insécurité et…immigration.

« 350 squats évacués et il faut s'en satisfaire ?! »

Le 17 octobre, dans cette ambiance délétère et farouchement anti-squat, la télévision publique Guyane La Première consacre une émission spéciale à la problématique. « Le préfet a mis en place une cellule de suivi qui a permis d'évacuer en un an plus de 350 occupations illégales […], ce qui correspond à 1 200 personnes », se défend le représentant de la préfecture. « Ça paraît, pour certains, pas assez, pas assez vite… », fait observer la journaliste. « J'aimerais quand même rappeler qu'un squat, c'est une occupation sans titre et sans droit, enchaîne Yvane Goua, de l'association Tròp Violans. On s'est approprié le lieu d'une personne. Donc c'est illégal et il y a un problème à régler. […] 350 squats évacués en un an et il faut s'en satisfaire ?! En 2014, il y en avait 31 000 en Guyane ! »

Il faut ici préciser qu'en Guyane, le terme « squat » renvoie à deux réalités : les occupations urbaines de bâtiments, mais surtout les nombreux bidonvilles. Ces derniers, la loi Élan4 ne les a pas oubliés : un article prévoit qu'à Mayotte comme en Guyane, le préfet pourra désormais les faire détruire sans décision de justice…

Sur le plateau de Guyane La Première, on s'en félicite. Et il faut se fader 34 minutes de surenchère avant d'entendre une voix dissonante. Celle de Marius Florella, de l'antenne guyanaise du Dal (Droit au logement) : « Je suis d'accord, on peut démolir toute la Guyane, les maisons construites sans permis. Seulement, il faut me donner une solution de relogement. L'État et les communes fuient leur responsabilité : le manque de logement. […] On ne peut pas déloger les gens puis les lâcher dans la nature. »

1 Les 500 Frères (collectif créé début 2017 après un énième assassinat, pour protester contre les violences et l'insécurité, notamment par des opérations « coup de poing » effectuées encagoulés), l'association Tròp Violans et les Grands Frères (scission des 500 Frères).

2 « Le squat de la rue Madame Payé évacué sous la pression populaire à Cayenne », Guyaweb.com, 25 septembre 2018.

3 « Rassemblement au 18 rue Barrat à la mémoire de Raymond Gaye [...] », Guyaweb.com, 29 septembre. Selon le quotidien France Guyane, Raymond Gaye a été mortellement poignardé le 26 septembre dans sa maison familiale, qu'il avait l'habitude de visiter « pour éviter qu'elle ne soit squattée ou pour faire sortir les squatteurs ». Certains soupçonnent donc un crime commis par un occupant illégal – ce que rien ne prouve.

4 « Loi anti-pauvres – Élan : droit dans le mur », CQFD n°170, novembre 2018.

Anarchistes et réfugiés dans le chaudron athénien

Serge(ï) Bonicci — 2018-12-17T04:00:00Z

Première partie d'une double carte postale consacrée à la situation migratoire en Grèce. Coincés entre un État défaillant et des néonazis en verve, réfugiés, anarchistes et solidaires y bricolent au mieux.

Photo Sergeï Bonicci

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On les avait laissés sur une victoire antifasciste contre Aube dorée1. On les retrouve à la fin du printemps, pas si fringants. « La bascule est repartie dans le mauvais sens », balance Vag, en partance pour la Crète, où le dernier local d'Aube dorée a été dégagé il y a peu. « Il y a de nouvelles accointances entre l'extrême droite et l'État », enchaîne L., qui a vu son squat partiellement brûler peu après la deuxième grande manif' nationaliste anti-Macédoine2, en mars, à Athènes. « Ils sont même venus mettre le feu au Steki Metanaston3, au cœur d'Exarchia. »

Tendu donc. Côté réfugiés, le son de cloche diffère. « Pour nous les étrangers, l'arrivée de Syriza au pouvoir a changé la situation », tempère l'un d'eux, qui enchaîne : « Il est faux de dire que les réfugiés sont bloqués en Grèce. Le gouvernement a donné des papiers, verse une allocation de 200 € et beaucoup arrivent encore à passer. » Exagéré ? Patriarche de Kaniggos 22, bâtiment de deux étages ouvert au cœur de la crise des réfugiés en avril 2016, Moh a pourtant des arguments : six mois ont suffi pour renouveler la majeure partie de la cinquantaine de résidents. Des destins divers : relocalisations à l'étranger ou à Athènes, passages illégaux ou simples départs vers d'autres squats…

Fuir Athènes

Le flot sans précédent d'arrivées en Grèce (850 000 en 2015) s'est tari avec l'intensification des contrôles aux frontières, l'accord cynique entre l'Union européenne (UE) et la Turquie en mars 2016 et la multiplication des formes d'enfermement4. Mais les relocalisations promises par l'UE, en 2015, se font attendre : début 2017, en Grèce, seules 10 000 d'entre elles étaient effectives. Quant aux passages, ils s'avèrent plus difficiles depuis la fermeture de la frontière macédonienne. Conséquence : le royaume des passeurs et des fausses identités s'agrandit. Et les anecdotes qui vont avec.

