CQFD, mensuel de critique et d'expérimentation sociales

Du Front populaire à la Nupes, la trahison au fond des urnes ?

Émilien Bernard — 2022-06-10T11:45:24Z

Postier retraité, historien du dimanche et camarade de CQFD, Charles Jacquier a réédité et préfacé la somme de l'auteur révolutionnaire Daniel Guérin Front populaire, révolution manquée1. Alors que les législatives de juin remettent l'idée de Front pop' à l'ordre du jour, on évoque avec lui l'année 1936 qui a vu une coalition des gauches accéder au pouvoir. Des fourberies des sociaux-traîtres et des crapules staliniennes, il tire une leçon : le mouvement social ne respire librement qu'à l'écart des partis et des gouvernements.

Dessin de Mortimer

La victoire du Front populaire aux législatives de mai 1936 est immédiatement suivie d'un immense mouvement de grève avec occupation des usines. Comment l'expliquer ?

« Je me réfère souvent à l'article de Simone Weil “La Vie et la grève des ouvrières métallos”2, qui raconte à la fois son expérience en usine et le climat des occupations de mai-juin 1936. Elle y dit : “Il s'agit, après avoir toujours plié, tout subi, tout encaissé en silence pendant des mois et des années, d'oser enfin se redresser. Se tenir debout. Prendre la parole à son tour.” Une forme de renaissance ouvrière. Ces grèves ne sont pas téléguidées par les communistes ou les gauchistes, elles sont le fait d'un embrasement spontané, qui prend de court les partis.

« L'étincelle tient aussi au fait qu'avec la victoire du Front populaire, les ouvriers se disent : “Enfin, on a un gouvernement qui va nous être favorable.” »

Ce mouvement s'inscrit dans un long processus. Il y a d'abord le souvenir de la saignée de 14-18 qui s'éloigne, rendant à nouveau possible la lutte. C'est aussi la sortie d'un long tunnel d'échec des mobilisations, après les grèves de mai 19203, fortement réprimées. Dans le même temps, en mars 1936, la réunification de la CGT (proche de la SFIO, le parti socialiste) et de la CGTU (révolutionnaire puis pro-soviétique) met un terme à la scission syndicale de 1921, qui avait longtemps fait obstacle à tout mouvement d'ampleur.

L'étincelle tient aussi au fait qu'avec la victoire du Front populaire, les ouvriers se disent : “Enfin, on a un gouvernement qui va nous être favorable.” Ce qui n'est pas faux : les occupations de mai-juin ne sont pas réprimées. D'où l'enthousiasme dans les usines. Et la panique du patronat. Car les revendications dépassent de loin le programme du Front populaire. Les occupations représentent une entorse majeure au pouvoir des possédants. Lesquels se tournent vers le président du Conseil Léon Blum pour qu'il y mette un terme. En échange, le patronat sous pression signe les accords de Matignon, entérinant des revendications (réduction du temps de travail, congés payés, hausse des salaires, etc.) impensables encore quelques jours auparavant. »

Quel rôle jouent les syndicats dans cette séquence ?

« Dans son livre Esprit du syndicalisme (1951), le syndicaliste Michel Collinet montre comment les effectifs de la CGT explosent littéralement en 1936. À l'usine Renault de Billancourt, on passe de 20 syndiqués à 20 000, dont 6 000 adhèrent au parti communiste. Ces nouveaux adhérents, qui représentent l'immense majorité des effectifs de la CGT réunifiée, voient avant tout le syndicat comme leur représentant auprès du gouvernement du Front populaire. C'est pourquoi le député communiste Paul Vaillant-Couturier dit que son parti, qui n'a pas de poste au gouvernement, tient le “ministère des masses”. Parmi ces nouveaux syndiqués, les communistes mènent le jeu même si des bagarres acharnées éclatent peu après pour le contrôle de certaines structures syndicales.

« Le Front populaire vire de bord et envoie la police réprimer les conflits sociaux dès le mois de septembre. Ce sont les lendemains qui déchantent »

Les communistes exercent la même mainmise sur la suite des mouvements sociaux, qui voient les acquis de 36 remis en cause. En effet, le patronat ne tarde pas à désavouer ses représentants signataires des accords de Matignon, tandis que le Front populaire vire de bord et envoie la police réprimer les conflits sociaux dès le mois de septembre. Ce sont les lendemains qui déchantent, jusqu'à l'échec de la grève générale du 30 novembre 1938 contre les mesures antisociales du gouvernement Daladier, qui a remplacé celui du Front populaire. Quelques mois plus tôt, le syndicaliste libertaire Louis Mercier-Vega, dit Charles Ridel, montrait déjà que les grèves de la métallurgie parisienne du printemps 1938 avaient été phagocytées par les directions syndicales et le parti communiste, qui pilotaient les mouvements sociaux en fonction de considérations nationales et internationales4. »

Quelle influence exerce justement le contexte international, en particulier l'URSS, dans la victoire du Front populaire ?

« Comme le montre Guérin dans Front populaire, révolution manquée5. Mais Staline se rend compte qu'il ne parviendra pas à s'entendre avec le dirigeant nazi dans l'immédiat et change son fusil d'épaule. À partir de l'été 1934, il promeut les fronts populaires, l'unité d'action de la gauche, les alliances antifascistes, en s'élargissant le plus possible à droite. Il faut bien voir qu'à l'époque, les communistes s'opposent au programme de gauche, car ils espèrent avant tout s'entendre avec les radicaux-socialistes – plutôt centristes, mais très puissants. Sauf qu'en mai 1936, en France, ce sont les socialistes qui recueillent le plus de voix et forment le gouvernement. L'orientation droitière des communistes se fait ensuite sentir pendant les grèves. En juin, le parti appelle à cesser le mouvement par la voix de son secrétaire général Maurice Thorez qui déclare : “Il faut savoir terminer une grève.” »

36 est-il vraiment, pour reprendre le titre du livre de Daniel Guérin, « une révolution manquée » ?