Exemple à Prosfigikas, plus grand squat d'Athènes, ouvert en 2010. 500 habitants dans un décor surréaliste : huit barres décrépites, des fils électriques qui pendouillent, le tout coincé entre le palais de justice et le commissariat central. Un deux-pièces old school abrite de jeunes Kurdes qui s'enflamment à propos des passages à l'Ouest. « Un gars de 35 ans s'est présenté avec la carte d'un Français de 52 ans, la nana de l'aéroport l'a regardé, avant de sourire et de le laisser passer », affirme l'un d'eux, décidé à tenter sa chance vers l'Espagne.

Presque tous ont trouvé refuge ici, grâce au réseau communautaire kurde (même si des Syriens et Irakiens peuplent aussi les lieux). Parmi eux, seul le « professeur », la trentaine, condamné à 27 ans de prison en Turquie, veut s'installer à Athènes et cherche un squat dans le centre. Pour bosser, mais surtout pour échapper au camp de Lavrio.

Erdogan et la Croix-Rouge

Ce camp, Pisikares le connaît bien : elle héberge un cousin qui en est sorti épuisé. À une heure d'Athènes, 400 personnes y vivent dans un bâtiment vétuste, construit dans les années 1950 et peuplé depuis 35 ans par des militants kurdes et turcs, en autogestion. Plein à craquer (cinq à six par chambre), agrandi avec des bungalows depuis la crise migratoire, Lavrio est à bout de souffle. « Depuis un an, le camp manque de tout, déplore Pisikares. La Croix-Rouge a stoppé toute aide après les protestations de l'AKP et d'Erdogan contre ce “ camp d'entraînement du PKK”. Tout est dans un état déplorable, hormis les bungalows abritant les familles et les Kurdes syriens. La cohabitation devient difficile. » La preuve : quelques jours plus tard, deux occupants rejoignent le cousin dans l'appartement du centre d'Athènes devenu refuge communautaire, à deux pas d'Exarchia.

Là aussi, le quartier bouge, du moins sa partie haute. Baraques marocaines sur les collines de Strefi, langue arabe hégémonique sur les escaliers surplombant le quartier, nouveaux squats, revendeurs de cigarettes omni présents sur la place, étals de moules farcies tenus par des Turcs… Quant aux précurseurs iraniens, ils font déjà figure d'ancêtres avec leur table de falafels installée depuis deux ans.

Bouleversée, la capitale, où la moitié du pays demeure. Bouleversée, cette Grèce, où les camps de réfugiés fleurissent depuis 2016. Celui, informel, d'Idomeni, à la frontière macédonienne, a fini par être évacué. Tout comme l'occupation de la place Victoria à Athènes. Et ils ont été remplacés par de petits camps, lointains et invisibles. Qu'ils soient de transit ou d'enfermement, ouverts ou fermés, sur des terrains abandonnés, impropres à l'habitation ou rénovés à l'arrache, l'évolution est aussi massive que difficile à observer. A fortiori à contrer.

L'archipel des camps

Urgence, injonctions européennes, arrivée d'ONG tous azimuts, État en faillite : ce cocktail détonnant croise un amateurisme qui rime parfois avec horreur.

« L'incertitude permanente crée de graves troubles psychologiques », expose ainsi Iana, étudiante en stage au Shelterpetite, structure tenue par des jésuites. Elle y découvre les joies du bricolage en matière de droit des étrangers… et la puissance des grandes ONG qui règnent sur la rue Acharnon, à quelques pas d'un squat sans eau ni électricité et du City Plaza, hôtel de luxe reconverti dans l'hébergement. Elle évoque alors l'Organisation internationale pour les migrations (OIM), grosse agence liée à l'Onu : « L'OIM gérait le grand ‘‘ Hôtel '', 400 personnes avec cuisines et chambres, plutôt bien. Un jour, elle les a tous fait sortir et monter dans des camions, avant de les déposer à plus d'une heure d'Athènes dans un camp abandonné, sans eau ni électricité. Il y avait une mère enceinte et un bébé avec de graves problèmes de santé, un gars qui avait fait la traversée par l'Iran et perdu ses pieds… L'horreur. » La situation dégénère vite : après une émeute, les réfugiés sont relogés. Et illico remplacés par d'autres.

« En matière humanitaire, il y a une règle arithmétique, ici comme à Lesbos, enfonce Kini, partie un temps voir les îles. Plus l'ONG est grande, plus la dégueulasserie qui l'accompagne aussi. Plus elle est petite, plus elle est fréquentable. »

La mafia s'en mêle

Mais ce qui se passe dans les camps interagit en permanence avec le reste. C'est toute la complexité du chaudron athénien. Car à côté du centre de rétention, camp-pouvoir à l'exercice violent sur les corps, et du bidonville, camp auto-construit aux mains des habitants, Athènes est elle-même un camp-hébergement géant, avec sa constellation de bâtiments réquisitionnés et de lieux informels, qui bouleversent le paysage militant.