« Comme les trotskystes, Guérin estime que, sans le barrage des sociaux-démocrates et des staliniens, la révolution aurait pu triompher. D'autres sont plus circonspects. Simone Weil, pour sa part, se veut pragmatique : pour elle, il faut former les syndiqués, saisir l'occasion de redonner des couleurs au mouvement ouvrier, afin que les syndicats ne soient pas seulement les courroies de transmission des partis politiques et que les ouvriers s'organisent concrètement pour prendre le contrôle des usines.

Guérin fait partie de la Gauche révolutionnaire, la tendance la plus à gauche de la SFIO, à laquelle son livre donne une grande importance. Mais elle ne représente que quelques milliers de militants, aux prises avec des logiques nationales et internationales qui les dépassent. En réalité, les militants d'usine sont surtout au parti communiste. Certes, dans son récit il y a une effervescence, parce que Guérin joue un rôle important dans le comité CGT, qu'il appelle le “soviet”, des Lilas, en banlieue parisienne, ou qu'il est appelé à négocier dans les usines en grève. Son courant n'en demeure pas moins très minoritaire. Surtout hors de la région parisienne. Dans la SFIO des Bouches-du-Rhône, par exemple, la Gauche révolutionnaire est absolument marginale.

Pour cette génération, 36 marque surtout le début de la longue hégémonie du parti communiste sur la classe ouvrière, le syndicalisme et la gauche en général. Les jeunes cadres communistes qui émergent en mai-juin 36 seront ensuite actifs jusqu'aux années 1970. »

Aujourd'hui, la Nouvelle union populaire, écologique et sociale (Nupes) qui s'est formée à l'occasion des législatives à venir tend à se présenter comme un nouveau Front populaire. Quel regard portes-tu sur cette tentative ?

« La Nupes est un mauvais attelage électoraliste, sans principes, sans vertèbres. Il y a peut-être des gens qui vont se raccrocher à ça. Mais ceux qui sont vraiment de gauche vont vite en revenir. Plus que jamais, l'enjeu principal se situe sur le terrain des luttes sociales et environnementales et de leur autonomie par rapport aux logiques politiciennes. »

Propos recueillis par Émilien Bernard

1 Première édition en 1963 ; réédition revue et augmentée chez Agone en 2013. Daniel Guérin (1904-1988), auteur de nombreux essais historiques et théoriques d'orientation marxiste libertaire, était aussi un militant anticolonial et un promoteur de l'émancipation homosexuelle.

2 Repris dans Grèves et joie pure, Libertalia, 2016. Simone Weil (1909-1943), philosophe mystique, combattante de la guerre d'Espagne, résistante et militante d'extrême gauche, est entre autres l'auteure de La Condition ouvrière (1951).

3 Nées dans les chemins de fer, les grèves de 1920 aboutissent à des avancées sociales mais aussi au licenciement de 18 000 employés, soit 5 % des cheminots et 10 % des grévistes.

4 Lire à ce sujet « Quand les grévistes ne dirigent pas leurs grèves », sur le site revolutionproletarienne.wordpress.com.

5 Première édition en 1963 ; réédition revue et augmentée chez Agone en 2013. Daniel Guérin (1904-1988), auteur de nombreux essais historiques et théoriques d'orientation marxiste libertaire, était aussi un militant anticolonial et un promoteur de l'émancipation homosexuelle., cette dimension a fortement pesé. Au début des années 1930, l'Internationale communiste, sous contrôle soviétique, impose en effet la politique “classe contre classe”, qui refuse toute collaboration avec les réformistes. La division de la gauche contribue ainsi à amener Hitler au pouvoir[[Lire Juan Rustico, 1933 : la tragédie du prolétariat allemand, Spartacus, 1981.

Libérées, délivrées, les sexualités ?

Tiphaine Guéret — 2020-07-03T05:00:00Z

Par Sarah Fisthole

« Prolétaires de tous les pays, caressez-vous ! » Au début des années 1970, le slogan du FHAR, le Front homosexuel d'action révolutionnaire, affiche en grand l'intention de l'époque : désentraver les corps, déboulonner les carcans, démythifier les tabous autour la sexualité. L'heure est à la jouissance. Le plaisir féminin semble enfin obtenir voix au chapitre et les marches revendicatives transpirent la fierté. On martèle que l'intime est politique, que nous ne sommes pas seuls dans nos draps, qu'à coup d'interdit et de prescrit, la société s'invite dans nos ébats. Si elle a pu être vécue comme une rupture anthropologique majeure, la « révolution sexuelle » se réveille, cinq décennies plus tard, avec la gueule de bois.

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Car si le sexe est sur toutes les lèvres, la façon dont il se vit suinte toujours le diktat : transformé en impératif, le droit à s'envoyer en l'air a perdu en route une partie de sa portée émancipatrice. C'est que pour accéder au rang d'individu libéré, il y a des cases à cocher : notre désir devrait être réglé comme du papier à musique, nos jouissances parfaitement symétriques, nos orgasmes systématiques. Un programme qui relève du fantasme et ne résiste pas un instant à l'épreuve de la réalité.

Surtout, « ne pas croire qu'en disant oui au sexe, on dit non au pouvoir » écrivait déjà Michel Foucault en 1976. On mesure aujourd'hui la portée du propos. Penser que la sexualité est un espace qui peut échapper aux rapports de dominations qui gangrènent tous les pans de la vie sociale est, au mieux, une chimère. « La sexualité (des femmes, des jeunes, des gays...) a été moins libérée ou émancipée que soumise à de nouveaux dispositifs de prise en charge et d'encadrement », peut-on lire sous la plume des philosophes Alain Bros sat et Alain Naze1.