Autorisé par la crise, les logements vides, la vitalité du milieu anar et une certaine vacance du pouvoir, en particulier à Exarchia, le turn over dans cet archipel des réfugiés est incessant et les conditions d'occupation très variées : d'immeubles très délabrés aux luxueux hôtel, chapeautés par des organisations grecques ou en autonomie politique, mixant familles et célibataires ou exclusivement composés d'hommes...

La couverture du n°168 de "CQFD", illustrée par Vincent Croguennec.

Dans cet autre monde, jamais totalement étanche aux ONG, l'activité débordante n'a d'égale que le nombre d'embrouilles. Kaniggos 22 est désormais « le seul squat indépendant de réfugiés totalement affranchi des organisations grecques », résume Vlad. Après trois ans d'enchantement, de bordel, d'exaspération et de clashes à répétition, un parfum de retour à l'ordre souffle sur Exarchia et l'archipel des réfugiés : équipes de sécurité, voisins excédés, campagne de presse contre le quartier « criminel ». Bref, la tension monte… Début mai, raconte L., « 60 gars cagoulés ont chassé les vendeurs à la sauvette, brûlé des stands, tabassé des revendeurs ». Des attaques qui se multiplient, explique Pisikares. Conséquence : « Les revendeurs ont été forcés de payer leur ‘‘ protection '' à la mafia. Et leurs stands se font désormais attaquer par les groupes anti-mafia ». Toujours pris entre le marteau et l'enclume, les réfugiés. Toujours prise aux quatre vents, la place d'Exarchia et son univers militant.

Texte et photo de Sergeï Bonicci

1 Voir « Le Crépuscule des brutes : Grèce, pas de quartier pour Aube dorée », CQFD n° 164 (mars 2018).

2 Les nationalistes grecs refusent que le pays voisin s'appelle officiellement « Macédoine », arguant que la Macédoine historique est une région du nord de la Grèce.

3 Place des migrants, en grec. C'est un bar avec jardin où des cours gratuits sont dispensés.

4 Lire De Lesbos à Calais : comment l'Europe fabrique des camps, Le Passager clandestin, 2017.

Home, squat home

Jean-Baptiste Bernard — 2018-12-13T01:00:00Z

Ils passent souvent inaperçus, si ce n'est du voisinage, du proprio et de la flicaille. Une discrétion indispensable pour se donner le maximum de chances d'échapper à l'expulsion. Les squats dits d'habitation sont pourtant bel et bien là, au cœur des villes ou aux tréfonds des campagnes. Témoignages.

Par Lise Lacombe

Une ombre dans la nuit. Qui enjambe une bordure de fenêtre ou crochète une serrure. Pénètre sans bruit dans les murs. Ouvre la porte pour faire entrer ses camarades qui attendent un peu plus loin. Voilà les squatteurs à l'intérieur. Ils changent vite la serrure, barricadent la porte, obstruent les ouvertures. Puis attendent. Jusqu'à la visite des flics ou d'un huissier. Ou jusqu'à ce que le délai légal de 48 heures soit écoulé 1. Ce n'est qu'une fois celui-ci passé qu'ils pourront s'appuyer sur le Code civil pour faire du lieu leur domicile principal, et sur le Code pénal pour justifier l'inviolabilité de celui-ci. Cette phase passée, il sera temps de penser à habiter – mais avec la menace de l'expulsion toujours présente dans un coin de la tête.

Voilà pour le scénario idéal. Quand tout se passe bien. C'est loin d'être toujours le cas. Ouvrir un squat, fût-il discret et d'habitation, qu'il se trouve au cœur de la ville ou au fin fond de la cambrousse, c'est d'abord accepter la probabilité de l'échec. « Quand tu arrives, tu ne sais pas si le lieu va tenir quelques jours ou plusieurs mois, explique Jojo 2, qui compte une dizaine de squats au compteur. Mais tu n'as pas le choix, tu dois te mettre au boulot : nettoyer, remettre l'eau et l'électricité, récupérer des meubles dans la rue, lancer des travaux d'aménagement… » Une étape indispensable pour se sentir chez soi – home squat home. Sauf que le chez-soi peut très vite ne plus l'être. Et les heures (voire les jours ou semaines) de travail auront été abattues en pure perte. Jojo encore : « Ça coupe parfois les jambes : tu t'investis à fond, tout en sachant que le risque d'expulsion plane. À force, ça fatigue. Tu finis par avoir envie de te poser, de souffler sans avoir à te dire que bientôt il faudra tout recommencer. »

Un travail de repérage en amont permet de mettre davantage de chances de son côté. Une reconnaissance qui s'effectue d'abord de visu : « Observez si les lieux sont bien vides et s'il n'y a pas de passage, résume la brochure ‘‘ Le squat de A à Z '' 3. Il y a divers indices : volets fermés, boîte aux lettres pleine de vieilles pubs, tas de feuilles mortes devant la porte, jardin en friche, état du bâtiment… Pour vérifier s'il y a du passage, placez un bout de papier discret dans l'embrasure de chaque porte et portail, et vérifiez régulièrement leur présence. » Ce repérage se double souvent d'une enquête sur le propriétaire, histoire d'estimer le risque de le voir débarquer. Jérôme, passé par divers squats de l'Est parisien et du Sud de la France, aime cette étape : « J'ai toujours cherché à en savoir le plus possible sur le lieu. C'est-à-dire me rendre au cadastre pour trouver le nom du proprio, me renseigner pour savoir s'il habite à proximité, rechercher des infos à son propos sur Internet… »

Enquête sur le proprio

Parfois, celui-ci est carrément aux abonnés absents. Ainsi de cette maison vide depuis une trentaine d'années dans une banlieue résidentielle de Marseille, demeure à l'abandon que Louise et deux de ses copines avaient repérée : « C'était une grande baraque avec jardin, dans un état déplorable. Elle faisait partie d'une succession, la famille se déchirait sur l'héritage et la maison était en indivision. » Après y avoir réfléchi, les trois amies ont décidé d'écrire aux propriétaires pour leur proposer un arrangement : elles se chargeraient des lourds travaux d'aménagement contre une remise de loyer. Mais elles n'ont jamais eu de réponse. Et ont finalement pris possession de l'endroit à la hussarde.

Les proprios sont loin de se montrer toujours accommodants. Certains se font même justice eux-mêmes plutôt que de lancer une procédure d'expulsion. Et débarquent avec des sbires pour virer les squatteurs. « C'est plus effrayant que l'arrivée des flics, note Jérôme. Avec la police, il y a un cadre, surtout quand la procédure d'expulsion est lancée. Tandis qu'avec des gros bras, ça peut vraiment partir en cacahuètes... » C'est ce qu'a connu Tic, squatteur de longue date qui venait de se dégotter un petit appartement à Marseille : « J'avais attendu 48 heures à l'intérieur, puis j'étais sorti quelques heures. Des gros bras sont passés pendant ce temps, ils ont pété la porte, et cassé ou volé mes affaires. Je ne suis évidemment pas resté dans l'appart'. »

« On partageait tout »

Perdre ses (maigres) possessions : voilà l'une des hantises de celles et ceux qui font le choix du squat. Une crainte qui pousse à ne pas accumuler. À voyager léger, comme Jojo à la fin des années 1990 : « On récupérait des matelas à Emmaüs, des meubles dans la rue – on s'en fichait de les perdre en cas d'expulsion. Quand ça arrivait, je balançais mes vêtements et mes affaires dans deux sacs de couchage, et je m'en allais. » Il n'y avait pas grand-chose d'autre à sauver, souligne le même en souriant : « On était jeunes, on n'avait rien mais on partageait tout. On mettait notre argent en commun, on volait la nourriture et l'alcool, on rentrait en douce dans les concerts... » Bref, le minimum vital – que demande le peuple ?

Justement : il a parfois envie d'un peu de confort. Surtout en prenant de l'âge. « Pendant longtemps, je n'ai à peu près rien possédé – juste trois grands sacs d'affaires diverses, que je pouvais boucler à la va-vite, explique Jérôme. Mais j'ai fini par acheter un ordinateur. Et là, ça devient tout de suite plus chiant : si tu pars en week-end, il te faut chercher un endroit sûr où l'entreposer, parce que tu n'es jamais certain que le squat ne sera pas visité par les flics ou le proprio en ton absence. » Un stress toujours présent, comme en filigrane.

« C'est le côté chiant du squat : tu restes toujours précaire et tu dépenses beaucoup d'énergie à ouvrir et tenir le lieu », poursuit Jérôme, qui a ainsi alterné squats et locations classiques. Un cas de figure fréquent chez les squatteurs longue durée – il leur arrive d'opter pour le confort d'un bail, le temps de recharger leurs batteries ou, par exemple, d'élever des enfants en bas âge. Mais ils finissent souvent par retourner à leur premier amour. Par manque de thunes. Par goût de la vie en collectif. Et par amour de la liberté. À commencer par celle de « ne pas avoir à accepter un taf qui ne te plaît pas juste pour payer ton loyer », remarque Jojo. Ainsi que celle d'aménager à l'envi son intérieur, souligne la brochure « Le Squat de A à Z » : « Squatter, c'est aussi habiter au sens plein du terme : c'est être libre et responsable de son lieu de vie. C'est pouvoir y faire ce que l'on veut sans se référer à un proprio qui de toute façon n'y vit pas. » Nulle autorisation à demander pour abattre une cloison, installer une mezzanine ou peindre les murs de toutes les couleurs.

« Un pro du bâtiment »

Et puis, à force de se retrousser les manches pour faire de la maçonnerie ou remettre en ordre de marche les circuits électriques, les squatteurs finissent par acquérir tout un éventail de compétences. Bien obligés. « Au fil des années, tu deviens presque un pro du bâtiment », rigole Jojo, qui souligne au passage : « Dans tous les squats où j'ai vécu, nous avons laissé l'endroit en meilleur état que celui dans lequel on l'avait trouvé. » Même chose pour Louise et ses deux copines, qui ont travaillé des mois à remettre en état la maison très délabrée qu'elles avaient récupérée. Toutes trois ont dû serrer les dents et s'entêter pour parvenir à rendre l'endroit vivable : « Ç'a été compliqué de remettre l'eau. On n'y serait d'ailleurs pas parvenu si on n'avait pas reçu des coups de main de gens plus expérimentés. »