À ce sujet, s'attarder un instant sur la question du désir féminin hétéro est éclairant. Puisque les femmes auraient aujourd'hui le droit à une sexualité libérée, on entend mal qu'elles puissent avoir moins envie de sexe que leurs partenaires. Loin du terrain glissant de l'essentialisation qui laisse penser qu'elles seraient programmées bio lo gique ment pour moins désirer, une part d'explication pragmatique : on l'ou blie souvent, mais pour s'exprimer, ledit désir a besoin d'espace. Un impératif difficilement compatible avec la charge mentale qui envahit trop souvent les pensées des femmes, tuant fréquemment leurs envies dans l'œuf.

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En bousculant les normes patriarcales, la communauté queer invite quant à elle à désaliéner les sexualités. Parce que le sexe entre femmes implique de repenser la phallo-centralité du plaisir ou que les rapports gays remettent en partie en question l'existence d'une « nature masculine » présupposée, la sexualité à la sauce queer porte en elle une lueur d'espoir réjouissante. Sauf que les projections se frottent à une réalité qui fait tout de suite moins mouiller : parce que s'affranchir des normes intériorisées est un chantier, il est illusoire de penser que ces sexualités ne sont pas elles aussi traversées par les rapports de domination et les stratégies de conquête du corps de l'autre. Que la question des violences a été complètement évacuée et l'hétéronormativité balayée.

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Du côté des mecs cis2 et hétéros, le patriarcat asphyxie aussi. Parce que ces hommes sont priés de cultiver la performance et de prendre leur pied dans une sexualité de pouvoir ; jouir et « faire jouir » sont davantage pensés comme les garants d'une virilité fantasmée que comme une véritable invitation aux plaisirs partagés. Pour ceux qui s'attellent à déconstruire ce mythe fumeux de la virilité et qui sont attentifs à la question du consentement, aborder la sexualité de manière décomplexée ne va pas forcément de soi. Car si la position de dominant a quelque chose de confortable et qu'il n'est pas question de dire ici que certains parviennent à n'en tirer jamais aucun profit, appartenir au camp de l'oppresseur est aussi le terrain fertile à une certaine culpabilité – parfaite pour étouffer le désir et enchaîner le plaisir.

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En libérant la sexualité de sa dimension procréative, la contraception était censée garantir aux hétéros l'accès au septième ciel. Mais au fil des années, les promesses d'émancipation se sont peu à peu effilochées. Si s'autoriser à jouir sans que plane le risque de grossesse non désirée constitue en soi une libération, cette révolution restera imparfaite tant que la contraception continuera à n'être que l'affaire des femmes : plus de cinquante ans après la loi Neuwirth, c'est toujours à elles que revient cette charge3. Le développement de la contraception masculine n'est toujours pas à l'agenda des politiques de santé publique et les hommes s'emparent globalement peu du sujet. C'est donc aux femmes de gober quotidiennement des pilules qui ravagent leur libido et mettent potentiellement leur santé en danger, d'accepter les stérilets, les implants et leurs shoots d'hormones permanents. Si on leur assigne cette responsabilité, on leur « concède » paradoxalement moins le droit de décider par et pour elles-mêmes. Combien se sont vu refuser la pose d'un stérilet en cuivre parce qu'elles n'avaient jamais été enceintes ? Combien ont essuyé le mépris d'un médecin après avoir expliqué utiliser la méthode du retrait – en en pesant les risques et en assumant les conséquences potentielles ?

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C'est un fait : la libération sexuelle est inachevée. Le corps des femmes ne leur appartient toujours pas complètement : au cours d'une seule année, « le nombre de femmes âgées de 18 à 75 ans qui sont victimes de viols et de tentatives de viol est de 84 000 », note Valérie Rey-Robert dans son livre Une culture du viol à la française (Libertalia, 2019). Un ouvrage dans lequel l'autrice rappelle au passage qu'il est temps d'en finir avec la figure du violeur, qui serait forcément l'autre, l'« étranger, en marge de la société, au sens strict “en banlieue”, c'est-à-dire tout autour de nous, en périphérie mais jamais au centre, au cœur de ce que nous reconnaissons comme un nous collectif acceptable ». Tabou devant l'éternel, le viol conjugal peine encore à être pensé. Pas étonnant quand on sait qu'en France, il aura fallu attendre 2006 pour que la présomption de consentement au sein du couple ne soit plus inscrite dans le droit4.

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Parce qu'identifier son consentement et respecter celui des autres s'apprend, s'éduquer mutuellement constitue une partie de la solution. Ouvrir des espaces de paroles, des zones d'autonomie et d'expérimentations sont autant de manières de poser ensemble les jalons de sexualités heureuses. Et puisque le rapport à ces questions se tisse aussi dans l'enfance, l'éducation des plus jeunes fait partie de ces terrains à ne pas déserter. Pour ne pas laisser le champ libre aux magnats du porno mainstream qui distillent l'idée qu'une femme ne jouirait que dans la soumission, qui fétichisent les rapports lesbiens et restreignent les imaginaires masculins. Pour ne pas laisser croire aux ados que la sexualité n'est qu'affaire de gestion de risques. Pour cultiver et défendre l'idée que le sexe vécu dans le respect, l'écoute et l'envie de partager, c'est aussi de la balle. Que si la sexualité « peut être le creuset de l'oppression, elle est ce par quoi il [est] possible de s'émanciper »5. Qu'elle invite à exploser les cadres et déjouer les codes, à nourrir des solidarités dans les corps entrelacés, à tutoyer le plaisir sans culpabiliser, à sans cesse (ré)inventer.