C'est qu'entre squatteurs, l'entraide joue à plein – le mode d'habiter rapproche et permet de facilement nouer des liens entre les lieux. Soutien en cas de tentative d'expulsion, échange de compétences, coups de main occasionnels… Une solidarité d'autant plus forte que les squatteurs sont confrontés à une même adversité, celle imposée par un monde dont ils ont refusé les règles (immobilières). Cet habitat du refus fait sens par lui-même, souligne la brochure sus-citée : « Chaque squat est différent. […] Mais tout squat est ‘‘politique'', dans la mesure où il bouleverse, même parfois involontairement, l'ordre social et la propriété. »

1 Une loi de juin 2015 est censée avoir restreint la possibilité d'invoquer ce délai de 48 heures. Mais pour l'instant, pas de retour sur son application.

2 Tous les prénoms ont été modifiés.

3 Disponible sur le site squat.net

Au sommaire du n°170

L'équipe de CQFD, Mickael Correia — 2018-11-03T05:00:00Z

En une : « Urbanistes, de l'air ! » (photo Tomagnétik) + dossier « Squat toujours ! »

En Une : « Urbanistes, de l'air ! »

Rouleau compresseur gentrificateur – Main basse sur la ville (rose) > C'est une restructuration urbaine d'ampleur. À Toulouse, le quartier populaire Bonnefoy vit ses derniers instants. Les pelleteuses attendent le feu vert de la mairie pour tomber les immeubles. Et les derniers habitants le tocsin de l'expulsion. Ambiance.

Urbanisme à la tronçonneuse – La Plaine emmurée > La mairie y croyait dur, à son opération table rase sur La Plaine. Et, la mort dans l'âme, le quartier s'y préparait. Une fois chassés les gens du marché, la résistance allait faiblir. Gérard Chenoz, adjoint (LR) aux Grands projets d'attractivité et maître d'œuvre des travaux de requalification de la place Jean-Jaurès, s'en était vanté auprès du site Marsactu : « Une Zad sur La Plaine ? Dans dix jours c'est fini. » Il aura finalement fallu un mois riche en surprises, et un mur de béton de 2,5 mètres de haut ceinturant l'esplanade, pour que le chantier démarre vraiment. Le Marseille populaire n'a pas dit son dernier mot.

Enjeux idéologiques et géographiques à Istanbul – Taksim, place de l'oubli > Autrefois carrefour des minorités orthodoxe et arménienne, puis lieu de contestation en 2013, la place Taksim voit désormais sa mémoire recouverte d'une dalle en béton. En balade à Istanbul, l'historien Étienne Copeaux revient sur le processus de turquisation d'un lieu qui semble avoir cessé de résister.

Victoire d'étape à Lille – Guérilla judiciaire contre projet nuisible > Contre les « rénovations » forcées de quartiers ou les « grands projets », les luttes sont rarement victorieuses. Dans le Nord, un récent succès montre l'intérêt de jouer sur plusieurs tableaux : sur le terrain bien sûr, mais aussi dans les tribunaux.

Ailleurs dans l'actualité

Ordre nucléaire – À Bure, la justice atomise > Une présence gendarmesque constante, des condamnations en série et une instruction pour « association de malfaiteurs » frappent les opposants à l'installation de la poubelle nucléaire Cigéo. Plus encore que sur d'autres théâtres de lutte, le droit semble ici inféodé au seul maintien de l'« ordre public ».

Athènes : Anars et squats solidaires face à la question « réfugiés » – Exarchia sous pression > Second volet de notre diptyque consacré à la situation migratoire en Grèce, où l'arrivée des réfugiés et la « mafia » ont bouleversé le quartier militant d'Athènes.

Dossier : « Squat toujours ! »

Par Val K.

Chaud. Pas l'été indien que nous venons de vivre, capable de retourner le dernier des climato-sceptiques. Plutôt le mois de novembre qui s'annonce sur le front des occupations sans droit ni titre.

En ce début de trêve hivernale, qui prévoit que les locataires, et tacitement les squatteurs, ne se retrouvent pas à la rue à grelotter entre novembre et fin mars, la Macronie a concocté en catimini une lugubre loi sur le logement.

Au sein de ce texte sur « l'évolution du logement, de l'aménagement et du numérique » (loi Élan), se niche en effet une mesure qui vise ni plus ni moins à supprimer cette trêve hivernale et le délai de deux mois imparti pour évacuer un squat. De quoi « redonner le sourire aux propriétaires », jubilait Le Figaro du 30 septembre, qui titrait avec entrain : « Logement : la loi durcit enfin le ton avec les squatteurs. »

Squat des villes, squat des champs

Si ce coup de vis juridique à l'encontre des squats sert sans surprise les intérêts des promoteurs immobiliers, il attaque aussi frontalement nombre de bâtiments ouverts récemment pour héberger dans l'urgence des réfugiés en quête d'un toit.

Car n'en déplaise aux tenants de la France forteresse ou à ceux qui voient dans l'immigration « une menace sur les petits salaires » – dixit des édiles Insoumis –, une multitude de militants aguerris ou de simples péquins s'attellent à travers l'Hexagone à forcer les portes d'immeubles désaffectés et à y aménager des appartements de fortune pour des familles en exil. Une goutte de solidarité dans le vaste océan de la propriété privée : c'est que la France compte pas moins de trois millions de logements vacants1. Autrement dit, pour chaque personne à la rue, il existe plus de trois logements vides2.

Et quand il faut faire le choix entre droit à la propriété et dignité des personnes, la justice n'hésite guère : à Montreuil, elle vient d'ordonner l'expulsion de bâtiments publics inoccupés que le maire communiste avait réquisitionnés, afin de reloger les locataires d'un insalubre foyer de travailleurs immigrés.

Les gens du voyage ne sont pas non plus en reste. Le 23 octobre, le Parlement a adopté une proposition de loi prévoyant le doublement des sanctions en cas d'occupation illicite d'un terrain par ces derniers – soit, entre autres, douze mois d'emprisonnement.

Novembre signe également une nouvelle ère pour le plus grand squat du pays : la Zad de Notre-Dame-des-Landes. Une bataille foncière vient de démarrer pour la préservation des terres agricoles occupées par le mouvement. Des champs que les anciens agriculteurs du coin, qui ont été grassement rétribués par Vinci pour compenser la perte de leurs terres en vue du projet d'aéroport, veulent aujourd'hui récupérer...

Dans un pays où l'installation à l'agriculture est un vrai parcours du combattant et où la moitié des terres agricoles sont concentrées dans les mains de 10 % des exploitants, l'occupation du bocage incarne ici un avenir désirable pour des jeunes paysans et paysannes qui veulent travailler la terre en marge du système agro-industriel.

Car que ce soit des bâtiments en friche dans les villes ou des terres en jachère dans les campagnes, squatter permet avant tout de se libérer de la normalisation à tout crin et des logiques marchandes qui empoisonnent nos vies.

Tournant répressif

Mais se loger sans débourser un loyer, organiser un concert sauvage, cultiver un bout de terre sans semences certifiées ou partager des savoir-faire en dehors du rigide cadre institutionnel représentent plus que jamais une menace pour l'ordre établi.

Expulsions violentes manu militari, arrestations arbitraires, procès pour violation de domicile ou dégradations, peines juridiques disproportionnées3, les gouvernants mènent une impitoyable politique d'éradication des squats. Un tournant répressif aux accents de plus en plus militaires qui, à l'échelle européenne, a été éprouvé dès le début des années 2000, afin d'anéantir sans vergogne les joyeuses expériences autogestionnaires des squats de l'Espagne post-franquiste ou de l'Allemagne après la chute du Mur.

De Berlin à Toulouse, de Rouen à la Guyane, du bocage nantais aux vallées encaissées du Pays basque en passant par la campagne toscane, le Chien rouge s'est ainsi penché ce mois-ci sur les squats. Comme espaces de résistance où s'expérimentent, non sans fracas, de nouvelles façons de vivre et produire collectivement. Comme chaudron politique et contre-culturel où s'entrelacent gratuité et entraide mutuelle. Mais aussi comme lieu d'accueil ouvert sur le monde, à mille lieues de la froideur d'un monde aseptisé. Plus que jamais, le futur s'ouvre au pied de biche.

Par Mickaël Correia

Au sommaire du dossier

Par Hassan Richter

Des occupations à la gentrification – Berlin squatte-t-elle ? > Berlin a été la capitale des squats en Europe. Mais près de trente ans après la chute du Mur, les luttes pour le logement peinent aujourd'hui à prendre l'initiative face à la gentrification. Rencontre avec deux vieux de la vieille du mouvement squat berlinois.

Squat de la Garenne à Rouen – Vie et mort d'un havre de migrants > Pendant cinq mois, plus de 150 personnes ont vécu collectivement à Rouen, dans une maison de retraite à l'abandon. Mais c'était sans compter sur les velléités anti-squat des autorités locales.

Squatte ton CHU – Quand l'hôpital se moque de la charité > Depuis deux ans à Toulouse, les membres du collectif Lascrosses occupent avec près de 80 personnes un pavillon désaffecté de l'hôpital Purpan. Pour les faire expulser, la direction de l'établissement en a appelé à la justice. En vain pour l'instant.

Ingouvernable Pays basque – Gaztetxe : punk, autogestion et répression > À mi-chemin entre squat et MJC, les « gaztetxe » du Pays basque sont un vrai phénomène social depuis le début des années 1980. Ces lieux autogérés s'inscrivent dans le sillage des luttes anti-franquistes, indépendantistes et féministes. Mais c'était sans compter sur la hargne des autorités.

Notre-Dame des Landes – Guerre des terres à la Zad > L'avenir des terres occupées. C'est l'un des enjeux majeurs auquel doit faire face la Zad de Notre-Dame-des-Landes depuis l'abandon du projet d'aéroport. Focus sur la bataille foncière qui vient de s'engager entre les occupants et les agriculteurs accapareurs du coin.

Squat agricole en Italie – Le terroir du chianti collectif > En Toscane, où le prix du foncier agricole est exorbitant, des militants cultivent des terres publiques au nez et à la barbe de l'administration, qui voulait les revendre à une multinationale américaine. Voyage à Mondeggi, où vignes et oliviers ont été « collectivisés ».