Tiphaine Guéret

1 Ordo Sexualis. Réflexions sur l'ordre (et le désordre) sexuel, Eterotopia France, 2019.

2 Dont le genre ressenti correspond au sexe qui leur a été assigné à la naissance.

3 En tant que femme, gérer soi-même la contraception est aussi une façon de conserver le pouvoir sur son propre corps.

4 « Devoir conjugal contre viol conjugal : histoire d'une reconnaissance laborieuse », FranceCulture.fr (03/09/2019).

5 « Elsa Dorlin : “Le féminisme a pour ambition de révolutionner la société” », L'Humanité (09/08/2013).

FLN dégage !

Nedjib Sidi Moussa — 2019-04-24T04:30:00Z

Depuis le surgissement du 22 février, le slogan « FLN dégage ! » a été largement repris par les manifestants, au point d'être aussi populaire que « Klitou lebled ya serrakine ! » (« Vous avez mangé le pays, bande de voleurs ! ») ou « Echaâb yourid isqat ennidham ! » (« Le peuple veut la chute du régime ! »), mettant ainsi la contestation algérienne au diapason des « printemps arabes » tant décriés par le régime depuis 2011. Dans ce texte, l'historien Nedjib Sidi Moussa1 revient sur la confiscation du pouvoir par ce parti, antérieure même à l'indépendance du pays.

Par Saphia Arezki

Partout, la foule compacte reprend le slogan « FLN dégage ! », pouvait-on constater en déambulant dans le centre d'Alger, sous la pluie du 22 mars ou le soleil du 29 mars, où convergeaient dans la liesse ou la colère des Algérois déterminés à en finir avec un « pouvoir assassin » 2, tandis que flottaient les drapeaux algérien, amazigh et palestinien.

Aux côtés de mots d'ordre plus anciens comme « Djazaïr horra dimokratia ! » (« Algérie libre et démocratique ! ») ou plus confus tels que « Djeïch chaâb khawa khawa ! » (« Armée, peuple, frères, frères ! »), le slogan « FLN dégage ! » concentre, en deux mots et en français, le rejet d'un « système » souvent désincarné.

Il s'accorde pleinement à l'exigence formulée dès le 15 mars à travers l'expression « Trouhou gaae ! » (« Partez tous ! »), dépassant ainsi la volonté de se débarrasser du simple Président sortant. Deux semaines plus tard, une banderole tendue dans l'hypercentre de la capitale insistera sur ce point : « Goulna ga3 c'est ga3 » (« Nous avons dit tous, c'est tous »).

Hégémonie par la violence

Mais comment comprendre ce paradoxe apparent qui consiste, pour des millions de manifestants, à réclamer haut et fort la disparition du Front de libération nationale tout en brandissant, dans les rues, des portraits ou symboles de la lutte anticoloniale ? Pour la grande majorité de la population, cédant à une certaine idéalisation de l'histoire, il existerait une différence fondamentale entre le premier FLN, celui de la séquence 1954-1962, et le second FLN, celui de l'Algérie indépendante et néanmoins autoritaire.

Sur le premier aspect, il convient de rappeler que cette opinion ne se démarque aucunement de la propagande du régime ainsi qu'on peut le lire dans le préambule de l'actuelle Constitution algérienne qui célèbre la date du 1^er novembre 1954, à savoir celle du déclenchement de la lutte armée contre le colonialisme français par le FLN : « Réuni dans le mouvement national puis au sein du Front de Libération Nationale, le peuple a versé son sang pour assumer son destin collectif dans la liberté et l'identité culturelle nationale retrouvées et se doter d'institutions authentiquement populaires. Couronnant la guerre populaire par une indépendance payée du sacrifice des meilleurs de ses enfants, sous la conduite du Front de Libération Nationale et de l'Armée de Libération Nationale, le peuple algérien a restauré dans toute sa plénitude, un État moderne et souverain. »

Si le FLN a prétendu monopoliser la cause indépendantiste, il n'a pu conquérir son hégémonie qu'en supplantant, dans la violence, son rival nationaliste, le Mouvement national algérien dirigé par le pionnier Messali Hadj, et en intégrant, par la conviction ou la contrainte, des éléments issus du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques, de l'Union démocratique du Manifeste algérien, présidée par Ferhat Abbas, de l'Association des oulémas ou du Parti communiste algérien (PCA).

La sauvage répression anti-indépendantiste par les autorités coloniales, la compétition violente entre nationalistes algériens pour la direction de la révolution ainsi que l'emploi du terrorisme contre les civils tant par les ultra-colonialistes que par le FLN conduisirent à la militarisation du conflit et à la constitution d'une bureaucratie totalitaire, prélude à l'instauration d'un régime de parti unique. Le temps du pluralisme partisan – truqué et inégal en raison des règles du jeu colonial – était terminé.

Symbole de l'oppression

Après l'interdiction par les autorités algériennes du PCA en novembre 1962, du Parti de la révolution socialiste de Mohammed Boudiaf en août 1963 et du Front des forces socialistes (FFS) de Hocine Aït Ahmed, très implanté en Kabylie, en septembre de la même année, le FLN devint le seul parti autorisé jusqu'en 1989. Durant ces deux décennies, les autorités firent toutefois preuve d'une certaine mansuétude, selon le contexte, à l'égard du Parti de l'avant-garde socialiste, héritier du PCA, engagé dans une démarche de « soutien critique » au régime.