Loi anti-pauvres – Élan : droit dans le mur > Adoptée définitivement le 18 octobre, la loi sur l'évolution du logement, de l'aménagement et du numérique était déjà bien connue pour ses atteintes à la protection du littoral et au logement des personnes handicapées. Il nous restait à apprécier ses mesures anti-squatteurs et hostiles aux « derniers de cordée » en général...

Fièvre réactionnaire – Offensive anti-squats en Guyane > À la pointe du mouvement social du printemps 2017, le collectif des 500 Frères donne désormais dans l'expulsion « citoyenne » d'occupants illégaux.

Bouquins et idées

Emma Goldman.

Autobiographie d'Emma Goldman – Une anarchiste au temps des révolutions > C'est un livre-évènement. Pour la première fois, l'intégralité de l'autobiographie d'Emma Goldman (1869-1940), Vivre ma vie – Une anarchiste au temps des révolutions, sera publiée en français le 21 novembre prochain. Une lacune dans le paysage éditorial qui vient d'être comblée par les éditions L'Échappée. Entre fresque historique et ode à la révolte, cet ouvrage-fleuve de 1 000 pages serpente à travers la fièvre du mouvement ouvrier américain, les prémices autoritaires de la révolution bolchevique, les luttes antimilitaristes ou encore le combat pour l'émancipation des femmes. Mais il permet surtout de découvrir le parcours tumultueux d'Emma Goldman. Une vie d'exil empreinte d'amour libre, de radicalité politique et de sensibilité artistique. Entretien avec Laure Batier et Jacqueline Reuss, les deux traductrices de cette œuvre passionnante.

Algérie / Nouvelle-Calédonie – destins croisés – Joseph Andras : « On peut toujours arracher une bataille, trouver une brèche » > L'écrivain Joseph Andras en est convaincu : l'histoire officielle est un leurre. Qu'il s'agisse de la lutte indépendantiste en Nouvelle-Calédonie ou de la guerre d'Algérie, ce sont les dominants qui l'écrivent. Lui s'inscrit dans une démarche inverse, donnant la parole à ceux qui s'en sont vu privés pour n'avoir pas courbé l'échine.

Cap sur l'utopie – Après le capitalisme, la révolution ! > Même s'il se laisse présenter comme un expert en « humanités environnementales », le professeur sorbonnard Pierre Madelin n'est pas un péteux. Au Chiapas où il vit sa vie, il a fricassé un essai d'écologie utopisto-libertaire assez choupaïa...

Et aussi...

Photo Lardux Films.

Black Indians en Louisiane – « Nous ne plierons pas ! » > De la patiente fabrication des costumes jusqu'aux parades jubilatoires du Mardi-Gras du quartier Treme (Nouvelle-Orléans), en passant par les joutes chantées façon griots mandingues… C'est une flamboyante culture de réprouvés qui habite le film Black Indians, sorti en salles le 31 octobre.

Musiques de Méditerranée – Parce que c'est notre transe > Avec une vingtaine de disques au compteur, Titi Robin a frotté ses cordes aux rythmes gitans, arabes et indiens. De passage à Perpignan, il a renoué le temps d'un concert avec le clan Saadna des Rumberos catalans. La rumba gitane comme transe d'autodéfense.

Noël en novembre – Lecteurs, lectrices, mes amours... > Il y a un an, on lançait une campagne d'abonnement : un succès. Dont on ne vous remerciera jamais assez. Mais ce ne sera qu'un souffle dans le froufrou obscur des brises déchaînées si vous ne renouvelez pas cette gentille caresse sur la tête du cabot rouge (vous noterez qu'on sait se faire lyrique quand il est question de pognon). Parce qu'on ne peut clairement pas dire que la situation s'est arrangée sur le front social de la Macronie, même titubante...

L'édito : « La ville et les vilains » > De Marseille à Lille, en passant par Bordeaux et Toulouse, on dirait les édiles en plein retour d'enfance et pris de frénésie pour un jeu de Lego grandeur nature. Partout des grues, des pelleteuses, des bulldozers ; partout des chantiers où on abat, terrasse et monte de nouveaux murs. Des images de synthèse annoncent la future couleur du quartier : harmonie de citadins déambulant tels des pixels heureux, nouvelles courbes architecturales, coulées d'un vert fluorescent. Du ver au papillon, la rénovation urbaine est cette chrysalide capable de transmuter un faubourg de zonards mal dégrossis en éco-quartier avec « cadre de vie qualitatif » et « espaces publics fédérateurs »...

Ça brûle – « Danse avec les moucherons » > Ils ont débarqué en catimini. Discrets. Affables. Grésillant tendrement à nos oreilles. Pour tout dire, on leur aurait donné le bon dieu et nos croûtes de fromage sans confession. Quoi de plus réconfortant qu'un moucheron guilleret vagabondant sur votre écran d'ordinateur alors que vous rédigez un article particulièrement ardu ? Conquis, d'aucuns parmi nous avaient rebaptisé les élus moucheronnesques de leur cœur.

Un article sera mis en ligne chaque semaine environ. Les autres articles seront archivés sur notre site progressivement, après la parution du prochain numéro. Ce qui te laisse tout le temps d'aller saluer ton kiosquier ou de t'abonner...

1 Chiffres de l'Insee, juin 2018.

2 Bastamag.net, 10 octobre 2018.

3 En févier dernier, un militant parisien risquait un an de prison ferme pour une tentative d'ouverture de squat. Il a été finalement condamné à six mois de prison dont quatre avec sursis.

« La ville est à nous ! »

Olivier Cyran — 2011-10-17T07:15:00Z

Montrer à des squatteurs un film qui s'appelle Squat, c'est prendre le risque d'un retour de pied de biche dans les gencives. Sûrement que les jardiniers trouveraient à redire à un documentaire sur le jardinage…

Attention, Squat n'est pas vraiment un film sur les squatteurs : c'est une proposition faite à chacun de se réapproprier la ville et sa propre vie. De 2003 à 2011, Christophe Coello a filmé de l'intérieur les actions de Miles de Viviendas (« des milliers de logements »), un collectif barcelonais qui revitalise les pâtés de maisons vidés par la spéculation immobilière et stimule joyeusement la résistance du quartier contre les promoteurs et les pelleteuses. Squat ne sortira dans les salles françaises que début novembre – CQFD en reparlera –, mais déjà la question se pose aux chanceux qui l'ont vu : comment ce film libre et libérateur, issu d'une aventure qui n'a que peu d'équivalents en France, sera-t-il reçu par les squatteurs de chez nous ? Entre les squats d'« artistes » où s'encanaille boboland, les toits de fortune pour galériens traqués et les regroupements de punks à chiens pas toujours portés sur l'organisation politique, la belle expérience montrée par Christophe Coello ne risque-t-elle pas d'agir comme une provocation ?

Pour se faire une idée, des copains du réalisateur ont proposé début juillet une projection à la Miroiterie, un squat parisien vieux de huit ans où se concentrent les hauts et les bas de la vie alternative made in France : l'enthousiasme qui s'épuise, la force collective menacée par les stratégies individuelles ou mercantiles, les portes ouvertes à tout le monde par où l'énergie d'en découdre ne pénètre plus guère, un espace voué à l'invention où il faut enfiler une tenue de cosmonaute pour s'aventurer dans les chiottes. Mais on est loin de Jeudi Noir et de son amour des caméras de télévision. Pas de gros bras non plus devant la grille les soirs de concerts (gratuits), contrairement à d'autres squats parisiens… Et les permanents qui animent encore le lieu ne se font pas prier pour visionner Squat en avant-première. Un drap tendu sur le mur de la cour, le vidéo-projecteur descendu de l'atelier, le canapé défoncé pris d'assaut, et hop, c'est parti !

Recueillement muet devant les images d'une intrusion allègre dans un appartement couvert de fientes de pigeons. Étonnement devant la qualité des discussions internes au groupe. « Ils savent discuter, eux ! Ça gueule, c'est bien. En France, on ne sait plus gueuler », observe Z., un des fondateurs de la Miroiterie, qui ne veut pas que l'on divulgue son prénom. « Ce que dit le mec du film : “Le pauvre honnête est pire que le riche voleur”, c'est vrai. Nous, on est des gentils pauvres », lâche Xavier. À l'écran, un squatteur rappelle en réunion que faire la vaisselle est l'affaire de tous. Saïd s'esclaffe : « Nous, ça fait longtemps qu'on n'a même plus de vaisselle ! »

« C'est bizarre, commente Chris, un Anglais qui a roulé sa bosse dans divers squats d'Europe. Y a pas de junkies dans ce film, pas d'alcoolos, pas de dingues ni de paumés… C'est facile comme ça. En même temps, ils ont raison. Les seuls squats qui fonctionnent, ce sont ceux qui s'organisent à fond et qui n'acceptent pas tout le monde. » À l'écran, l'ancien poste de la Guardia Civil réaménagé en QG de lutte s'effondre sous une charge de bulldozer. Chris : « Ça me rappelle Pampelune en 2004, quand ils ont envoyé un engin de démolition pour casser un squat qui tournait depuis dix ans : la boule a défoncé les murs alors qu'il y avait des gens sur le toit. Pendant trois jours, des habitants de la ville se sont battus contre les flics aux côtés des squatteurs. »

« C'est un film d'utilité publique, ça donne envie de se souder et de bouger », apprécie Xavier, tandis que Z. réfléchit à voix haute : « Je dors sur des canapés depuis 2004 et je sais que je ne veux plus jamais vivre dans un monde régi par un bail de location. Ce film, il me dit : “Vas-y, continue d'ouvrir des squats !” Dans leur quartier, on ne voit pas de bobos, mais des vieux qui se battent. Ça nous parle de la société plus que des squats, ça nous dit que ça n'a pas de sens de vivre “normalement”. C'est un film d'insurgés qui te remonte les bretelles. En même temps, c'est presque trop beau pour être vrai. En sept ans de squats, je n'ai jamais rien vécu qui ressemble à ça. » À suivre…