Lors des émeutes d'octobre 1988, des sections locales du FLN – tout comme des commissariats ou des bâtiments officiels – furent saccagées ou incendiées par de jeunes Algériens. Le FLN n'était plus qu'un symbole de l'oppression et de l'injustice. Le pluralisme concédé par les autorités après ce soulèvement populaire mit temporairement un terme au règne du FLN, dépassé par le Fis (Front islamique du salut) et le FFS lors du premier tour des élections législatives de décembre 1991.

Or, le second tour n'eut jamais lieu en raison de l'interruption du processus électoral par l'armée, en janvier 1992. Cette intervention militaire fut suivie d'une guerre civile opposant les forces de l'ordre aux groupes islamistes. Les législatives de juin 1997 virent le triomphe du Rassemblement national démocratique (RND), créé par l'administration à la veille des élections. Le FLN, traversé par une crise, fut alors relégué à la troisième position, derrière les islamistes du Mouvement de la société pour la paix (MSP), de tendance « frériste ».

Avec les élections de mai 2002, le FLN redevint le premier parti politique représenté à l'Assemblée populaire nationale et reprit son rôle d'instrument docile d'un régime corrompu et corrupteur, ouvrant ses portes aux affairistes de tout poil. Il maintint sa place au sein du gouvernement, aux côtés du RND et des islamistes issus de la matrice MSP comme Amar Ghoul, qui fonda en 2012 le parti TAJ (Rassemblement de l'espoir de l'Algérie).

Comme en Tunisie ?

Le RND et TAJ font partie d'ailleurs des organisations conspuées par les manifestants depuis le 22 février. Mais en raison de son histoire aussi longue qu'ambivalente, le FLN demeure le parti qui cimente la colère des Algériens. Ce rejet n'est cependant pas si unanime. La presse datée du 31 mars offrait d'ailleurs deux contributions permettant de saisir les opinions contrastées à ce sujet.

Ainsi, El Watan – proche des oppositions – publiait un texte de l'ancien député du Rassemblement pour la culture et la démocratie Ali Brahimi qui, reprenant sa proposition de loi datée de juillet 2011, exigeait des autorités « l'interdiction immédiate, inconditionnelle et définitive de l'usage partisan des dénominations et sigles du FLN et de l'[Union générale des travailleurs algériens]. » Ceci afin de « restituer tous les symboles de la Révolution algérienne à la mémoire nationale qui en est le seul propriétaire légitime ».

De son côté, L'Expression – pro-régime – publiait un article du professeur Abdelmadjid Merdaci qui accusait ceux qui souhaitaient renvoyer le FLN au musée de réaliser le rêve des « nostalgiques de l'Algérie française et de l'[Organisation de l'armée secrète] »... Il ajoutait que « ceux qui jettent allègrement le bébé avec l'eau du bain se trompent et bien plus commettent la faute terrible d'atteinte, au travers du sigle du FLN, à la mémoire de tous ceux qui, sous son emblème, ont combattu, sont morts pour l'indépendance de l'Algérie ».

C'est là un amalgame douteux commis par un chercheur qu'on a pourtant connu mieux inspiré, d'autant que le « dégagisme » actuel concerne aussi d'autres partis, y compris ceux associés à l'opposition comme le FFS ou le Parti des travailleurs. Ces injonctions anti-partis s'expriment aussi avec le souci de défendre la souveraineté nationale de l'Algérie, y compris sous les formes les plus nationalistes.

Reste à savoir si le FLN connaîtra le même sort que celui du Rassemblement constitutionnel démocratique, l'ancien parti hégémonique dans la Tunisie voisine, dissout en mars 2011, au risque de voir les tenants de l'ancien régime se redéployer sous d'autres étiquettes. L'enjeu n'est plus seulement de s'attaquer aux symboles du système actuel mais, sans doute, pour les révolutionnaires les plus déterminés, d'en finir avec tous les pouvoirs.

Nedjib Sidi Moussa

1 Il vient de publier Algérie, une autre histoire de l'indépendance – Trajectoires révolutionnaires des partisans de Messali Hadj aux éditions PUF.

2 En écho au chant emblématique du « Printemps noir » de Kabylie en 2001.

« La loi Travail XXL n'est qu'un hors-d'œuvre »

Sébastien Navarro — 2017-12-26T08:30:00Z

Depuis que Macron a signé les ordonnances de la loi Travail, le mouvement social tente de se réinventer. Essoufflement, division, fatalisme : il y a les pièges à éviter. Et de nouvelles stratégies de lutte à définir.

Jeudi 21 septembre, place de Catalogne à Perpignan. Le camion de la Cégète à fond les baffles. Immarcescible playlist : « Motivés », « Antisocial », « L'Estaca » de Lluis Llach. Quelques grappes de militants qui devisent, s'évaluent, se pronostiquent. Un peu de fébrilité pour ce second round, après le succès inattendu de la mobilisation du 12 septembre. On recroise Charles, sculpteur qui travaille dans le quartier de la gare. Il y a deux jours, l'artiste avait pronostiqué : « Y'a une nouvelle manif jeudi. Elle servira sûrement à pas grand‑-chose, mais c'est quand même important d'y être. Et puis, c'est l'occasion de revoir les copains. »

Par Ruoyi Jin.

Émiettement des forces

La division syndicale et l'art de la guerre sociale macronienne laissent perplexes bon nombre de militants, même des plus aguerris. Marc, avec son drapeau rose aux armoiries de Sud Éducation, grimace. Chez les lycéens et les étudiants, la mobilisation frôle l'encéphalogramme plat. Quant aux profs : « Tant qu'ils ne sont pas directement concernés, ils ne bougent pas. » Guillaume, cégétiste trimant à la Caisse primaire, reste circonspect mais positif : « Chez nous, il y a eu 47 % de grévistes mardi dernier ! » Indécrottable anar et membre d'un collectif anti‑Linky, Floréal se montre moins optimiste. Il pointe l'émiettement des forces et la pusillanimité de ces journées nationales : « Tant que n'aura pas été décrétée la grève générale, on ne créera pas de rapport de force efficace contre ce gouvernement. »

Tous ensemble, tous ensemble : le mantra incantatoire semble plus que jamais hors de portée. Même les gueulantes dans les mégaphones font semblant d'y croire. Il n'y a qu'à voir le peu d'échos chez les batteurs de pavé, qui préfèrent taper la discute que de s'époumoner en slogan anticapitaliste. « Macron En Marche… vers la régression sociale et démocratique – Résistons ! », titre un tract unitaire signé, entre autre, par Alternative libertaire, le NPA, le PCF et… les Jeunes Socialistes ! Une brochette de jeunes pousses socialos a d'ailleurs fait le déplacement et attend de rejoindre le cortège. Un voisin lâche : « Ils ont pas honte, quand même ! »

Ceux qui étaient aux manettes de la Loi El Khomri se trouvent à présent en plein exercice de contrition républicaine. En tête de cortège, une déclinaison locale du Front social tente de jouer l'unité en dépassant partis et syndicats sur leur gauche. Vaste ambition.

« Propagande par l'exemple »

Mardi 26 septembre. Les ordonnances sont signées, mais Laurent garde la niaque. Encarté à Sud Commerce, l'homme est l'un des animateurs du Front social sur Paris. En quelques mots, il décrypte la genèse du mouvement : « Le Front social est le précipité de la mobilisation contre la loi Travail de l'an dernier. On est parti d'un constat, partagé par des militants SUD et CGT : peu importait le vainqueur de l'élection présidentielle, on allait de toute façon en prendre plein la gueule. Il fallait donc s'organiser en amont avec ceux qui étaient déjà prêts à en découdre. » Las de l'habituel exercice de figuration du troisième tour électoral, ils organisent le premier tour social, à la veille de celui des présidentielles. 2 000 personnes répondent à l'appel. Puis le 8 mai, ce sont 8 000 pékins qui se déplacent. Et l'aïoli continue de monter !

La dynamique compte aujourd'hui 150 organisations. Syndicats d'entreprise, unions locales, les Goodyear, des comités Attac, la compagnie Jolie Môme, Génération ingouvernable, etc. Face au piège de la concertation macronienne, Laurent dénonce « une neurasthénie complète » des centrales. Prônant « une propagande par le fait et l'exemple », il refuse pour autant que le Front social joue le rôle d'aiguillon du mouvement social. « On est en train de revivre ce qui s'est passé en 2016, avec des échéances – les deux journées d'action, les routiers, les retraités, etc. – qui se précipitent les unes derrière les autres, poursuit le syndicaliste. Alors que si on veut gagner et bloquer l'économie, il faut faire les uns avec les autres. Tous ensemble, le même jour. Car même si Macron a signé les ordonnances, on n'en a pas fini avec sa politique. La loi Travail XXL n'est qu'un hors–-d'œuvre. »

La stratégie se pense alors sur un tripode : les grèves, la jeunesse (le Front social a poussé à la roue pour que des jeunes battent le pavé avec les retraités lors de la journée du 28 septembre) et l'unité. Laurent encore : « On est là pour créer du liant, de la convergence. » Anticipant la journée de mobilisation des fonctionnaires du 10 octobre, le syndicaliste plaide pour un mélange des genres public/privé. Et si on a le malheur de lui susurrer que les choses sont quand même assez mal barrées, il dégaine du Gramsci sur le quai du métro : « Il faut allier le pessimisme de la raison à l'optimisme de la volonté. »

Grèce : Un poing levé dans un gant de ménage rouge

Christophe Goby — 2015-06-25T19:30:00Z

Telles des veuves siciliennes, deux femmes en noir arborant des lunettes de soleil rentrent dans le jardin de l'Union locale de la CGT de La Rose, au cœur des quartiers marseillais passés au Front national. Quelques syndicalistes brûlent des gauloises en devisant sur les prochaines alliances électorales. « Kalimera », bonjour en grec. Nikos, leur traducteur et membre de Syriza, demande si quelqu'un comprend le grec. Non, personne ! Il sourit. Tant mieux ! Il pourra commettre des erreurs de traduction.

Despina Kostopoulou et Evangeli Gianvaki évoquent avec pudeur les souffrances des 22 mois de lutte contre leur employeur, le ministère des Finances grec, qui les avait mises en disponibilité dans le but de les licencier, les laissant avec 250 euros par mois.

Elles représentent ces 595 femmes de ménage qui ont mené une guerre d'usure contre Samaras, alors Premier ministre, et les représentants de la Troïka venus mettre en coupe réglée le pays : « Au début nous n'étions que 10 femmes devant le ministère des Finances. Chaque jour nous fûmes plus nombreuses. » Non syndiquées, souvent immigrées, elles vont inventer des modes d'actions inédits. Elles portent des couronnes d'épines pour Pâques, lèvent le poing dans un gant de ménage rouge et, par un acharnement sans faille, font annuler une rencontre des membres de la Troïka, les obligeant à sortir par un tunnel. « Alors tout le monde s'est intéressé à notre lutte », continue Despina Kostopoulou. A une trentaine, elles ont bloqué dans sa voiture Poul Thomsen, le vampire danois de la Troïka. « Il se tordait fébrilement les mains. » Rien ne les arrête. « Nous avions la volonté, l'audace, on croyait en nos droits. » Elles pourchassent Antonis Samaras et Evangelos Venizélos son sinistre des Finances, un cadre du Pasok, le parti socialiste le plus véreux d'Europe. Devant le ministère de Finances, elles planteront la tente comme on plante ses crocs.

Ces mères de famille vont connaître la brutalité de la police. Despina raconte : « Nous avons subi une pression quotidienne, nous les cinq femmes les plus engagées. Nous avons été battues par la police et sommes passées devant les tribunaux. » Elle évoque celle qui est devenue eurodéputée de Syriza, Constantina Kouneva, cette professeur bulgare qui a fui son pays. Devenue femme de ménage en Grèce, elle dirige alors le syndicat de l'entretien lorsqu'elle se fait vitrioler dans la banlieue d'Athènes par deux inconnus. Le patronat n'est pas tendre avec celles et ceux qui demandent alors des salaires justes et des contrats en règle. La société sous-traitante qui l'employait dans le métro avait plutôt l'habitude de faire signer d'avance des lettres de démission. Avec la victoire de Syriza, elles viennent d'être réintégrées.

A lire : La haine présentable

Christophe Goby — 2014-10-21T05:00:00Z

Si le Front national a été disséqué sous toutes les coutures d'un imper façon Gestapo, d'autres factieux nauséabonds restent moins connus. L'ambition de la revue Agone est d'expliquer ce que pensent les loufoques et barjots tels que Soral et d'autres plus installés comme les aristos des Belles Demeures de France ou du Club de l'horloge, des types pas forcément à l'heure mais toujours au cadran d'une Nouvelle Droite prônant l'alliance bleu blanc rouge, du centre au Front national. Derrière les Belles Demeures, l'on trouve une fondation créée, entre autres, par Maryvonne de Saint-Pulgent qui lui permet de conserver son château tout en ne payant pas trop d'impôts au nom de la sauvegarde du patrimoine historique de la France éternelle.

Entre membres de feue l'UDF – un moment tentés par les discours et les pratiques de l'extrême droite comme Alain Madelin ou Charles Millon, ce dernier poussant le vice ou la cohérence jusqu'à s'allier avec le FN à Lyon – et Européens sauce blanche, découvrez toutes les facettes de ces encostarisés qui se voient aux premières places d'une Europe remise « au pas de l'oie » à grands coups de bottes dans le visage.

D'emblée, on s'intéressera à un article en sous-marin chez les Jeunesses identitaires dont la formation est conforme à l'image que l'on peut se faire d'un mouvement de jeunesse fâcheux : amateurs de gros rouge qui tache et de soupe au cochon, ces jeunes aux dents longues ont un effectif assez restreint, limité à quelques villes où ils peuvent faire du dégât comme à Clermont-Ferrand en janvier 2014. Stéphanie Chauveau a de son côté accompli un travail remarquable autour du pitre Soral qui tend à démontrer le côté spectaculaire du personnage, cette folie égocentrique au cœur des idées totalitaires. De Soral, agitateur machiste à Ciel mon mardi, jusqu'à Soral président d'Egalité et Réconciliation à Ce soir ou jamais, en passant par Soral écrivain chez Ardisson, elle dresse même un plateau statistique des casquettes du clown antisémite dans ses représentations télévisées. Evelyne Pieiller revient sur la relation entre l'œuvre et l'écrivain autour du cas Céline : Mais dis-moi Céline, peut-on lire la prose d'une pourriture ? Plus près de nous, Thierry Discepolo se pose la même question autour du cas « Mohamed » Millet, cet écrivain dégagé de la maison Gallimard, qui encensait le style d'Anders Breivik, le nazi norvégien à la gâchette lourde qui fit une omelette avec 77 jeunes socialistes en 2011. Ou comment l'édition française se serre les coudes autour d'un des siens. Agone se pose donc en revue combattante contre les beaux quartiers de l'extrême droite qui sentent la nausée mais qui se parfument en Dior.

« Les beaux quartiers de l'extrême droite », Revue Agone 54, 2014.

Mini dossier : Extrêmes droites

La Nouvelle Droite dans la face

Causez-vous Nouvelle Droite ?

Georges Albertini, l'éminence brune

Quel antifascisme dans les années 1930 ?

Les brèves du N°111 (2)

L'équipe de CQFD — 2013-06-29T05:00:00Z

Égalité

Le 27 février, le Sénat avait adopté la proposition de loi portant sur l'amnistie concernant des délits et sanctions suite à des faits commis lors de mouvements sociaux. Avant même son passage devant la Chambre basse, le 24 avril, François Hollande et ses comparses, par l'intermédiaire de la commission des lois de l'Assemblée nationale, ont ordonné aux députés PS de s'y opposer. En plus de « légitimer la violence », comme ils disent, un tel texte se révélerait inutile, les véritables « casseurs » étant déjà largement hors de portée de la « justice ».

Wanted dead or alive

« Individus recherchés pour une série de cambriolages sur le secteur du Triolo », pouvait-on lire sur des affiches ornées de photos des présumés voleurs et placardées dans ce quartier résidentiel de Villeneuve-d'Ascq (59). Excédés après une série de cambriolages, les riverains de ce paisible quartier du Nord se seraient inspirés des mœurs des bons vieux gars du Far West pour lancer une opération de lynchage contre un camp de Roms des environs. Si la flicaille est intervenue pour enlever ces Wanted, la première adjointe au maire, Maryvonne Girard, déclarait : « C'est quand même un petit peu gros pour quelques affiches de dire “on va faire respecter les lois” et de l'autre côté les laisser mendier, les laisser agresser, les laisser voler ». Girard : prochaine candidate à l'élection de sheriff du coin ?

Flux et reflux

Par Pirikk

Front à Front

Pour Le Journal du dimanche (JDD), Front national et Front de gauche, et inversement, c'est du pareil au même : grandes gueules et populisme. Dans son édition du 5 mai dernier, l'hebdo dominical titrait « La surenchère », agrémentant sa une de deux photos similaires, où Marine Le Pen et Jean-Luc Mélenchon haranguent la foule, doigts tendus. Comparer un parti de gauche plutôt à gauche à une extrême droite très extrême, cela ne dérange nullement le JDD. Dans cette même veine, pour être plus crédible, il aurait du titrer : « PS et UMP, deux partis, une même politique ».

Toxico

Stéphane Gatignon, maire de Sevran (Seine-Saint-Denis) déclarait dans les colonnes de Libération du 8 juin 2011 : « On a vu qu'au Portugal la dépénalisation de l'ensemble des drogues fait qu'il y a un meilleur soutien aux gens qui consomment des drogues. On les considère plus comme des gens malades à aider que comme des criminels. » Pourtant, suite à la découverte de seringues, fin avril, à proximité d'un établissement scolaire, notre édile a aussitôt demandé la suppression des distributeurs de kits pour toxicomanes et un renforcement de la présence policière. Du coup, oublié le prêt éventuel d'un local communal afin de le transformer en salle de consommation… Décidément l'addiction au pouvoir est un mal ravageur dont un des troubles les plus courants est l'amnésie.

Laïcité de combat

Selon un sondage IFOP publié dans Ouest-France du 8 septembre 2012, 86 % des catholiques acquiesçaient au projet Peillon d'un enseignement de morale laïque. Mais de quelle laïcité se sentent-elles proches nos grenouilles de bénitier armoricaines ? Le philosophe Ruwen Ogien esquisse une réponse sur le site Questions de Classe(s) : « Loin d'exprimer la défense de la justice sociale, des droits et des libertés individuelles, […] les mots “laïque” et “laïcité” servent à glorifier la Nation et ses “traditions” et de discréditer les minorités religieuses qui ont le “culot” de revendiquer l'égalité dans la possibilité de s'exprimer publiquement et de vivre selon leurs propres habitudes culinaires ou vestimentaires. »

L'eau ne mouille pas

Sébastien Fontenelle — 2010-04-22T10:56:00Z

ÉRIC BESSON est, dans Le Monde1, catégorique : il n'a aucunement « fait le jeu du Front national », avec son débat-sur-l'identité-nationale2. Merde alors : il a même, « bien au contraire », porté un rude coup au parti pénique, puisque « ses thèses sont, selon un sondage TNS Sofres, en recul »3.

Du point de vue d'Éric Besson : « Il y a bien sûr une frange ultra-minoritaire de racistes et de xénophobes », au sein de l'électorat fronteux. Mais on y trouve, aussi, plein de « Français qui craignent […] l'ouverture aux étrangers et à l'islam »4, et avec lesquels nous devons gentiment dialoguer, parce que bon : « C'est le tabou, et non le débat, qui entretient les mauvais instincts. »

Éric Besson ajoute que c'est parce qu'on a insuffisamment « débattu » avec ses votant(e)s, que « le Front national est […] passé de 1% à 17% entre 1981 et 2007 ».

Éric Besson, tu l'as compris,veut nous faire penser là qu'il a quant à lui fait de la pédagogie avec les fafs, genre, allons, allons, mâme Dupont, vous dites que vous avez peur des Zarabes, mais, gadez, mâme Dupont : les Zarabes sont des êtres humains comme les autres, et qui ne méritent pas moins d'être aimés que votre voisin Gaston.

Mais, dans la vraie vie ?

Ce n'est pas du tout ce qui s'est passé.

Dans la vraie vie : loin de laver mâme Dupont de ses puantes sanies racistes, la Droite régimaire ultra qui prétend régner sur nos vies (DRUQPRSNV) s'est plutôt consacrée à l'entretien de ses phobies – et lui a même fait confirmer, par son Brice,que dès que les Zarabes sont plus d'un, « il y a des problèmes », HEIN, MÂME DUPONT ?

Aux xénophobes, la DRUQPRSNV n'a cessé, depuis trois ans, de morser5 le message qu'ils avaient au fond bien raison de craindre l'ouverture aux étrangers, ON N'EST P'US CHEZ NOUS,BORDEL, et que s'ils votaient pour Kozy, plutôt que pour les Pen –father & daughter–, Kozy, reconnaissant, bouterait sans désemparer le métèque, par bourriches de 29 000.

Comme l'a fort justement synthétisé Daniel Simonpieri, ex-maire pénien de Marignane : « Beaucoup d'électeurs FN ont constaté que Nicolas Sarkozy disait les mêmes choses que Le Pen, mais que lui avait une chance de les mettre un jour en application. Ils ont donc voté utile. »

Dans la vraie vie, les thèses du Front national ne sont pas du tout. Du tout. Du tout. En recul. Dans la vraie vie : elles sont au pouvoir.

1 Du 07/03/ 2010.

2 De même : la Terre est plate,et l'eau ne mouille pas.

3 Un mot qui appelle sa (riche) rime. D'autres sondages, tu noteras, pointent plutôt que le FN s'est refait une santé,grâce au débat-sur-l'identiténationale.

4 Sincèrement ? Ça serait quand même bien que tu cesses, désormais, de faire un amalgame pénible entre la xénophobie, d'une part, et la peur de l'étranger, d'autre part : ce n'est pas (du tout) la même chose.

5 Morser v. tr. – XXIe ; lat. morsare 1 • Envoyer des signaux en morse. « J'ai grave morsé à Fillon qu'il fallait qu'il cesse de rompre mes yeuks. » (Sarkozy)